وصف و معنى و تعريف كلمة وكقمح:


وكقمح: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ حاء (ح) و تحتوي على واو (و) و كاف (ك) و قاف (ق) و ميم (م) و حاء (ح) .




معنى و شرح وكقمح في معاجم اللغة العربية:



وكقمح

جذر [كقمح]

  1. قَمَحَ : (فعل)
    • قَمَحَ قَمُوحًا
    • قَمَحَ عن الماء :رفَعَ رأَسَه عنه رِيًّا أَو كرامة
  2. قَمِحَ : (فعل)
    • قَمِحَ قَمْحًا
    • قَمِحَ الحبَّ ونحْوَ ه : رَفَعَ رأْسَهُ لسفِّه،
    • قَمِحَ الشَّرَابَ: صدَّ عنه ريًّا أَو كراهة
  3. قَمْح : (اسم)
    • قَمْح : مصدر قَمِحَ
  4. قَمح : (اسم)
    • الجمع : قُمُوح
    • القَمْحُ : نباتٌ عُشبيٌّ من الفصيلة النجيلية، حَبُّهُ مستطيلٌ مشقوقُ الوَسَط أبيضُ إِلى صُفرة، ينمو فى سنابل، ويُتَّخَذُ من دقيقِه الخبز، ويسمى: البُرَّ، والحِنْطة


  5. قَمحيّ : (اسم)
    • اسم منسوب إلى قَمْح
    • القَمْحِيُّ : ما كان لونه أسمر يشبه لونَ القَمْح
  6. قَمحيّة : (اسم)
    • (طبخ) : حَلْوَى تُحَضَّرُ مِنَ القَمْحِ الْمَسْلُوقِ وَتُحَلَّى بِالسُّكَّرِ وَتُمْزَجُ بِمَاءِ الوَرْدِ، وَقَدْ يُذَرُّ عَلَيْهَا حَبُّ الرُّمَّانِ وَالصَّنَوْبَرِ وَالذُّرَةِ
  7. قُمَّح : (اسم)
    • قُمَّح : جمع قامِحُ
,
  1. قمح (المعجم لسان العرب)
    • "القَمْحُ: البُرُّ حين يجري الدقيقُ في السُّنْبُل؛ وقيل: من لَدُنِ الإِنضاج إِلى الاكتناز؛ وقد أَقمَح السُّنْبُل.
      الأَزهري: إِذا جرى الدقيق في السُّنْبُل تقول قد جرى القَمْحُ في السنبل، وقد أَقْمَح البُرُّ.
      قال الأَزهري: وقد أَنْضَجَ ونَضِج.
      والقَمْحُ: لغة شامية، وأَهل الحجاز قد تكلموا بها.
      وفي الحديث: فَرَضَ رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم،زكاةَ الفطر صاعاً من بُرّ أَو صاعاً من قَمْحٍ؛ البُرُّ والقَمْحُ: هما الحنطة، وأَو للشك من الراوي لا للتخيير، وقد تكرَّر ذكر القمح في الحديث.
      والقَمِيحةُ: الجوارِشُ.
      والقمْحُ مصدر قَمِحْتُ السويقَ.
      وقَمِحَ الشيءَ والسويقَ واقْتَمَحه: سَفَّه.
      واقْتَمَحه أَيضاً: أَحذه في راحته فَلَطَعه.
