وصف و معنى و تعريف كلمة وكنون:

• كَنّ : مصدر كنَّ

• كَنَّ كُنونًا
• كَنَّ الشيءُ: استتر
• كنَّ الشَّيءُ: سكن

• الجمع : أَكْنان ، و أكِنَّة
• الكِنُّ : الكِنانُ
• الكِنُّ: كلّ ما يُكنّ ويستتر فيه سواء أكان غارًا أو مكانًا عاليًا أو بيتًا منحوتًا

• كنَّ كَنَنْتُ ، يَكُنّ ، اكْنُنْ / كُنّ ، كَنًّا ، فهو كانّ ، والمفعول مَكْنون
• كنَّ الشَّيءَ :أخفاه وستَره وصانه
• كنَّ السرَّ ونحوَه: أسرَّه في نفسه

• وَكْن : مصدر وَكَنَ

• الجمع : أَوْكُنٌ ، و وُكُونٌ
• الوَكْنُ : عُشُّ الطائر حيث كان

• وُكَن : جمع وَكنة

• وُكُن : جمع وَكْنُ

• الجمع : نُوناتٌ و أَنْوَانٌ ، أَنْوَان ، و نِينَانٌ
• النُّونُ : الحرفُ الخامسُ والعشرون من حروف الهجاء، وهو مَجهُورٌ متوسط، ومخرجه من طَرَفي اللسان مع أصَول الثنايا العليا، وهو أنْفِيُّ إذ يتسرب الهواء معه من الأنف مع اللَّثة العُليا وامتداد النفَس من الأنف
• النُّونُ : حرف من حروف الهجَاء
• النُّونُ :شَفْرَةُ السَّيْف
• النُّونُ :الحُوت
• النُّونُ :الدَّواةُ والجمع : أَنْوَان، ونِينَانٌ
• ذو النُّون: نبيّ الله يونس عليه السَّلام، والنّونُ هو الحوت، وقد سُمِّي بذلك لالتقام الحوت إيّاه

• نوَّنَ ينوِّن ، تنوينًا ، فهو مُنوِّن ، والمفعول مُنوَّن
• نَوَّنَ الْحَرْفَ : أَلْحَقَ بِهِ التَّنْوِينَ
• نَوَّنَ الكلمةَ: أَلحق بها التَّنْوين
• نَوَّنَ النُّونَ: خَطَّها وكَتَبَها

• نأنأَ / نأنأَ عن / نأنأَ في ينأنئ ، نأنأةً ، فهو مُنأنِئ ، والمفعول مُنأنأ
• نأنأ الصَّبيَّ: أحسن غذاءَه
• نأنأ عنه: عجَز وقصَّر
• نأنأ في الرّأي: خلّط فيه ولم يحكمْه
• نَأنَأ فلانًا عما يريد: نَهْنَهه وكفَّه

• مصدر نَوَّنَ
• تَنْوِينُ النُّونِ : كِتَابَتُهَا
• تَنْوِينُ الاسْمِ الْمُعَرَّبِ : إلْحَاقُ نُونٍ سَاكِنَةٍ بِهِ وَهِيَ تُلْفَظُ وَلا تُكْتَبُ

• نُونات : جمع نون

• تنوين : مصدر نَوَّنَ

• أَنْوَان : جمع نون

• نِيُون : عنصُر غازيُّ إِذا أُمِرَّت فيه شرارةٌ كهربية، وهو في حالة التَّخلخُل، توهَّجَ بضوء أَحمرَ برتقاليّ، يتميَّز به عن الغازات الأُخرى، وكثيراً ما يستعمل في الإِعلانات والإِشارات الضوئيِّة، وتسمَّى الأَنابيبُ المضيئةُ المملوءةُ بالنِّيون المخلخَل: أَنابيب النِّيون

• النَّانَأ : العاجزُ الجبان

• النُّونَةُ : النُّقْرَةُ في ذَقَن الصَّبيّ الصَّغير
• النُّونَةُ :السَّمَكَةُ

• ‏النون الساكنة ؛ هي النون الخالية من الحركة ويتوقف النطق بها على حسب الحرف الآتي بعدها. ‏.

• أَلْحَقَ بِهِ التَّنْوِينَ. نَوَّنَ الكَلِمَةَ.

• إلْحَاقُ نُونٍ سَاكِنَةٍ بِهِ وَهِيَ تُلْفَظُ وَلا تُكْتَبُ.

