وصف و معنى و تعريف كلمة وكلوث:

• مصدر لَوِثَ
• وَجَدَهُ فِي لَوَثٍ : فِي ضَعْفٍ وَاسْتِرْخَاءٍ
• مصدر لوِثَ

• لوِثَ يلوَث ، لَوَثًا ، فهو أَلْوَثُ، وهي لَوْثاءُ والجمع : لُوثٌ
• لَوِثَ فِي عَمَلِهِ : أَبْطَأَ فِيهِ
• لَوِثَ الوَلَدُ : بَطُؤَ كَلاَمُهُ
• لَوِثَ العَاشِقُ : حَمُقَ، أَصَابَهُ الْجُنُونُ
• لَوِثَ الرَّجُلُ : ضَعُفَ، اِسْتَرْخَى
• لَوِثَ :مَسَّه الجنون

• لَوْث : مصدر لاثَ

• لوَّثَ يلوِّث ، تلويثًا ، فهو مُلوِّث ، والمفعول مُلوَّث
• لوَّث ثيابَه وغيرَها :لطَّخها ووسَّخها
• لَوَّثَ سُمْعَتَهُ : شَانَهَا، لَطَّخَهَا بِمَا يَشِينُهَا
• ماله ملوَّثٌ: مُكتَسَب بطرق غير مشروعة
• لوَّث الماءَ: كدَّره، أوسخه، أفسده وغيّره
• لوَّث البيئَةَ: وضع فيها أوساخًا وقاذورات لوَّثتِ المصانعُ الهواءَ،
• لَوَّثَهُ عَنْ كَذَا : حَبَسَهُ عَنْهُ
• لَوَّثَ الشىءَ بالشىءِ: خَلَطه به ومَرَسه
• لَوَّثَ الشىءَ: دَلَكهُ فى الماء باليد حتَّى انحلَّت أجزاؤه

• اللَّوْثُ : القوة
• اللَّوْثُ الشَّرُّ
• اللَّوْثُ شبه الدَّلالة على حَدثٍ من الأحداث ولا يكون بينة تامَّة
• لم يَقُمْ على اتِّهام فلان بالجناية إِلاَّ لَوثٌ
• اللَّوْثُ الجراحات
• اللَّوْثُ المطالبات بالأحقاد
• مصدر لاثَ/ لاثَ في

• لُوْث : جمع لَّوْثَاءُ

• لُوث : جمع ألوث

• اللَّثَى : ما يسيل من بعض الشجر كالصَّمْغِ
• اللَّثَى: اللَّزِجُ من دَسَمِ اللبن

• الجمع : لُوثات
• اللُّوثَةُ : الاسترخاءُ
• اللُّوثَةُ :البُطءُ
• رجلٌ ذو لُوثة: بطيءٌ: متمكِّثٌ ذو ضعف
• اللَّوْثَةُ : الحُمْقُ والهَيْج
• اللُّوثَةُ :الحُبْسة فى اللسان
• اللُّوثَةُ :مَسُّ الجنون
• اللُّوثَةُ :خِرقةٌ تُجمَع ويُلعَب بها

• لِثًى : جمع لِثة

• لاث : فاعل من لاثَ

• لاثَ / لاثَ في يلُوث ، لُثْ ، لَوْثًا ، فهو لائثٌ، ولاثٌ، ولاثٍ ، والمفعول مَلوث
• لاث الشَّخْصُ الثَّوبَ: وسَّخه
• لاث الشَّخْصُ الكلامَ: تمتم خجلاً، لم يُبَيِّنْه استحياءً
• لاث الشَّخْصُ العمامةَ على رأسه: لفَّها وعصبها
• لاث في الأمر: أبطأ فيه
• لاَثَ الشَّجَرُ أَوِ النَّبَاتُ : اِلْتَفَّ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ
• لاَثَ بِهِ : اِلْتَجَأَ إِلَيْهِ
• لاَثَ بِهِ النَّاسُ : اِجْتَمَعُوا حَوْلَهُ، أَطَافُوا بِهِ
• لاَثَ عَنْ حَاجَتِهِ : أَبْطَأَ بِهَا
• لاَثَ الضَّبَابُ بِالْجَبَلِ : غَطَّاهُ وَأَحَاطَ بِهِ
• لاَثَ الطَّعَامَ فِي فَمِهِ : مَضَغَهُ
• لاثَ الشيءَ: أَدارَه مرَّتين كما تُدارُ العِمامة
• لاَثَ الشيءَ بالشيءِ: خَلَطه به ومَرَسه
• لاَثَ الشيءَ: دَلَكَه في الماء باليد حتى انحلَّتْ أجزاؤه