      والاقتماحُ: أَخذ الشيء في راحتك ثم تَقْتَمِحه في فيك، والاسم القُمْحة كاللُّقْمة.
      والقُمْحةُ: ما ملأَ فمك من الماء.
      والقَمِيحة: السَّفوفُ من السويق وغيره.
      والقُمْحةُ والقُمُّحانُ والقُمَّحانُ: الذَّرِيرة؛ وقيل: الزعفران؛ وقيل: الوَرْسُ؛ وقيل: زَبَدُ الخمر؛ وقيل: طِيبٌ؛ قال النابغة: إِذا قُضَّتْ خواتِمُه، عَلاهُ يَبِيسُ القُمَّحانِ من المُدامِ يقول: إِذا فتح رأْس الحُبّ من حِبابِ الخمر العتيقة رأَيت عليها بياضاً يَتَغَشَّاها مثلَ الذريرة؛ قال أَبو حنيفة: لا أَعلم أَحداً من الشعراء ذكر القُمَّحانَ غير النابغة؛ قال: وكان النابغة يأْتي المدينة ويُنْشِدُ بها الناسَ ويَسْمَعُ منهم، وكانت بالمدينة جماعة الشعراء؛ قال: وهذه رواية البصريين، ورواه غيرهم «علاه يبيس القُمُّحان».
      وتَقَمَّحَ الشرابَ: كرهه لإِكثار منه أَو عيافة له أَو قلة ثُفْلٍ في جوفه أَو لمرض.
      والقامِحُ: الكاره للماء لأَيَّةِ علة كانت.
      الجوهري: وقَمَحَ البعيرُ، بالفتح، قُمُوحاً وقامَحَ إِذا رفع رأْسه عند الحوض وامتنع من الشرب، فهو بعير قامِحٌ.
      يقال: شرِبَ فَتَقَمَّح وانْقَمَح بمعنى إِذا رقع رأْسه وترك الشرب رِيًّا.
      وقد قامَحَتْ إِبلك إِذا وردت ولم تشرب ورفعت رؤوسها من جاء يكون بها أَو برد، وهي إِبل مُقامِحةٌ؛ أَبو زيد: تَقَمَّحَ فلان من الماء إِذا شرب الماء وهو متكاره؛ وناقة مُقامِحٌ، بغير هاء، من إِبل قِماحٍ، على طَرْحِ الزائد؛ قال بشر بن أَبي خازم يذكر سفينة وركبانها: ونحن على جَوانِبِها قُعُودٌ،نَغُضُّ الطَّرْفَ كالإِبِلِ القِماحِ والاسم القُماح والقامِحُ.
      والمُقامِحُ أَيضاً من الإِبل: الذي اشتدّ عطشه حتى فَتَرَ لذلك فُتُوراً شديداً.
      وذكر الأَزهري في ترجمة حمم الإِبل: إِذا أَكلت النَّوَى أَخذها الحُمامُ والقُماحُ؛ فأَما القُماحُ فإِنه يأْخذها السُّلاحُ ويُذْهب طِرْقها ورِسْلها ونَسْلها؛ وأَما الحُمامُ فسيأْتي في بابه.
      وشَهْرا قِماحٍ وقُماحٍ: شهرا الكانون لأَنهما يكره فيهما شرب الماء إِلا على ثُفْلٍ؛ قال مالك بن خالد الهُذَليّ: فَتًى، ما ابنُ الأَغَرِّ إِذا شَتَوْنا،وحُبَّ الزادُ في شَهْرَيْ قِماحِ

