وصف و معنى و تعريف كلمة وكمت:

• وَكِمَ (يَكِمُ) وَكْمًا
• وَكِمَ من الشَّيء : اغتمَّ جَزِعَ
• وَكِمَتِ الأَرض: وُطِئَتْ ورُعِيَتْ ولم يبقَ فيها ما يَحْبِس الناسَ

• وُطِئَتْ ورُعِيَتْ ولم يبقَ فيها ما يَحْبِس الناسَ.

• وَكَمَهُ (يَكِمُهُ) وَكْمًا
• وَكَمَهُ عن حاجته: ردَّه عنها أَشدَّ الردّ
• وَكَمَ الأَمرُ فلانًا: حَزَنَهُ
• وَكَمَ فلانٌ الكلامَ: قال: السلامُ عَلَيكِمْ [ بكسر الكاف من عليّكم ] وهي لغة لبعض العرب

• وَكْم : مصدر وَكَمَ

• كَمَّ كَمَمْتُ ، يَكُمّ ويَكِمّ ، اكْمُمْ / كُمَّ واكْمِمْ / كِمَّ ، كَمًّا وكُمومًا ، فهو كامّ ، والمفعول مَكْموم
• كَمَّ النَّاسُ : اِجْتَمَعُوا
• كَمَّ الإِنَاءَ : غَطَّاهُ وَسَتَرَهُ
• كَمَّ الدَّنَّ: شَدَّ رَأْسَهُ
• كَمَّ الشَّهَادَةَ : أَخْفَاهَا
• كَمَّ البَعِيرَ : جَعَلَ عَلَى فِيهِ الكِمَامَ
• كمَّ فمَه: أسكته ومنعه عن الكلام

• كَمْ : اسمٌ ثنائيٌّ مبنيٌّ على السكون، يُعبَّر به عن عددٍ مُبْهم القَدْر والجنس، ولذلك يحتاج إِلى مُمَيِّز
• اسم مبنيّ على السكون يكنّى بها عن العدد الكثير في مقام الافتخار والتعظيم، كما تُستعمل في التعجّب السماعيّ وتمييزها مفرد أو جمع مجرور وقد يحذف،

• الكَمُّ : مقدار الشيء
• مصدر كَمَّ
• الكَمّ والكَيْف: العدد والنوع،

• الجمع : أَكْمامٌ ، و كِمَمَةٌ
• الكُمُّ : مدخل اليد ومخرجها من الثوب
• كُمُّ السَّبُع: غِشَاءُ مخالبه
• أَكمامُ النخلة: ما غَطَّى جُمَّارَها من السَّعَف واللِّيف والجذْع
• كُمُّ النَّور: وعاؤه تتفتّح أكمامُ الزّهر في الرَّبيع

• الجمع : أكْمام و أكِمَّة
• الكِمُّ : بُرعوم الثمرة
• الكِمّ: غلاف يحيط بالزَّهر أو الثَّمر أو الطَّلع فيستره ثمّ ينشقّ عنه

• كَمَتْتُ، أَكْمُتُ، اُكْمُتْ، مصدر كَمْتٌ
• كَمَتَ غَيْظَهُ : أَخْفَاهُ، سَتَرَهُ

• كَمُتَ، يَكْمُتُ، كَمَاتَةً، وكُمْتَةً
• كَمُتَ الغَرْسُ : كَانَ لَوْنُهُ بَيْنَ الأَحْمَرِ وَالأَسْوَدِ

• كَمَّتْتُ، أُكَمِّتُ، كَمِّتْ، مصدر تَكْمِيتٌ
• كَمَّتَ الثوبَ: صبغه بلونٍ أَحمرَ يخالطه سواد

• كَمْت : مصدر كَمَتَ

• الجمع : كُمْتٌ
• الكُمَيْتُ من الخيل [ؤنث]: ما كان لونه بين الأَسود والأَحمر، وهو تصغير أَكمت ترخيمًا
• الكُمَيْتُ الخمرُ: لما فيها من سوادٍ وحمرة

• كُمْت : جمع كُمَيت

• اكْمَتَّ الفرسُ: أَكْمَتَ

• تَكْمِيت : مصدر كَمَّتَ

• كُمْتَة : مصدر كَمُتَ

• الكُمْتَةُ : لونٌ أَسودُ يخالطه حمرة

• كَمَاتَة : مصدر كَمُتَ

• تجمَّعت أكوامًا ''تكوَّمتِ الرِّمالُ على الشاطئ- تكوَّمتِ الأنقاضُ- تكوَّم الأطفالُ تحت الأغطية''.

• لما فيها من سوادٍ وحمرة.

• أَخْرَجَتْ كِمَامَهَا.

• غَشِيَتْهُم.

• أَكْمَّ، يُكِمَّ، مصدر إِكْمَامٌ
• أَكَمَّتِ النَّخْلَةُ : أَخْرَجَتْ كِمَامَهَا
• أَكَمَّ قَمِيصَهُ : جَعَلَ لَهُ كُمَّيْنِ

• وَكِمَتِ الأَرض: وُطِئَتْ ورُعِيَتْ ولم يبقَ فيها ما يَحْبِس الناسَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ وُكِمَتْ. ووَكمَهُ: حَزَنَهُ،
  ـ وَكَمَ الشيءَ: قَمَعَه.
  ـ وَكِمَ: اغْتَمَّ.
  ـ الوَكْمُ: القَمْعُ.
  ـ هُمْ يَكِمُونَ الكلامَ، أي: يقولون: السلامُ عَلَيْكِم.
  ـ الوَكْمَةُ: الغَلِيظَةُ المُشْبَعَةُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الكُمُّ: مَدْخَلُ اليَدِ ومَخْرَجُها من الثَّوْبِ,ج: أكْمامٌ وكِمَمَةٌ،
  ـ الكِمُّ: وِعاءُ الطَّلْعِ، وغِطاءُ النَّوْرِ، كالكِمامَةِ, ج: أكِمَّةٌ وأكْمامٌ وكِمامٌ. وكُمَّتِ النَّخْلَةُ، فهي مَكْموم،
  ـ كَمَّ الفَسيلُ: أشْفِقَ عليه فَسُتِرَ حتى يَقْوَى.
  ـ تُكُمُّوا: أُغْمِيَ عليهم، وغُطُّوا.
  ـ أكَمَّ قَميصَهُ: جَعَلَ له كُمَّيْنِ،
  ـ أَكَمَّتْ النَّخْلَةُ: أخْرَجَتْ كِمامَها، كَكَمَّمَتْ.
  ـ الكِمامُ والكِمامَةُ: ما يُكَمُّ به فَمُ البعِيرِ لئَلاَّ يَعَضَّ،
  ـ كَمَّهُ: غَطَّاهُ،
  ـ كَمَّهُ الحُبَّ: سَدَّ رأسَهُ،
  ـ كَمَّ الناسُ: اجْتَمَعوا.
  ـ الكَمْكامُ: عِلْكٌ، أو قِرْفُ شَجَرِ الضِرْوِ، والقَصيرُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ، وهي: الكَمْكامُه.
  ـ الكُمَّةُ: القَلَنْسُوَةُ المُدَوَّرَةُ.
  ـ تَكَمْكَمَ: لَبِسَها،
  ـ تَكَمْكَمَ في ثِيابِهِ: تَغَطَّى.
  ـ المِكَمَّةُ: شِبْهُ كيسٍ يوضَعُ على فَمِ الحِمارِ، والمِشْقَنُ تُكَمُّ به الأرضُ المَبْذورَةُ.
  ـ أكِمَّةُ الخُيولِ: مَخاليها المُعَلَّقَةُ على رُؤُوسِها.

المعجم: القاموس المحيط

• وَكَمَ الرجلَ وكْماً: رعدَّه عن حاجته أَشدَّ الردِّ.
  ووَكِمَ من الشيء: جَزِعَ واغْتَمَّ له منه.
  الكسائي: المَوْقومُ والمَوْكومُ الشيديدُ الحُزْنِ.
  ووَقَمه الأَمرُ وَوَكَمَه أي حَزَنه.
  ووُكِمَت الأَرضُ: وُطِئت وأُكِلَت ورُعِيَت فلم يَبْقَ فيها ما يَحْبِس الناس.
  ابن الأَعرابي: الوَكْمَةُ الغَيْظةُ المُشْبَعةُ (* قوله«الغيظة المشبعة» هذا ما بالأصل والتهذيب والتكملة وفيها جميعها المشبعة بالشين المعجمة كالقاموس) والوَمْكةُ الفُسْحةُ.
  

المعجم: لسان العرب

• "الكُمَيْتُ: لونٌ ليس بأَشْقَر ولا أَدْهَم؛ وكذلك الكُمَيْتُ: من أَسماء الخمر فيها حُمرة وسواد، والمصدر الكُمْتَة.
  ابن سيده: الكُمْتةُ لونٌ بين السَّوادِ والحُمْرة، يكون في الخيل والإِبل وغيرهما.
  وقال ابن الأَعرابي: الكُمْتةُ كُمْتَتانِ: كُمْتةُ صُفْرةٍ، وكُمْتَة حُمْرةٍ.
  وقد كَمُتَ كَمْتاً وكُمْتةً وكَماتَةً، واكْماتَّ.
  والكُمَيْتُ من الخيل،يَسْتَوي فيه المذكر والمؤَنث، ولَوْنُه الكُمْتَة، وهي حُمْرة يَدْخُلُها قُنُوءٌ؛ تقول منه: اكْمَتَّ الفرسُ اكْمِتاتاً، واكْماتَّ اكْمِيتاتاً، مثلُه، وفرس كُمَيْتٌ، وبعير كُمَيْتٌ؛ وكذلك الأُنثى بغير هاء؛ قال الكَلْحبةُ: كُمَيْتٌ غيرُ مُحْلِفةٍ، ولكِنْ كَلَوْنِ الصَّرْفِ، عُلَّ به الأَديمُ يعني أَنها خالصة اللون، لا يُحْلَفُ عليها أَنها ليست كذلك.
  قال ثعلب: يقول هذه الفرس بَيِّنٌ أَنها إِلى الحُمْرة لا إِلى السَّواد.
  قال سيبويه: سأَلت الخليل عن كُمَيْتٍ، فقال: هو بمنزلة جُمَيلٍ، يعني الذي هو البُلْبُلُ، وقال.
  إِنما هي حُمْرة يُخالِطُها سوادٌ، ولم تَخْلُصْ، وإِنما حَقَّروها لأَنها بين السواد والحمرة ولم تَخْلُصْ لواحد منهما فيقالَ له أَسْوَدُ أَو أَحمر، فأَرادوا بالتصغير أَنه منهما قريب، وإِنما هذا كقولك: هو دُوَيْنُ ذاك، انتهى كلام سيبويه.
  قال ابن سيده: وقد يُوصَفُ به المَواتُ؛ قال ابن مقبل: يَظَلاَّنِ، النهارَ، برأْسِ قُفٍّ كُمَيْتِ اللَّوْنِ، ذي فَلَكٍ رفيع؟
  
  ‏قال: واستعمله أَبو حنيفة في التِّين، فقال في صفة بعض التِّين: هو أَكْبَر تِينٍ رآه الناسُ أَحْمَرُ كُمَيْتٌ، والجمع كُمْتٌ، كَسَّروه على مُكَبَّره المُتَوَهَّم، وإِن لم يُلْفَظ به، لأَن المُلَوَّنة يَغْلِبُ عليها هذا البِناء الأَحْمَرُ والأَشْقر؛ قال طُفَيْل: وكُمْتاً مُدَمَّاةً، كأَنَّ مُتُونَها جَرَى فَوْقَها، واسْتَشْعَرَتْ لَوْنَ مُذْهَب؟
  
  ‏قال أَبو عبيدة: فَرْقُ ما بين الكُمَيْتِ والأَشْقَر في الخيل بالعُرْفِ والذَّنَبِ، فإِن كانا أَحْمَرَين، فهو أَشْقَرُ، وإِن كانا أَسودين،فهو كُمَيْتٌ، قال: والوَرْدُ بينهما؛ والكُمَيْتُ للذكر والأُنثى سواء.
  يقال مُهْرة كُمَيْتٌ؛ جاء عن العرب مُصَغَّراً، كما تَرى.
  قال الأَصمعي في أَلوان الإِبل: بعير أَحمر إِذا لم يُخالِطْ حُمْرتَه شيء، فإِن خَالَطَ حُمْرَتَه قُنوءٌ، فهو كُمَيْتٌ، وناقة كُمَيْتٌ؛ فإِن اشْتَدَّت الكُمْتَةُ حتى يدخلَها سوادٌ، فتلك الرُّمْكَة؛ وبعير أَرْمَكُ، فإِن كان شديدَ الحمرة يَخْلِطُ حُمْرَتَه سوادٌ ليس بخالصٍ، فتِلْكَ الكُلْفَة؛ وهو أَكلَفُ، وناقة كَلْفاء.
  والعَرَب تقول: الكُمَيْتُ أَقْوَى الخيل،وأَشَدُّها حوافِرَ؛ وقوله: فلو تَرَى فيهنَّ سِرَ العِتْقِ،بَيْنَ كَماتِيٍّ،وحُوٍّ بُلْقِ جمعه على كَمْتاءَ، وإِن لم يُلْفَظْ به، بعد أَن جعله اسماً كصَحْراء.
  والكُمَيْتُ: فرس المُعْجَبِ بن سُفْيان، صفةٌ غالبة.
  والكُمَيْتُ: من أسماء الخمر، لما فيها من سواد وحُمْرة؛ وفي المحكم: الكُمَيْتُ الخمر التي فيها سَواد وحُمْرة، والمصْدَر: الكُمْتَةُ؛ وقال أَبو حنيفة: هو اسم لها كالعَلَم، يريد أَنه قد غَلَب عليها غَلَبةَ الاسمِ العَلَمِ، وإِن كان في أَصله صفةً، وقد كُمِّتَتْ: صُيِّرتْ بالصَّنْعة كُمَيْتاً؛ قال كثير عزة: إِذا ما لَوَى صِنْعٌ به عَرَبِيَّةً،كَلَوْنِ الدِّهانِ، وَرْدَةً لم تُكَمَّت؟
  
  ‏قال أَبو منصور: ويقال تَمْرة كُمَيْتٌ في لونها، وهي من أَصلَبِ التُّمْرانِ لِحاءً، وأَطْيَبِها مَمْضَغَةً؛ قال الشاعر (* قوله «قال الشاعر» هو الاسود بن يعفر وصدره كما في التكملة: «وكنت إِذا ما قرّب الزاد مولعاً» ومعنى لم توسف: لم تقشر.
  بكُلِّ كُمَيْتٍ جَلْدَةٍ لم تُوَسَّفِ ابن الأَعرابي: الكَمِيتُ الطويلُ التامّ من الشهور والأَعْوام.
  والكُمَيْتُ بنُ مَعْروفٍ: شاعر مَعْروف.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ كُمَيْتُ: الذي خالَطَ حُمْرَتَهُ قُنوءٌ، يؤنَّث؟؟، ولَوْنُهُ: الكُمْتَةُ، وقد كَمُتَ، كَمْتاً وكُمْتَةً وكَماتَةً، والخَمْرُ التي فيها سَوادٌ وحُمْرَةٌ، وابنُ مَعْرُوفٍ، وابنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُ زَيْدٍ، وأفْراسٌ.
  ـ كُمِّتَتْ: صُيِّرَتْ بالصَّبْغَةِ كُمَيْتاً.
  ـ كَمَتَ الغَيْظَ: أكَنَّهُ.
  ـ أخذَهُ بِكَمِيتَته: بأصْلِه.
  ـ خَيْلٌ كَماتِيُّ: كُمْتٌ. وأكْمَتَ الفَرَسُ إكْماتاً، واكْمَتَّ اكْمِتاتاً، واكْماتَّ اكْميتاتاً.

المعجم: القاموس المحيط

• كمت - يكمت ، كمتا وكماتة وكمتة
  1-كمت الفرس : كان «كميتا»، أي كان لونه بين الأسود والأحمر

المعجم: الرائد

• الكُمَيْتُ من الخيل [للمذكر والمؤنث]: ما كان لونه بين الأَسود والأَحمر، وهو تصغير أَكمت ترخيمًا. والجمع : كُمْتٌ.
  و الكُمَيْتُ الخمرُ: لما فيها من سوادٍ وحمرة.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ك م ت]. (فعل: ثلاثي لازم). كَمُتَ، يَكْمُتُ، مصدر كَمَاتَةٌ، كَمْتَةٌ. :-كَمُتَ الغَرْسُ :- : كَانَ لَوْنُهُ بَيْنَ الأَحْمَرِ وَالأَسْوَدِ.

المعجم: الغني

• [ك م ت]. (فعل: ثلاثي متعد). كَمَتْتُ، أَكْمُتُ، اُكْمُتْ، مصدر كَمْتٌ. :-كَمَتَ غَيْظَهُ :- : أَخْفَاهُ، سَتَرَهُ.

المعجم: الغني

• [ك م ت]. (فعل: رباعي متعد). كَمَّتْتُ، أُكَمِّتُ، كَمِّتْ، مصدر تَكْمِيتٌ. :-كَمَّتَ الثَّوْبَ :- : صَبَغَهُ بِلَوْنٍ أَحْمَرَ يُخَالِطُهُ سَوَادٌ.

المعجم: الغني

• كميت - ج، كمت
  1- كميت من الخيل : الذي بين الأسود والأحمر. للمذكر والمؤنث. 2- كميت : خمر فيها سواد وحمرة.

المعجم: الرائد

• كمت - يكمت ، كمتا
  1-كمت الغيظ : ستره وأخفاه

المعجم: الرائد

• كَمُتَ الفرسُ كَمُتَ ُ كَمَاتَةً، وكُمْتَةً: كان لونه بين الأَسود والأَحمر.

المعجم: المعجم الوسيط

• كمت - تكميتا
  1-كمت الثوب : صبغه بلون أحمر في سواد

المعجم: الرائد

• كُمَيْت :-
  جمع كُمْت: فرس لونه السَّواد والحمرة.
  • الكُمْيت: الخمر لما فيها من سواد وحمرة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إكمت - اكمتاتا
  1-إكمت الفرس : كان لونه بين الأسود والأحمر

المعجم: الرائد

• أكمت - إكماتا
  1-أكمت الفرس : كان لونه بين الأسود والأحمر

المعجم: الرائد

• كماتي
  1-«خيل كماتي» : كمت، لونها بين الأسود والأحمر

المعجم: الرائد

• تجمَّعت أكوامًا :-تكوَّمتِ الرِّمالُ على الشاطئ- تكوَّمتِ الأنقاضُ- تكوَّم الأطفالُ تحت الأغطية.

المعجم: عربي عامة

• أَكَمَّتِ النَّخلةُ: أَخرجت كِمامَها.
  و أَكَمَّتِ قمِيصَه: جعل له كُمَّيْن.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَكْمَتَ الفرسُ: كَمُت.

المعجم: المعجم الوسيط

• اكْمَتَّ الفرسُ: أَكْمَتَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الكُمْتَةُ : لونٌ أَسودُ يخالطه حمرة.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: كُمْتٌ (مذ، مؤ). :-فَرَسٌ كُمَيْتٌ :- : أَيْ لَوْنُهُ بَيْنَ الأَسْوَدِ وَالأَحْمَرِ.
  2. : اسْمُ عَلَمٍ اِشْتَهَرَ بِهِ شَاعِرٌ مِنَ العَصْرِ الْأُمَوِيّ عُرِفَ بِمَدْحِ بَنِي هَاشِمٍ.

المعجم: الغني