• لاثي : فاعل من لاثَ

• ـ انْكَلَثَ: تَقَدَّمَ.
  ـ مِكْلَثُ: الماضي في الأُمورِ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لَثَى: شيءٌ يَسْقُطُ من شَجَرِ السَّمُرِ، وما رَقَّ من العُلُوكِ حتى يَسيلَ.
  ـ لَثِيَتِ الشَّجَرَةُ لَثًى، فهي لَثِيَةٌ: خَرَجَ منها اللَّثَى، كأَلْثَتْ، ونَدِيَتْ.
  ـ خَرَجْا نَلْتَثِي ونَتَلَثَّى: نأخُذُ الَّثَى.
  ـ ألْثاهُ: أطْعَمَه الَّثَى.
  ـ لَثِيُّ: المُولَعُ بأَكْلِ الَّثَى.
  ـ امْرأةٌ لَثِيَةٌ ولَثْياءُ: يَعْرَقُ قُبُلُها وجَسَدُها.
  ـ لَثَى: النَّدَى، أو شَبِيهُهُ، ووطءُ الأَخْفافِ في ماءٍ أو دَمٍ، واللَّزِجُ من دَسَمِ اللَّبَنِ.
  ـ لَثاةُ: اللَّهاةُ، وشَجَرَةٌ، كاللِّثَةِ.
  ـ لَثِيَ: شَرِبَ الماءَ قَليلاً، ولَحِسَ القِدْرَ شَديداً.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لَوْثُ : القُوَّةُ ، وعَصْبُ العِمامَةِ ، والشَّرُّ ، واللَّوْذُ ، والجِراحاتُ ، والمُطالَباتُ بالأَحْقادِ ، وشِبْهُ الدَّلالَةِ ، وتَمْراغُ اللُّقْمَةِ في الإِهالَةِ ، ولُزومُ الدَّارِ ، ولَوْكُ الشيءِ في الفَمِ ، والبُطْءُ في الأَمْرِ .
  ـ لُوثَةُ : الاسْترْخاءُ ، والبُطْءُ ، والحُمْقُ ، والهَيْجُ ، ومَسُّ الجُنُونِ ، وكَثْرَةُ اللَّحْمِ والشَّحْمِ ، والضَّعْفُ ، وخِرْقَةٌ تُجْمَعُ ويُلْعَبُ بها .
  ـ الْتياثُ : الاخْتلاطُ ، والالْتِفافُ ، والإِبْطاءُ ، والقُوَّةُ ، والسِّمَنُ ، والحَبْسُ ، كالتَّلْويثِ .
  ـ تَلوِيثُ : التَّلْطيخُ ، والخَلْطُ ، والمَرْسُ . كاللَّوْثِ .
  ـ مَلاثُ : الشريفُ ، كالمِلْوَثِ ، الجمع : المَلاوِثُ والمَلاوِثَةُ والمَلاويثُ .
  ـ لُواثَةُ : الجماعةُ كاللَّويثَةِ ، ودَقيقٌ يُذَرُّ على الخِوانِ تَحْتَ العَجينِ ، كاللُّواثِ ، والذي يَتَلَوَّثُ في كُلِّ شيءٍ .
  ـ ألْوَثَتِ الأرْضُ : أنْبَتَت الرُّطْبَ في اليابِسِ .
  ـ أَلْوَثُ : المُسْتَرْخِي ، والقَوِيُّ ، ضِدُّ ، والبَطيءُ ، والثَّقيلُ اللِّسانِ ،
  ـ لِيثُ : نَباتٌ .
  ـ لِحْيَةٌ لَيِّثَةٌ : اخْتَلَطَ شَمَطُهُ بِبَيَاضِهِ .
  ـ نَباتٌ لائثٌ ولاثٌ ولَيِّثٌ : التَفَّ بعضُه ببعضٍ .
  ـ ألَثْتُ به مالي : اسْتَوْدَعْتُهُ إيَّاهُ .
  ـ مُلَيَّثُ : البَطيءُ لِسِمَنِهِ .
  ـ لاَئِثُ : الأَسَدُ .
  ـ دِيمَةٌ لَوْثاءُ : تَلُوثُ النَّباتَ بعضه على بعضٍ .
  ـ لَوِيثَةٌ من الناسِ : لَبيثَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• اِلْتَاثَ بردائه : التفَّ به .
  و اِلْتَاثَ النباتُ : التفَّ بعضُه ببعْضٍ .
  ويقال : التاث برأس القلم شَعرةٌ .
  و اِلْتَاثَ الشيءُ بالشيء : اختلط به .
  ويقال : التاثَت الخُطوبُ .
  و اِلْتَاثَ بالدَّم