• كِتَابَتُهَا.

• نبيّ الله يونس عليه السَّلام، والنّونُ هو الحوت، وقد سُمِّي بذلك لالتقام الحوت إيّاه.

• أَلحق بها التَّنْوين.

• خَطَّها وكَتَبَها.

• ـ الكِنُّ: وِقاءُ كلِّ شيءٍ وسِتْرُهُ، كالكِنَّةِ والكِنانِ، والبَيْتُ, ج: أكْنانٌ وأكِنَّةٌ.
  ـ كَنَّهُ كَنَّاً وكُنُوناً وأكَنَّهُ وكَنَّنَه واكْتَنَّهُ: سَتَرَهُ.
  ـ اسْتَكَنَّ: اسْتَتَرَ، كاكْتَنَّ.
  ـ كُنَّةُ: جَناحٌ يَخْرُجُ من حائطٍ أو سَقيفَةٍ فَوْقَ بابِ الدارِ، أو ظُلَّةٌ هنالِكَ، أو مخْدَعٌ، أو رَفٌّ في البَيْتِ, ج: كِنانٌ، وقَبيلَةٌ، وهو كُنِّيٌّ وكِنِّيٌّ، كَلُجِّيٍّ ولِجِّيٍّ،
  ـ كَنَّةُ: امرأةُ الابنِ أو الأخِ, ج: كَنائِنُ، وموضع بفارِسَ،
  ـ كِنَّةُ: البَياضُ، كالاكْتنانِ.
  ـ كِنانَةُ السِّهامِ: جَعْبَةٌ من جِلْدٍ لا خَشَبَ فيها، أو بالعَكْسِ، وابنُ خُزَيْمَةَ: أبو قَبيلَةٍ.
  ـ مُسْتَكِنَّةُ: الحِقْدُ.
  ـ كانُونُ: المَوْقِدُ، كالكانُونَةِ، وشَهْرانِ في قَلْبِ الشتاءِ، والرَّجُلُ الثَّقيلُ.
  ـ مَكْنونَةُ: اسمُ زَمْزَمَ
  ـ كَنٌّ: جَبَلٌ،
  ـ وقرية بِقَصْرانَ.
  ـ كَنَنٌ: جَبَلٌ بصَنْعاءِ اليَمَنِ.
  ـ كَنِينَةُ: قرية باليَمَنِ.
  ـ كَنْكَن: هَرَبَ، وكَسِلَ، وقَعَدَ في البَيْتِ.
  ـ كَنُونُ: مَحَلَّةٌ بسَمَرْقَنْدَ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ النُّونُ: من حُرُوفِ الزِّيادَةِ، ولو قيلَ: نُنْ في الشِّعْرِ، جازَ، والدَّواةُ، والحُوتُ,ج: نِينانٌ وأنْوانٌ، وشَفْرَةُ السَّيْفِ.
  ـ ذُو نُّونِ: لَقَبُ يُونُسَ عليه الصلاةُ والسلامُ، واسمُ سَيْفٍ لَهُمْ، لكونِهِ على مِثَالِ سَمَكَةٍ.
  ـ ذُو نُّونَيْنِ: سَيْفُ مَعْقِلِ بنِ خُوَيْلِدٍ.
  ـ نُونَةُ بنْتُ أُمَيَّةَ: عَمَّةُ أبي سُفْيَانَ بنِ حَرْبٍ.
  ـ نُّونَةُ: الكَلِمَةُ من الصَّوابِ، والسَّمَكَةُ، والنُّقْرَةُ في ذَقَنِ الصَّبِيِّ الصَّغيرِ.
  ـ نايِنٌ: بلد قُرْبَ أصْبَهانَ، منه: أحمد بنُ عبدِ الهادي، وعلِيُّ بنُ أحمدَ المُحدِّثانِ النَّايِنِيَّانِ.
  ـ نِينانُ: موضع بالحِجَازِ.
  ـ نِينَى: نَهْرٌ.
  ـ نِينَوَى: موضع بالكُوفَةِ ,وقرية بالمَوْصِلِ لِيُونُسَ عليه الصلاةُ والسلامُ.

المعجم: القاموس المحيط

• [ن و ن]. (فعل: رباعي متعد). نَوَّنْتُ، أُنَوِّنُ، نَوِّنْ، مصدر تَنْوِينٌ.
  1. :-نَوَّنَ النُّونَ :- : كَتَبَهَا.
  2. :-نَوَّنَ الْحَرْفَ :- : أَلْحَقَ بِهِ التَّنْوِينَ. :-نَوَّنَ الكَلِمَةَ.

