وصف و معنى و تعريف كلمة ولأقع:


ولأقع: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ عين (ع) و تحتوي على واو (و) و لام (ل) و ألف همزة (أ) و قاف (ق) و عين (ع) .




معنى و شرح ولأقع في معاجم اللغة العربية:



ولأقع

جذر [أقع]

  1. لَقَعَ: (فعل)
    • لَقَعَ لَقْعًا
    • لَقَعَ الشيءَ: رمى به
    • لَقَعَ فلانًا بعينه: أصابه بها
  2. لَقْع: (اسم)
    • لَقْع : مصدر لَقَعَ
  3. بَلقَعَ: (فعل)
    • بَلْقَعَ البَلَدُ: أَقْفَرَ
  4. بَلقَع: (اسم)
    • الجمع : بلاقِعُ
    • البَلْقَعُ : الخالي من كل شيء مكانٌ بَلْقَعٌ، وطريق بَلْقَعٌ ، وفي الحديث: حديث شريف اليمين الكاذبة تَدَعُ الدّيارَ بلاقعَ /


  5. مِلقاع: (اسم)
    • المِلْقَاع : المرأة الفحَّاشة في الكلام
  6. لَقَّاع: (اسم)
    • لَقَّاع : جمع لَّقَّاعَةُ
  7. لَقاع: (اسم)
    • اللَّقاعُ : الذباب الأخضر الذي يلسع الناس
  8. لُقَعة: (اسم)
    • اللُّقَعَةُ : من يرمي بالكلام ولا شيءَ عنده وراء ذلك الكلام
  9. لُقّاعة: (اسم)
    • اللُّقّاعَةُ : الأحمق، والملقِّب للناس بأفحش الألقاب
  10. تِلِقّاع: (اسم)


    • التِّلِقَّاعُ : العُيَبَةُ [ءٍ]
  11. سَلَاقِعُ: (اسم)
    • سَلَاقِعُ : جمع سَّلْقَعُ
  12. لَقَعَ الشيءَ:
    • رمى به.
  13. لَقَعَ فلانًا بعينه:
    • أصابه بها.
  14. بلاقِعُ : (اسم)
    • بلاقِعُ : جمع بَلقَع
  15. الوقع : (اسم)
    • صوت ارتطام المطر بالأرض ؛ صوت ضرب الشيء ؛ صوت وقع الأرجل
  16. قَعّ : (اسم)


