وصف و معنى و تعريف كلمة وكنفش:

• كَنْفَشَ : جلس في بيته أَيَّامَ الفِتَن
• كَنْفَشَ: ورِمَ أَصْلُ لَحْيه

• نافِش : فاعل من نَفَشَ

• الكَنْفَشةُ: أَن يُدِيرَ العِمامةَ على رأْسِه عشرين كَوْراً.
  والكَنْفَشةُ: السِّلْعةُ تكون في لَحْيِ البعير وهي النَّوْطةُ.
  ابن سيده: الكنْفَشُ ورَمٌ في أَصل اللَّحْيِ ويسمى الخازِبازِ.
  ابن الأَعرابي: الكَنْفَشةُ الرَّوَغانُ في الحَرْب.
  

المعجم: لسان العرب

• ـ تَرَى يَتْر : ِتَراخَى .
  ـ أتْرَى : عَمِلَ أعْمالاً مُتَواتِرَةً ، بين كلِّ عَمَلَيْنِ فَتْرَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَاحَةُ : النَّاحِيَةُ ، وفَضاءٌ بينَ دُورِ الحَيِّ ، الجمع : ساحٌ وسوحٌ وساحاتٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ حَصَدَ الزَّرْعَ والنَّباتَ يحْصِدُه ويَحْصُدُه حَصْداً وحَصاداً وحِصاداً : قَطَعَه بالمِنْجَلِ ، كاحْتَصَدَه ، وهو حاصِدٌ من حَصَدَةٍ وحُصَّادٍ .
  ـ حَصادُ : أوانُه ، ونَبْتٌ يُخْبَطُ للغَنَمِ ، والزَّرْعُ المَحْصودُ ، كالحَصَدِ والحَصيدِ والحَصيدَةِ .
  ـ أحْصَدَ : حانَ أن يُحْصَدَ ، كاسْتَحْصَدَ ،
  ـ أحْصَدَ الحَبْلَ : فَتَلَه .
  ـ حَصيدَةُ : أسافِلُ الزَّرْعِ التي لا يَتَمَكَّنُ منها المِنْجَلُ ، والمَزْرَعَةُ .
  ـ مُحْصَدُ : ما جَفَّ وهو قائِمٌ .
  ـ حَصَدُ : نَباتٌ ، وما جَفَّ من النَّباتِ ، واشْتِدادُ الفَتْلِ ، واسْتِحْكامُ الصِّناعَةِ في الأَوْتارِ والحِبالِ والدُّروعِ . حَبْلٌ أحْصَدُ وحَصِدٌ ومُحْصَدٌ ومُسْتَحْصِدٌ .
  ـ دِرْعٌ حَصْداءُ : ضَيِّقَةُ الحَلَقِ ، مُحْكَمَةٌ .
  ـ شَجَرَةٌ حَصْداءُ : كثيرَةُ الوَرَقِ .
  ـ حَصَدَ : ماتَ .
  ـ اسْتَحْصَدَ : غَضِبَ ،
  ـ اسْتَحْصَدَ القَوْمُ : اجْتَمَعوا ، وتَضافَروا ،
  ـ اسْتَحْصَدَ الحَبْلُ : اسْتَحْكَمَ .
  ـ مِحْصَدٌ : المِنْجَلُ .
  ـ مُحْصَدُ الرَّأي : سَديدُهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ السَحُّ : الصَّبُّ ، والسَّيَلانُ من فَوْقُ ، كالسُّحوحِ والتَّسَحْسُحِ والتَّسَحُّحِ ، والقَسْبُ ، أو تَمْرٌ يابِسٌ مُتَفَرِّقٌ ، كالسُّحِّ ، والضربُ ، والجَلْدُ ، وأن يَسْمَنَ غايَةَ السِّمَنِ . وشاةٌ ساحَّةٌ وساحٌّ ، وغَنَمٌ سِحاحٌ ، وسُحاحٌ نادِرٌ .
  ـ فَرَسٌ مِسَحٌّ : جوادٌ .
  ـ سَحْسَحُ : عَرْصةُ الدَّارِ ، كالسَّحْسَحَةِ ، والشديدُ من المَطَرِ ، كالسَّحْساحِ .
  ـ عينٌ سَحَّاحَةٌ : صَبَّابَةٌ للدَّمْعِ .
  ـ سَحَاحُ : الهَواءُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ تَرَّ العَظْمُ يَتُرُّ ويَتِرُّ تَرَّاً وتُروراً : بانَ ، وانْقَطَعَ ، وقَطَعَ ، كأَتَرَّ ،