المعجم: الغني

• النُّونُ : حرف من حروف الهجَاء. والجمع : نُوناتٌ.
  وأَنْوَانٌ.
  و النُّونُ شَفْرَةُ السَّيْف.
  و النُّونُ الحُوت.
  و النُّونُ الدَّواةُ. والجمع : أَنْوَان، ونِينَانٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• نَوَّنَ الكلمةَ: أَلحق بها التَّنْوين.
  و نَوَّنَ النُّونَ: خَطَّها وكَتَبَها.
  (التَّنْوِينُ) نَوَّنَ (عند النُّحاة) : نون زائدة ساكنة تلحق آخر الكلمة لغير تَوْكيد.

المعجم: المعجم الوسيط

• نون - ج، أنوان ونينان
  1- نون : شفرة السيف. 2- نون : سيف. 3- نون : حوت. 4- نون : دواة.

المعجم: الرائد

• ن و ن: النُّونُ الحُوت والجمع أنْوَانٌ و نِينَانٌ وذو النُّونِ لقب يونس بن متَّى عليه الصلاة والسلام والنُّونُ حرف من حروف المُعجم وهو من حروف الزيادات وقد يكُون للتأكيد مشَددا ومُخففا وتمامه في الأصل وتقول نَوَّنْتُ الاسم تَنْوِينا و التَّنْوِينُ لا يكون إلا في الأسماء

المعجم: مختار الصحاح

• نأنأَ / نأنأَ عن / نأنأَ في ينأنئ ، نأنأةً ، فهو مُنأنِئ ، والمفعول مُنأنأ :-
  • نأنأ الصَّبيَّ أحسن غذاءَه :-نأنأتِ الأمُّ طفلَها فنشأ قويّ البنية.
  • نأنأ عنه: عجَز وقصَّر.
  • نأنأ في الرّأي: خلّط فيه ولم يحكمْه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نُون :-
  جمع أَنْوان ونِينَان: حوت :-يستخدم زيت النُّون في الطِّبِّ كثيرًا.
  • ذو النُّون: نبيّ الله يونس عليه السَّلام، والنّونُ هو الحوت، وقد سُمِّي بذلك لالتقام الحوت إيّاه :- {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نوَّنَ ينوِّن ، تنوينًا ، فهو مُنوِّن ، والمفعول مُنوَّن :-
  • نوَّن الكلمةَ ألحق بها التَّنوينَ :-لا تنوِّن كلمة (علماء) .• نوَّن النُّونَ: رسمها، خطّها وكتبها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نون - تنوينا
  1- نون النون : كتبها. 2- نون الكلمة الحق بها التنوين.

المعجم: الرائد

• [ن و ن]. (مصدر نَوَّنَ).
  1. :-تَنْوِينُ النُّونِ :- : كِتَابَتُهَا.
  2. :-تَنْوِينُ الاسْمِ الْمُعَرَّبِ :- : إلْحَاقُ نُونٍ سَاكِنَةٍ بِهِ وَهِيَ تُلْفَظُ وَلا تُكْتَبُ.

المعجم: الغني

• نَأنَأ في الرَّأي نَأنَأةً: خلط فيه ولم يُحْكِمْهُ و نَأنَأ عنه: قَصُر وعجَزَ.
  و نَأنَأ الصَّبيَّ: أَحسَنَ غِذَاءَه.
  و نَأنَأ فلانًا عما يريد: نَهْنَهه وكفَّه.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: ـات.[ن و ن].
  1. ن. حَرْف النُّونِ.
  2. :- ذُو النُّونِ :- : لَقَبُ يُونُس وَلُقِّبَ بِذَلِكَ لأَنَّ النُّونَ (الحُوت) اِلْتَقَمَهُ ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنْ جَوْفِهِ.الأنبياء آية 87 وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ (قرآن).

المعجم: الغني

• نونة
  1- نونة : سمكة. 2- نونة : كلمة من الصواب. 3- نونة : نقرة في ذقن الولد الصغير.

