ـ حَصَدَ الزَّرْعَ والنَّباتَ يحْصِدُه ويَحْصُدُه حَصْداً وحَصاداً وحِصاداً : قَطَعَه بالمِنْجَلِ ، كاحْتَصَدَه ، وهو حاصِدٌ من حَصَدَةٍ وحُصَّادٍ . ـ حَصادُ : أوانُه ، ونَبْتٌ يُخْبَطُ للغَنَمِ ، والزَّرْعُ المَحْصودُ ، كالحَصَدِ والحَصيدِ والحَصيدَةِ . ـ أحْصَدَ : حانَ أن يُحْصَدَ ، كاسْتَحْصَدَ ، ـ أحْصَدَ الحَبْلَ : فَتَلَه . ـ حَصيدَةُ : أسافِلُ الزَّرْعِ التي لا يَتَمَكَّنُ منها المِنْجَلُ ، والمَزْرَعَةُ . ـ مُحْصَدُ : ما جَفَّ وهو قائِمٌ . ـ حَصَدُ : نَباتٌ ، وما جَفَّ من النَّباتِ ، واشْتِدادُ الفَتْلِ ، واسْتِحْكامُ الصِّناعَةِ في الأَوْتارِ والحِبالِ والدُّروعِ . حَبْلٌ أحْصَدُ وحَصِدٌ ومُحْصَدٌ ومُسْتَحْصِدٌ . ـ دِرْعٌ حَصْداءُ : ضَيِّقَةُ الحَلَقِ ، مُحْكَمَةٌ . ـ شَجَرَةٌ حَصْداءُ : كثيرَةُ الوَرَقِ . ـ حَصَدَ : ماتَ . ـ اسْتَحْصَدَ : غَضِبَ ، ـ اسْتَحْصَدَ القَوْمُ : اجْتَمَعوا ، وتَضافَروا ، ـ اسْتَحْصَدَ الحَبْلُ : اسْتَحْكَمَ . ـ مِحْصَدٌ : المِنْجَلُ . ـ مُحْصَدُ الرَّأي : سَديدُهُ .
المعجم: القاموس المحيط
السَحُّ
ـ السَحُّ : الصَّبُّ ، والسَّيَلانُ من فَوْقُ ، كالسُّحوحِ والتَّسَحْسُحِ والتَّسَحُّحِ ، والقَسْبُ ، أو تَمْرٌ يابِسٌ مُتَفَرِّقٌ ، كالسُّحِّ ، والضربُ ، والجَلْدُ ، وأن يَسْمَنَ غايَةَ السِّمَنِ . وشاةٌ ساحَّةٌ وساحٌّ ، وغَنَمٌ سِحاحٌ ، وسُحاحٌ نادِرٌ . ـ فَرَسٌ مِسَحٌّ : جوادٌ . ـ سَحْسَحُ : عَرْصةُ الدَّارِ ، كالسَّحْسَحَةِ ، والشديدُ من المَطَرِ ، كالسَّحْساحِ . ـ عينٌ سَحَّاحَةٌ : صَبَّابَةٌ للدَّمْعِ . ـ سَحَاحُ : الهَواءُ .
المعجم: القاموس المحيط
تَرَّ
ـ تَرَّ العَظْمُ يَتُرُّ ويَتِرُّ تَرَّاً وتُروراً : بانَ ، وانْقَطَعَ ، وقَطَعَ ، كأَتَرَّ ، ـ تَرَّ عن بَلَده : تَباعَدَ ، وأتَرَّهُ ، وامْتَلأَ جِسْمُهُ ، وتَرَوَّى عَظْمُه ، تَرًّا وتُروراً وتَرارةً . ـ تَرُّ : السريعُ الرَّكْضِ من البَراذِينِ ، كالمُنْتَرِّ ، والمُعْتَدِلُ الأَعْضاءِ من الخَيْلِ ، والمَجْهودُ ، وإلْقاءُ النَّعامِ ما في بَطْنِهِ ، ـ تُرُّ : الأَصْلُ ، والخَيْطُ يُقَدِّرُ به البَنَّاءُ . ـ تُرَّةُ : الحَسْناءُ الرَّعْناءُ . ـ تَراتيرُ : الجَواري الرُّعْنُ . ـ تَرْتَرَةُ : التحريكُ ، وإكْثارُ الكلامِ ، واسْتِرْخاءٌ في البَدَنِ والكلامِ . ـ تُرْتورُ : الجِلْوازُ ، وطائرٌ . ـ أتْرورُ : غُلامُ الشُّرَطِيِّ ، والغُلامُ الصغيرُ . ـ تَتَرْتُرُ : التَّزَلْزُلُ ، والتَّقَلْقُلُ . ـ تَراتِرُ : الشَّدائِدُ . ـ تُرَّى : اليَدُ المَقْطوعَةُ . ـ تَرْتَروا السَّكْرانَ : حَرَّكوهُ وزَعْزَعُوهُ ، واسْتَنْكَهُوهُ حتى تُوجَدَ منه الريحُ . ـ تَارُّ : المُسْتَرْخِي من جوعٍ أو غيرِهِ . ـ أُتْرانُ : بلد ، معروف .
المعجم: القاموس المحيط
قَتَلَهُ
ـ قَتَلَهُ ، وقَتَلَ به ، عن ثَعْلَبٍ ، قَتْلاً وتَقْتالاً : أماتَهُ ، كقَتَّلَهُ ، ـ قَتَلَ الشيءَ خُبْراً : عَلِمَه ، ـ قَتَلَ الشَّرابَ : مَزَجَهُ بالماءِ . وقاتَلَهُ قِتالاً ومُقاتَلَةً وقِيتالاً ، وقَتَلَهُ قِتْلَةَ سُوءٍ . ـ قِتْلُ : العَدُوُّ ، والمُقاتِلُ ، ج : أقْتالٌ ، والصَّديقُ ، ضِدٌّ ، والنظيرُ ، وابنُ العَمِّ ، والمِثْلُ ، والشُّجاعُ ، والقِرْنُ . ـ إنه لَقِتْلُ شَرٍّ : عالِمٌ به ، ـ قُتْلُ وقُتُلُ : جمعُ قَتولٍ ، لكَثيرِ القَتْلِ . ـ أقْتَلَهُ : عَرَّضَهُ للقَتْلِ . ـ مُقَتَلُ : المُجَرِّبُ ، ـ مُقَتَلُ من القُلوبِ : المُذَلَّلُ الذي قَتَلَهُ العِشْقُ . ـ اسْتَقْتَلَ : اسْتَماتَ . ـ رجُلٌ وامرأةٌ قَتيلٌ : مَقْتولٌ ، وإن لم تُذْكَرِ المرأةُ ، فهذه قَتيلَةٌ . ـ امرأةٌ قَتولٌ : قاتِلَةٌ . ـ القَتالُ : النَّفْسُ ، وبَقِيَّةُ الجِسْمِ ، والقُوَّةُ . ـ اقْتُتِلَ : إذا قَتَلَهُ العِشْقُ أو الجِنُّ . ـ تَقَتَّلَ لحاجَتِه : تأنَّى ، ـ تَقَتَّلَتِ المرأةُ في مِشْيَتِها : تَثَنَّتْ . ـ تَقاتَلوا واقْتَتلوا : بمَعْنًى ، ولم يُدْغَمْ لأَنَّ التاءَ غيرُ لازمَةٍ ، ويقالُ أيضاً : قَتَّلوا يَقَتِّلونَ ، بنَقْلِ حَرَكَةِ التاءِ إلى القاف فيهما ، وبحذفِ الألِف ، لأَنها مُجْتَلَبَةٌ للسكونِ . والفاعِلُ من الأوَّلِ : مُقَتِّلٌ ، ومن الثاني : مُقِتِّلٌ . وأهْلُ مكةَ يقولونَ : مُقُتِّلٌ يُتْبعونَ الضَّمَّةَ الضَّمَّةَ . ـ { قُتِلَ الإِنسانُ ما أكْفَرَهُ }: لُعِنَ . ـ { قاتَلَهُم الله }: لَعَنَهُم . ـ قِتْوَلُّ : العَيِيُّ المُسْتَرخي ، ـ وسَمَّوْا : قَتْلَةَ وقُتَيْلَةَ وقِتالَ وقَتَّالَ وقُتَلَ وقَتيلَ ، ـ مُقاتِلُ بنُ حَيَّانَ الإِمامُ ، وابنُ دُوالْ دُوْزْ ، أو هُما واحدٌ ، وابنُ سليمانَ المُفَسِّرُ الضعيفُ ، وابنُ الفَضْلِ ، وابنُ قَيْسٍ ، وآخَرُ تابعيٌّ غيرُ مَنْسوبٍ : محدِّثونَ .
المعجم: القاموس المحيط
صَلَ
ـ صَلَ يَصِلُّ صَليلاً : صَوَّتَ ، كصَلْصَلَ صَلْصَلَةً ومُصَلْصَلاً ، ـ صَلَ اللِّجامُ : امْتَدَّ صَوْتُه . فإن تُوُهِّمَ تَرْجيعُ صَوْت ، فَقُلْ : صَلْصَلَ وتَصَلْصَلَ . ـ صَلَّ البَيْضُ يَصِلُّ صَليلاً : سُمِعَ له طَنينٌ عندَ القِراعِ ، ـ صَلَّ المِسْمارُ صَليلاً : ضُرِبَ فأُكْرِهَ أن يَدْخُلَ في الشيءِ ، ـ صَلَّ الإِبِلُ صَليلاً : يَبِسَتْ أمْعاؤُها من العَطَشِ ، فَسُمِعَ لها صَوْتٌ عندَ الشُّرْبِ ، ـ صَلَّ السِّقاءُ صَليلاً : يَبِسَ ، ـ صَلَّ اللَّحْمُ صُلولاً : أنْتَنَ ، كأَصَلَّ ، ـ صَلَّ الماءُ : أجَـنَ ، فهو صَلاَّل ، وأصَلَّهُ القِدَمُ . ـ صَلَّةُ : الجِلْدُ ، أو اليابِسُ قبلَ الدِّباغِ ، والنَّعْلُ ، والأرضُ أو اليابِسَةُ ، أو أرضٌ لم تُمْطَرْ بين مَمْطُورَتَيْنِ ج : صِلالٌ ، والمَطَرَةُ الواسِعَةُ ، والمُتَفَرِّقَةُ القَليلَةُ ، كالصَّـلِّ ، ضِدٌّ ، والقِطْعَةُ من العُشْبِ ، والتُّرابُ النَّدِيُّ ، وصَوْتُ المِسْمارِ ونحوِهِ ، إذا دُقَّ بكُرْهٍ ، وصَوْتُ اللِّجامِ ، والجِلْدُ المُنْتِنُ في الدِّباغِ ، ـ صُلَّةُ : بَقِيَّةُ الماءِ وغيرِهِ ، والريحُ المُنْتِنَةُ ، وتَرارةُ اللَّحْمِ النَّدِيِّ . ـ صِلالَةُ : بِطانَةُ الخُفِّ ، أو ساقُها ، كالصِّلالِ ج : أصِلَّةٌ . ـ حِمارٌ صُلْصُلٌ وصُلاصِلٌ ، وصَلْصالٌ ومُصَلْصِلٌ : مُصَوِّتٌ . ـ صَلْصالُ : الطِّينُ الحُرُّ خُلِطَ بالرَّمْلِ ، أو الطينُ ما لم يُجْعَلْ خَزَفاً . ـ صَلْصَلَ : أوْعَدَ وتَهَدَّدَ ، وقَتَلَ سَيِّدَ العَسْكَرِ ، ـ صَلْصَلَ الرَّعْدُ : صَفَا صَوْتُهُ ، ـ صَلْصَلَ الكَلِمَةَ : أخْرَجَها مُتَحَذْلِقاً . ـ صَلْصَلَةُ وصُلْصُلَةُ وصُلْصُلُ : بَقِيَّةُ الماءِ في الغَديرِ ، وكذا من الدُّهْنِ والزَّيْتِ . ـ صُلْصُلُ : ناصيَةُ الفَرَسِ ، أو بياضٌ في شَعَرِ مَعْرَفَتِه ، والقَدَحُ أو الصَّغيرُ منه ، وطائِرٌ ، أو الفاخِتَةُ ، والراعي الحاذِقُ ، وموضع بطَريقِ المَدينَةِ ، وماءٌ قُرْبَ اليَمامَةِ وموضع آخَرُ ، وما ابْيَضَّ من شَعَرِ ظَهْرِ الفَرَسِ ولَبَّتِهِ من انْحِتاتِ الشَّعَرِ ، ـ صُلْصُلَةُ : الحَمامَةُ ، والوَفْرَةُ . ـ دارَةُ صُلْصُلٍ : موضع . ـ صِلُّ : الحَيَّةُ ، أو الدَّقيقَةُ الصَّفْراءُ ، والدَّاهِيَةُ ، كالصالَّةِ ، والمِثْلُ ، والقِرْنُ ، وشَجَرٌ ، والسَّيْفُ القاطعُ ، ج : أَصْلالٌ ، ـ صُلُّ : ما تَغَيَّرَ من اللَّحْمِ وغيرِهِ . ـ صَلَّ الشَّرابَ صَلاًّ : صَفَّاهُ . ـ مِصَلَّةُ : الإِناءُ يُصَفَّى فيه . ـ صِلِّيانُ : نَبْتٌ ، واحِدَتُه : صِلِّيانَةُ . ـ إنَّهُ لَصِلُّ أصْلالٍ : دَاهٍ مُنْكَرٌ في الخُصومَةِ وغيرِها . ـ مُصَلِّلُ : السَّيِّدُ الكَريمُ الحَسيبُ الخالِصُ النَّسَب ، كالمُصَلْصَلِ ، والمَطَرُ الجَوْدُ ، والأَسْكَفُ ، وهو الإِسكافُ عندَ العامَّةِ . ـ صالُّ : الماءُ يَقَعُ على الأرض فَتَنْشَقُّ . ـ صَلَلْنا الحَبَّ المُخْتَلِط بالتُّرابِ : صَبَبْنا فيه ماءً ، فَعَزَلْنا كُلاًّ على حِيالِه . يقال : هذه صُلالَتُه . ـ صَلَّتْهُم الصالَّةُ : أصابَتْهُمُ الداهيةُ . ـ تَصَلْصَلَ الغديرُ : جَفَّتْ حَمْأَتُه ، ـ تَصَلْصَلَ الحَلْيُ : صَوَّتَ . ـ صُلاصِلٌ : ماءٌ لبني أسْمَرَ من بني عَمْرِو بنِ حَنْظَلَةَ .
المعجم: القاموس المحيط
ألَهَ
ـ ألَهَ إِلاهَةً وأُلُوهَةً وأُلُوهِيَّةً : عَبَدَ عِبادَةً ، ومنه لَفْظُ الجلالِة ، واخْتُلِفَ فيه على عِشْرِينَ قَوْلاً ذَكَرْتُها في المباسِيطِ ، وأصَحُّها أنه عَلَمٌ غيرُ مُشْتَقٍّ ، وأصْلُه إِلهُ ، بمعنى مَأْلُوهٍ . وكلُّ ما اتُّخِذَ مَعْبُوداً إِلهٌ عند مُتَّخِذِهِ ، بَيِّنُ الإِلاَهَةِ والأُلْهانِيَّةِ . ـ إِلاَهَةُ : موضع بالجَزِيرةِ ، والحَيَّةُ ، والأَصْنامُ ، والهلالُ ، والشَّمْسُ ، وأُلاَهَةُ ، وأَلاَهَةُ , كالأَلِيهةِ . ـ تَّأَلُّه : التَّنَسُّكُ ، والتَّعَبُّدُ . ـ تَّأْلِيْهُ : التَّعْبيدُ . ـ ألِهَ : تَحَيَّرَ ، ـ ألِهَ على فلانٍ : اشْتَدَّ جزَعُهُ عليه ، ـ ألِهَ إليه : فَزِعَ ، ولاذَ . ـ ألَهَهُ : أجارَهُ ، وآمَنَه .