  ـ تَرَّ عن بَلَده : تَباعَدَ ، وأتَرَّهُ ، وامْتَلأَ جِسْمُهُ ، وتَرَوَّى عَظْمُه ، تَرًّا وتُروراً وتَرارةً .
  ـ تَرُّ : السريعُ الرَّكْضِ من البَراذِينِ ، كالمُنْتَرِّ ، والمُعْتَدِلُ الأَعْضاءِ من الخَيْلِ ، والمَجْهودُ ، وإلْقاءُ النَّعامِ ما في بَطْنِهِ ،
  ـ تُرُّ : الأَصْلُ ، والخَيْطُ يُقَدِّرُ به البَنَّاءُ .
  ـ تُرَّةُ : الحَسْناءُ الرَّعْناءُ .
  ـ تَراتيرُ : الجَواري الرُّعْنُ .
  ـ تَرْتَرَةُ : التحريكُ ، وإكْثارُ الكلامِ ، واسْتِرْخاءٌ في البَدَنِ والكلامِ .
  ـ تُرْتورُ : الجِلْوازُ ، وطائرٌ .
  ـ أتْرورُ : غُلامُ الشُّرَطِيِّ ، والغُلامُ الصغيرُ .
  ـ تَتَرْتُرُ : التَّزَلْزُلُ ، والتَّقَلْقُلُ .
  ـ تَراتِرُ : الشَّدائِدُ .
  ـ تُرَّى : اليَدُ المَقْطوعَةُ .
  ـ تَرْتَروا السَّكْرانَ : حَرَّكوهُ وزَعْزَعُوهُ ، واسْتَنْكَهُوهُ حتى تُوجَدَ منه الريحُ .
  ـ تَارُّ : المُسْتَرْخِي من جوعٍ أو غيرِهِ .
  ـ أُتْرانُ : بلد ، معروف .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَتَلَهُ ، وقَتَلَ به ، عن ثَعْلَبٍ ، قَتْلاً وتَقْتالاً : أماتَهُ ، كقَتَّلَهُ ،
  ـ قَتَلَ الشيءَ خُبْراً : عَلِمَه ،
  ـ قَتَلَ الشَّرابَ : مَزَجَهُ بالماءِ . وقاتَلَهُ قِتالاً ومُقاتَلَةً وقِيتالاً ، وقَتَلَهُ قِتْلَةَ سُوءٍ .
  ـ قِتْلُ : العَدُوُّ ، والمُقاتِلُ ، ج : أقْتالٌ ، والصَّديقُ ، ضِدٌّ ، والنظيرُ ، وابنُ العَمِّ ، والمِثْلُ ، والشُّجاعُ ، والقِرْنُ .
  ـ إنه لَقِتْلُ شَرٍّ : عالِمٌ به ،
  ـ قُتْلُ وقُتُلُ : جمعُ قَتولٍ ، لكَثيرِ القَتْلِ .
  ـ أقْتَلَهُ : عَرَّضَهُ للقَتْلِ .
  ـ مُقَتَلُ : المُجَرِّبُ ،
  ـ مُقَتَلُ من القُلوبِ : المُذَلَّلُ الذي قَتَلَهُ العِشْقُ .
  ـ اسْتَقْتَلَ : اسْتَماتَ .
  ـ رجُلٌ وامرأةٌ قَتيلٌ : مَقْتولٌ ، وإن لم تُذْكَرِ المرأةُ ، فهذه قَتيلَةٌ .
  ـ امرأةٌ قَتولٌ : قاتِلَةٌ .
  ـ القَتالُ : النَّفْسُ ، وبَقِيَّةُ الجِسْمِ ، والقُوَّةُ .
  ـ اقْتُتِلَ : إذا قَتَلَهُ العِشْقُ أو الجِنُّ .
  ـ تَقَتَّلَ لحاجَتِه : تأنَّى ،
  ـ تَقَتَّلَتِ المرأةُ في مِشْيَتِها : تَثَنَّتْ .
  ـ تَقاتَلوا واقْتَتلوا : بمَعْنًى ، ولم يُدْغَمْ لأَنَّ التاءَ غيرُ لازمَةٍ ، ويقالُ أيضاً : قَتَّلوا يَقَتِّلونَ ، بنَقْلِ حَرَكَةِ التاءِ إلى القاف فيهما ، وبحذفِ الألِف ، لأَنها مُجْتَلَبَةٌ للسكونِ . والفاعِلُ من الأوَّلِ : مُقَتِّلٌ ، ومن الثاني : مُقِتِّلٌ . وأهْلُ مكةَ يقولونَ : مُقُتِّلٌ يُتْبعونَ الضَّمَّةَ الضَّمَّةَ .
  ـ { قُتِلَ الإِنسانُ ما أكْفَرَهُ }: لُعِنَ .
  ـ { قاتَلَهُم الله }: لَعَنَهُم .
