وصف و معنى و تعريف كلمة وكعمهي:

• كَعَمَ كَعْمًا فهو كَعِيمٌ، ومَكْعوم
• كَعَمَ البعيرَ : شدَّ فاه في هِيَاجه لئلا يَعَضَّ أَو يأْكل
• كَعَمَ الوعاءَ: سدَّ رأْسَه
• كَعَمَ الخوفُ فلانًا: عَقَلَ لسانَهُ عن القَوْل

• كَعْم : مصدر كَعَمَ

• كُعُم : جمع كِعَامُ

• كاعَمَهَا : قبَّلَ فاها

• كَعِيم : فاعل من كَعَمَ

• الكِعَامَةُ، والكِعَامُ : ما يُجعل على فم الحيوان لئلاَّ يعَضَّ أَو يأْكل

• شدَّ فاه في هِيَاجه لئلا يَعَضَّ أَو يأْكل.

• عَقَلَ لسانَهُ عن القَوْل.

• سدَّ رأْسَه.

• كِعَامُ : جمع كِعْمُ

• الجمع : عَمون ، المؤنث : عَمِية
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عمِيَ/ عمِيَ على/ عمِيَ عن

• عَمَتَ عَمْتاً فهو مَعمُوتٌ، وعَمِيتٌ
• عَمَتَ فلانٌ : ضَرَبَ بالعَصا غيرَ مُبالٍ مَنْ أَصاب
• عَمَتَ الصُّوفَ ونحوَه: لفَّه مستطيلاً ومستديراً ليُجعَل في اليد فيُغْزَل
• عَمَتَ حَبْلَ القَتِّ: فتله ولواه
• عَمَتَ فلاناً: قهره

• عَمْت : مصدر عَمَتَ

• عَمْي : مصدر عَمَى

• الجمع : أَعمامٌ ، و عمومةٌ
• العَمُّ : أَخو الأب
• العَمُّ الجماعةُ الكثير: من الناس
• العَمُّ :العُشْبُ كلُّه
• العَمُّ: النخلُ الطِّوال

• أداة استفهام مركَّبة من: (عن)،(ما) الاستفهاميّة، وقد حُذفت ألفها لدخول حرف الجرّ عليها، ولها الصدارة في الكلام

• عمَّ / عمَّ في عَمَمْتُ ، يَعُمّ ، اعْمُمْ / عُمَّ ، عُمومًا عُمُومةً ، فهو عامّ وهو عم، والمفعول مَعْموم
• عمَّ : انتشر
• عَمَّ الفَرَحُ : شَمِلَ
• عَمَّ النَّبَاتُ : طَالَ
• عَمَّ القَوْمَ بِفَضَائِلِهِ : شَمِلَهُمْ
• عَمَّ الْمَطَرُ الأَرْضَ : شَمِلَهَا كُلَّهَا
• عَمَّ الرَّجُلُ عُمُومةً: صَارَ عَمّاً
• عَمَّ رأْسَه عَما: لفَّه بالعمامة

• عَمَّتَ : مبالغة عَمَتَ

• عمِيَ / عمِيَ على / عمِيَ عن يَعمَى ، اعْمَ ، عَمًى و عَمَايَةٌ ، فهو أعمَى والجمع : عُمْيٌ، وعُمْيانٌ وهي عمياءُ والجمع : عُمْيٌ وهو عمٍ وهي عَمِيةٌ، من قوم عَمِينَ ، والمفعول مَعمِيٌّ عليه
• عمِي الشَّخصُ : ذهب بصر قلبه، وجهل، ولم يهتدِ إلى خير
• عمِي عن الشّيء: خفي عنه، ولم يهتدِ إليه

• الجمع : عَمِيُّونَ ، عَمِيَّاتٌ
• رَجُلٌ عَمِيُّ الْقَلْبِ : جَاهِلٌ، ذُو عَمىً