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ل و ث ]. ( مصدر لَوَّثَ ).
  1 . :- تَلْويثُ الثَّوْبِ بِالأوْساخِ :- : تَلْطيخُهُ .
  2 . :- لا يَسْمَحُ لأحَدٍ بِتَلْويثِ سُمْعَتِهِ :- : تَلْطيخُ سُمْعَتِهِ بِتُهَمٍ لاَ أَخْلاقِيَّةٍ .
  3 . :- التَّلْويثُ بِالنَّجاسَةِ :- : التَّدْنيسُ بِها .
  4 . :- تَلْويثُ الماءِ :- : تَكْديرُهُ . :- مِنْ قِيَمِ العَصْرِ الحَدِيثِ الْمُحَافَظَةُ عَلَى البِيئَةِ وَعَدَمُ تَلْوِيثِهَا .

المعجم: الغني

• لوث - تلويثا
  1 - لوث : ثيابه أو يده بالطين : لطخها به . 2 - لوث الماء : كدره . 3 - لوث الشيء بالشيء : خلطه به . 4 - لوث الأمر : لبسه ، خلطه . 5 - لوثه عن كذا : حبسه عنه ، منعه ، أبعده .

المعجم: الرائد

• ألوثُ :-
  جمع لُوث ، مؤ لَوْثاءُ ، جمع مؤ لوثاوات ولُوث : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لوِثَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لوَّثَ يلوِّث ، تلويثًا ، فهو مُلوِّث ، والمفعول مُلوَّث :-
  • لوَّث ثيابَه وغيرَها لطَّخها ووسَّخها :- لوَّث سمعتَه ، - طعامٌ ملوَّث ، - ماله ملوَّثٌ : مُكتَسَب بطرق غير مشروعة .
  • لوَّث الماءَ : كدَّره ، أوسخه ، أفسده وغيّره .
  • لوَّث البيئَةَ : وضع فيها أوساخًا وقاذورات :- لوَّثتِ المصانعُ الهواءَ ، - لوَّث المكانَ بالقاذورات ، - لوَّث المدينة بدخان معمله .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ألْوَثَتِ الأرضُ : أنبتت الرُّطْب في اليابس .
  و ألْوَثَتِ النباتُ والشجرُ : التفَّ بعضُهُ على بعض .
  و ألْوَثَتِ الشيءَ : ألبثَه .
  و ألْوَثَتِ المطرُ النباتَ : لوى بعضَه على بعض .

المعجم: المعجم الوسيط

• ألوث - إلواثا
  1 - ألوثت الأرض : كان فيها عشب أخضر وعنب يابس . 2 - ألوث النبات التف بعضه على بعضه الآخر . 3 - ألوث المطر النبات : لوى بعضه على بعضه الآخر .

