قال أَبو حنيفة: يعني أَن البرق إذ لَمَع أَضاء السحابَ فتراه أَبيض فكأَنه كشَف عن رَيْطٍ. يقال: تكشَّف البرق إذا ملأَ السماء. والمَكشوف في عَروض السريع: الجُزء الذي هو مفعولن أَصله مفْعولات، حذفت التاء فبقي مفعولاً فنقل في التقطيع إلى مفعولن. وكشَف الأَمر يكْشِفه كَشْفاً: أظهره. وكَشَّفه عن الأَمر: أَكرهه على إظهاره. وكاشَفه بالعَداوة أَي بادأَه بها. وفي الحديث: لو تَكاشَفْتم ما تَدافَنْتم أَي لو انكشَفَ عَيبُ بعضكم لبعض. وقال ابن الأَثير: أَي لو علم يعضُكم سَريرةَ بعض لاستثقل تَشْيِيع جنازَتِه ودَفْنَه. والكاشِفةُ: مصدر كالعافِية والخاتِمة. وفي التنزيل العزيز: ليس لها من دون اللّه كاشِفة؛ أَي كَشْف، وقيل: إنما دخلت الهاء ليساجع قوله أَزِفت الآزفة، وقيل: الهاء للمبالغة، وقال ثعلب: معنى قوله ليس لها من دون اللّه كاشفة أَي لا يَكْشِفُ الساعةَ إلا ربُّ العالمين، فالهاء على هذا للمبالغة كما قلنا. وأَكْشَفَ الرجلُ إكشافاً إذا ضحك فانقلبت شفَته حتى تبدو دَرادِرُه. والكَشَفةُ: انقِلاب من قُصاص الشعَر اسم كالنَّزَعَةِ، كَشِفَ كَشَفاً،وهو أَكْشَفُ. والكشَفُ في الجَبْهة: إدبار ناصيتها من غير نَزَعٍ،وقيل: الكَشَفُ رجوع شعر القُصّة قِبَلَ اليافوخ. والكشَف: مصدر الأَكْشَفِ. والكشَفَةٌ: الاسم وهي دائرة في قُصاص الناصية، وربما كانت شعرات تَنْبُت صُعُداً ولم تكن دائرة، فهي كشَفَةٌ، وهي يُتشاءم بها. الجوهري: الكشَفُ، بالتحريك، انقلاب من قُصاص الناصية كأَنها دائرة، وهي شُعيرات تنبت صُعُداً، والرجل أَكْشَف وذلك الموضع كشَفةٌ. وفي حديث أَبي الطُّفَيل: أَنه عَرَض له شاب أَحمر أَكْشَفُ؛ قال ابن الأَثير: الأَكشف الذي تنبت له شعرات في قُصاص ناصيته ثائرةً لا تكاد تسْترسِل، والعرب تتشاءم به. وتكشَّفت الأَرض: تَصَوَّحت منها أَماكن ويبست. والأَكْشَفُ: الذي لا تُرْس معه في الحرب، وقيل: هو الذي لا يثبت في الحرب. والكُشُف: الذين لا يَصْدُقون القِتال، لا يُعْرف له واحد؛ وفي قصيد كعب: زالوا فما زالَ أنْكاسٌ ولا كُشُف؟
قال ابن الأَثير: الكُشُف جمع أَكْشف. وهو الذي لا ترس معه كأَنه مُنْكشِف غير مستور. وكشِف القومُ: انهزموا؛ عن ابن الأَعرابي؛