• عَوْم : مصدر عامَ

• عوَّمَ يُعوِّم ، تعويمًا ، فهو مُعوِّم ، والمفعول مُعوَّم
• عَوَّمَ الْحَصَادَ : وَضَعَهُ قَبْضَةً، قَبْضَةً
• عَوَّمَ السَّفِينَةَ : أَسْبَحَهَا فِي الْمَاءِ
• عوَّمتِ الدَّولةُ العملةَ: (الاقتصاد) سمحت بتغيير قيمتها بالعملات الأجنبيّة تبعًا للظُّروف الاقتصاديَّة أدّى تعويم سعر الصَّرف إلى تراجع العملة الوطنيّة أمام العملات الأجنبيّة
• عَوَّمَ الْفِكْرَةَ الأَسَاسِيَّةَ : جَعَلَهَا عَائِمَةً وَسَطَ أَفْكَارٍ مُتَعَدِّدَةٍ، غَيَّبَهَا
• عَوَّمَ الكرمُ: كثر حَمْلُه عامًا وقلَّ آخَرَ
• عوَّم مشروعًا: أزال الصِّعاب والعوائق من أمامه

• عُمُت : جمع عَميتة

• عُمْي : جمع أعْمى

• عُمْي : جمع عَمْيَاءُ

• "الكِعامُ: شيء يُجعل على فم البعير.
  كَعَمَ البعير يَكْعَمُه كَعْماً، فهو مَكْعوم وكَعيم: شدَّ فاه، وقيل: شدَّ فاه في هِياجه لئلا يَعَضَّ أَو يأْكل.
  والكِعامُ: ما كَعَمَه به، والجمع كُعُمٌ.
  وفي الحديث: دخل إخوةُ يوسف، عليهم السلام، مصر وقد كَعَمُوا أَفواهَ إبلهم.
  وفي حديث علي، رضي الله عنه: فهم بين خائفٍ مَقْمُوع وساكت مَكْعوم؛ قال ابن بري: وقد يجعل على فم الكلب لئلا ينبح؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي: مَرَرْنا عليه وهْوَ يَكْعَمُ كَلْبَه؛ دَعِ الكَلبَ يَنبَحْ، إنما الكلبُ نابحُ وقال آخر: وتَكْعَمُ كلبَ الحيِّ مَِن خَشْيةِ القِرى،ونارُكَ كالعَذْراء مِن دونها سِتْرُ وكَعَمه الخوفُ: أمسك فاه، على المثَل؛ قال ذو الرمة: بَيْنَ الرَّجا والرجا مِن جَنْبِ واصِيةٍ يَهْماءُ، خابِطُها بالخَوْفِ مَكْعُومُ وهذا على المثل؛ يقول: قد سَدّ الخوف فمَه فمنعه من الكلام.
  والمُكاعَمةُ: التقْبيل.
  وكَعَمَ المرأَةَ يَكْعَمُها كَعْماً وكُعُوماً: قَبَّلها، وكذلك كاعَمها.
  وفي الحديث: أنه، صلى الله عليه وسلم، نَهى عن المِكاعَمة والمُكامَعةِ؛ والمُكاعَمة: هو أن يَلْثِمَ الرجلُ صاحَبَه ويَضَع فمَه على فَمِه كالتقبيل، أُخِذَ من كَعْمِ البعير فجعل النبي،صلى الله عليه وسلم، لَثْمه إياه بمنزلة الكِعام، والمُكاعَمة مُفاعلة منه.
  والكِعْمُ: وِعاء تُوعى فيه السلاح وغيرها، والجمع كِعام.
  والمُكاعَمه: مُضاجعةُ الرجل صاحبه في الثوب، وهو منه، وقد نهي عنه.
  وكَعَمْت الوعاء: سددت رأْسه.
  وكُعُوم الطريق: أَفواهُه؛
  
  وأَنشد: ألا نامَ الخَلِيُّ وبِتُّ حِلْساً،بظَهْرِ الغَيْبِ، سُدَّ به الكُعُوم؟
  
  ‏قال: باتَ هذا الشاعرُ حِلْساً لما يحفظ ويرعى كأَنه حِلْس قد سُدَّ به كُعُوم الطريق وهي أَفواهه.
  وكَيْعُومٌ: اسم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ كَعَمَ البعيرَ، فهو مَكْعومٌ وكَعِيمٌ: شَدَّ فاهُ لئلاَّ يَعَضَّ أو يأكُلَ، وما كُعِمَ به كِعامٌ،
  ـ كَعَمَ المرأةَ كعْماً وكُعوماً: قَبَّلَها أو الْتَقَمَ فاها في القُبْلَةِ، ككاعَمَها.
  ـ الكِعْمُ: وِعاءٌ للسلاحِ وغيرِه, ج: كِعامٌ.
  ـ كُعومُ الطريقِ: أفْواهُه.
  ـ المُكاعَمَةُ: المُضاجَعَةُ في ثَوْبٍ واحدٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• كَعَمَ البعيرَ كَعَمَ َ كَعْمًا: شدَّ فاه في هِيَاجه لئلا يَعَضَّ أَو يأْكل.
  فهو كَعِيمٌ، ومَكْعوم.
  و كَعَمَ الوعاءَ: سدَّ رأْسَه.
  و كَعَمَ الخوفُ فلانًا: عَقَلَ لسانَهُ عن القَوْل.

المعجم: المعجم الوسيط

• كعم - يكعم ، كعما
  1- كعم الوعاء : شد رأسه، غطاه. 2- كعم الجمل : شد فمه لئلا يأكل أو يعض. 3- كعمه الخوف : أخافه ودفعه. 4- كعمه الخوف من عه الكلام.

المعجم: الرائد

• الكِعَامَةُ، والكِعَامُ : ما يُجعل على فم الحيوان لئلاَّ يعَضَّ أَو يأْكل.

المعجم: المعجم الوسيط

• كاعَمَهَا : قبَّلَ فاها.
  و كاعَمَهَا وضع فَمَه على فمها كالتقبيل.

المعجم: المعجم الوسيط

• كعيم
  1-الكعيم من الجمال : الذي شد فمه لئلا يعض أو يأكل

المعجم: الرائد

• كعوم
  1-«كعوم الطريق» : أفواهه، منافذة

المعجم: الرائد

• ك ع م: المُكَاعَمةُ التقبيل

المعجم: مختار الصحاح

• كعم
  1-وعاء للسلاح ونحوه، جمع : كعام

المعجم: الرائد

• ـ كَيْعومٌ: اسْمٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• كعام - و كعامة
  1-حبل أو نحوه يشد به فم الجمل فيمنعه من العض والأكل، جمع : كعم

المعجم: الرائد

• ـ العَمُّ: أَخو الأَبِ, ج: أعْمامٌ وعُمومَةٌ وأعُمُّ, جج: أعْمُمونَ، وهي عَمَّةٌ، والمَصْدَرُ: العُمومَةُ، وما كُنْتَ عَمّاً، ولقد عَمَمْتَ.
  ـ مُعَمٌّ، ومِعَمٌّ: كثيرُ الأَعْمامِ، أو كريمُهُم.
  ـ تَعَمَّمَتْه النِّساءُ: دَعَوْنَهُ عَمّاً.
  ـ اسْتَعْمَمْتُه: اتَّخَذْتُه عَمّاً. ويقالُ: هُما ابنا عَمٍّ لا خالٍ، وابنا خالةٍ لا عَمَّةٍ.
  ـ العَمُّ: الجَماعَةُ الكثيرَةُ، كالأَعَمِّ، والعُشْبُ كُلُّهُ، وموضع، وقرية بين حَلَبَ وأَنْطَاكِيَة، منها عُكاشَةُ العَمِّيُّ، والنَّخْلُ الطِّوالُ، والعُمُّ، ولَقَبُ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ أبي قَبيلَةٍ، وهم العَمِّيُّونَ، أو النِّسْبَةُ إلى عَمٍّ: عَمِّيُّونَ، كأَنَّهُ نِسْبَةٌ إلى عَمِّيٍّ،
  ـ العِمُّ: قرية بِحَلَبَ غيرُ الأُولَى.
  ـ العِمامةُ: المِغْفَرُ، والبَيْضَةُ، وما يُلَفُّ على الرأسِ, ج: عَمائِمُ وعِمامٌ، وقد اعْتَمَّ وتَعَمَّمَ واسْتَعَمَّ، وعِيدانٌ مَشْدودَةٌ تُرْكَبُ في البَحْرِ، ويُعْبَرُ عليها في النَّهْرِ، كالعامَّةِ، أو الصوابُ: العامَةُ، مُخَفَّفَةً.
  ـ أرْخَى عِمامَتَه، أي: أمِنَ وتَرَفَّهَ.
  ـ عُمِّمَ: سُوِّدَ،
  ـ عُمِّمَ رأسُه: لُفَّتْ عليه العِمامَةُ، كعُمَّ.
  ـ هو حَسَنُ العِمَّةِ, أي: الاعْتِمامِ.
  ـ كُلُّ ما اجْتَمَعَ وكثُر: عَمِيمُ, ج: عُمُمٌ، والاسْمُ: العَمَمُ.
  ـ جارِيَةٌ ونَخْلَةٌ عَمِيمَةٌ وعَمَّاءُ: طويلةٌ,ج: عُمٌّ، وهو أعَمُّ.
  ـ نَبْتٌ يَعْمومٌ: طويلٌ.
  ـ العَمَمُ: عِظَمُ الخَلْقِ في الناسِ وغيرِهم، والتامُّ العامُّ من كلِّ أمرٍ، واسْمُ جَمْعٍ للعامَّةِ، وهي خلافُ الخاصَّةِ.
  ـ اسْتَوى على عُمُمِه، أي: تَمامِ جِسْمِهِ ومالِه وشَبابِه.
  ـ عَمَّ الشيءُ عُموماً: شَمِلَ الجَماعَةَ، يقالُ: عَمَّهُم بالعَطِيَّةِ.
  ـ هو مِعَمُّ: خَيِّرٌ يَعُمُّ بخَيْرِه وعَقْلهِ، كالعَمَمِ.
  ـ العَمِيمُ: موضع، ويَبيسُ البُهْمَى، وصَميمُ القَوْمِ.
  ـ العُـمِّيَّةُ، والعِمِّيَّةُ: الكِبْرُ.
  ـ العَماعِمُ: الجَماعاتُ المُتَفَرِّقونَ.
  ـ عَمَّمَ اللَّبَنُ تَعْميماً: أرْغَى، كاعْتَمَّ.
  ـ رَجُلٌ عُمِّيٌّ، أي: عامٌّ، وقُصْرِيٌّ، أي: خاصٌّ.
  ـ اعْتَمَّ النَّبْتُ: اكْتَهَلَ.
  ـ المُعَمَّمُ: الفَرَسُ الأَبْيَضُ الهامَةِ دونَ العُنُقِ، أو ابْيَضَّتْ ناصِيَتُه كُلُّها ثم انْحَدَرَ البَياضُ إلى مَنْبِتِ الناصِيَةِ.
  ـ الأَعَمُّ: الغَليظُ.
  ـ عَمْعَمَ الرَّجُلُ: كثُرَ جَيْشُه بعدَ قِلَّةٍ.
  ـ عَمَّى: امْرَأةٌ.
  ـ عَمَّانُ: بلد بالشأْمِ.
  ـ مُعْتَمٌّ: اسْمٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَمِي عَمًى: ذهبَ بَصَرُهُ كُلُّهُ، كاعْمايَ يَعْمايُ اعْمِياءً، وقد تُشَدَّدُ الياءُ، وتَعَمَّى، فهو أعْمَى وعَمٍ، مِْ عُمْيٍ وعُمْيانٍ وعُماةٍ، كأَنَّهُ جَمْعُ عامٍ، وهي عَمْياءُ وعَمِيَةٌ وعَمْيَةٌ.
  ـ عَمَّاهُ تَعْمِيَةً: صَيَّرَهُ أعْمَى،
  ـ عَمَّى معنى البيْتِ: أَخْفاهُ.
  ـ عَمَى: ذهابُ بَصَرِ القَلْبِ، والفِعْلُ والصِّفَةُ مِثْلُه في غيرِ افْعالَّ. وتقولُ: ما أعْماهُ، في هذه دون الأولى.
  ـ تَعامَى: أظْهَرَ العَمَى.
  ـ عَماءَةُ وعَمايَةُ وعَمِيَّةُ وعُمِيَّةُ: الغوايَةُ، واللَّجَاجُ.
  ـ عِمِّيَّةُ وعُمِّيَّةُ: الكِبْرُ، أو الضَّلالُ.
  ـ قُتلَ عِمِّيًّا: لم يُدْرَ مَنْ قَتَلَهُ.
  ـ أعْماءُ: الجُهَّالُ، جمع أعْمَى، وأغْفالُ الأرضِ التي لا عِمارَةَ بها، كالمَعامِيِ، والطِوالُ من الناس.
  ـ أعْماءٌ عامِيَةٌ: مُبالَغَةٌ.
  ـ لَقِيتُه صَكَّةَ عُمَيٍّ،
  ـ عُمْيٍ في الشِعْر، وأعْمَى: في أشَدِّ الهاجِرَةِ حَرًّا.
  ـ عُمَيٌّ: اسمٌ لِلحَرِّ، أو رجلٌ كان يُفْتِي في الحَجِّ، فجاءَ في ركْبٍ، فَنَزَلُوا مَنْزِلاً في يومٍ حارٍّ، فقال: من جاءَتْ عليه هذه الساعةُ من غَدٍ وهو حَرامٌ، بَقِيَ حَراماً إلى قابِلٍ. فَوَثَبُوا حتى وافَوُا البَيْتَ من مَسِيرَةِ لَيْلَتَيْنِ جادِّينَ، أو اسمُ رجلٍ أغارَ على قَوْمٍ ظُهْراً، فاجْتاحَهُمْ.
  ـ عَمَاءُ: السَّحابُ المُرْتَفِعُ، أو الكَثِيفُ، أو المُمْطِرُ، أو الرَّقِيقُ، أو الأسْوَدُ، أو الأبْيَضُ، أو هو الذي هَرَقَ ماءَهُ.
  ـ عَمَى يَعْمِي: سَالَ،
  ـ عَمَى المَوْجُ: رَمَى بالقَذَى،
  ـ عَمَى البَعِيرُ بِلُغامِهِ: هَدَرَ فَرَمَى به على هامتِهِ، أو أيًّا كان.
  ـ اعْتَمَاهُ: اخْتارَهُ، والاسم: العِمْيَةُ، وقَصَدَهُ.
  ـ أعْمَيانِ: السَّيْلُ، والحَريقُ، أو واللَّيْلُ، أو والجَمَلُ الهائجُ.
  ـ تَرَكْناهُمْ عُمَّى: إذا أشْرَفوا على الموتِ.
  ـ عَمايَةُ: جبلٌ، وثَنَّاهُ الشاعِرُ، فقال عَمَايَتَيْنِ.
  ـ عَما واللّهِ: كأَمَا واللّهِ.
  ـ أعْماهُ: وجَدَه أعْمَى.
  ـ عَمَى: القامَةُ، والطُّولُ، والغُبارُ.
  ـ عامِيَةُ: البَكَّاءَةُ.
  ـ مُعْتَمِي: الأسَدُ.

المعجم: القاموس المحيط