      ويروى: ‏قُماح، وهما لغتان، وقيل: سمِّيا بذلك لأَن الإِبل فيهما تُقامِحُ عن الماء فلا تشربه؛ الأَزهري: هما أَشَدُّ الشتاء بَرْداً سميا شَهْرَيْ قُِماحِ لكراهة كل ذي كَبِدٍ شُرْبَ الماء فيهما، ولأَن الإِبل لا تشرب فيهما إِلا تعذيراً؛ قال شمر: يقال لشهري قُِماح: شَيْبانُ ومِلْحان؛ قال الجوهري: سميا شهري قُِماحٍ لأَن الإِبل إِذا وردَتْ آذاها بَرْدُ الماء فقامَحَتْ.
      وبعيرٌ مُقْمِحٌ: لا يكاد يرفع بصره.
      والمُقْمَحُ: الذليل.
      وفي التنزيل: فهي إِلى الأَذقان فهم مُقْمَحون؛ أَي خاشعون أَذلاء لا يرفعون أَبصارهم.
      والمُقْمَحُ: الرافع رأْسه لا يكاد يضعه فكأَنه ضِدُّ.
      والإِقْماحُ: رفع الرأْس وغض البصر: يقال: أَقْمَحَه الغُلّ إِذا ترك رأْسه مرفوعاً من ضيقه.
      قال الأَزهري:، قال الليث: القامِحُ والمُقامِحُ من الإِبل الذي اشتدّ عطشه حتى فَتَرَ.
      وبعير مُقْمَحٌ، وقد قَمَح يَقْمَحُ من شدّة العطش قُموحاً، وأَقْمَحَه العطشُ، فهو مُقْمَحٌ.
      قال الله تعالى: فهي إِلى الأَذقان فهم مُقْمَحون خاشعون لا يرفعون أَبصارهم؛ قال الأَزهري: كل ما، قاله الليث في تفسير القامح والمُقامِح وفي تفسير قوله عز وجل «فهم مقمحون» فهو خطأٌ وأَهل العربية والتفسير على غيره.
      فأَما المُقامِح فإِنه روي عن الأَصمعي أَنه، قال: بعير مُقامِحٌ وكذلك الناقة، بغير هاء، إِذا رفع رأْسه عن الحوض ولم يشرب، قال: وجمعه قِماحٌ، وأَنشد بيت بشر يذكر السفينة ورُكبانَها؛ وقال أَبو عبيد: قَمَحَ البعير يَقْمَحُ قُموحاً، وقَمَه يَقْمَه قُموهاً إِذا رفع رأْسه ولم يشرب الماء؛ وروي عن الأَصمعي أَنه، قال: التَّقَمُّح كراهةُ الشرب.
      قال: وأَما قوله تعالى: فهم مُقْمَحون؛ فإِن سلمة روى عن الفراء أَن؟

