ـ قَبَصَهُ يَقْبِصه: تناوَلَهُ بأطرافِ أصابِعِهِ، كقَبَّصَهُ، وذلك المُتَنَاوَلُ: القَبْصَةُ والقُبْضَةُ، ـ قَبَصَ فلاناً: قَطَعَ عليه شُرْبَهُ قبلَ أن يَرْوَى، ـ قَبَصَ الفَحْلُ: نَزَا، ـ قَبَصَ التِّكَّةَ: أدْخَلَها في السَّراوِيلِ فَجَذَبَهَا. ـ قَبْصَةُ: الجَرادَةُ، ـ قَبْصَةُ وقُبْضَةُ من الطَّعامِ: ما حَمَلَتْ كفَّاكَ. ـ قَبيصَةُ: التُّرابُ المَجْمُوعُ، والحَصى، وقرية شَرْقِيَّ المَوْصِلِ، وقرية قربَ سُرَّ مَنْ رَأى، ـ قَبيصَةٌ: ابنُ الأسْوَدِ، وابنُ البَراءِ، وابنُ جابِرٍ، وابنُ ذُؤَيْبٍ، وابنُ شُبْرُمَةَ أو بُرْمَةَ، وابنُ الدَّمُونِ، وابنُ المُخارِقِ، وابنُ وقَّاصٍ: صحابِيُّونَ. ـ قَبُوصُ: الفَرَسُ الوثيقُ الخَلْقِ، والذي إذا رَكَضَ لم يُصِبِ الأرضَ إلا أطْرافُ سَنَابِكِهِ من قُدُمٍ. ـ قد قَبَصَ يَقْبِصُ: خَفَّ ونَشِطَ. ـ قِبْصُ: العَدَدُ الكثيرُ من الناسِ، والأصْلُ، ـ قِبْصُ وقَبْضُ: مجْمَعُ الرَّمْلِ الكثيرِ. ـ مِقْبَصُ: الحَبْلُ يُمَدُّ بينَ يَدَيِ الخَيْلِ في الحَلْبَةِ. ـ أخَذْتُهُ على المِقْبَصِ: على قالَبِ الاسْتِوَاءِ. ـ قَبَصُ: وجَعٌ يُصِيبُ الكَبِدَ من التَّمْرِ على الريقِ، وضِخَمُ الهامَةِ، وهامَةٌ قَبْصَاءُ، والخِفَّةُ، والنَّشاطُ، قُبِصَ فهو قَبِصٌ. ـ قَبِصَ فهو أقْبَصُ الرأسِ: ضَخْمٌ مُدَوَّرٌ، ـ قَبِصَ فهو أقْبَصُ الرأسِ: ضَخْمٌ مُدَوَّرٌ ـ أقْبَصُ: الذي يمشِي فَيَحْثِي التُّرابَ بصَدْرِ قَدَمِهِ، فَيَقَعُ على موضِعِ العَقِبِ. ـ قَبِصَتْ رَحِمُ الناقةِ: انْضَمَّتْ، ـ قَبِصَ الجَرادُ على الشجرِ: تَقَبَّصَ. ـ حَبْلٌ قَبِصٌ ومُتَقَبِّصٌ: غيرُ مُمْتَدٍّ. ـ قِبِصَّى: العَدْوُ الشديدُ. ـ انْقَبَصَ غُرْمُولُ الفرسِ: انْقَبَضَ.