  ـ قِتْوَلُّ : العَيِيُّ المُسْتَرخي ،
  ـ وسَمَّوْا : قَتْلَةَ وقُتَيْلَةَ وقِتالَ وقَتَّالَ وقُتَلَ وقَتيلَ ،
  ـ مُقاتِلُ بنُ حَيَّانَ الإِمامُ ، وابنُ دُوالْ دُوْزْ ، أو هُما واحدٌ ، وابنُ سليمانَ المُفَسِّرُ الضعيفُ ، وابنُ الفَضْلِ ، وابنُ قَيْسٍ ، وآخَرُ تابعيٌّ غيرُ مَنْسوبٍ : محدِّثونَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ صَلَ يَصِلُّ صَليلاً : صَوَّتَ ، كصَلْصَلَ صَلْصَلَةً ومُصَلْصَلاً ،
  ـ صَلَ اللِّجامُ : امْتَدَّ صَوْتُه . فإن تُوُهِّمَ تَرْجيعُ صَوْت ، فَقُلْ : صَلْصَلَ وتَصَلْصَلَ .
  ـ صَلَّ البَيْضُ يَصِلُّ صَليلاً : سُمِعَ له طَنينٌ عندَ القِراعِ ،
  ـ صَلَّ المِسْمارُ صَليلاً : ضُرِبَ فأُكْرِهَ أن يَدْخُلَ في الشيءِ ،
  ـ صَلَّ الإِبِلُ صَليلاً : يَبِسَتْ أمْعاؤُها من العَطَشِ ، فَسُمِعَ لها صَوْتٌ عندَ الشُّرْبِ ،
  ـ صَلَّ السِّقاءُ صَليلاً : يَبِسَ ،
  ـ صَلَّ اللَّحْمُ صُلولاً : أنْتَنَ ، كأَصَلَّ ،
  ـ صَلَّ الماءُ : أجَـنَ ، فهو صَلاَّل ، وأصَلَّهُ القِدَمُ .
  ـ صَلَّةُ : الجِلْدُ ، أو اليابِسُ قبلَ الدِّباغِ ، والنَّعْلُ ، والأرضُ أو اليابِسَةُ ، أو أرضٌ لم تُمْطَرْ بين مَمْطُورَتَيْنِ ج : صِلالٌ ، والمَطَرَةُ الواسِعَةُ ، والمُتَفَرِّقَةُ القَليلَةُ ، كالصَّـلِّ ، ضِدٌّ ، والقِطْعَةُ من العُشْبِ ، والتُّرابُ النَّدِيُّ ، وصَوْتُ المِسْمارِ ونحوِهِ ، إذا دُقَّ بكُرْهٍ ، وصَوْتُ اللِّجامِ ، والجِلْدُ المُنْتِنُ في الدِّباغِ ،
  ـ صُلَّةُ : بَقِيَّةُ الماءِ وغيرِهِ ، والريحُ المُنْتِنَةُ ، وتَرارةُ اللَّحْمِ النَّدِيِّ .
  ـ صِلالَةُ : بِطانَةُ الخُفِّ ، أو ساقُها ، كالصِّلالِ ج : أصِلَّةٌ .
  ـ حِمارٌ صُلْصُلٌ وصُلاصِلٌ ، وصَلْصالٌ ومُصَلْصِلٌ : مُصَوِّتٌ .
  ـ صَلْصالُ : الطِّينُ الحُرُّ خُلِطَ بالرَّمْلِ ، أو الطينُ ما لم يُجْعَلْ خَزَفاً .
  ـ صَلْصَلَ : أوْعَدَ وتَهَدَّدَ ، وقَتَلَ سَيِّدَ العَسْكَرِ ،
  ـ صَلْصَلَ الرَّعْدُ : صَفَا صَوْتُهُ ،
  ـ صَلْصَلَ الكَلِمَةَ : أخْرَجَها مُتَحَذْلِقاً .
  ـ صَلْصَلَةُ وصُلْصُلَةُ وصُلْصُلُ : بَقِيَّةُ الماءِ في الغَديرِ ، وكذا من الدُّهْنِ والزَّيْتِ .
  ـ صُلْصُلُ : ناصيَةُ الفَرَسِ ، أو بياضٌ في شَعَرِ مَعْرَفَتِه ، والقَدَحُ أو الصَّغيرُ منه ، وطائِرٌ ، أو الفاخِتَةُ ، والراعي الحاذِقُ ، وموضع بطَريقِ المَدينَةِ ، وماءٌ قُرْبَ اليَمامَةِ وموضع آخَرُ ، وما ابْيَضَّ من شَعَرِ ظَهْرِ الفَرَسِ ولَبَّتِهِ من انْحِتاتِ الشَّعَرِ ،
  ـ صُلْصُلَةُ : الحَمامَةُ ، والوَفْرَةُ .
  ـ دارَةُ صُلْصُلٍ : موضع .