المعجم: الرائد

• "النَّأْنَأَةُ: العَجْزُ والضَّعْفُ.
  وروى عِكْرِمةُ عن أَبي بكر الصديق، رضي اللّه عنه، أَنه، قال: طُوبَى لِمَنْ ماتَ في النَّأْنَأَةِ،مهموزة، يعني أَوّل الإِسلام قَبْلَ أَن يَقْوَى ويكثُرَ أَهلُه وناصِرُه والدّاخِلُون فيه، فهو عند الناس ضعيف.
  ونَأْنَأْتُ في الرأْي إِذا خَلَّطْت فيه تَخْلِيطاً ولم تُبْرِمْه.
  وقد تَنَأْنَأَ ونَأْنَأَ في رأْيه نَأْنَأَةً ومُنَأْنَأَةً: ضَعُفَ فيه ولم يُبْرِمْه.
  قال عَبدهِنْد ابن زيد التَّغْلبِيّ، جاهلي: فلا أَسْمَعَنْ منكم بأَمرٍ مُنَأْنَإٍ، * ضَعِيفٍ، ولا تَسْمَعْ به هامَتي بَعْدِي فإِنَّ السِّنانَ يَرْكَبُ الـمَرْءُ حَدَّه، * مِن الخِزْي، أَو يَعْدُو على الأَسَدِ الوَرْدِ وتَنَأْنَأَ: ضَعُفَ واسْتَرْخَى.
  ورجل نَأْنَأٌ ونَأْنَاءٌ، بالمدّ والقصر: عاجز جَبانٌ ضعيف.
  قال امرؤُ القيس يمدح سعد بن الضَّبابِ الإِيادِيَّ: لعَمْرُكَ ما سَعْدٌ بِخُلّةِ آثِمٍ، * ولا نَأْنَإٍ، عندَ الحِفاظِ، ولا حَصِر؟
  
  ‏قال أَبو عبيد: ومن ذلك قول علي، رضي اللّه عنه، لسليمانَ بن صُرَدٍ، وكان قد تخلف عنه يوم الجَمَلِ ثم أَتاه، فقال له عليّ، رضي اللّه عنه: تَنَأْنَأْتَ وتَراخَيْتَ، فكيف رأَيتَ صُنْعَ اللّهِ؟ قوله: تَنَأْنَأْتَ يريد ضَعُفْتَ واسْتَرْخَيْتَ.
  الأُموي: نَأْنَأْتُ الرجل نَأْنَأَةً إِذا نَهْنَهْتَه عما يريد وكَفَفْتَه، كأَنه يريد إِني حَمَلْتُه على أَن ضَعُفَ عما أَراد وتراخى.
  ورجل نَأْناءٌ: يُكثر تقليب حَدَقَتيه، والمعروف رَأْراءٌ.
  "

المعجم: لسان العرب

• النُّونُ : الحرفُ الخامسُ والعشرون من حروف الهجاء، وهو مَجهُورٌ متوسط، ومخرجه من طَرَفي اللسان مع أصَول الثنايا العليا، وهو أنْفِيُّ إذ يتسرب الهواء معه من الأنف مع اللَّثة العُليا وامتداد النفَس من الأنف.
  وللنون دلالات، منها:

المعجم: المعجم الوسيط

• تَنوين :-
  1 - مصدر نوَّنَ.
  2 - (النحو والصرف) نونٌ ساكنة زائدة تلحق آخرَ الكلمة لغير توكيد، تُلفظ ولا تكتب :-مُحَمَّدٌ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ‏التنوين ؛ هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم لفظا ووصلا وتفارقه في الخط والوقف . ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏النون الساكنة ؛ هي النون الخالية من الحركة ويتوقف النطق بها على حسب الحرف الآتي بعدها . ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• أنانة
  1- أنانة : أنين. 2- أنانة : قولك «أنا».

المعجم: الرائد

• تنوين
  1- مصدر نون. 2- في النحو : نون ساكنة زائدة تلحق بآخر الإسم المعرب لفظا لا خطا، ويرمز إليها بتكرار حركة الإعراب، نحو : «كتاب مفيد».

المعجم: الرائد

• نأنأ - نأنأة
  1- نأنأ : عن الأمر : قصر وعجز. 2- نأنأ في الرأي : أتى به ضعيفا. 3- نأنأه : كفه ومنعه عما يريد. 4- نأنأه : أحسن غذاءه.

المعجم: الرائد

• نأنأ - و نأناء
  1-عاجز جبان.

المعجم: الرائد

• النَّانَأ : العاجزُ الجبان.

المعجم: المعجم الوسيط