,
قَبَصَهُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ قَبَصَهُ يَقْبِصه : تناوَلَهُ بأطرافِ أصابِعِهِ ، كقَبَّصَهُ ، وذلك المُتَنَاوَلُ : القَبْصَةُ والقُبْضَةُ ، ـ قَبَصَ فلاناً : قَطَعَ عليه شُرْبَهُ قبلَ أن يَرْوَى ، ـ قَبَصَ الفَحْلُ : نَزَا ، ـ قَبَصَ التِّكَّةَ : أدْخَلَها في السَّراوِيلِ فَجَذَبَهَا . ـ قَبْصَةُ : الجَرادَةُ ، ـ قَبْصَةُ وقُبْضَةُ من الطَّعامِ : ما حَمَلَتْ كفَّاكَ . ـ قَبيصَةُ : التُّرابُ المَجْمُوعُ ، والحَصى ، وقرية شَرْقِيَّ المَوْصِلِ ، وقرية قربَ سُرَّ مَنْ رَأى ، ـ قَبيصَةٌ : ابنُ الأسْوَدِ ، وابنُ البَراءِ ، وابنُ جابِرٍ ، وابنُ ذُؤَيْبٍ ، وابنُ شُبْرُمَةَ أو بُرْمَةَ ، وابنُ الدَّمُونِ ، وابنُ المُخارِقِ ، وابنُ وقَّاصٍ : صحابِيُّونَ . ـ قَبُوصُ : الفَرَسُ الوثيقُ الخَلْقِ ، والذي إذا رَكَضَ لم يُصِبِ الأرضَ إلا أطْرافُ سَنَابِكِهِ من قُدُمٍ . ـ قد قَبَصَ يَقْبِصُ : خَفَّ ونَشِطَ . ـ قِبْصُ : العَدَدُ الكثيرُ من الناسِ ، والأصْلُ ، ـ قِبْصُ وقَبْضُ : مجْمَعُ الرَّمْلِ الكثيرِ . ـ مِقْبَصُ : الحَبْلُ يُمَدُّ بينَ يَدَيِ الخَيْلِ في الحَلْبَةِ . ـ أخَذْتُهُ على المِقْبَصِ : على قالَبِ الاسْتِوَاءِ . ـ قَبَصُ : وجَعٌ يُصِيبُ الكَبِدَ من التَّمْرِ على الريقِ ، وضِخَمُ الهامَةِ ، وهامَةٌ قَبْصَاءُ ، والخِفَّةُ ، والنَّشاطُ ، قُبِصَ فهو قَبِصٌ . ـ قَبِصَ فهو أقْبَصُ الرأسِ : ضَخْمٌ مُدَوَّرٌ ، ـ قَبِصَ فهو أقْبَصُ الرأسِ : ضَخْمٌ مُدَوَّرٌ ـ أقْبَصُ : الذي يمشِي فَيَحْثِي التُّرابَ بصَدْرِ قَدَمِهِ ، فَيَقَعُ على موضِعِ العَقِبِ . ـ قَبِصَتْ رَحِمُ الناقةِ : انْضَمَّتْ ، ـ قَبِصَ الجَرادُ على الشجرِ : تَقَبَّصَ . ـ حَبْلٌ قَبِصٌ ومُتَقَبِّصٌ : غيرُ مُمْتَدٍّ . ـ قِبِصَّى : العَدْوُ الشديدُ . ـ انْقَبَصَ غُرْمُولُ الفرسِ : انْقَبَضَ .
أقبص(المعجم الرائد)
أقبص - ج ، قبص ، - مؤ ، قبصاء 1 - أقبص من الخيل النشيط الخفيف . 2 - أقبص من كان ضخم الجسم سمينا .
قَبصة (المعجم الرائد)
قبصة - و قبصة ج ، قبص 1 - قبصة : ما يتناول بأطراف الأصابع . 2 - قبصة من الطعام : ما حملت الكفان منه . 3 - قبصة : جرادة الكبيرة .
اقْتَبَصَ (المعجم المعجم الوسيط)
اقْتَبَصَ من أثره قَبْصَةً : أخذها .
تَقَبَّصَ (المعجم المعجم الوسيط)
تَقَبَّصَ الجرادُ على الشجر : تقبَّضَ . و تَقَبَّصَ الحَبْلُ : لم يَمْتدَّ .
تَقَبَّص (المعجم الرائد)
تقبص - تقبصا 1 - تقبص الجراد على الشجر : تقبض ، تجمع . 2 - تقبص الحبل : لم يمتد .
قَبْصاء (المعجم الرائد)
قبصاء 1 -« هامة قبصاء » : ضخمة ، رأس كبير
قَبْصَة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
قَبْصَة :- جمع قَبَصات وقَبْصات : 1 - اسم مرَّة من قبَصَ . 2 - حِفْنَة ، شيء مأخوذ بأطراف الأصابع :- قَبْصَة ملح / تابل / مسحوق ، - { فَقَبَصْتُ قَبْصَةً من أثر الرسول } [ قرآن ] :- • قَبْصَة شاي / قَبْصَة برسيم / قَبْصَة طبيخ : قليلٌ منه . 3 - ما حملت كفَّاك من الشَّيء .
ق ب ص : القَبْصُ التناول بأطراف الأصابع ومنه قرأ الحسن { فقبصت قبصة من أثر الرسول }
قَبَصَ (المعجم المعجم الوسيط)
قَبَصَ قَبَصَ ِ قَبْصًا : عدا عَدوًا سريعًا . و قَبَصَ الغلامُ : شبَّ . و قَبَصَ الشيءَ : تناوله بأطراف أَصابعه . و قَبَصَ الرجُلَ وغيرَه : قطع عليه ما هو فيه قبل أَن يتمَّه . يقال : قَبَضَ الشاربَ : قَطَعَ عليه شُرْبَهُ قبل أَن يَرْوَى .
قَبِصَ (المعجم المعجم الوسيط)
قَبِصَ قَبِصَ َ قَبَصًا : خَفَّ ونشِطَ . و قَبِصَ أصابه القَبَصُ . فهو قَبِصٌ . و قَبِصَ الرجُلُ : عظُم رأسُه ، فهو أَقْبَصُ ، وهي قَبْصاءُ . ويقال : هو أقْبَصُ الرأس : ضَخْمُهُ مُدَوَّرُهُ . وهامَةٌ قَبْصاءُ : عظيمة ضخمةٌ مرتفعة . والجمع : قُبْصٌ .
قَبَّصَ (المعجم المعجم الوسيط)
قَبَّصَ الشيءَ : تناوله بأطراف أَصَابعه .
قَبْص (المعجم اللغة العربية المعاصر)
قَبْص :- مصدر قبَصَ .
قبص (المعجم الرائد)
قبص 1 -« حبل قبص » : غير ممتد ، قصير
القبَصُ(المعجم المعجم الوسيط)
القبَصُ : القِبْصُ .
القَبِصُ(المعجم المعجم الوسيط)
القَبِصُ القَبِصُ يقال : حَبْلٌ قَبِصٌ : لا يمتَدُّ .
القَبْصُ(المعجم المعجم الوسيط)
القَبْصُ : وجعٌ يصيب الكبد .
القِبْصُ(المعجم المعجم الوسيط)
القِبْصُ : العَدَدُ الكثير من الناس . يقال : هم في قِبْصِ الحَصَى : لا يستطاع عدُّهم . و القِبْصُ مجتمعُ الرمل الكثير . و القِبْصُ مجتمعُ النَّمْل الكثير الكبير . و القِبْصُ الأصْلُ . يقال : فلانٌ كريمُ القِبْصِ .
" القَبْصُ : التناوُلُ بالأَصابع بأَطْرافِها . قَبَصَ يَقْبِصُ قَبْصاً : تناوَلَ بأَطراف الأَصابع ، وهو دون القَبْصِ . وقرأَ الحسن : فقَبَصْت قُبْصةً من أَثَر الرسول ، وقيل : هو اسم الفعل ، وقراءَة العامة : فقَبَضْت قَبْضةً . الفراء : القَبْضةُ بالكفِّ كلها ، والقَبْصة بأَطراف الأَصابع ، والقُبْصَة والقَبْصةُ : اسم ما تَناوَلْتَه بعينه ، والقَبِيصةُ : ما تناوَلْته بأَطراف أَصابعك ، والقَبْصةُ من الطعام : ما حَمَلَتْ كَفَّاك . وفي الحديث : أَنه دَعَا بتَمْرٍ فجعل بِلالٌ يجيءُ به قُبَصاً قُبَصاً ؛ هي جمع قُبْصةٍ ، وهي ما قُبِصَ كالغُرْفةِ لما غُرِفَ . وفي حديث مجاهد في قوله تعالى : وآتوا حَقَّه يومَ حصادِه ، يعني القُبَصَ التي تُعْطَى الفُقراءَ عند الحصاد . ابن الأَثير : هكذا ذكر الزمخشري حديثَ بلال ومجاهد في الصاد المهملة وذكرهما غيره في الضاد المعجمة ، قال : وكلاهما جائزان وإِن اختلفا ؛ ومنه حديث أَبي بردة : انْطَلَقْتُ مع أَبي بكر ففَتَح باباً فجعل يَقْبِصُ لي من زَبِيب الطائف . والقَبِيصُ والقَبِيصةُ : الترابُ المجموع . وقِبْصُ النملِ وقَبْصُه : مُجْتَمعُه . الليث : القِبْصُ مُجْتَمَعُ النمل الكبير الكثير . يقال : إِنهم لَفِي قِبْصِ الحصى أَي في كثرتها لا يُسْتطاع عَدُّه من كثرته . والقِبْصُ والقَبْصُ : العدَد الكثير ، وفي الصحاح : العددُ الكثير من الناس . وفي الحديث : فتخرج عليهم قَوَابِص أَي طوائف وجماعات ، واحدَتُها قابِصةٌ ؛ قال الكميت : لكم مَسْجِدا اللّه المزُوران ، والحصى لكم قِبْصُه من بين أَثْرَى وأَقْتَرا أَي من بين مُثْر ومُقِلٍّ ، وفي الحديث : أَن عمر ، رضي اللّه عنه ، أَتى النبي ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، وعنده قِبْصٌ من الناس ؛ أَبو عبيدة : هو العدد الكثير ، وهو فِعْلٌ بمعنى مفعول ، من القَبْص . يقال : إِنهم لفي قِبص الحصى . والقَبَصُ : الخِفَّةُ والنشاط ؛ عن أَبي عمرو . وقد قَبِصَ الرجلُ ، فهو قَبِيصٌ . والقَبْصُ والقِبِصَّى : عَدْوٌ شديدٌ ، وقيل : عَدْوٌ كأَنه يَنْزُو فيه ، وقد قَبَصَ يَقْبِصُ ؛ قال الأَزهري في ترجمة قبض : وتَعْدُو والقِبِضَّى قبل عَيْرٍ وما جَرَى ، ولم تَدْرِ ما بالِي ، ولم أَدْرِ ما له ؟