المعجم: القاموس المحيط
الأيِّمُ
ـ الأيِّمُ : من لا زَوْجَ لها ، بِكْراً أو ثَيِّباً ، ومَنْ لا امرأةَ له ، جَمْعُ الأَوَّلِ : أيايِمُ وأيامَى ، وقد آمتْ تَئيمُ أيْماً وأُيوماً وأيْمةً وإيمَةً . ـ أأمْتُها : تَزَوَّجْتُها أيِّماً . ـ رجلٌ أيْمانُ عيْمَانُ : فَأَيْمانُ إلى النِّساءِ ، وعَيْمانُ إلى اللَّبَنِ . وامْرَأَةٌ أيْمَى عَيْمَى . والحَرْبُ مَأْيَمَةٌ للنساء . ـ تأَيَّمَ : مَكَثَ زماناً لم يَتَزَوَّجْ . وأيَّمَهُ اللّهُ تعالى تَأْيِيماً . ومالَهُ آمٌ وعامٌ ، أي هَلَكَت امْرَأَتُهُ وماشيتُهُ حتى يَئِيمَ ويَعِيمَ . ـ والأَيِّمُ : الحُرَّةُ ، والقَرابَةُ نحو البِنْتِ والأُخْتِ والخالَةِ ، وجَبَلٌ بِحِمَى ضَرِيَّةَ ، والحَيَّةُ الأَبْيَضُ اللَّطيفُ ، أَو عامٌّ ، كالإِيمِ ، ج : أُيومٌ . ـ الآمَةُ : العَيْبُ والنَّقْصُ ، والغَضَاضَةُ . ـ بنُو إِيَّامٍ : بَطْنٌ . ـ المُؤْيِمَةُ : المُوسِرَةُ ولا زَوْجَ لَها . ـ الأُيامُ وإيام : داءٌ في الإِبِلِ ، والدُّخانُ . ـ زُبَيْدُ بنُ الحَارِثِ ، والعَلاءُ بنُ عبدِ الكريمِ الإِيامِيَّانِ : مُحَدِّثانِ . ـ ايمُ الله : في ي م ن . ـ آمَ إياماً : دَخَّنَ على النَّحْلِ لِيَشْتَارَ العَسَلَ .
المعجم: القاموس المحيط
سَمْعُ
ـ سَمْعُ : حِسُّ الأذُنِ ، والأذُنُ ، وما وَقَرَ فيها من شيءٍ تَسْمَعُه ، والذِّكْرُ المَسْموعُ ، كالسَّماعِ ، ويكونُ للواحِدِ والجَمْعِ ، ج : أسْماعٌ وأسْمُعٌ ، جج : أسامِعُ ، سمِع ، سَمْعاً ، أو السَّمْعُ : المَصْدَرُ ، السِّمْعُ : الاسمُ ، وسَماعاً وسَماعَةً وسَماعِيَةً ، وتَسَمَّعَ واسَّمَّعَ . ـ سَمْعَةُ : فَعْلَةٌ من الإِسْماع ، والسِّمْعَةُ : هَيْئَتُه . ـ سَمْعَكَ إليَّ : اسْمَعْ مِنِّي . ـ قالوا : ذلك سَمْعَ أُذُني ، وسَماعَها وسَماعَتَها ، أي : إسْماعَها ، وإن شِئْتَ قلْتَ : سَمْعاً ، قال : ذلك إذا لم تَخْتَصِصْ نَفْسَكَ ، وقالوا : أخَذْتُ عنه سَمْعاً وسَماعاً ، جاؤوُا بالمَصْدَرِ على غيرِ فِعْلِه ، ـ قالوا : سَمْعاً وطاعةً : أمْري ذلك ، وسَمْعُ أُذُنِي فلاناً يقولُ ذلك وسَمْعَةُ أُذُنِي ، وأُذُنٌ سَمْعَةٌ وسَمَعَةٌ وسَمِعَةٌ وسَميعَةٌ وسَميعٌ ، وسامِعَةٌ وسَمَّاعةٌ وسَموعٌ ، وجمعُ الأخيرةِ : سُمُعٌ . ـ ما فَعَلَهُ رِياءً ولا سَمْعَةً ، وسُمْعَةٌ وسَمَعَةٌ : وهي ما نُوِّهَ بذِكْرِهِ ليُرَى ويُسْمَعَ . ـ رجلٌ سِمْعٌ : يُسْمَعُ ، أو يقالُ : هذا امْرُؤٌ ذو سِمْعٍ ، وذو سَماعٍ ، ـ في الدعاءِ : '' اللهمَّ سِمْعاً لا بِلْغاً '' و '' اللهمَّ سَمْعاً لا بَلْغاً '': يُسْمَعُ ولاَ يَبْلُغُ ، أو يُسْمَعُ ولا يُحْتاجُ إلى أن يُبَلَّغَ ، أو يُسْمَعُ به ولا يَتِمُّ ، أو هو كَلاَمٌ يقولُهُ من يَسْمَعُ خَبَراً لا يُعْجِبُهُ . ـ مِسْمَعُ : الأذُنُ ، كالسامِعَةِ ، ج : مَسامِعُ ، وعُرْوَةٌ في وسَطِ الغَرْبِ يُجْعَلُ فيها حَبْلٌ لتَعْتَدِلَ الدَّلْوُ ، وأبو قَبيلَةٍ ، وهم المَسامِعَةُ ، والخَشَبَتَانِ تُدخَلانِ في عُرْوَتَيِ الزِنْبيلِ إذا أُخْرِجَ به التُّرابُ من البِئْرِ . ـ مَسْمَعٌ : المَوْضِع الذي يُسْمَعُ منه . ـ هو مِنِّي بِمَرْأًى وَمَسْمَعٍ : بِحَيْثُ أراهُ وأسْمَعُ كَلامَهُ . ـ هو بَيْنَ سَمْعِ الأرْضِ وبَصَرِها : إذا لم يُدْرَ أيْنَ تَوَجَّهَ ، أو مَعْناهُ بَيْنَ سَمْعِ أهْلِ الأرْضِ ، فَحُذِفَ المُضافُ ، أو بِأَرْضٍ خالِيَةٍ ما بها أحَدٌ ، أي : لا يَسْمَعُ كلاَمَهُ أَحدٌ ، ولا يُبْصِرُهُ أحَدٌ إلاَّ الأرْضُ القَفْرُ ، أو سَمْعُها وبَصَرُها : طولُها وعَرْضُها ، ويقالُ : ألْقَى نَفْسَهُ بَيْنَ سَمْعِ الأرْضِ وبَصَرِها : إذا غَرَّرَ بها ، وألْقاها حَيْثُ لا يُدْرَى أيْنَ هو ، أو حَيْثُ لا يُسْمَعُ صَوْتُ إنْسانٍ ، ولا يُرَى بَصَرُ إنْسانٍ . ـ وسَمَّوْا : سَمْعونَ وسَمَاعَةَ وسِمْعانَ وسُمَيْعٌ . ـ دَيْرُ سِمْعانَ : موضع بِحَلَبَ ، وموضع بِحِمْصَ به دُفِنَ عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ ، ومحمدُ بنُ محمدِ بنِ سِمْعانَ ، ـ سِمْعانِيُّ : أبو منصورٍ محدِّثٌ ، ـ سَمْعانِيُّ والسِّمْعانِيُّ : الإِمامُ أبو المُظَفَّرِ منصورُ بنُ مُحمدٍ السَّمْعانِيُّ ، وابْنُه الحافظُ أبو بكرٍ محمدٌ . ـ سَميعُ : المُسْمِعُ والسامِعُ ، والأسَدُ يَسْمَعُ الحِسَّ من بُعْدٍ . ـ أُمُّ سميعِ ، وأُمُّ سَمْعِ : الدِماغُ . ـ سَمَعُ أَو سَمِعُ : هو ابنُ مالِكِ بنِ زيدِ بنِ سَهْلٍ ، أَبو قبيلةٍ من حِمَيْرَ منهم : أَبو رُهْمٍ أَحْزابُ بن أَسيدٍ ، وشُفْعَةُ ؛ التابِعيَّانِ ، ومحمدُ بنُ عَمْرٍو من تابِعي التابعينَ ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عَيَّاشٍ المُحدِّثُ ، أَو يقالُ في النِّسْبَةِ أَيضاً : سِماعِيٌّ . ـ السُّمَّعُ : الخفيفُ ، ويوصَفُ به الغولُ . ـ سَمَعْمَعُ : الصغيرُ الرأسِ أَو اللِّحْيَةِ ، والدَاهيةُ ، والخفيفُ السريعُ ، ويوصَفُ به الذئبُ ، والمرأةُ الكالِحَةُ في وجْهِكَ المُوَلْوِلَةُ في أثَرِكَ ، والرجلُ الطويلُ الدَّقيقُ . ـ سِمْعَنَّةٌ نِظْرَنَّةٌ ، ونُظْرُنَّةُ ونِظْرِنَّةُ ، وفي : ن ظ ر . ويقالُ فيها : سِمْعَنَةٌ ، أي : مُسْتَمِعَةٌ سَمَّاعةٌ . ـ سِمْعُ : الذِكْرُ الجميلُ ، ووَلَدُ الذئبِ من الضَّبُعِ ، وهي : سِمْعَةٌ ، يَزْعُمونَ أنه لا يموتُ حَتْفَ أنْفِهِ ، كالحَيَّةِ ، وفي عَدْوِهِ أسرَعُ من الطَّيْرِ ، ووَثْبَتُهُ تَزيدُ على ثلاثينَ ذِراعاً ، وبلا لام : جَبَلٌ . ـ فَعَلْتُه تَسْمِعَتَكَ وتَسْمِعَةً لَكَ : لِتَسْمَعَه . ـ سَماعُ : بَطْنٌ . ـ سَماعُ : اسْمَعْ . ـ سُمَيْعِيَّةُ : قرية قُرْبَ مَكَّةَ . ـ أسْمَعَه : شَتَمَهُ ، ـ أسْمَعَه الدَّلْوَ : جَعَلَ لها مِسْمَعَاً ، وكذا الزِّنْبيل . ـ مُسْمِعُ : القَيْدُ ، ـ مُسْمِعَةُ : المُغَنِّيَةُ . ـ تَسْميعُ : التَّشْنيعُ والتَّشْهيرُ ، وإزَالةُ الخُمولِ بِنَشْرِ الذِّكْرِ ، والإِسْماعُ . ـ مُسَمَّعُ : المُقَيَّدُ المُسَوْجَرُ . ـ استَمَعَ له ، وإليه : أَصْغَى ، وتَسامَعَ به الناسُ ، ـ قولهُ تعالى : { واسْمَعْ غيرَ مُسْمَعٍ }، أَي : غيرَ مَقْبولٍ ما تقولُ ، أَو اسْمَعْ لا أُسْمِعْتَ .
المعجم: القاموس المحيط
الطائرُ
الطائرُ من الحيوان : كلُ ما يطير في الهواء بجَنَاحين . و الطائرُ ما تطيَّرتَ به ، أي تيمَّنتَ أَو تشاءَمت . و الطائرُ الحظُّ من الخير والشِّر ، وبه فُسِّرَ قولُه تعالى في التنزيل العزيز : الإسراء آية 13 وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ) ) . ويقال : طار طائرُه : غَضِبَ وأَسرع . وهو ساكنُ الطائر : حليمٌ هادئٌ وقور . وهو ميمونُ الطائر : مباركٌ . ويقال في الدعاءِ للمسافر : على الطائر الميمون . وطائرُ الله لا طائُرك : لِيَنْفُذْ حكمُ الله وأَمرُه ، ولا ما تَتَخَوَّفُه وتحذره . ويقال : طائرَ الله لا طائرَك بالنصب : أُحِب حُكْمَ الله لا حُكمَك . والجمع : طَيْرٌ ، وأَطيارٌ ، وطيور . وفي التنزيل العزيز : النور آية 41 والطَّيْرُ صَافَّاتٍ ) ) . ويقال : كأَنَّ على رءُوسهم الطير : هادئون ساكنون ، ليس فيهم طيش ولا خفَّة .
المعجم: المعجم الوسيط
الحَصيدَة
الحَصيدَة : الحصيد . و الحَصيدَة المزرَعة . و الحَصيدَة أَسافل الزرع التي تبقى لا يتمكَّن منها المِنجَل . والجمع : حَصائد . وحصائد الأَلسنة : الكلامُ لا خير فيه . وفي الحديث : حديث شريف وهل يَكُبُّ الناسَ في النار على مناخرهم إلا حَصائدُ أَلسنتِهم //.
المعجم: المعجم الوسيط
القَتَالُ
القَتَالُ : النَّفْسُ ، أَو بقيّتُها . يقال : أَصَاب قَتالَهُ : نَفْسَهُ . و القَتَالُ الشَّحمُ واللَّحْم . ويقال : دابةٌ ذاتُ قَتالٍ : وثيقةُ الخَلْق قوية . وبَقِيَ منه قَتَالٌ : إذا بَقِيَ منه بعد الهُزالِ غِلَظُ أَلْواح .
المعجم: المعجم الوسيط
السّلاح الأبيض
السِّلاح غير النَّاري كالسُّيوف والرِّماح والخناجر .
المعجم: عربي عامة
السَّلاَّحُ
السَّلاَّحُ : الكثير السَّلْح .
المعجم: المعجم الوسيط
السُّلاحُ
السُّلاحُ : كلُّ ما يخرجُ من البَطْنِ من الفَضَلات .
المعجم: المعجم الوسيط
السِّلاحُ
السِّلاحُ : اسمٌ جامعٌ لآلةِ الحرب في البَرِّ والبحر والجوّ . والجمع : أَسلِحةٌ ( يذكر ويؤَنَّث ) . ويقال : أَخذت الإِبل سلاحَها : سمِنَت وحسُنت في عين صَاحبها . وذو السلاح من النجوم : السِّماكُ الرامحُ .
المعجم: المعجم الوسيط
تَرَى
تَرَى تَرَى ِ تَرْياً : تراخى في العمل وتباطأَ فيه .
ترى 1 -« يا ترى ، و « يا هل ترى » : أي « يا رجل أترى ؟»
المعجم: الرائد
أَسمَعَ
أَسمَعَ الدَّلْوَ أَو الزنبيلَ ونحوهما : جعل لها مِسمَعًا ، أَي عُروةٌ في أَسفلِها من باطن ، ثم شدَّ بها حَبْلاً في العَرْقُوَةِ لتَخِفَّ على حامِلها . ويقال : أَسمع الزَّنبيلَ : جعل له مِسمَعَين : أَي عُرْوَتين ، أَو أَدخل خَشَبتين في عُرْوَتيْه إِذا أَخرج به الترابَ من البئرِ ونحوها . و أَسمَعَ فلانًا : شتمه . و أَسمَعَ فلانًا الكلامَ : جعله يسمعُه ، أَو أَبلغه إِياهُ وأَوصله إِلى سمعِهِ .