المعجم: الرائد

• لوِثَ يلوَث ، لَوَثًا ، فهو ألوثُ :-
  • لوِث الشَّخْصُ
  1 - حمُق .
  2 - مسَّه الجنونُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ألوث - ج ، لوث ، - مؤ ، لوثاء
  1 - ألوث : مسترخ . 2 - ألوث : قوي . 3 - ألوث بطيء . 4 - ألوث : ثقيل اللسان . 5 - ألوث : ضعيف العقل .

المعجم: الرائد

• مُطاوع لوَّثَ

المعجم: عربي عامة

• خالطته موادُّ غريبة ضارّة :- تلوَّث الهواءُ بعوادم السَّيّارات .

المعجم: عربي عامة

• احتواء وسط ما على كائنات حية دقيقة ضارة أو على مواد ضارة .

المعجم: عربي عامة

• تَلوَّثَ ثوبُه بالطين : تلَطَّخ به .
  و تَلوَّثَ الماءُ أو الهواءُ ونحوُه : خالطته موادُّ غريبةٌ ضارة .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ل و ث ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). تَلَوَّثْتُ ، أَتَلَوَّثُ ، مصدر تَلَوُّثٌ .
  1 . :- تَلَوَّثَ ثَوْبُهُ بِماءٍ وَسِخٍ :- : تَلَطَّخَ بِهِ .
  2 . :- تَلَوَّثَتْ سُمْعَتُهُ بِالحَيِّ :- : تَشَوَّهَتْ .
  3 . :- تَلَوَّثَ ماءُ الشُّرْبِ :- : سَقَطَتْ فيهِ الأوْساخُ والمِكْرُوباتُ .
  4 . :- تَلَوَّثَ بِهِ :- : اِلْتَجَأَ إِلَيْهِ طَلَباً لِمَنْفَعَةٍ .
  5 . :- تَلَوَّثَتِ البيئَةُ :- : كَثُرَتْ فيها الأَوْساخُ والأَزْبالُ اِمْتَلأَتْ بِها .

المعجم: الغني

• [ ل و ث ]. ( مصدر تَلَوَّثَ ).
  1 . :- تَلَوُّثُ الثَّوْبِ بِالوَسَخِ :- : تَلَطُّخُهُ .
  2 . :- تَلَوُّثُ الماءِ :- : تَكَدُّرُهُ بِالأوْساخِ .
  3 . :- يُحافِظُ على عَدَمِ تَلَوُّثِ سُمْعَتِهِ :- : عَدَمُ تَشَوُّهِها ، ألاَّ تَكونَ مُعَرَّضَةً لِلْقِيلِ وَالقالِ والاتِّهاماتِ السَّيِّئَةِ .
  4 . :- تَلَوُّثُ البِيئَةِ :-: اِمْتلاؤُها بِالأوْساخِ والأزْبالِ .

المعجم: الغني

• تلوُّث :-
  جمع تلوّثات ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر تلوَّثَ .
  2 - فساد القيم والمبادئ الأخلاقيَّة :- تلوُّث الأفكار .
  3 - ( البيئة والجيولوجيا ) فساد الجوّ والبيئة ومياه البحار الناتج عن مجمل الإفرازات الكيميائيّة والذريَّة :- تلوّث الأرض من الإشعاع النووي .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تلوث - تلوثا
  1 - تلوثت الثياب أو اليد بالشيء : تلطخت به . 2 - تلوث به التجأ إليه .

المعجم: الرائد

• تلوث
  1 - مصدر تلوث . 2 - قذارة ودنس يصيبان الجو أو الماء أو البيئة ويؤديان إلى تسمم أو أمراض .