  ـ صِلُّ : الحَيَّةُ ، أو الدَّقيقَةُ الصَّفْراءُ ، والدَّاهِيَةُ ، كالصالَّةِ ، والمِثْلُ ، والقِرْنُ ، وشَجَرٌ ، والسَّيْفُ القاطعُ ، ج : أَصْلالٌ ،
  ـ صُلُّ : ما تَغَيَّرَ من اللَّحْمِ وغيرِهِ .
  ـ صَلَّ الشَّرابَ صَلاًّ : صَفَّاهُ .
  ـ مِصَلَّةُ : الإِناءُ يُصَفَّى فيه .
  ـ صِلِّيانُ : نَبْتٌ ، واحِدَتُه : صِلِّيانَةُ .
  ـ إنَّهُ لَصِلُّ أصْلالٍ : دَاهٍ مُنْكَرٌ في الخُصومَةِ وغيرِها .
  ـ مُصَلِّلُ : السَّيِّدُ الكَريمُ الحَسيبُ الخالِصُ النَّسَب ، كالمُصَلْصَلِ ، والمَطَرُ الجَوْدُ ، والأَسْكَفُ ، وهو الإِسكافُ عندَ العامَّةِ .
  ـ صالُّ : الماءُ يَقَعُ على الأرض فَتَنْشَقُّ .
  ـ صَلَلْنا الحَبَّ المُخْتَلِط بالتُّرابِ : صَبَبْنا فيه ماءً ، فَعَزَلْنا كُلاًّ على حِيالِه . يقال : هذه صُلالَتُه .
  ـ صَلَّتْهُم الصالَّةُ : أصابَتْهُمُ الداهيةُ .
  ـ تَصَلْصَلَ الغديرُ : جَفَّتْ حَمْأَتُه ،
  ـ تَصَلْصَلَ الحَلْيُ : صَوَّتَ .
  ـ صُلاصِلٌ : ماءٌ لبني أسْمَرَ من بني عَمْرِو بنِ حَنْظَلَةَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ألَهَ إِلاهَةً وأُلُوهَةً وأُلُوهِيَّةً : عَبَدَ عِبادَةً ، ومنه لَفْظُ الجلالِة ، واخْتُلِفَ فيه على عِشْرِينَ قَوْلاً ذَكَرْتُها في المباسِيطِ ، وأصَحُّها أنه عَلَمٌ غيرُ مُشْتَقٍّ ، وأصْلُه إِلهُ ، بمعنى مَأْلُوهٍ . وكلُّ ما اتُّخِذَ مَعْبُوداً إِلهٌ عند مُتَّخِذِهِ ، بَيِّنُ الإِلاَهَةِ والأُلْهانِيَّةِ .
  ـ إِلاَهَةُ : موضع بالجَزِيرةِ ، والحَيَّةُ ، والأَصْنامُ ، والهلالُ ، والشَّمْسُ ، وأُلاَهَةُ ، وأَلاَهَةُ , كالأَلِيهةِ .
  ـ تَّأَلُّه : التَّنَسُّكُ ، والتَّعَبُّدُ .
  ـ تَّأْلِيْهُ : التَّعْبيدُ .
  ـ ألِهَ : تَحَيَّرَ ،
  ـ ألِهَ على فلانٍ : اشْتَدَّ جزَعُهُ عليه ،
  ـ ألِهَ إليه : فَزِعَ ، ولاذَ .
  ـ ألَهَهُ : أجارَهُ ، وآمَنَه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الأيِّمُ : من لا زَوْجَ لها ، بِكْراً أو ثَيِّباً ، ومَنْ لا امرأةَ له ، جَمْعُ الأَوَّلِ : أيايِمُ وأيامَى ، وقد آمتْ تَئيمُ أيْماً وأُيوماً وأيْمةً وإيمَةً .
  ـ أأمْتُها : تَزَوَّجْتُها أيِّماً .
  ـ رجلٌ أيْمانُ عيْمَانُ : فَأَيْمانُ إلى النِّساءِ ، وعَيْمانُ إلى اللَّبَنِ . وامْرَأَةٌ أيْمَى عَيْمَى . والحَرْبُ مَأْيَمَةٌ للنساء .
  ـ تأَيَّمَ : مَكَثَ زماناً لم يَتَزَوَّجْ . وأيَّمَهُ اللّهُ تعالى تَأْيِيماً . ومالَهُ آمٌ وعامٌ ، أي هَلَكَت امْرَأَتُهُ وماشيتُهُ حتى يَئِيمَ ويَعِيمَ .
  ـ والأَيِّمُ : الحُرَّةُ ، والقَرابَةُ نحو البِنْتِ والأُخْتِ والخالَةِ ، وجَبَلٌ بِحِمَى ضَرِيَّةَ ، والحَيَّةُ الأَبْيَضُ اللَّطيفُ ، أَو عامٌّ ، كالإِيمِ ، ج : أُيومٌ .