وأَنشد: فما ذُمَّ حاديهمْ، ولا فالَ رأْيُهُم،ولا كَشِفُوا، إن أَفزَعَ السِّرْبَ صائح ولا كَشِفُوا أَي لم ينهزمزا. والكِشافُ: أَن تَلْقَح الناقةُ في غير زمان لَقاحها، وقيل: هو أَن يَضْرِبها الفحل وهي حائل، وقيل: هو أَن يُحْمَل عليها سنتين متواليتين أو سنين متوالية، وقيل: هو أَن يُحْمَل عليها سنة ثم تترك اثنتين أَو ثلاثاً،كَشَفَت الناقة تَكْشِف كِشافاً، وهي كَشوف، والجمع كُشُفٌ، وأَكْشَفتْ. وأَكشَفَ القومُ: لَقِحَت إبلُهم كِشافاً. التهذيب: الليث والكَشُوف من الإبل التي يضربها الفحل وهي حامل، ومصدره الكِشافُ؛ قال أَبو منصور هذا التفسير خطأٌ، والكِشافُ أَن يُحمل على الناقة بعد نتاجها وهي عائذ قد وضَعت حديثاً، وروى أَبو عبيد عن الأَصمعي أَنه، قال: إذا حُمِلَ على الناقة سنتين متواليتين فذلك الكِشاف، وهي ناقة كشُوف. وأَكشَفَ القوم أَي كَشفَت إبلُهم. قال أَبو منصور: وأَجودُ نتاج الإبل أَن يضربها الفحل، فإذا نُتِجَت تُركت سنة لا يضربها الفحل، فإذا فُصِل عنها فصيلها وذلك عند تمام السنة من يوم نِتاجها أُرسل الفحل في الإبل التي هي فيها فيضربها، وإذا لم تَجِمّ سنة بعد نِتاجها كان أَقلَّ للبنها وأَضعفَ لولدها وأَنْهَك لقوَّتها وطَرْقِها؛ ولَقِحت الحربُ كِشافاً على المثل؛ ومنه قول زهير: فَتعْرُكْكُمُ عَرْكَ الرَّحى بثِفالِها،وتَلْقَحْ كِشافاً ثم تُنْتَجْ فتُتْئمِ فضرب إلقاحها كِشافاً بحِدْثان نِتاجها وإتْآمها مثلاً لشدّة الحرب وامتداد أَيامها، وفي الصحاح: ثم تنتج فتَفْطِم. وأَكشفَ القومُ إذا صارت إبلهم كُشُفاً، الواحدة كَشُوف في الحمل. والكشَفُ في الخيل: التواء في عَسِيب الذنَب. واكتشَف الكبْشُ النعجة: نزَا عليها. "
كَشْفُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ كَشْفُ وكاشِفةُ: الإِظْهارُ، ورَفْعُ شيءٍ عما يُواريهِ ويُغَطِّيهِ، كالتَّكْشيفِ. ـ كَشُوفُ: الناقةُ يَضْرِبُها الفَحْلُ وهي حامِلٌ، ورُبَّما ضَرَبَها وقد عَظُمَ بَطْنُها، فإِن حُمِلَ عليها الفَحْلُ سَنَتَيْنِ وِلاءً فذلك الكِشافُ، وقد كَشَفَتِ الناقةُ تَكْشِفُ كِشافاً، أو هو أن تُلْقِحَ حين تُنْتَجُ، أو أن يُحْمَلَ عليها في كلِّ سَنَةٍ، وذلك أرْدَأُ النِتاجِ. ـ أكْشَفُ: مَن به كَشَفٌ، أي: انْقِلابٌ من قُصاصِ الناصِيَةِ، كأنها دائِرَةٌ، وهي شُعَيْراتٌ تَنْبُتُ صُعُداً، وذلك المَوْضعُ: كَشَفَةٌ، ـ أكْشَفُ من الخَيْلِ: الذي في عَسيبِ ذَنَبِه الْتِواءٌ، ومَن لا تُرْسَ معه في الحَرْبِ، ومَن يَنْهَزِمُ في الحَرْبِ، ومَن لا بَيْضَةَ على رأسِه. ـ كَشَفَتْهُ الكَواشِفُ: فَضَحَتْهُ. ـ كَشِفَ: انْهَزَمَ. ـ كُشَافُ: موضع بِزابِ المَوْصِلِ. ـ أكْشَفَ: ضَحِكَ فانْقَلَبَتْ شَفَتُه حتى تَبْدُوَ دَرَادِرُهُ، ـ أكْشَفَتِ الناقةُ: تابَعَتْ بين النِتاجَيْنِ، ـ أكْشَفَ القومُ: كَشَفَتْ إبِلُهُم، ـ أكْشَفَ الناقةَ: جَعَلَها كَشُوفاً. ـ جَبْهَةُ الكَشْفاءُ: التي أدْبَرَتْ ناصِيَتُها. ـ كَشَّفْتُه عن كذا تَكْشيفاً: أكْرَهْتُهُ على إِظْهارِهِ. ـ تَكَشَّفَ: ظَهَرَ، كانْكَشَفَ، ـ أكْشَفَتِ البَرْقُ: مَلأَ السَّماءَ. ـ اكْتَشَفَتْ لِزَوْجها: بالَغَتْ في التَّكَشُّفِ له عند الجِماعِ، ـ اكْتَشَفَ الكَبْشُ: نَزا. ـ اسْتَكْشَفَ عنه: سألَ أنْ يُكْشَفَ له. ـ كاشَفَهُ بالعَداوَةِ: باداهُ بها. ـ ''لو تَكاشَفْتُم ما تَدافَنْتُم'': لَو انْكَشَفَ عَيْبُ بعضِكم لِبَعْضٍ.
اكتشفَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
اكتشفَ يكتشف ، اكتشافًا ، فهو مُكْتَشِف ، والمفعول مُكْتَشَف :- • اكتشف الأمرَ كشَف عنه بشيء من الجُهْد :-اكتشف السِّرَّ/ ألغامًا، - اكتشف كنزًا: كشَفه واستخرجه من الأرض، - اكتشف آثارَ زِرْنيخ: توصّل إليها، وأقام الدليلَ عليها، - اكتشف القاضي مُلابسات القضيَّة:- • اكتشاف الذَّات: تحقيق التوصُّل إلى تفهُّم ومعرفة الذات. • اكتشف الشَّيءَ: 1 - كشف عنه لأوّل مرَّة :-اكتشف كُولُومْبُوس أمريكا سنة 898هـ/ 1492م، - اكتشف لقاحًا، - اكتشف زويل الفمتوثانية. 2 - عثُر عليه.
كشَفَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
كشَفَ / كشَفَ على / كشَفَ عن يَكشِف ، كَشْفًا ، فهو كاشِف ، والمفعول مَكْشوف (للمتعدِّي) :- • كشَف اللهُ همَّه أزاله :-كشف الغموضَ، - {رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ} . • كشَف الشّيءَ/ كشَف عن الشّيء: رفَع عنه ما يغطِّيه، أظهره وبيّنه، عرّاه :-كشَف عن المؤامرة: فضَحها، - كشَف عن مكنون صدره، - كشف ألاعيبَه، - كشفتِ النقابَ عن وجهها، - {وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا} :- • كشَف أوراقه: وضّح مقاصدَه، وأعلن عن نواياه، - كشَف الطّالعَ: تنبَّأ عن مستقبل شخص بعد استطلاع نجم مُعيَّن، - كشَف النِّقابَ عن الأمر/ كشَف القِناعَ عن الأمر: أبرزه وأظهر خفاياه، - كشَفتِ الحربُ عن ساقِها/ شمَّرتِ الحربُ عن ساقِها: قويت واشتدّت. • كشَف على المريض: فحَص حالتَه :-كشَف على الأثاث.
استكشفَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
استكشفَ / استكشفَ عن يستكشف ، اسْتِكشافًا ، فهو مُستكشِف ، والمفعول مُسْتكشَف :- • استكشف الخبرَ استطلعه :-استكشف القمرَ/ منطقة صحراويّة. • استكشف عن الحقيقة: سأل أن يُكشَف له عنها :-استكشف عن أسباب الإخفاق.
انكشفَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
انكشفَ ينكشف ، انكشافًا ، فهو مُنْكَشِف :- • انكشفتِ الحقيقةُ مُطاوع كشَفَ/ كشَفَ على/ كشَفَ عن: ظهرت وبانت، اتّضحت وزال عنها الخفاءُ :-انكشف السرّ. • انكشف العَدُوُّ: انهَزَمَ وفرّ.
تكاشفَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
تكاشفَ / تكاشفَ بـ يتكاشف ، تكاشُفًا ، فهو مُتكاشِف ، والمفعول مُتكاشَف (للمتعدِّي) :- • تكاشف القومُ انكشف عيبُ بعضِهم لبعض، وأبدى كلٌّ ما في نفسه لصاحبه. • تكاشفوا أسرارَ الحادثة: أبداها كلٌّ منهم للآخرين. • تكاشفوا بالعداوة: تجاهروا بها.
كاشفَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
كاشفَ يكاشِف ، مُكاشَفةً ، فهو مُكاشِف ، والمفعول مكاشَف :- • كاشف الغطاءَ كشَفَه؛ رفعه وأزاله :- {ثُمَّ إِذَا كَاشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ} [قرآن] . • كاشفها بحبِّه لها: 1 - أفضى به إليها وأظهره لها :-لحظة مكاشفة صريحة، - كاشفه بأسرار لم يُبح بها من قبل، - كاشفه بالعداوة. 2 - جاهرها به.
كشَّفَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
كشَّفَ يكشِّف ، تكشيفًا ، فهو مُكَشِّف ، والمفعول مُكَشَّف :- • كشَّف الأمرَ بالغ في كشْفِه وتوضيحه. • كشَّف الكتابَ: مثَّل نتائج تحليل الوثيقة بعناصر لغة توثيقيّة أو طبيعيّة لتسهيل الاسترجاع.
أكشف(المعجم الرائد)
أكشف - ج، كشف ، -مؤ، كشفاء 1- أكشف : الذي انحسر أو انكشف مقدم رأسه. 2- أكشف : فرس في عظم ذنبه أو منبت الشعر من ذنبه التواء. 3- أكشف من لا ترس معه في الحرب. 4- أكشف من لا خوذة على رأسه. 5- أكشف من ينهزم في الحرب.
كشف(المعجم الرائد)
كشف - يكشف ، كشفا وكاشفة 1- كشف الشيء أو عنه : رفع عنه ما يغطيه أو يخفيه «كشف المخبأ، كشف السر». 2- كشف : «كشف الله حزنه» : أزاله. 3- كشف : «كشفته الكواشف»، أي الفضائح : فضحته.
إكتشف - إكتشافا 1- إكتشف الشيء : رفع عنه ما يغطيه أو يخفيه. 2- إكتشف البلد أو المعدن أو الدواء أو غيرها : عرفه وأظهره بعدما كان مجهولا «اكتشف كولومبس أميركا، اكتشف فلمنغ البنسلين».
كاشَف(المعجم الرائد)
كاشف - مكاشفة 1- كاشفه بالأمر : أظهره له وأطلعه عليه. 2- كاشفه بالعداوة : جاهزه وباداه بها.
كاشِف(المعجم الرائد)
كاشف - ج، كشفة 1- كاشف من يرفع الستر أو الغطاء. 2- كاشف من يزيل الشيء : «كاشف الحزن».
(عمليات تشغيل الخدمة) هي مرحلة في دورة حياة الحادثة. و الاكتشاف ينتج عنه إدراك مقدم الخدمة لوجود حادثة. و الاكتشاف يمكن أن يكون تلقائياً أو يمكن أن يكون نتيجة لقيام مستخدم برصد حادثة.---(المجال:حاسوب)