قال : والقِبِضَّى والقِمِصَّى ضرب من العَدْوِ فيه نَزْوٌ . وقال غيره : قَبَصَ ، بالصاد المهملة ، يَقْبِصُ إِذا نزَا ، فهما لغتان ، قال : وأَحسب بيت الشماخ يروى : وتَعْدُو والقِبِصَّى ، بالصاد المهملة ؛ وقال ابن بري : أَبو عمرو يَرْوِيه القِبِضَّى ، بالضاد المعجمة ، مأْخوذ من القَباضة وهي السُّرعة ، ووجه الأَول أَنه مأْخوذ من القَبَص وهو النشاط ، ورواه المُهَلَّبيُّ القِمِصَّى وجعله من القِماصِ . وفي حديث الإِسراء والبُراقِ : فعَمِلَت بأُذُنَيها وقَبَصَت أَي أَسرعت . وفي حديث المعتدّة للوفاة : ثم تُؤْتى بدابةٍ شاةٍ أَو طيرٍ فتَقْبِصُ به ؛ قال ابن الأَثير :، قال الأَزهري رواه الشافعي بالقاف والباء الموحدة والصاد المهملة ، أَي تعدُو مسرعة نحوَ مَنْزِل أَبَوَيْها لأَنها كالمُسْتَحْيِيَةِ من قُبْحِ مَنْظَرِها ؛ قال ابن الأَثير : والمشهور في الرواية بالفاء والتاء المثناة والضاد المعجمة . التهذيب : يقال قَبَصَ الفرسُ يَقْبِصُ إِذا نزا ؛ قال الشاعر يصف ركاباً : فيَقْبِضْنَ من سادٍ وعادٍ وواخدٍ ، كما انْصاعَ بالسِّيِّ النعامُ النوافرُ والقَبُوصُ من الخيل الذي إِذا رَكَض لم يَمَسَّ الأَرض إِلا أَطرافُ سَنابِكه من قُدُم ؛ قال الشاعر : سَلِيم الرَّجْع طَهْطاه قَبُوص وقيل : هو الوَثِيقُ الخَلْق . والقَبْصُ والقَبَصُ : وجَعٌ يُصِيبُ الكبد عن أَكل التمر على الريق وشُرْب الماء عليه ؛ قال الراجز : أَرُفْقَةٌ تَشْكُو الجُحافَ والقَبَصْ ، جلودُهم أَلْيَنُ من مَسِّ القُمُصْ ويروى الحُجاف ، تقول منه : قَبِصَ الرجلُ ، بالكسر . وفي حديث أَسماء ، قالت : رأَيت رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، في المنام فسأَلني : كيف بَنُوكِ ؟ قلتُ : يُقْبَصُون قَبْصاً شديداً ، فأَعطاني حَبّة سوداء كالشُّونِيز شِفاء لهم ، وقال : أَما السامُ فلا أَشْفي منه ، يُقْبَصُون أَي يُجْمع بعضهم إِلى بعض من شدة الحُمّى . والأَقْبَصُ من الرجال : العظيمُ الرأْس ، قَبِصَ قَبَصاً . والقَبَصُ : مصدر قولك هامةٌ قَبْصاءُ عظيمةٌ ضخمة مرتفعة ؛ قال الراجز : بهامةٍ قَبْصاءَ كالمِهْراسِ والقَبَصُ في الرأْس : ارتفاعٌ فيه وعِظَم ؛ قال الشاعر : قَبْصاء لم تُفْطَحْ ولم تُكَتّل يعني الهامة . وفي الحديث : من حينَ قَبِصَ أَي شَبَّ وارتفع . والقَبَصُ : ارتفاعٌ في الرأْس وعِظَمٌ . والقَبْصةُ : الجرادةُ الكبيرة ؛ عن كراع . والمِقْبَصُ : المِقْوَسُ وهو الحَبْل الذي يُمدّ بين أَيدي الخيل في الحَلْبة إِذا سوبق بينها ؛ ومنه قولهم : أَخَذْتُ فلاناً على المقْبَص وقَبِيصةُ : اسم رجل وهو إِياس بن قَبِيصة الطائي . "