  ـ الآمَةُ : العَيْبُ والنَّقْصُ ، والغَضَاضَةُ .
  ـ بنُو إِيَّامٍ : بَطْنٌ .
  ـ المُؤْيِمَةُ : المُوسِرَةُ ولا زَوْجَ لَها .
  ـ الأُيامُ وإيام : داءٌ في الإِبِلِ ، والدُّخانُ .
  ـ زُبَيْدُ بنُ الحَارِثِ ، والعَلاءُ بنُ عبدِ الكريمِ الإِيامِيَّانِ : مُحَدِّثانِ .
  ـ ايمُ الله : في ي م ن .
  ـ آمَ إياماً : دَخَّنَ على النَّحْلِ لِيَشْتَارَ العَسَلَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَمْعُ : حِسُّ الأذُنِ ، والأذُنُ ، وما وَقَرَ فيها من شيءٍ تَسْمَعُه ، والذِّكْرُ المَسْموعُ ، كالسَّماعِ ، ويكونُ للواحِدِ والجَمْعِ ، ج : أسْماعٌ وأسْمُعٌ ، جج : أسامِعُ ، سمِع ، سَمْعاً ، أو السَّمْعُ : المَصْدَرُ ، السِّمْعُ : الاسمُ ، وسَماعاً وسَماعَةً وسَماعِيَةً ، وتَسَمَّعَ واسَّمَّعَ .
  ـ سَمْعَةُ : فَعْلَةٌ من الإِسْماع ، والسِّمْعَةُ : هَيْئَتُه .
  ـ سَمْعَكَ إليَّ : اسْمَعْ مِنِّي .
  ـ قالوا : ذلك سَمْعَ أُذُني ، وسَماعَها وسَماعَتَها ، أي : إسْماعَها ، وإن شِئْتَ قلْتَ : سَمْعاً ، قال : ذلك إذا لم تَخْتَصِصْ نَفْسَكَ ، وقالوا : أخَذْتُ عنه سَمْعاً وسَماعاً ، جاؤوُا بالمَصْدَرِ على غيرِ فِعْلِه ،
  ـ قالوا : سَمْعاً وطاعةً : أمْري ذلك ، وسَمْعُ أُذُنِي فلاناً يقولُ ذلك وسَمْعَةُ أُذُنِي ، وأُذُنٌ سَمْعَةٌ وسَمَعَةٌ وسَمِعَةٌ وسَميعَةٌ وسَميعٌ ، وسامِعَةٌ وسَمَّاعةٌ وسَموعٌ ، وجمعُ الأخيرةِ : سُمُعٌ .
  ـ ما فَعَلَهُ رِياءً ولا سَمْعَةً ، وسُمْعَةٌ وسَمَعَةٌ : وهي ما نُوِّهَ بذِكْرِهِ ليُرَى ويُسْمَعَ .
  ـ رجلٌ سِمْعٌ : يُسْمَعُ ، أو يقالُ : هذا امْرُؤٌ ذو سِمْعٍ ، وذو سَماعٍ ،
  ـ في الدعاءِ : '' اللهمَّ سِمْعاً لا بِلْغاً '' و '' اللهمَّ سَمْعاً لا بَلْغاً '': يُسْمَعُ ولاَ يَبْلُغُ ، أو يُسْمَعُ ولا يُحْتاجُ إلى أن يُبَلَّغَ ، أو يُسْمَعُ به ولا يَتِمُّ ، أو هو كَلاَمٌ يقولُهُ من يَسْمَعُ خَبَراً لا يُعْجِبُهُ .
  ـ مِسْمَعُ : الأذُنُ ، كالسامِعَةِ ، ج : مَسامِعُ ، وعُرْوَةٌ في وسَطِ الغَرْبِ يُجْعَلُ فيها حَبْلٌ لتَعْتَدِلَ الدَّلْوُ ، وأبو قَبيلَةٍ ، وهم المَسامِعَةُ ، والخَشَبَتَانِ تُدخَلانِ في عُرْوَتَيِ الزِنْبيلِ إذا أُخْرِجَ به التُّرابُ من البِئْرِ .
  ـ مَسْمَعٌ : المَوْضِع الذي يُسْمَعُ منه .
  ـ هو مِنِّي بِمَرْأًى وَمَسْمَعٍ : بِحَيْثُ أراهُ وأسْمَعُ كَلامَهُ .