      ‏قال: المُقْمَحُ الغاضّ بصره بعد رفع رأْسه؛ وقال الزجاج: المُقْمَحُ الرافع رأْسه الغاضُّ بَصَرَه.
      وفي حديث علي، كرم الله وجهه، قال له النبي،صلى الله عليه وسلم: سَتَقْدَمُ على الله تعالى أَنت وشِيعَتُك راضين مَرْضِيِّين، ويَقْدَمُ عليك عَدُوُّك غِضاباً مُقْمَحين؛ ثم جمع يده إِلى عنقه يريهم كيف الإِقْماحُ؛ الإِقماح: رفع الرأْس وغض البصر.
      يقال: أَقْمَحه الغُلّ إِذا تركه مرفوعاً من ضيقه.
      وقيل: للكانونَيْنِ شهرا قُِماح‎ ‎لأَن‎ ‎ال ‎إِبل إِذا وردت الماء فيهما ترفع رؤُوسها لشدة برده؛ قال: وقوله «فهي إِلى الأَذقان» هي كناية عن الأَيدي لا عن الأَعناق، لأَن الغُلَّ يجعل اليدَ تلي الذَّقَنَ والعُنُقَ، وهو مقارب للذقن.
      قال الأَزهري: وأَراد عز وجل، أَن أَيديهم لما غُلَّتْ عند أَعناقهم رَفَعَت الأَغلالُ أَذقانَهم ورؤُوسَهم صُعُداً كالإِبل الرافعة رؤوسها.
      قال الليث: يقال في مَثَلٍ: الظَّمَأُ القامِح خير من الرِّيِّ الفاضح؛ قال الأزهري: وهذا خلاف ما سمعناه من العرب، والمسموع منهم: الظمأُ الفادح خير من الرِّيِّ الفاضح؛ ومعناه العطشُ الشاق خير من رِيٍّ يفْضَحُ صاحبه، وقال أَبو عبيد في قول أُمِّ زرع: وعنده أَقول فلا أُقَبَّحُ وأَرب فأَتَقَمَّحُ أَي أَرْوَى حتى أَدَعَ الشربَ؛ أَرادت أَنها تشرب حتى تَرْوَى وتَرْفَعَ رأْسَها؛ ويروى بالنون.
      قال الأَزهري: وأَصل التَّقَمُّح في الماء، فاستعارته للبن.
      أَرادت أَنها تَرْوَى من اللبن حتى ترفع رأْسها عن شربه كما يفعل البعير إِذا كره شرب الماء.
      وقال ابن شميل: إِن فلاناً لَقَمُوحٌ للنبيذ أَي شَرُوب له وإِنه لَقَحُوفٌ للنبيذ.
      وقد قَمِحَ الشرابَ والنبيذ والماء واللبن واقْتَمَحه؛ وهو شربه إِياه؛ وقَمِحَ السويقَ قَمحاً، وأَما الخبز والتمر فلا يقال فيهما قَمِحَ إِنما يقال القَمْحُ فيما يُسَفُّ.
      وفي الحديث: أَنه كان إِذا اشتكى تَقَمَّحَ كفّاً من حَبَّة السوداء.
      يقال: قَمِحْتُ السويقَ، بكسر الميم (* قوله «بكسر الميم» وبابه سمع كما في القاموس.)، إِذا استففته.
      والقِمْحَى والقِمْحاة: الفَيْشة (* زاد في القاموس القمحانة،بالكسر: ما بين القمحدوه إِلى نقرة القفا.
      وقمحه تقميحاً: دفعه بالقليل عن كثير يجب له اهـ.
      زاد في الأَساس كما يفعل الامير الظالم بمن يغزو معه يرضخه أَدنى شيء ويستأثر عليه بالغنيمة.).
      "
  2. قَمْحُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ قَمْحُ: البُرُّ.
      ـ قَمِحَهُ: اسْتَفَّهُ، كاقْتَمَحَهُ.
      ـ قَمِيحَةُ: الجُوارِشُ.
      ـ قُمْحَةُ: مِلْءُ الفَمِ منه.
      ـ قُمُّحانُ والقُمَّحانُ: الوَرْسُ، أو كالذَّريرَةِ يَعْلُو الخَمْرَ، والزَّعْفَرَانُ، كالقُمْحَة في الكُلِّ.
      ـ قَمَحَ البعيرُ قُموحاً: رَفَعَ رأسَهُ عِنْدَ الحَوْضِ، وامْتَنَعَ من الشُّرْبِ، كتَقَمَّحَ وانْقَمَحَ، فهو قامِحٌ، الجمع: قُمَّحٌ.
      ـ قَامَحَتْ إبِلُكَ: ورَدَتْ فلم تَشْرَبْ لداءٍ أو بَرْدٍ، وهي ناقَةٌ مُقامِحٌ وإبِلٌ مُقَامِحَةٌ.
      ـ أقْمَحَ: رَفَعَ رأسَهُ، وغَضَّ بَصَرَهُ،
      ـ أقْمَحَ بِأَنْفِهِ: شَمَخَ،
      ـ أقْمَحَ السُّنْبُلُ: جَرى فيه الدَّقِيقُ،
      ـ أقْمَحَ الغُلُّ الأَسيرَ: تَرَكَ رأسَهُ مَرْفُوعاً لِضيقِهِ.
      ـ شَهْرَا قُماحٍ، قِماحٍ: أشدُّ ما يكونُ من البَرْدِ.
      ـ القِمْحى والقِمْحَاةُ: الفَيْشَةُ.
      ـ قِمْحَانَةُ: ما بَيْنَ القَمَحْدُوَةِ ونُقْرَةِ القَفَا.
      ـ قَمَّحَهُ تَقْمِيحاً: دَفَعَهُ بالقَلِيلِ عن كثيرٍ يَجِبُ له.
      ـ قامِحُ: الكارِهُ للماءِ لأيّةِ عِلَّةٍ كانَتْ،
      ـ قامِحُ من الإِبِلِ: ما اشْتَدَّ عَطَشُهُ حتى فَتَرَ شَدِيداً،
      ـ اقْتَمَحَ البُرُّ: صارَ قَمْحاً نضِيجاً،
      ـ اقْتَمَحَ النَّبيذَ: شَرِبَهُ.