المعجم: الرائد

• تلوَّثَ يتلوَّث ، تلوُّثًا ، فهو مُتلوِّث :-
  • تلوَّثَ الثَّوبُ مُطاوع لوَّثَ : تلطَّخ ، توسَّخ :- طعام مكشوف معرَّض للتلوُّث .
  • تلوَّث الماءُ / تلوَّث الهواءُ ونحوُه : خالطته موادُّ غريبة ضارّة :- تلوَّث الهواءُ بعوادم السَّيّارات .
  • تلوَّثتِ الطَّبيعةُ : وُضعت فيها أوساخٌ وقاذورات ونحوها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " التهذيب ، ابن الأَعرابي : اللَّوْثُ الطيُّ .
  واللوثُ : اللَّيُّ .
  واللوث : الشرُّ .
  واللَّوْثُ : الجِراحات .
  واللوث : المُطالبات بالأَحْقاد .
  واللَّوثُ : تَمْريغُ اللقمة في الإِهالَة .
  قال أَبو منصور : واللوث عند الشافعي شبه الدلالة ، ولا يكون بينة تامة ؛ وفي حديث القسامة ذكرُ اللوثِ ، وهو أَن يشهد شاهد واحد على إِقرار المقتول ، قبل أَنْ يموت ، أَن فلاناً قتلني أَو يشهد شاهدان على عداوة بينهما ، أَو تهديد منه له ، أَو نحو ذلك ، وهو من التَّلَوُّث التلطُّخ ؛ يقال : لاثه في التراب وَلَوَّثَهُ .
  ابن سيده : اللَّوْثُ البُطْءُ في الأَمر .
  لوِثَ لَوَثاً والتاثَ ، وهو أَلوَثُ .
  والتاث فلان في عمله أَي أَبطأَ .
  واللُّوثَةُ ، بالضم : الاسترخاءُ والبطءُ .
  وفي حديث أَبي ذر : كنا مع رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، إِذا التاثت راحلة أَحدنا طعن بالسَّروة ، وهي نصل صغير ، وهو من اللُّوثَةِ الاسترخاءِ والبطءِ .
  ورجل ذو لُوثة : بطيءٌ مُتَمَكِّث ذو ضعف .
  ورجل فيه لُوثة أَي استرخاءٌ وحمق ، وهو رجل أَلوَثُ .
  ورجل أَلوث : فيه استرخاءٌ ، بيِّن اللوَث ؛ وديمة لَوثاءُ .
  والمُلَيَّث من الرجال : البَطيءُ لسمنه .
  وسحابة لوثاءٌ : بها بُطْءٌ ؛ وإِذا كان السحاب بطيئاً ، كان أَدوم لمطره ؛ قال الشاعر : من لَفْحِ ساريةٍ لوثاءَ تَهْمِي ؟
  
  ‏ قال الليث : اللوثاءُ التي تَلُوثُ النباتَ بعضه على بعض ، كما تلوث التبن بالقت ؛ وكذلك التلوُّث بالأَمر .
  قال أَبو منصور : السحابة اللوثاءُ البطيئة ، والذي ، قاله الليث في اللوثاءِ ليس بصحيح .
  الجوهري : وما لاث فلان أَن غلب فلاناً أَي ما احتبس .
  والأَلْوث : الأَحمق ، كالأَثْوَل ؛ قال طفيل الغنوي : إِذا ما غزا لم يُسْقِطِ الخوْفُ رُمحَهُ ، ولم يَشْهدِ الهيجا بأَلْوَثَ مُعْصِم ابن الأَعرابي : اللُّوثُ جمع الأَلْوث ، وهو الأَحمق الجبان ؛ وقال ثمامة بن المخبر السدوسي : أَلا رُبَّ مُلْتاثٍ يَجُرُّ كساءَه ، نَفى عنه وُجْدانَ الرِّقينَ العَرائما (* قوله « العرائما » كذا بالأَصل وشرح القاموس .
  ولعله القرائما جمع قرامة ، بالضم ، العيب .) يقول : رب أَحمق نفى كثرة ماله أَن يُحَمِّق ؛ أَراد أَنه أَحمق قد زيَّنه ماله ، وجعله عند عوام الناس عاقلاً .
  واللُّوثة : مس جنون .
  ابن سيده : واللوثة كالأَلوث ؛ واللُّوثة واللَّوْثة : الحمق والاسترخاءُ والضعف ، عن ابن الأَعرابي ؛ وقيل : هي ، بالضم ، الضعف ، وبالفتح ، القوَّة والشدة .
  وناقة ذاتُ لَوْثة ولَوْث أَي قوة ؛ وقيل : ناقة ذات لَوْثة أَي كثيرة اللحم والشحم ، ويقال : ناقة ذات هَوَج .
  واللَّوْث ، بالفتح : القوَّة ؛ قال الأَعشى : بذاتِ لَوْث عَفَرْناة ، إِذا عَثَرَت ، فالتعْسُ أَدنى لها من أَن يُقال : لَع ؟
  
  ‏ قال ابن بري : صواب إِنشاده : مِن أَن أَقول لعا ، قال وكذا هو في شعره ، ومعنى ذلك أَنها لا تعثر لقوَّتها ، فلو عثرت لقلت : تَعِست وقوله : بذات لوث متعلق بِكلَّفت في بيت قبله ، وهو : كَلَّفْتُ مَجْهُولَها نَفْسي ، وشايعني هَمِّي عليها ، إِذا ما آلُها لمَعا الأَزهري ، قال : أَنشدني المازني : فالتاثَ من بعدِ البُزُولِ عامَينْ ، فاشتدَّ ناباهُ ، وغَيْرُ النابَين ؟
  
  ‏ قال : التاثَ افتعل من اللَّوث ، وهو القوَّة .
  واللُّوثة : الهَيْج .
  الأَصمعي : اللَّوثة الحُمقة ، واللَّوثة العَزْمة بالعقل .
  وقال ابن الأَعرابي : اللُّوثة واللَّوثة بمعنة الحمقة ، فإِن أَردت عزمة العقل قلت : لَوْث أَي حَزْم وقوَّة .
  وفي الحديث : أَن رجلاً كان به لُوثة ، فكان يغبن في البيع ، أَي ضعف في رأْيه ، وتلجلج في كلامه .
  الليث : ناقة ذات لَوْث وهي الضَّخْمة ، ولا يمنعها ذلك من السرعة .
  ورجل ذو لَوْث أَي ذو قوَّة .
  ورجل فيه لُوثة إِذا كان فيه استرخاءٌ ؛ قال العجاج يصف شاعراً غالبه فغلبه فقال : وقد رأَى دونيَ من تَجَهُّمِي (* قوله « رأى دوني من تجهمي إلخ » كذا بالأصل .) أُمَّ الرُّبَيْقِ .
  والأُرَيْقِ المُزْنَم ، فلم يُلِثْ شَيطانَهُ تَنُهُّمي يقول : رأَى تجهمي دونه ما لا يستطيع أَن يصل إِليَّ أَي رأَى دوني داهية ، فلم يُلِثْ أَي لم يُلْبِث تَنَهُّمِي إِياه أَي انتهاري .
  والليث : الأَسد ؛ زعم كراع أَنه مشتق من اللوث الذي هو القوة ؛ قال ابن سيده : فإِن كان ذلك ، فالياءُ منقلبة عن واو ، قال : وليس هذا بقويّ لأَن ال ياء ثابتة في جميع تصاريفه ، وسنذكره في الياء .
  واللَّيثُ ، بالكسر : نبات ملتف ؛ صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها .
  والأَلوث : البطِيء الكلام ، الكلِيلُ اللسان ، والأُنثى لَوْثاء ، والفعل كالفعل .
