وصف و معنى و تعريف كلمة ولأعوص:

• لَعِصَ لَعَصًا فهو لعِصٌ
• لَعِصَ علينا : عَسِرَ واشتدَّ
• لَعِصَ: نَهِمَ في الأكل والشرب جميعًا

• تَلَعّصَ : لَعِصَ

• لَعَص : مصدر لَعِصَ

• لعِص : فاعل من لَعِصَ

• عَسِرَ واشتدَّ.

• وَقَعَ الْخِلاَفُ.

• اعتمد عليها.

• الاِعْتِمَادُ عَلَيْهَا.

• يهابون من آذاهم.

• وصف للأمر الصَّغير يتولَّد منه الأمر الكبير.

• أَيْ بِيَدِهِ الْيُمْنَى. وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى [قرآن].

• وَصَلَ الْمَكَانَ الْمَقْصُودَ، أَقَامَ. أَلْقَى عَصَا التَّرْحَالِ.

• مَا بَيْنَ طَرَفَيْهَا.

• تَكَسَّرَتْ وَتَطَايَرَتْ شَظَايَا.

• تَشَقَّقَتْ مَعَ إِحْدَاثِ صَوْتٍ.

• تَشَقُّقُهَا مَعَ صَوْتٍ.

• تقدّمت به السّنّ وكَبُر.

• رَأْسٌ صَغِيرٌ.

• صَلْبٌ، عَنِيفٌ.

• رَقِيقٌ لَيِّنٌ حَسَنُ السِّيَاسَةِ.

• عنيف.

• رفيق ليِّن حسن السِّياسة.

• حاول ضربَه.

• تمرَّد، وخالف جماعةَ الإسلام وفارقهم.

• قويّ، عنيف.

• "اللَّعَصُ: العُسْرُ، لَعِصَ علينا لَعَصاً وتَلعّص: تعسّر.
  واللَّعِصُ: النَّهِمُ في الأَكل والشرب.
  ولَعِصَ لَعَصاً وتلَعَّصَ: نَهِمَ في أَكل وشرب.
  "

المعجم: لسان العرب

• العَصَا : ما يُتًّخذُ من خشب وغيرِه للتوَكُّؤ أَو الصَّرْب [مؤنث].
  ومثنَّاهُ: عَصَوان. والجمع : عِصِيٌّ.
  وتطْلَقُ على عَظْمِ السَّاق وعلى اللسان.
  ويقال: هو ليِّنُ العَصَا وضعيف العَصَا: رقيقٌ ليِّنٌ حسنُ السِّيَاسة.
  وهو صلُب العَصَا وشديدُ العَصَا: عنيفٌ.
  ويقال: شقَّ العَصَا: خالفَ الجماعة وشقَّ اجتماعَهُم.
  وانشقَّت العَصَا: وقَعَ الخِلافُ.
  ورَفَعَ عَصَاهُ: سارَ.
  وأَلْقَى عَصَاهُ: استقرَّ وتركَ الأَسْفَارَ.
  وقَرَعَ له العَصَا: نبَّهَهُ وفطَّنَهُ؛ وفي المثل: :-إِن العَصَا قُرِعَتْ لذي الحِلْم.
  ويقال للرَّأْسِ الصغير: رَأْسُ العَصَا.
  وهم عَبيدُ العَصَا: مُسْتَذَلُّونَ.
  ويقال: لعظام الجَناح: العِصِيُّ.
  والعِصيُّ المَمْلُوحةُ: نَوْعٌ من الخُبْزِ على شَكْل العُصَيَّات الصغيرة.

المعجم: المعجم الوسيط

• لعص - يلعص ، لعصا
  1- لعص الأمر : عسر، صعب. 2- لعص : كان نهما شرها في الأكل والشرب.

المعجم: الرائد

• لَعِصَ علينا لَعِصَ َ لَعَصًا: عَسِرَ واشتدَّ.
  و لَعِصَ نَهِمَ في الأكل والشرب جميعًا.
  فهو لعِصٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تلعص - تلعصا
  1-تلعص عليه : تصعب واشتد، قسا عليه

المعجم: الرائد

• ـ لَعَصُ: العَسَرُ، والنَّهَمُ في الأكْلِ والشُرْبِ جميعاً.
  ـ تَلَعَّصَ فُلانٌ علينا: تَعَسَّرَ.

المعجم: القاموس المحيط

• تَلَعّصَ : لَعِصَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• (ريا). : لُعْبَةٌ رِيَاضِيَّةٌ تُلْعَبُ بِعَصاً وَهِيَ نَوْعَانِ: أ.:كُرَةُ العَصَا عَلَى العُشْبِ، وَهِيَ تَجْمَعُ اثْنَيْنِ وعِشْرِينَ لاَعِباً يَنْقَسِمُونَ بِالتَّسَاوِي، يَلْعَبُونَ بِكُرَةٍ مَكْسُوَّةٍ بِالجِلْدِ، وَكُلُّ لاَعِبٍ يُحَاوِلُ أَنْ يَرْمِيَ بِهَا بِالعَصَا إِلَى مَرْمَى خَصْمِهِ. ب.: كُرَةُ العَصَا عَلَى الْجَلِيدِ، وَهِيَ مِنْ أَصْلٍ كَنَدِيٍّ تَجْمَعُ اثْنَيْ عَشَرَ لاَعِباً يَنْقَسِمُونَ بِالتَّسَاوِي فِي مَلْعَبِ المِزْلَقَةِ وَتُلْعَبُ بِوَاسِطَةِ رِمْيَةٍ. (ن. الرسم).