  ـ هو بَيْنَ سَمْعِ الأرْضِ وبَصَرِها : إذا لم يُدْرَ أيْنَ تَوَجَّهَ ، أو مَعْناهُ بَيْنَ سَمْعِ أهْلِ الأرْضِ ، فَحُذِفَ المُضافُ ، أو بِأَرْضٍ خالِيَةٍ ما بها أحَدٌ ، أي : لا يَسْمَعُ كلاَمَهُ أَحدٌ ، ولا يُبْصِرُهُ أحَدٌ إلاَّ الأرْضُ القَفْرُ ، أو سَمْعُها وبَصَرُها : طولُها وعَرْضُها ، ويقالُ : ألْقَى نَفْسَهُ بَيْنَ سَمْعِ الأرْضِ وبَصَرِها : إذا غَرَّرَ بها ، وألْقاها حَيْثُ لا يُدْرَى أيْنَ هو ، أو حَيْثُ لا يُسْمَعُ صَوْتُ إنْسانٍ ، ولا يُرَى بَصَرُ إنْسانٍ .
  ـ وسَمَّوْا : سَمْعونَ وسَمَاعَةَ وسِمْعانَ وسُمَيْعٌ .
  ـ دَيْرُ سِمْعانَ : موضع بِحَلَبَ ، وموضع بِحِمْصَ به دُفِنَ عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ ، ومحمدُ بنُ محمدِ بنِ سِمْعانَ ،
  ـ سِمْعانِيُّ : أبو منصورٍ محدِّثٌ ،
  ـ سَمْعانِيُّ والسِّمْعانِيُّ : الإِمامُ أبو المُظَفَّرِ منصورُ بنُ مُحمدٍ السَّمْعانِيُّ ، وابْنُه الحافظُ أبو بكرٍ محمدٌ .
  ـ سَميعُ : المُسْمِعُ والسامِعُ ، والأسَدُ يَسْمَعُ الحِسَّ من بُعْدٍ .
  ـ أُمُّ سميعِ ، وأُمُّ سَمْعِ : الدِماغُ .
  ـ سَمَعُ أَو سَمِعُ : هو ابنُ مالِكِ بنِ زيدِ بنِ سَهْلٍ ، أَبو قبيلةٍ من حِمَيْرَ منهم : أَبو رُهْمٍ أَحْزابُ بن أَسيدٍ ، وشُفْعَةُ ؛ التابِعيَّانِ ، ومحمدُ بنُ عَمْرٍو من تابِعي التابعينَ ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عَيَّاشٍ المُحدِّثُ ، أَو يقالُ في النِّسْبَةِ أَيضاً : سِماعِيٌّ .
  ـ السُّمَّعُ : الخفيفُ ، ويوصَفُ به الغولُ .
  ـ سَمَعْمَعُ : الصغيرُ الرأسِ أَو اللِّحْيَةِ ، والدَاهيةُ ، والخفيفُ السريعُ ، ويوصَفُ به الذئبُ ، والمرأةُ الكالِحَةُ في وجْهِكَ المُوَلْوِلَةُ في أثَرِكَ ، والرجلُ الطويلُ الدَّقيقُ .
  ـ سِمْعَنَّةٌ نِظْرَنَّةٌ ، ونُظْرُنَّةُ ونِظْرِنَّةُ ، وفي : ن ظ ر . ويقالُ فيها : سِمْعَنَةٌ ، أي : مُسْتَمِعَةٌ سَمَّاعةٌ .
  ـ سِمْعُ : الذِكْرُ الجميلُ ، ووَلَدُ الذئبِ من الضَّبُعِ ، وهي : سِمْعَةٌ ، يَزْعُمونَ أنه لا يموتُ حَتْفَ أنْفِهِ ، كالحَيَّةِ ، وفي عَدْوِهِ أسرَعُ من الطَّيْرِ ، ووَثْبَتُهُ تَزيدُ على ثلاثينَ ذِراعاً ، وبلا لام : جَبَلٌ .
  ـ فَعَلْتُه تَسْمِعَتَكَ وتَسْمِعَةً لَكَ : لِتَسْمَعَه .
  ـ سَماعُ : بَطْنٌ .
  ـ سَماعُ : اسْمَعْ .
  ـ سُمَيْعِيَّةُ : قرية قُرْبَ مَكَّةَ .
  ـ أسْمَعَه : شَتَمَهُ ،
  ـ أسْمَعَه الدَّلْوَ : جَعَلَ لها مِسْمَعَاً ، وكذا الزِّنْبيل .
  ـ مُسْمِعُ : القَيْدُ ،
  ـ مُسْمِعَةُ : المُغَنِّيَةُ .
  ـ تَسْميعُ : التَّشْنيعُ والتَّشْهيرُ ، وإزَالةُ الخُمولِ بِنَشْرِ الذِّكْرِ ، والإِسْماعُ .
  ـ مُسَمَّعُ : المُقَيَّدُ المُسَوْجَرُ .
  ـ استَمَعَ له ، وإليه : أَصْغَى ، وتَسامَعَ به الناسُ ،
  ـ قولهُ تعالى : { واسْمَعْ غيرَ مُسْمَعٍ }، أَي : غيرَ مَقْبولٍ ما تقولُ ، أَو اسْمَعْ لا أُسْمِعْتَ .

المعجم: القاموس المحيط

• الطائرُ من الحيوان : كلُ ما يطير في الهواء بجَنَاحين .
  و الطائرُ ما تطيَّرتَ به ، أي تيمَّنتَ أَو تشاءَمت .
  و الطائرُ الحظُّ من الخير والشِّر ، وبه فُسِّرَ قولُه تعالى في التنزيل العزيز : الإسراء آية 13 وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ) ) .
  ويقال : طار طائرُه : غَضِبَ وأَسرع .
  وهو ساكنُ الطائر : حليمٌ هادئٌ وقور .
  وهو ميمونُ الطائر : مباركٌ .
  ويقال في الدعاءِ للمسافر : على الطائر الميمون .
  وطائرُ الله لا طائُرك : لِيَنْفُذْ حكمُ الله وأَمرُه ، ولا ما تَتَخَوَّفُه وتحذره .
  ويقال : طائرَ الله لا طائرَك بالنصب : أُحِب حُكْمَ الله لا حُكمَك . والجمع : طَيْرٌ ، وأَطيارٌ ، وطيور .
  وفي التنزيل العزيز : النور آية 41 والطَّيْرُ صَافَّاتٍ ) ) .
  ويقال : كأَنَّ على رءُوسهم الطير : هادئون ساكنون ، ليس فيهم طيش ولا خفَّة .

المعجم: المعجم الوسيط

• الحَصيدَة : الحصيد .
  و الحَصيدَة المزرَعة .
  و الحَصيدَة أَسافل الزرع التي تبقى لا يتمكَّن منها المِنجَل . والجمع : حَصائد .
  وحصائد الأَلسنة : الكلامُ لا خير فيه .
  وفي الحديث : حديث شريف وهل يَكُبُّ الناسَ في النار على مناخرهم إلا حَصائدُ أَلسنتِهم //.

المعجم: المعجم الوسيط

• القَتَالُ : النَّفْسُ ، أَو بقيّتُها .
  يقال : أَصَاب قَتالَهُ : نَفْسَهُ .
  و القَتَالُ الشَّحمُ واللَّحْم .
  ويقال : دابةٌ ذاتُ قَتالٍ : وثيقةُ الخَلْق قوية .
  وبَقِيَ منه قَتَالٌ : إذا بَقِيَ منه بعد الهُزالِ غِلَظُ أَلْواح .

المعجم: المعجم الوسيط

• السِّلاح غير النَّاري كالسُّيوف والرِّماح والخناجر .

المعجم: عربي عامة

• السَّلاَّحُ : الكثير السَّلْح .

المعجم: المعجم الوسيط

• السُّلاحُ : كلُّ ما يخرجُ من البَطْنِ من الفَضَلات .

المعجم: المعجم الوسيط

• السِّلاحُ : اسمٌ جامعٌ لآلةِ الحرب في البَرِّ والبحر والجوّ . والجمع : أَسلِحةٌ ( يذكر ويؤَنَّث ) .
  ويقال : أَخذت الإِبل سلاحَها : سمِنَت وحسُنت في عين صَاحبها .
  وذو السلاح من النجوم : السِّماكُ الرامحُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَرَى تَرَى ِ تَرْياً : تراخى في العمل وتباطأَ فيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ر أ ى ]. ( فِعْلُ مُضَارِعٍ لِلْمَجْهُولِ ). :- يَا تُرَى مَاذَا حَدَثَ :- : يَا رَجُلُ مَاذَا تَظُنُّ قَدْ حَدَثَ

المعجم: الغني

• ترى
  1 - الترى من الأيدي . المقطوعة

المعجم: الرائد

• ترى
  1 -« يا ترى ، و « يا هل ترى » : أي « يا رجل أترى ؟»

المعجم: الرائد

• أَسمَعَ الدَّلْوَ أَو الزنبيلَ ونحوهما : جعل لها مِسمَعًا ، أَي عُروةٌ في أَسفلِها من باطن ، ثم شدَّ بها حَبْلاً في العَرْقُوَةِ لتَخِفَّ على حامِلها .
  ويقال : أَسمع الزَّنبيلَ : جعل له مِسمَعَين : أَي عُرْوَتين ، أَو أَدخل خَشَبتين في عُرْوَتيْه إِذا أَخرج به الترابَ من البئرِ ونحوها .
  و أَسمَعَ فلانًا : شتمه .
  و أَسمَعَ فلانًا الكلامَ : جعله يسمعُه ، أَو أَبلغه إِياهُ وأَوصله إِلى سمعِهِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س م ع ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَسْمَعْتُ ، أُسْمِعُ ، أَسْمِعْ ، مصدر إِسْماعٌ .
  1 . :- أَسْمَعَهُ كَلاماً لَمْ يُعْجِبْهُ :- : جَعَلَهُ يَسْمَعُ ما لاَ يُعْجِبُهُ ، أَيْ شَتَمَهُ .
  2 . :- أَسْمِعْنِي صَوْتَكَ :- : اِجْعَلْنِي أَسْمَعُهُ .

المعجم: الغني

• ‏ حمل المحرم السلاح في الحرم ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• أسمع - إسماعا
  1 - أسمعه : جعله يسمع . 2 - أسمعه : شتمه .

المعجم: الرائد