  ولاثَ الشيءَ لَوْثاً : أَداره مرتين كما تُدارُ العِمامة والإِزار .
  ولاث العمامة على رأْسه يلُوثها لَوْثاً أَي عصبها ؛ وفي الحديث : فحللت من عمامتي لَوْثاً أَو لَوْثَين أَي لفة أَو لفتين .
  وفي حديث : الأَنبذةُ والأَسقية التي تُلاث على أَفواهها أَي تُشَدّ وتربط .
  وفي الحديث : أَنَّ امرأَة من بني إِسرائيل عَمَدت إِلى قَرْن من قُرُونها فلاثَتْه بالدهن أَي أَدارته ؛ وقيل : خلطته .
  وفي الحديث ، حديث ابن جَزْء : ويلٌ لِلَّوَّاثين الذين يَلُوثون مع البَقر ارفعْ يا غلام ضعْ يا غلام ، قال ابن الأَثير :، قال الحربي : أَظنه الذي يُدارُ عليهم بأَلوان الطعام ، من اللَّوْث ، وهو إِدارة العمامة .
  وجاء رجل إِلى أَبي بكر الصديق ، رضي الله عنه ، فوقف عليه ولاث لوثاً من كلام ، فسأَله عمر فذكر أَنَّ ضيفاً نزل به فزنَى بابنته ؛ ومعنى لاث أَي لوى كلامه ، ولم يبينه ولم يشرحه ولم يصرح به .
  يقال : لاث بالشيء يلوث به إِذا أَطاف به .
  ولاث فلان عن حاجتي أَي أَبطأَ بها ؛ قال ابن قتيبة : أَصل اللوث الطيّ ؛ لُثْت العمامة أَلُوثها لَوْثاً .
  أَراد أَنه تكلم بكلام مَطْويّ ، لم يبينه للاستحياء ، حتى خلا به ؛ ولاث الرجل يلوثُ أَي دار .
  وفلان يَلُوث بي أَي يَلُوذ بي .
  ولاث يلُوث لَوْثاً : لزِمَ ودار (* قوله « لزم ودار » كذا بالأصل والذي في القاموس اللوث لزوم الدار اهـ .
  فمعنى لاث لزم الدار .)، عن ابن الأَعرابي : وأَنشد : تَضْحَك ذاتُ الطَّوْقِ والرِّعاثِ من عَزَبٍ ، ليس بِذِي مَلاثِ أَي ليس بذي دارٍ يَأْوي إِليها ولا أَهل .
  ولاث الشجر والنبات ، فهو لائثٌ ولاثٌ ولاثٍ : لبس بعضه بعضاً وتَنَعَّمَ ؛ وكذلك الكلأُ ، فأَما لائث فعلى وجهه ، وأَما لاثٌ فقد يكون فَعِلاً ، كبَطِرٍ وفَرِقٍ ، وقد يكون فاعلاً ذهبت عينه .
  وأَما لاثٍ فمقلوب عن لائث ، مِن لاث يلوث ، فهو لائثٌ ، ووزنه فالعٌ ؛
  
  قال : لاثٍ به الأَشاءُ والعُبْريُّ وشجر ليِّثٌ كَلاثٍ ؛ والتاثَ وأَلاثَ ، كَلاث ؛ وقد لاثه المطرُ ولَوَّثه .
  واللاَّئث واللاثُ مِن الشجر والنبات : ما قد التبس بعضه على بعض ؛ تقول العرب : نبات لائثٌ ولاثٍ ، على القلب ؛ وقال عدي : ويَأْكُلْنَ ما أَغْنى الوَلِيُّ ولم يُلِثْ ، كأَنَّ بِحافات النِّهاء مَزارِعا أَي لم يجعله لائثاً .
  ويقال : لم يُلِثْ أَي لم يلث بعضه على بعض ، مِن اللوث ، وهو اللَّيّ .
  وقال الـوري (* كذا في الأصل بلا نقط ولا شكل ويكمن أَنه البوري نسبة إلى بور ، بضم الباء ، بلدة بفارس خرج منها مشاهير ، والله أَعلم .
  لم يُلِثْ لم يُبْطئْ .
  أَبو عبيد : لاثٍ بمعنى لائث ، وهو الذي بعضه فوق بعض .
  وأَلْوَثَ الصِلِّيانُ : يبس ثم نبت فيه الرَّطْب بعد ذلك ، وقد يكون في الضَّعَةِ والهَلْتَى والسَّحَمِ ، ولا يكاد يقال في الثُّمَام ، ولكن يقال فيه : بَقَلَ ، ولا يقال في العَرْفج : أَلْوَثَ ، ولكن أَدْبَى وامْتَعَسَ زِئْبِرُه .
  وديمة لَوْثاءُ : تَلُوثُ النبات بعضه على بعض .
  وكل ما خَلَطْتَه ومَرَسْتَهُ : فقد لُثْتَه ولَوَّثْته ، كما تلوثُ الطين بالتبن والجِصِّ بالرمل .
  ولَوَّث ثِيابه بالطين أَي لطَّخها .
  ولَوَّث الماء : كدَّره .
  الفراء : اللُّوَاثُ الدقيق الذي يُذَرُّ على الخِوانِ ، لِئلا يَلْزَق به العجين .
  وفي النوادر : رأَيت لُواثة ولَوِيثةً من الناس وهُواشة أَي جماعة ، وكذلك من سائر الحيوان .
  واللَّوِيثَةُ ، على فعِيلة : الجماعة من قبائل شتَّى .
  والالتياث : الاختِلاط والالتفاف ؛ يقال : الْتاثَتِ الخطُوب ، والتاثَ برأْس القلم شعَرة ، وإِنَّ المجلس ليجمع لَوِيثَةً من الناس أَي أَخلاطاً ليسوا من قبيلة واحدة .
  وناقة ذاتُ لَوْثٍ أَي لحم وسِمَنٍ قد لِيثَ بها .
  والملاث والمِلْوَث : السيد الشريف لأَنَّ الأَمر يُلاثُ به ويُعْصَب أَي تُقْرَنُ به الأُمور وتُعْقَدُ ، وجمعه مَلاوِث .
  الكسائي : يقال للقوم الأَشراف إِنهم لمَلاوِث أَي يطاف بهم ويُلاث ؛
  
  وقال : هلاَّ بَكَيْت مَلاوِثاً من آل عبدِ مَناف ؟ ومَلاويثُ أَيضا : فأَما قول أَبي ذؤيب الهذلي ، أَنشده أَبو يعقوب : كانوا مَلاوِيثَ ، فاحْتاجَ الصديقُ لهم ، فَقْدَ البلادِ ، إِذا ما تُمْحِلُ ، المطر ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : إِنما أَلحق الياء لاتمام الجزء ، ولو تركه لَغَنِيَ عنه ؛ قال ابن بري : فَقْدَ مفعول من أَجله أَي احتاج الصديق لهم لمَّا هلكوا ، كفقد البلاد المطر إِذا أَمحلت ؛ وكذلك المَلاوِثَة ؛
  
  وقال : منَعْنَا الرِّعْلَ ، إِذ سَلَّمْتُموه ، بِفِتيانٍ مَلاوِثَةٍ جِلاد وفي الحديث : فلما انصرف من الصلاة لاث به الناس أَي اجتمعوا حوله ؛ يقال : لاث به يلوث وأَلاث ، بمعنى .
  واللِّثَةُ : مَغْرِزُ الأَسنان ، من هذا الباب في قول بعضهم ، لأَن اللحم لِيثَ بأُصولها .
  ولاث الوَبَر بالفَلْكة : أَداره بها ؛ قال امرؤ القيس : إِذا طَعَنْتُ به ، مالتْ عِمامتُهُ ، كما يُلاثُ برأْسِ الفَلْكَةِ الوَبَرُ ولاث به يلوث : كلاذ .
  وإِنه لَنِعْمَ المَلاثُ للضَّيفان أَي المَلاذ ؛ وزعم يعقوب أَن ثاء لاث ههنا بدل من ذال لاذ ؛ يقال : هو يلوذ بي ويلوث .
  واللُّوث : فِراخ النَّحْل ، عن أَبي حنيفة .
  "

المعجم: لسان العرب