المعجم: الغني

• لعص
  1-نهم شره في الأكل والشرب

المعجم: الرائد

• اعتمد عليها.

المعجم: عربي عامة

• سعي شخص أو جماعة أو دولة ما لنيل مطلبها :-بالتي هي أخشن :- وليس :-بالتي هي أحسن. ولقد استلهمت هذه الكلمة مما قاله الرئيس روزفلت حيث شبه الدولة بالرجل فهو :-يتعامل بلطف لكن دون أن ينسى عصاه. :-
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• أخذ بها وتعلَّق، قبض عليها بيده :-مسَك الحبلَ/ كتابًا.

المعجم: عربي عامة

• [ع ص ي]. (مصدر تَعَصَّى). :-تَعَصِّي الْوَالِدَيْنِ : عِصْيَانُهُمَا، الْخُرُوجُ عَنْ طَاعَتِهِمَا.

المعجم: الغني

• "العَوَصُ: ضِدُّ الإِمكان واليُسْرِ؛ شيءٌ أَعْوَصُ وعَوِيصٌ وكلامٌ عَوِيصٌ؛
  
  قال: وأَبْني من الشِّعْرِ شِعْراً عَوِيصا،يُنَسِّي الرُّواةَ الذي قد رَوَوْا ابن الأَعرابي: عَوَّصَ فلانٌ إِذا أَلقَى بيتَ شِعْر صَعْبَ الاستخراج.
  والعَوِيصُ من الشِّعْر: ما يصعب استخراجُ معناه.
  والكِلمةُ العَوصاءُ: الغريبة.
  يقال: قد أَعْوَصْت يا هذا.
  وقد عَوِصَ الشيءُ، بالكسر، وكلام عَويصٌ وكلمة عَويصةٌ وعوصاء.
  وقد اعْتاصَ وأَعْوَصَ في المَنْطِق: غَمَّضَه.
  وقد عاصَ يَعاصُ وعَوِصَ يَعْوَصُ واعْتاصَ عليَّ هذا الأَمرُ يَعْتاصُ، فهو مُعْتاصٌ إِذا الْتاثَ عليه أَمرهُ فلم يَهْتَدِ لجهة الصواب فيه.
  وأَعْوَصَ فلان بخَصمِه إِذا أَدخل عليه من الحُجَج ما عَسُرَ عليه المَخْرجُ منه.
  وأَعْوَصَ بالخصم: أَدْخَله فيما لا يَفْهَم؛ قال لبيد: فلقد أُعْوِصُ بالخَصْم، وقد أَمْلأُ الجَفْنةَ من شَحْمِ القُلَلْ وقيل: أَعْوصَ بالخَصْم لَوى عليه أَمرَه.
  والمُعْتاصُ: كل متشدّد عليك فيما تريده منه.
  واعْتاصَ عليه الأَمرُ: التوى.
  وعَوَّصَ الرجلَ إِذا لم يَسْتَقِمْ في قول ولا فعل.
  ونهْرٌ فيه عَوَصٌ: يجري مرة كذا ومرة كذا.
  والعَوْصاءُ: الجَدْبُ.
  والعَوْصاءُ والعَيْصاءُ على المعاقبة جميعاً: الشدّةُ والحاجةُ، وكذلك العَوْصُ والعَوِيصُ والعائصُ، الأَخيرة مصدر كالفالِجِ ونحوه.
  ويقال: أَصابَتْهم عَوصاءُ أَي شدّةٌ؛
  
  وأَنشد ابن بري: غير أَن الأَيامَ يَفْجَعْنَ بالْمَرْ ءِ، وفيها العَوْصاءُ والمَيْسورُ وداهية عَوصاءُ: شديدة.
  والأَعْوَص: الغامضُ الذي لا يُوقَفُ عليه.
  وفلان يركب العَوْصاء أَي يركب أَصْعبَ الأُمور؛ وقول ابن أَحمر: لم تَدْرِ ما نَسْجُ الأَرَنْدَج قبله،ودرَاسُ أَعْوَصَ دارس مُتَخَدِّد أَراد دِرَاس كتابٍ أَعْوَصَ عليها متخدّد بغيرها.
  واعْتاصَت الناقةُ: ضرَبها الفحلُ فلم تَحْمِل من غير علّة، واعْتاصَت رَحِمها كذلك؛ وزعم يعقوب أَن صادَ اعْتاصَت بدلٌ من طاء اعْتاطَت، قال الأَزهري: وأَكثر الكلام اعتاطت، بالطاء، وقيل: اعْتاصَت للفرس خاصة، واعْتاطَت للناقة.
  وشاةٌ عائصٌ إِذا لم تحمل أَعواماً.
  ابن شميل: العَوْصاء المَيْثاء المخالفة،وهذه مَيْثاءُ عَوْصاءُ بَيِّنة العَوَصِ.
  والعَوْصاءُ: موضع؛
  
  وأَنشد ابن بري للحرث: أَدْنى دِيارِها العَوْصاءُ وحكى ابن بري عن ابن خالويه: عَوْصٌ اسم قبيلة من كلب؛
  
  وأَنشد: متى يَفْتَرِشْ يوماً غُلَيْمٌ بِغارةٍ،تكونوا كعَوْصٍ أَو أَذْلَّ وأَضْرَعا والأَعْوصُ: موضع قريب من المدينة.
  قال ابن بري: وعَوِيصُ الأَنفِ ما حوله؛ قالت الخِرْنِق: همُ جَدَعُوا الأَنْفَ الأَشَمَّ عَوِيصُه،وجَبُّوا السِّنامَ فالْتَحَوْه وغارِبَه"

المعجم: لسان العرب