    • قَعّ : مصدر قَعَّ
  17. وَقَعَ : (فعل)
    • وقَعَ / وقَعَ على / وقَعَ في / وقَعَ من يَقَع ، قَعْ ، وَقْعًا و وُقُوعًا‎ ‎و وَقْعةً ‏‎ ‎و وَقِيعةً ‏ ، فهو واقِع ، والمفعول موقوع
    • وقَعَ الأمرُ : تمّ ، حدَث
    • ‏وقَع تحت طائلة القانون : خضَع للعقاب بحسب أحكام القانون‎ ‎‏
    • وقَعَ الحيوانُ وغيرُه في الشَّركِ ونحوِه : دخَلَ فيه‎ ‎‏
    • وَقَع في أيديهم : قبضوا ‏عليه ، أمْسكوا به ،
    • وقَع في التَّجربة : ما يدفع إلى الشَّرِّ والخطيئة ،
    • وقَع في الحُبّ : أحبّ فجأة ،
    • وقَع في فخٍّ : انخدع ، جازت عليه ‏حيلة ،
    • وقَع في قَبْضَته : حازه ، تحكَّم فيه
    • وقَع القومُ بالعدوِّ : بالغوا في قِتالِهم‎ ‎‏
    • وَقَعَ عِنْدَهُ مَوْقِعاً حَسَناً : أَيْ نَالَ مِنْهُ حَظّاً وَمَنْزِلَةً‎ ‎‏
    • وَقَعَ ‏مِنْ قَلْبِهِ فِي مَكَانٍ : اِسْتَحْوَذَ ، اِسْتَوْلَى‎ ‎‏
    • ‏ وَقَعَ الكلامُ في نفسه : أَثَّر فيها‎ . ‎‏
    • وقَع في فلانٍ : سبَّه وعابَه واغتابه وقَع في أعراض النّاس / ‏جارِه‎ ‎‏
    • وقَع في يده : ندِم ، تحسَّر‎ ‎‏
    • وقَع الكتابُ في مائة صفحة : اشتمل عليها‎ ‎‏
    • وَقَعَ فِي العَمَلِ وُقُوعاً : أَخَذَهُ
    • وَقع بالأَمر: أَحدثه وأَنزله
    • ‏وَقَعَ الشئ: سقَطَ‎ . ‎‏
    • وَقَعَ الدَّوابُّ : ربضَت‎ . ‎‏
    • وَقَعَت الإِبلُ : بَرَكَتْ‎ . ‎ويقال : وقَعَ الطَّيرُ على أَرض أَو شجر‎ . ‎‏
    • وَقَعَ المطرُ بالأَرض : ‏حَصَلَ‎ . ‎‏
    • وَقَعَ الحقُّ : ثَبَتَ‎ . ‎‏
    • وَقَعَ القولُ عليه : وَجَب‎ . ‎‏
    • وَقَعَ في العمل وقوعًا : أخَذَه‎ . ‎أَصابَ الرِّفْقَ فيه‎ . ‎‏
    • وَقَعَ في الشَّرَك : حَصَل فيه‎ ‎‎. ‎‏
    • وَقَعَ في أَرضِ فلاةٍ : صار فيها‎ . ‎‏
    • وَقَعَ إِلى كذا وَقْعًا : أَسرع بانطلاقه‎ . ‎‏
    • وَقَعَ فلانٌ البعيرَ وَقْعًا : كواه على أمِّ رأسه‎ . ‎‏
    • وَقَعَ النَّصلَ ‏بالمِيقعة : حدَّده بها .يقال : وَقَعَ السكِّينَ والسَّيفَ‎ . ‎‏
    • وَقَعَت الحجارةُ الحافرَ : أَصابتْه ورقَّقَته‎ . ‎‏ فهو وقيعٌ‎ . ‎‏
    • نعلٌ لا تَقَعُ على رِجْلي : أَي لا ‏تناسب رجلي .
    • وقع على الشيء: وجده
  18. وَقِع : (اسم)
    • الوَقِعُ : السَّحابُ الرقيق
    • الوَقِعُ: المريضُ يَشتكي
  19. وَقِع : (اسم)
    • وَقِع : فاعل من وَقِعَ
  20. وَقِعَ : (فعل)
    • وَقِعَ (يَوْقَع) وَقَعًا فهو وَقِعٌ
    • وَقِعَ الوَلَدُ : حَفِيَ
    • وَقِعَ السَّائِرُ : اِشْتَكَى لَحْمَ قَدَمَيْهِ مِنْ غِلَظِ الأَرْضِ وَالحِجَارَةِ وَالشَّوْكِ
  21. وَقْع : (اسم)
    • وَقْع : مصدر وَقَعَ
  22. وَقَّعَ : (فعل)


    • وقَّعَ / وقَّعَ على يوقِّع ، توقيعًا ، فهو مُوقِّع ، والمفعول مُوقَّع
    • وقَّع الشّخصُ الوثيقةَ وغيرَها/ وقَّع على الوثيقةِ وغيرِها :كتب اسمَه في أسفلها إمضاءً لها أو إقرارًا بها
    • الموقِّعون أدناه: الذين تأتي توقيعاتهم عقب كلام مكتوب،
    • نسخة موقّعة: نسخة من كتاب عليها إهداء من مؤلفه بخط يده،
    • وقَّع بالأحرف الأولى: أعلن الاتّفاق مبدئيًّا،
    • يُوقِّع على بياض: دون تحديد المُوَقَّع عليه
    • وقَّع العقوبةَ على المذنب: أَوْقَعها، فرَضَها، أوجبها، حكَم بها وقَّع القاضي حكمًا بالإعدام على القاتل
    • وقَّع العازفُ على الآلة الموسيقيّة: ضَرَب عليها وقَّع على العود
    • وَقَّعَ الرجلُ: مَشَى مِشْيَةَ التَّلْقيف، وهو رَفْعُهُ يَدَهُ إِلى فوقُ
    • وَقَّعَ القومُ: عَرَّسوا
    • وَقَّعَ الإِبلُ: اطمأَنَّت بالأَرض بعد االرّيِّ
    • وَقَّعَ في الكتاب: أَجملَ بين تضاعيف سطوره مقاصدَ الحاجة وحَذَفَ الفُضولَ
    • وَقَّعَ الضَّيْقَلُ على السَّيف: أَقبل عليه بميقَعتِه يُحدِّده
    • وَقَّعَ الشيءَ: تظنَّاهُ وتوهَّمَهُ
    • وَقَّعَ ظنَّه على الشيءِ: قدَّره وأَنزلَهُ
    • وَقَّعَ الحجارةُ الحافِرَ: قطَّعت سنابكَه تقطيعًا
    • وَقَّعَ الدَّبَرُ ظَهْرَ البعير: أَثَّرَ فيه
    • وَقَّعَ الْجَمَلُ : بَرَكَ
    • وَقَّعَ الْمَطَرُ الأَرْضَ : أَنْبَتَ بَعْضَهَا دُونَ بَعْضٍ
    • وَقَّعَ الْمُؤَلِّفُ كِتَابَهُ : قَدَّمَهُ لِأَحَدِ قُرَّائِهِ مُوَقَّعاً بِتَوْقِيعِهِ
    • وَقَّعَ بَيْنَ النَّاسِ : أَشَاعَ، بَذَرَ بَيْنَهُمُ الْخِلاَفَ وَالشِّقَاقَ
  23. وَقع : (اسم)
    • مصدر وَقَعَ
    • سَمِعَ وَقْعَ أَقْدَامِهِ : أَيْ صَوْتَ مَشْيِهِ وَهُوَ يُحْدِثُ دَقَّاتٍ رَتِيبَةً كَانَ وَقْعُ الْمَطَرِ يَصِلُ إِلَى مَسَامِعِهِ وَهُوَ فِي فِرَاشِهِ
    • كَانَ لِكَلاَمِهِ وَقْعٌ حَسَنٌ : أَثَرٌ حَسَنٌ
    • لَهُ وَقْعٌ عِنْدَ قَوْمِهِ : رِفْعَةٌ، مَنْزِلَةٌ، قَدْرٌ
    • الوَقْعُ : صَوْتُ الضَّرب بالشيء
    • الوَقْعُ :المكانُ المرتفع من الجبَل
    • الوَقْعُ :السَّحابُ الرَّقيق
    • الوَقْعُ :الأَثر يُخالِفُ اللونَ
    • الوَقْعُ: الحَصى الصِّغار
  24. وُقُع : (اسم)
    • وُقُع : جمع وَقيع
  25. وُقِعَ : (فعل)
    • وُقِعَ فِي يَدِهِ: سُقِطَ فِي يَدِهِ، نَدِمَ
    • وُقِعَ في يده: سُقِطَ في يده ونَدِم
,
  1. لقع
    • "لَقَعَه بالبعْرةِ يَلْقَعُه لَقْعاً: رماه بها، ولا يكون اللَّقْعُ في غير البعرة مما يرمى به.
      وفي الحديث: فَلَقَعَه ببعرة أَي رماه بها.
      ولَقَعَه بِشَرٍّ ومَقَعَه: رماه به.
      ولَقَعَه بعينه عانَه، يَلْقَعُه لَقْعاً: أَصابَه بها.
      قال أَبو عبيد: لم يسمع اللقْعُ إِلا في إِصابةِ العين وفي البعرة.
      وفي حديث ابن مسعود:، قال رجل عنده إِن فلاناً لَقَعَ فرسَك فهو يَدُورُ كأَنَّه في فَلَكٍ أَي رماه بعينه وأَصابَه بها فأَصابَه دُوارٌ.
      وفي حديث سالم بن عبد الله: أَنه دخل على هشام بن عبد الملك فقال: إِنك لذو كِدْنةٍ؛ فلما خرج من عنده أَخذَتْه قَفْقَفَةٌ أَي رِعْدةٌ،فقال: أَظن الأَحْوَلَ لَقَعَني بعَيْنِه أَي أَصابَني بعينه، يعني هشاماً،وكان أَحْوَلَ.
      واللَّقْعُ: العيْبُ، والفِعْل كالفعل والمصدر كالمصدر.
      ورجُلٌ تِلِقَّاعٌ وتِلِقَّاعةٌ: عُيَبةٌ.
      وتِلِقَّاعةٌ أَيضاً: كثيرُ الكلامِ لا نظير له إِلا تِكِلاَّمةٌ؛ وامرأَة تِلِقَّاعةٌ كذلك.
      ورجل لُقَّاعةٌ: كَتِلِقَّاعةٍ، وقيل: اللُّقَّاعةُ، بالضم والتشديد، الذي يُصِيبُ مواقِعَ الكلام، وقيل: الحاضِرُ الجوابِ، وفيه لُقَّاعاتٌ.
      يقال: رجل لُقَّاعٌ ولُقَّاعةٌ للكثير الكلام.
      واللُّقَّاعةُ: المُلَقَّبُ للناس؛ وأَنشد لأَبي جُهَيْمةَ الذهْلي: لقدْ لاعَ مِمّا كانَ بَيْني وبيْنَه،وحَدَّثَ عن لُقَّاعةٍ، وهْو كاذِب؟

      ‏قال ابن بري: ولَقَعَه أَي عابَه، بالباءِ.
      واللُّقَّاعةُ: الدّاهِيةُ المُتَفَصِّحُ، وقيل: هو الظَّرِيفُ اللَّبِقُ.
      واللُّقَعةُ: الذي يَتَلَقَّعُ بالكلامِ ولا شيء عنده وراءَ الكلامِ.
      وامرأَة مِلْقَعةٌ: فَحّاشةٌ؛

      وأَنشد: ‏وإِن تَكلَّمْتِ فكُوني مِلْقَعه واللَّقَّاعُ واللُّقاعُ: الذبابُ الأَخضر الذي يَلْسَعُ الناسَ؛ قال شُبَيْلُ بن عَزْرَةَ: كأَنَّ تَجاوُبَ اللَّقَّاعِ فيها وعَنْتَرَةٍ وأَهْمِجةٍ رِعالُ واحدته لَقّاعةٌ ولُقاعةٌ.
      الأَزهري: اللَّقَّاعُ الذُّبابُ، ولَقْعُه أَخْذُه الشيءَ بمَتْكِ أَنفِه؛

      وأَنشد: إِذا غَرَّدَ اللَّقَّاعُ فيها لِعَنْتَرٍ بمُغْدَوْدِنٍ مُستَأْسِدِ النَّبْتِ ذي خَبْر؟

      ‏قال: والعَنْتَرُ ذُبابٌ أَخْضَرُ، والخَبْرُ: السِّدْرُ.
      قال ابن شميل: إِذا أَخذ الذباب شيئاً بمَتْكِ أَنفِه من عسَل وغيره قيل: لَقَعَه يَلْقَعُه.
      ويقال: مرَّ فلان يَلْقَعُ إِذا أَسْرَعَ؛ قال الراجز: صَلَنْقَعٌ بَلَنْقَعُ،وَسْطَ الرِّكابِ يَلْقَعُ والتُقِعَ لَوْنُه والتُمِعَ أَي ذهب وتغيَّر؛ عن اللحياني، مثل امتُقِعَ، قال الأَزهري: التُقِعَ لَوْنُه واسْتُقِعَ والتُمِعَ ونُطِعَ وانْتُطِعَ واسْتُنْطِعَ لونُه بمعنى واحد.
      وحكى الأَزهري عن الليث: اللِّقاعُ الكساءُ الغليظُ، وقال: هذا تصحيف، والذي أَراه اللِّفاعُ، بالفاء، وهو كساءٌ يُتَلَفَّعُ به أَي يشتمل به؛ ومنه قول الهذلي يصف ريش النصل: حَشْرِ القَوادِمِ كاللِّفاعِ الأَطْحَلِ"

    المعجم: لسان العرب

  2. لَقَعَ

    • ـ لَقَعَ لَقَعاناً: مَرَّ مُسْرِعاً،
      ـ لَقَعَ الشيءَ: رَمَى به،
      ـ لَقَعَ فلاناً بعَيْنِه: أصابَه بها،
      ـ لَقَعَتِ الحَيَّةُ: لَدَغَتْ.
      ـ مِلْقاع: الفاحشةُ في الكلامِ.
      ـ لَقَّاعُ: الذُّبابُ.
      ـ لَقْعُه: أخْذُه الشيءَ بِمُتْكِ أنْفِه.
      ـ لِقاعُ: الكِساءُ الغليظُ.
      ـ لُقاعُ: موضع، أو هو تصحيفٌ؛ والصوابُ اللُّقفعُ.
      ـ لُقَعَةُ: مَن يَرمي بالكلامِ، ولا شيءَ وراءَ ذلك الكلامِ.
      ـ تِلِقَّاعُ وتِلِقَّاعةُ: الكثيرُ الكلامِ.
      ـ لُقَّاعَةُ: الأحمقُ، والمُلَقِّب للناسِ، كالتِلِقَّاعةِ فيهما، والرجلُ الداهيةُ الذي يَتَلَقَّعُ بالكلامِ، أي يَرْمِي به رَمْياً، والحاضِرُ الجوابِ.
      ـ في كلامِه لُقَّاعاتٌ: إذا تَكَلَّمَ بأقْصَى حَلْقِه.
      ـ الْتُقِعَ لَوْنُه، مجهولاً: تَغَيَّرَ.
      ـ لاقَعَنِي بالكلامِ فَلَقَعْتُه: غالبَنِي به فَغَلَبْتُه.
      ـ امرأةٌ مِلْقَعَةٌ: فَحَّاشةٌ.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. بلقع
    • "مكان بَلْقَعٌ: خالٍ، وكذلك الأُنثى، وقد وصف به الجمع فقيل دِيارٌ بَلْقَع؛ قال جرير: حَيُّوا المَنازِلَ واسأَلُوا أَطْلالَها: هل يَرْجِعُ الخَبَرَ الدِّيارُ البَلْقَعُ؟ كأَنه وضع الجميع موضع الواحد كما قرئ ثلثَمائة سِنِين.
      وأَرض بَلاقِعُ: جمعوا لأَنهم جعلوا كل جزء منها بَلْقَعاً؛ قال العارِمُ يصف الذئب:تَسَدَّى بلَيْلٍ يَبْتغِيني وصِبْيَتي ليأْكُلَني، والأَرضُ قَفْرٌ بَلاقِعُ والبَلْقَعُ والبَلْقَعة: الأَرض القَفْر التي لا شيء بها.
      يقال: منزل بَلْقع ودار بَلْقع، بغير الهاء، إِذا كان نعتاً، فهو بغير هاء للذكر والأُنثى، فإِن كان اسماً قلت انتهينا إِلى بَلْقعة مَلْساء؛ قال: وكذلك القفْر.
      والبَلْقَعة: الأَرض التي لا شجر بها تكون في الرمل وفي القِيعان.
      يقال: قاعٌ بَلقع وأَرض بلاقِعُ.
      ويقال: اليمين الفاجرة تَذَرُ الدّيار بَلاقِعَ.
      وفي الحديث: اليَمِينُ الكاذبةُ تدَع الدّيارَ بلاقع، معنى بَلاقِعَ أَن يفتقر الحالف ويذهب ما في بيته من الخير والمال سِوى ما ذُخِر له في الآخرة من الإِثم، وقيل: هو أَن يفرّق الله شمله ويغير عليه ما أَولاه من نعمه.
      والبلاقِعُ: التي لا شيء فيها؛ قال رؤبة: فأَصبَحَت دارُهُمُ بَلاقِعا وفي الحديث: فأَصبحت الأَرض منّي بَلاقِعَ؛ قال ابن الأَثير: وصفها بالجميع مبالغة كقولهم أَرضٌ سَباسِبُ وثوب أَخلاقٌ.
      وامرأَة بَلْقَعٌ وبَلْقَعة: خالية من كل خير، وهو من ذلك.
      وفي الحديث: شرُّ النساء السَّلْفَعةُ البَلْقَعَةُ أَي الخالية من كل خير.
      وابْلَنْقَعَ الشيء: ظهر وخرج؛ قال رؤبة: فهْي تَشُقُّ الآلَ أَو تَبْلَنْقِعُ الأَزهري: الابْلِنْقاع الانْفِراجُ.
      وسهم بَلْقَعِيٌّ إِذا كان صافي النَّصل وكذلك سِنان بَلْقَعِيٌّ؛ قال الطرمَّاح: توَهَّنُ فيه المَضْرَحِيّةُ بعدَما مَضَتْ فيه أُذْنا بَلْقَعيٍّ وعامِل"

    المعجم: لسان العرب

  4. لَقْع
    • لقع - يلقع ، لقعا
      1- لقع الشيء : رمى به. 2- لقعه بعينه : أصابه بها. 3- لقعه بالكلام : غلبه به. 4- لقعته الحية : لدغته. 5- لقعه : عابه، إنتقده، أه أنه. 6- لقع : صار ذا عيب.

    المعجم: الرائد

  5. سلقع
    • "السَّلْقَعُ: المكانُ الحَزْنُ الغليظ، ويقال هو إِتباع لِبَلْقَع ولا يفرد.
      يقال: بَلْقَعٌ سَلْقَعٌ وبلاد بَلاقِعُ سَلاقِعُ، وهي الأَرضون القِفار التي لا شيء فيها.
      والسَّلَنْقَعُ: البرْقُ.
      واسْلَنْقَعَ الحَصى: حَمِيَتْ عليه الشمس فلَمَع، ويقال له حينئذٍ اسْلَنْقَعَ بالبَرِيق.
      واسْلَنْقَعَ البَرْقُ: استَطارَ في الغَيْمِ، وإِنما هي خَطْفة خفية لا تَلْبَث، والسِّلِنْقاعُ خطفته.
      وسَلْقَعَ الرجلُ،لغة في صَلْقَعَ: أَفْلَسَ، وفي صَلْقَعَ عِلاوَتَه أَي ضرب عُنقه.
      الأَزهري: السِّلِنْقاعُ البرق إِذا لَمَع لَمَعاناً مُتداركاً.
      "


    المعجم: لسان العرب

  6. لَقَعَ
    • لَقَعَ الشيءَ لَقَعَ َ لَقْعًا: رمى به.
      و لَقَعَ فلانًا بعينه: أصابه بها.
      و لَقَعَ بالكلام

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. لَقَع
    • لقع - يلقع ، لقعانا
      1-مر مسرعا

    المعجم: الرائد

  8. بَلْقَعُ
    • ـ بَلْقَعُ وبَلْقَعَةُ: الأرضُ القَفْرُ، ج: بَلاَقِعُ، والمرأةُ الخالِيَةُ من كُلِّ خَيْرٍ.
      ـ سَهْمٌ، أو سِنانٌ بَلْقَعِيُّ: صافي النَّصْلِ.
      ـ بَلْقَعَ البَلَدُ: أقْفَرَ.
      ـ ابْلَنْقَعَ الكَرْبُ: انْفَرَجَ،
      ـ ابْلَنْقَعَ الصُّبْحُ: أضاءَ.
      ـ صَلَنْقَعٌ بَلَنْقَعٌ: يقالُ للطَّريقِ.

    المعجم: القاموس المحيط

  9. بَلقَع
    • بلقع - جمع بلاقع
      1- بلقع : أرض خالية التي لا شيء فيها. 2- بلقع : إمرأة خالية من كل خير. 3- بلقع : خال من كل شيء.

    المعجم: الرائد

  10. لُقَعة
    • لقعة
      1- لقعة : الذي يكثر من عيب الناس ويلقبهم بالألقاب القبيحة. 2- لقعة من يرمي بالكلام الكثير ولا شيء وراء كلامه. 3- لقعة : أحمق، غبي.

    المعجم: الرائد

  11. تلقاعة
    • تلقاعة
      1- تلقاعة : ثرثار. 2- تلقاعة : متبجح، مشدق.

    المعجم: الرائد

  12. تلقع
    • تلقع - تلقعا
      1-تلقع بالكلام : رمى به رميا، أتى بكلام تافه

    المعجم: الرائد

  13. التِّلِقَّاعُ
    • التِّلِقَّاعُ : العُيَبَةُ [وهي بتاءٍ].

    المعجم: المعجم الوسيط

  14. اللَّقاعُ
    • اللَّقاعُ : الذباب الأخضر الذي يلسع الناس.
      [الواحدة بتاء].

    المعجم: المعجم الوسيط

  15. اللُّقَعَةُ
    • اللُّقَعَةُ : من يرمي بالكلام ولا شيءَ عنده وراء ذلك الكلام.

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. اللُّقّاعَةُ
    • اللُّقّاعَةُ : الأحمق، والملقِّب للناس بأفحش الألقاب.

    المعجم: المعجم الوسيط

  17. المِلْقَاع
    • المِلْقَاع : المرأة الفحَّاشة في الكلام.

    المعجم: المعجم الوسيط

  18. بَلقَع
    • بلقع - بلقعة
      1-بلقع المكان : أقفر، خلا من الناس

    المعجم: الرائد

  19. لَقاع
    • لقاع - و لقاع
      1-ذباب أخضر يلسع الناس

    المعجم: الرائد

  20. لُقّاعة
    • لقاعة
      1-واحدة اللقاع

    المعجم: الرائد

  21. سَلْقَعُ
    • ـ سَلْقَعُ: المكانُ الحَزْنُ، أو إتْباعٌ لِبَلْقَعٍ، والظَّليمُ.
      ـ سِلِنْقاعُ: البَرْقُ إذا اسْتَطارَ في الغَيْمِ.
      ـ اسْلَنْقَعَ البَرْقُ: اسْتَطارَ،
      ـ اسْلَنْقَعَ الحَصَى: حَمِيَتْ عليه الشمسُ.

    المعجم: القاموس المحيط

  22. بلقع
    • ب ل ق ع: البَلْقَعُ والبلقعة الأرض القفر التي لا شيء بها يقال {اليمين الفاجرة تذر الديار بَلاَقِعَ} قلت هو حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

    المعجم: مختار الصحاح

  23. بَلْقَعَ
    • بَلْقَعَ البَلَدُ: أَقْفَرَ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  24. البَلْقَعُ
    • البَلْقَعُ : الخالي من كل شيء يقال: مكانٌ بَلْقَعٌ، وطريق بَلْقَعٌ. والجمع : بلاقِعُ.
      وفي الحديث: حديث شريف اليمين الكاذبة تَدَعُ الدّيارَ بلاقعَ //.

    المعجم: المعجم الوسيط

  25. لاقع
    • لاقع - ملاقعة
      1-لاقعه بالكلام : غالبه به

    المعجم: الرائد



معنى ولأقع في قاموس معاجم اللغة

الرائد
* أقع إقعاعا. (قعع) القوم: حفروا فوصلوا إلى ماء «قعاع»، أي شديد الملوحة.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: