كلمة مركَّبة من (كَيْف)،و (ما): اسم مبهم فيه معنى الشَّرط، يجزم فعلين متفقَيْ اللفظ والمعنى
كيْفَما اتَّفق: على أيّة شاكلة،
كَيْفَما كان الحال: على أيَّةِ حال، على كلّ حال
كَيْفَما كان الحال:
على أيَّةِ حال، على كلّ حال.
كيْفَما اتَّفق:
على أيّة شاكلة.
كيفما كان:
بطريقة غير محدّدة أو مفهومة أو معروفة.
كَيْف : (اسم)
كَيْف : مصدر كافَ
كَيَّفَ : (فعل)
كَيَّفَ يكيِّف ، تكْييفًا ، فهو مُكَيِّف ، والمفعول مُكيَّف
كيَّفَ الشيءَ: قَطَّعَهُ
كيَّفَ الشيءَ: جعل له كيفيّةً معلومة
كيَّفَ الهواءَ: غيَّر درجةَ حرارته أو برودته في مكان بوساطة مكيِّف الهواء
كيَّف السِّياسيُّ الموضوعَ كما أراد :جعل له حالة أو صفة مخصوصة كَيَّف حياتَه،
كيَّف سلوكَه على سلوك أبيه: طابقه أو واءمه
كيَّف ضُيوفَه: جعلهم يفرحون ويسرّون، أخبرهم بما وافق مزاجهم
كيَّف الشّيءَ: أحدث تغييرًا فيه يؤدِّي إلى انسجامه مع شيء أخر لا يتبدّل
كَيف : (اسم)
ابتهاج، جَذَل، سرور شديد
صاحب كَيْف: مُحِبّ اللذَّة والبسط والانشراح، مَرِح المِزاج
الكَمّ والكَيْف: العدد والنوع،
كمَّا وكَيْفًا: عددا ونوعا
هوًى، مزاج إنّه يتصرَّف على كَيْفه
على كَيْفك: كما ترغب وتشاء، على هواك
مُخدِّر، مادة تسبب فقدان الوعي بدرجات متفاوتة كالحشيش والأفيون
كَيفَ : (اسم)
اسم مبنيّ على الفتح يستعمل للاستفهام الحقيقيّ أو غير الحقيقيّ تعجُّبيّ إنكاريّ
تدلّ على استفهام تعجبيّ إنكاريّ
كِيَف : (اسم)
كِيَف : جمع كيفة
كيف : (اسم)
كيف : مصدر وَكَفَ
فَأَمَ : (فعل)
فَأَمَ فَأمَّا
فَأَمَ من الماء: رَوِيَ
فَأَمَ في الماءِ: تناولَهُ بفيه من موضعِه
فَأَمَ الحَيَوانُ: مَلأَ فاهُ من العُشْبِ
فُؤَم : (اسم)
فُؤَم : جمع فُؤمة
فُؤُم : (اسم)
فُؤُم : جمع فِئام
فُؤمة : (اسم)
الجمع : فُؤَم
الفُؤْمَةُ : القِطْعَةُ
فيمَ : (حرف/اداة)
أداة استفهام مركّبة من: حرف الجرّ (في)(ما) الاستفهاميّة وقد حُذفت ألفها لدخول حرف الجرّ عليها
,
كَيْفَما(المعجم اللغة العربية المعاصر)
كَيْفَما :- كلمة مركَّبة من (كَيْف)،و (ما): اسم مبهم فيه معنى الشَّرط، يجزم فعلين متفقَيْ اللفظ والمعنى :-كيفما تكُن يكُن قرينُك:- • كيْفَما اتَّفق: على أيّة شاكلة، - كَيْفَما كان الحال: على أيَّةِ حال، على كلّ حال.
كَيْفَما(المعجم اللغة العربية المعاصر)
كَيْفَما :- (انظر: ك ي ف م ا - كَيْفَما).
كيف(المعجم لسان العرب)
"كيَّفَ الأَدِيم: قَطَّعه، والكِيفةُ: القِطْعة منه؛ كلاهما عن اللحياني. ويقال للخِرْقة التي يُرْقَع بها ذَيْل القميص القُدَّامُ: كِيفة، والذي يرقع بها ذيل القميص الخَلفُ: حيفةٌ. وكيْفَ: اسم معناه الاستفهام؛ قال اللحياني: هي مؤنثة وإن ذكِّرت جاز،فأَما قولهم: كَيَّف الشيءَ فكلام مولّد. الأَزهري: كيفَ حرف أَداة ونصْبُ الفاء فراراً به من الياء الساكنة فيها لئلا يلتقي ساكنان. وقال الزجاج في قول اللّه تعالى: كيف تكفرون باللّه وكنتم أَمواتاً(الآية): تأَويل كيف استفهام في معنى التعجب، وهذا التعجب إنما هو للخلق والمؤمنين أَي اعجَبوا من هؤلاء كيف يكفرون وقد ثبتت حجة اللّه عليهم، وقال في مصدر كيف: الكَيْفِيَّة. الجوهري: كيف اسم مبهم غير متمكن وإنما حرك آخره لالتقاء الساكنين، وبني على الفتح دون الكسر لمكان الياء وهو للاستفهام عن الأَحوال،وقد يقع بمعنى التعجب، وإذا ضممت إليه ما صح أَن يجازي به تقول: كَيْفَما تَفْعَلْ أَفْعَلْ؛ قال ابن بري: في هذا المكان لا يجازى بكيفَ ولا بكيفما عند البصريين، ومن الكوفيين من يُجازي بكيفما. "
فأَمَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ فأَمَ من الماءِ: رَوِيَ، ـ فأَمَ البعيرُ: مَلأَ فاهُ من العُشْبِ، وتَفَأَّمَ. ـ أفْأَمَ القَتَبَ: وسَّعَهُ، وزادَ فيه، كفَأَّمَهُ تَفْئِيماً، وقَتَبٌ مُفْأَمٌ. ـ قطعوه فُؤَماً: قِطَعاً قِطَعاً. ـ الفِئامُ: الجماعَةُ من الناسِ، لا واحِدَ له من لَفْظِهِ، ووِطاءٌ للهَوادِج, ج: فُؤُمٌ. ـ فَئِمَ حارِكُ البعيرِ: امْتَلأَ شَحْماً، فهو مِفْأَمٌ ومِفْآمٌ.