  3. أقمحَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أقمحَ يُقْمِح ، إقماحًا ، فهو مُقْمِح ، والمفعول مُقْمَح (للمتعدِّي) :-
      أقمح السُّنبلُ ظهر قمْحُه.
      أقمح الدَّابّةَ: شدَّ رأسَها إلى الخلف.
      أقمح القَيْدُ الأسيرَ: ضاق على عُنُقه فاضطرَّه إلى رفع رأسِهِ :- {إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ}: أي: أنّهم يرفعون رءوسهم متضرِّرين من ضيق الأغلال حول أعناقهم.
  4. قَمح (المعجم الرائد)
    • قمح - يقمح ، قموحا
      1-قمح الجمل : رفع رأسه عن الماء وامتنع عن الشرب شبعا وريا
  5. قامِح (المعجم الرائد)
    • قامح - ج، قماح وقمح
      1-قامح : الذي ينفر من الماء لمرض أو كراهة.
  6. القَامِحُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القَامِحُ : الكاره للماء لعلَّةٍ مَا.


  7. القَمِيحةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القَمِيحةُ : السَّفوف.
  8. القَمَّاح (المعجم المعجم الوسيط)
    • القَمَّاح : بائع القمح.
  9. القَمْحُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القَمْحُ : نباتٌ عُشبيٌّ من الفصيلة النجيلية، حَبُّهُ مستطيلٌ مشقوقُ الوَسَط أبيضُ إِلى صُفرة، ينمو فى سنابل، ويُتَّخَذُ من دقيقِه الخبز، ويسمى: البُرَّ، والحِنْطة.
      84.
  10. القَمْحِيُّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القَمْحِيُّ : ما كان لونُهُ لونَ القمح.


  11. القُمَاحُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القُمَاحُ : داءٌ يَعرِضُ للحيوان فيمتنعُ عن شُرب الماء.
  12. القُمْحَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القُمْحَةُ : مقدار ما يملأُ الفم من نحو السويق أَو الماء.
  13. القِمَاحُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القِمَاحُ : جمع مُقامِح [على حذف الزوائد] وهى الناقة ترد الماءَ وترفَعُ رأْسَها ممتنعةً من الشرب.
  14. قَمْحٌ (المعجم الغني)
    • : نَبَاتٌ يَنْمُو دَاخِلَ سُنْبُلَةٍ، يُدْرَسُ، وَيُطْحَنُ وَيُتَّخَذُ مِنْهُ الْخُبْزُ.
  15. إنقمح (المعجم الرائد)

    • إنقمح - انقماحا
      1-إنقمح الجمل : رفع رأسه وترك الشرب
  16. أَقْمَح (المعجم الرائد)
    • أقمح - إقماحا
      1- أقمح السنبل : ظهر قمحه. 2- أقمح القمح : صار قمحا ناضجا. 3- أقمح : رفع رأسه وخفض بصره. 4- أقمح بانفه : رفعه. 5- أقمح القيد الأسير : ترك رأسه مرفوعا لضيقه. 6- أقمح : شرب النبيذ. 7- أقمح الراكب الدابة : شد رأسها إلى خلف.
  17. قامَح (المعجم الرائد)
    • قامح - مقامحة
      1-إمتنع عن الشرب شبعا
  18. قمح (المعجم الرائد)
    • قمح - يقمح ، قمحا
      1- قمح الحب أو الدقيق : رفع رأسه لتناوله وبلعه. 2- قمح الشراب : أخذه في راحته فشربه.
  19. أقمح الدّابّة (المعجم عربي عامة)
    • شدَّ رأسَها إلى الخلف.


  20. أقمح السّنبل (المعجم عربي عامة)
    • ظهر قمْحُه.
  21. أقمح القيْد الأسير (المعجم عربي عامة)
    • ضاق على عُنُقه فاضطرَّه إلى رفع رأسِهِ :- {إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ}
  22. قمح (المعجم مختار الصحاح)
    • ق م ح: القَمْحُ البر و الإقمْاحُ رفع الرأس وغض البصر يقال أقْمَحَهُ الغل إذا ترك رأسه مرفوعا من ضيقه
  23. أَقْمَحَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • أَقْمَحَ السُّنْبُلُ: بدا قَمْحُه.
      و أَقْمَحَ القمْحُ: نَضِج.
      و أَقْمَحَ الرجلُ: رفَعَ رأَسه وغَضَّ بَصَرَهُ من الذُّلِّ.
      و أَقْمَحَ بأَنفه: شَمَخ.
      و أَقْمَحَ الرَّاكبُ الدَّابَّةَ: شدَّ رأسها إِلى خلف.
      و أَقْمَحَ الغُلُّ الأَسيرَ: ضاق على عنقه فاضطره إِلى رفْع رأسه.
      فهو مُقْمَح.
      وفى التنزيل العزيز:يس آية 8 فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ) ) .
      و أَقْمَحَ الرَّجُلَ الحَبَّ: أَسَفَّهُ إِياه.
  24. اقتَمَحَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اقتَمَحَ البُرُّ: صار قَمحًا نضيجًا.
      و اقتَمَحَ الحَبَّ ونحْوَه: أَخذه فى راحته إِلى فمه ليَسْتَفَّه.
      و اقتَمَحَ الشَّرَابَ: قَمِحه.
  25. تَقَمَّحَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَقَمَّحَ الحبَّ ونحْوَه: استفَّه.
      و تَقَمَّحَ الشَّرَابَ: شرِبه متكارهًا.


معنى وكقمح في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: