وصف و معنى و تعريف كلمة ولبونكن:

• لَبُؤ : جمع لَبُؤة

• مهموزا بكسر اللام وتشديدها جمع ألباء ، ما يحلب من اللبن عند الولادة. (فقهية)

• طَبَخَه.

• مشروعات تقام أو تنشأ بنظام بووت.

• انعقد.

• الجمع : لَبُؤٌ ، و لَبُؤات
• اللَّبُؤَةُ : أُنثى الأَسد

• لبَأَ يلبَأ ، لَبْئًا ، فهو لابئ ، والمفعول مَلْبوء
• لبَأتِ الأمُّ ولدَها :أرضعته اللِّبَأ، أوّلَ اللّبن عند الولادة
• لَبَأَ البقرةَ ونحوَها : احتلب لِبَأَها
• لَبَأَ القومَ: أَطعمهم اللِّبَأَ
• لَبَأَ اللِّبَأَ: طَبَخَه
• لَبَأَ الرجلُ من الطَّعام: أَكثَرَ منه
• لَبَأَ الفسيلَ وغيرَه من الأَغراس: سقاه حين غَرَسَهُ

• لَبَّأَتِ الناقةُ ونحوُها: وقع اللِّبَأَ في ضَرْعها
• لَبَّأَ بالحجّ: قال: لَبَّيْكَ
• لَبَّأَتِ الأُمُّ ولدَها: لَبَأَتْه

• أَلَبَ أَلْبًا
• أَلَبَ القومُ: تجمَّعُوا
• أَلَبَ السماءُ: دام مطرها، فهي أَلُوب
• أَلَبَ الزرعُ أَو النخلُ: أَفرخَ
• أَلَبَ الجرحُ: بَرِئَ ظاهرُهُ دون باطنِهِ فانتقض
• أَلَبَ القومُ إِليه: أَتَوْهُ من كل جانب
• أَلَبَ فلانٌ القومَ وغيرَهم: جَمَعَهُمْ
• أَلَبَ عليه الناسَ: حَرَّضهم

• أَلِبَ أَلَبًا
• أَلِبَ الجُرحُ : أَلَب

• الجمع : أسلاب
• السَّلَبُ : ما يُسلب ويؤخذ قهرًا
• أَخَذَ سَلَب القتيل: ما معه من ثياب وسلاحٍ ودابَّة
• السَّلَبُ :لحاء الشجر أو القصبِ المنزوع
• السَّلَبُ :قشْرٌ من قشورِ الشجر تعمل منه السِّلال
• السَّلَبُ: ليفُ المُقْلِ والنَّخْل
• السَّلَبُ من الذَّبيحَةِ: جلدها وأَكارعُها وبَطنُها

• سَلَب : جمع سَلَبة

• سلَبَ يَسلُب ويَسْلِب ، سَلْبًا ، فهو سالِب ، والمفعول مَسْلوب وسَليب
• سلَب فلانًا مالَه/ سلَب منه مالَه: انتزعه قهرًا أو اختلاسًا
• سلَب شرفَه: جرَّده ممّا يصونه من نفسِه
• سَلَبَ الشَّجَرَةَ : قَشَرَهَا
• سَلَبَ السَّيْفَ : جَرَّدَهُ
• سَلَبَ فلانًا: أَخذ سَلَبَهُ، وجرَّدَهُ من ثيابه وسلاحه
• سَلَبَ القَضِيَّةَ (في علم المنطق) : نفى فيها النسبة بإدخال أَداة السَّلْب
• يسلب الغير لقمة عيشه: يحرمه من رزقه
• سلَب عقلَه أو فؤادَه: فتنه واستهواه، استولى عليه
• سلَبتِ الفتاةُ عقلَه: أحبّها حبًّا جعله عاجزًا عن السيطرة على نفسه،
• سلب لُبَّه: أذهلَهُ
• سَلَبَ الذَّبيحةَ: أخذ جلدَها وأحشاءَها

• السَّلِبُ : الطويلُ
• السَّلِبُ: الخفيفُ الحركةِ، وهي سَلبة

• سَلِبْتُ، أَسْلَبُ، اِسْلَبِي، مصدر سَلَبٌ
• سَلِبَتِ الْمَرْأةُ : لَبِسَتِ السِّلاَبَ، أيْ ثَوْبَ الحِدَادِ

• سَلْب : مصدر سَلَبَ

• سُلُب : جمع سَليب

• سُلُب : جمع سَّلِبُ

• سُلُب : جمع سِلاَب

• سُلُب : جمع سَّلُوبُ

• الجمع : سُلوبٌ ، و أَسلابٌ
• السِّلْبُ : قصبة المِحْرَاث

• تَسَلَّبَتْ فلانةُ: سَلِبَتْ

• الجمع : أَلْباء
• اللِّبَأُ : أَوّلُ اللبَن عند الولادة قبل أَن يرقّ
• اللِّبَأُ (في الطب) : سائل تفرزه غدة الثدي قبيل الولادة وبعدها لأَيام معدودة والجمع : أَلْباء

• الْتَبَأَ الراعي البقرةَ ونحوَها: احتلب لِبَأَها
• الْتَبَأَ فلانٌ: شَرِبَ اللِّبَأَ
• التبأَ لِبَأَ فلان: إِذا كان أَولَ من ابتكر خَبَرَهُ
• بنو فلان لا يَلْتَبِئُون فتاهم: لا يزوِّجون الغلام صغيرًا

• مصدر لبَأَ

• البُوكة : الظريف.
  و البُوكة المختال ذو الهيئة.

المعجم: المعجم الوسيط

• اللِّبَأُ : أَوّلُ اللبَن عند الولادة قبل أَن يرقّ.
  و اللِّبَأُ (في الطب) : سائل تفرزه غدة الثدي قبيل الولادة وبعدها لأَيام معدودة. والجمع : أَلْباء.

المعجم: المعجم الوسيط

• البَوْكاء : الاختِلاط.

المعجم: المعجم الوسيط

• التَّبُوت : التابُوت.

المعجم: المعجم الوسيط

• هو أول الحليب الناتج بعد الولادة ويختلف في تركيبه عن الحليب العادي.

المعجم: عربي عامة

• مشروعات تقام أو تنشأ بنظام بووت.

المعجم: عربي عامة

• "اللِّبَأُ، على فِعَلٍ، بكسر الفاء وفتح العين: أَوّلُ اللبن في النِّتاج.
  أَبو زيد: أَوّلُ الأَلْبانِ اللِّبَأُ عند الوِلادةِ، وأَكثرُ ما يكون ثلاثَ حَلْباتٍ وأَقله حَلْبةٌ.
  وقال الليث: اللِّبَأُ، مهموز مقصور: أَوَّلُ حَلَبٍ عند وضع الـمُلْبِئِ.
  ولَبأَتِ الشاةُ ولَدَها أَي أَرْضَعَتْه اللِّبَأَ، وهي تَلْبَؤُه، والتَبَأْتُ أَنا: شَرِبتُ اللِّبَأَ.
  ولَبَأْتُ الجَدْيَ: أَطْعَمْتُه اللِّبَأَ.
  ويقال: لَبَأْتُ اللِّبَأَ أَلْبَؤُه لَبْأً إِذا حلبت الشاة لِبَأً.
  ولَبَأَ الشاةَ يَلْبَؤُها لَبْأً، بالتسكين، والتَبَأَها: احْتَلَبَ لِبَأَها.
  والتَبَأَها ولَدُها واسْتَلْبَأَها: رَضِعَها.
  ويقال: اسْتَلْبَأَ الجَدْيُ اسْتِلْباءً إِذا ما رَضِعَ من تِلْقاءِ نَفْسِه، وأَلْبَأَ الجَدْيُ إِلباءً إِذا رضع من تلقاءِ نفسه، وأَلْبَأَ الجَدْيَ إِلْبَاءً إِذا شَدَّه إِلى رأْس الخِلْفِ ليَرْضَعَ اللّبأَ، وأَلْبَأَتْه أُمُّه ولَبَأَتْه: أَرْضَعَتْه اللِّبَأَ، وأَلْبَأْتُه: سَقَيْتُه اللِّبَأَ.
  أَبو حاتم: أَلْبَأَتِ الشاةُ وَلَدها أَي قامت حتى تُرْضِعَ لِبَأَها، وقد التَبَأْناها أَي احْتَلَبنا لِبَأَها، واسْتَلْبأَها ولدُها أَي شرب لِبأَها.
  وفي حديث ولادة الحسن بن علي، رضي اللّه عنهما: وأَلبَأَه برِيقِه أَي صَبَّ رِيقَه في فِيهِ كما يُصَبُّ اللِّبَأُ في فم الصبيّ، وهو أَوَّلُ ما يُحْلَبُ عند الولادةِ.
  ولَبَأَ القومَ يَلْبَؤُهم لَبْأً إِذا صَنَع لهم اللِّبَأَ.
  ولبَأَ القومَ يَلْبَؤُهم لَبْأً، وأَلْبَأَهم: أَطْعمهم اللِّبَأَ.
  وقيل: لَبَأَهم: أَطْعَمهم اللِّبَأَ، وأَلبأَهمَ: زوَّدهُم إِياه.
  وقال اللحياني: لَبَأْتُهم لَبْأً ولِبَأً، وهو الاسم.
  قال ابن سيده: ولا أَدري ما حاصل كلام اللحياني هذا اللهم إلا أَن يريد أَن اللِّبَأَ يكون مصدراً واسماً، وهذا لا يعرف.
  وأَلْبَؤُوا: كَثُر لِبَؤُهم.
  وأَلْبَأَتِ الشاةُ: أَنزلت اللِّبَأَ، وقول ذي الرمة: ومَرْبُوعةٍ رِبْعِيَّةٍ قد لَبَأْتُها، * بِكَفَّيَّ، من دَوِّيَّةٍ، سَفَراً، سَفْرا فسره الفارسي وحده، فقال: يعني الكَمْأَةَ.
  مَرْبوعةٍ: أَصابها الرَّبيعُ.
  ورِبْعيَّةٍ: مُتَرَوّية بمطَر الربيع؛ ولَبَأْتُها: أَطْعَمتها أَوّل ما بَدَتْ، وهي استعارةٌ، كما يُطعَمُ اللِّبَأُ.
  يعني: أَن الكمَّاءَ جنَاها فبَاكَرَهم بها طَرِيّةً؛ وسَفَراً منصوب على الظرف أَي غُدْوةً؛ وسَفْراً مفعول ثانٍ للَبَأْتُها، وعَدَّاه إِلى مفعولين لأَنه في معنى أَطْعَمْت.
  وأَلبَأَ اللِّبَأَ: أَصْلَحَه وطَبَخَه.
  ولَبأَ اللِّبأَ يَلْبَؤُهُ لَبْأً، وأَلْبَأَه: طَبخَه، الأَخيرة عن ابن الأَعرابي.
  ولَبَّأَتِ الناقةُ تَلْبِيئاً، وهي مُلَبِّئٌ، بوزن مُلَبِّعٍ: وقع اللِّبَأُ في ضَرْعها، ثم الفِصْحُ بعد اللِّبَإِ إِذا جاء اللبنُ بعد انقطاع اللِّبَإِ، يقال قد أَفْصَحتِ الناقةُ وأَفْصحَ لَبَنُها.
  وعِشارٌ مَلابِئُ إِذا دنا نِتاجُها.
  ويقال: لَبَأْتُ الفَسِيلَ أَلْبَؤُه لَبْأً إِذا سَقَيْتَه حين تَغْرِسُه.
  وفي الحديث: إِذا غرسْتَ فَسيلةً، وقيل الساعةُ تقومُ، فلا يَمْنَعك أَن تَلْبَأَها، أَي تَسْقِيَها، وذلك أَوَّل سَقْيِك إياها.
  وفي حديث بعض الصحابة: أَنه مَرَّ بأَنْصاريٍّ يَغْرِسُ نَخلاً فقال: يا ابن أَخي إن بلَغَك أَنَّ الدجالَ قد خَرج، فلا يَمنعنَّك من أَن تَلْبَأَها، أَي لا يَمنعنَّكَ خُروجُه عن غَرْسِها وسَقْيِها أَولَ سَقْيةٍ؛ مأَّخوذ من اللِّبإ.
  ولَبَّأْت بالحجِّ تَلْبِئةً، وأَصله لَبَّيْت، غير مهموز.
  قال الفرّاءُ: ربما خرجت بهم فصاحتهم إِلى أَن يهمزوا ما ليس بمهموز، فقالوا لَبَّأْتُ بالحَج، وحَلأْتُ السَّوِيقَ، ورثَأْتُ الميت.
  ابن شميل في تفسير لَبَّيْكَ، يقال: لَبَأَ فلان من هذا الطعام يَلْبَأُ لَبْأً إِذا أَكثر منه.
  قال: ولَبَّيْكَ كأَنه اسْتِرْزاقٌ الأَحمر: بَيْنَهم الـمُلْتَبِئةُ أَي هم مُتفاوِضُون لا يكتم بعضهم بعضاً.
  وفي النوادر يقال: بنو فلان لا يَلْتَبِئُون فَتاهُم، ولا يَتَعَيَّرونَ شَيْخَهم.
  المعنى: لا يُزَوّجُون الغلام صغيراً ولا الشيخ كبيراً طَلَباً للنَّسْل.
  واللَّبُؤَةُ: الأُنثى من الأُسُود، والجمع لَبُؤٌ، واللَّبْأَةُ واللَّبَاة كاللَّبُؤَةِ، فان كان مخففاً منه، فجمعه كجمعه، وإِن كان لغة، فجمعه لَبَآتٌ.
  واللَّبْوةُ، ساكنة الباء غير مهموزة لغة فيها، واللَّبُؤُ الأَسد، قال: وقد أُميت، أَعني انهم قلّ استعمالهم إِياه البتة.
  واللَّبُوءُ: رجل معروف، وهو اللَّبُوءُ بن عبدالقيس.
  واللَّبْءُ: حيٌّ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الِّبَأُ: أوَّلُ اللَّبَنِ.
  ـ لَبَأَها: احْتَلَبَ لَبَنَها،
  ـ لَبَأَ القومَ: أطْعَمَهم إيَّاه، كأَلْبَأَهُمْ.
  ـ لَبَأَ اللِّبَأَ: طَبَخَهُ، كأَلْبَأَهُ.
  ـ ألْبَأَتْ: أنْزَلَتِ اللِّبَأَ،
  ـ ألْبَأَتِ الوَلَدَ: أَرْضَعَتْه إيَّاهُ، كَلَبَأَتْهُ،
  ـ ألْبَأَ فلاناً: زَوَّدَهُ به،
  ـ ألْبَأَ الفَصِيلَ: شَدَّهُ إلى رأس الخِلْفِ لِيَرْضَعَ اللِّبَأَ.
  ـ الْتَبَأَها: رَضِعَها، كاسْتَلْبَأَها، وحَلَبَها.
  ـ لَبَّأَتْ، وهي مُلَبِّئٌ: وَقَعَ اللِّبَأُ في ضَرْعها،
  ـ لَبَّأَتْ بالحجِّ: كَلَبَّى.
  ـ لَبْءُ: أوَّلُ السَّقْيِ، وحَيٌّ،.
  ـ لَبْأَةُ: الأسَدَةُ، كاللَّباءَة واللَّبُؤَةِ واللُّبَأَةُ واللَّبْوَةِ واللَّبَةِ واللَّبُوَةِ واللَّبَاة، الجمع: لَبْآتٌ ولَبُؤٌ وَلُبَأٌ ولَبُوَاتٌ.
  ـ لَبُوءُ: رَجُلٌ معروف.
  ـ عِشارٌ مَلابِئُ: دَنَا نِتاجُها.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ اللَبُوُّ ولَبُوءُ: ابنُ عَبْدِ القَيْسِ.
  ـ لَبُوانُ: جَبَلٌ.
  ـ لَبْوَةُ ولِبْوَةُ ولَبُوَةُ ولَبَاةُ واللَّبَةُ واللَّبُ: الأسَدةُ.

المعجم: القاموس المحيط