وصف و معنى و تعريف كلمة ولتبحا:

• بَاحَتَ فلانًا الوُدَّ: أَخلَصَهُ له
• بَاحَتَ فلانًا بما عنده: كاشَفَهَ يه

• بَحُتَ بُحُوتَة، وبَحْتًا
• بَحُتَ الشَّيءُ: خَلَصَ ولم يخالطه غيرُه

• باحَ / باحَ بـ يَبوح ، بُحْ ، بَوْحًا ، فهو بائح ، والمفعول مبوح به
• باح باح بَوْحاً: ظهر
• باح فلانٌ بالسِّرِّ: أَظهره
• باح خصمَه: صرعه

• بحَّ بَحَحْتُ ، يَبَحّ ، ابْحَحْ / بَحَّ ، بُحاحًا ، فهو أَبحّ ، والمفعول مَبْحُوحٌ
• بحَّ الشَّخصُ :غَلُظ صوتُه وخَشُن، صار أجشّ
• بحَّ الصِّياحُ صوتَه: صيَّره غليظًا خشنًا
• بُحَّ صَوْتُهُ : غَلُظَ وَخَشُنَ
• بحَّ صوتَه لإقناع أخيه: بالغ في إقناعه

• استباحَ يستبيح ، اسْتَبِحْ ، اسْتِباحَةً ، فهو مُستَبِيح ، والمفعول مُستَباح
• استباحَ الأمرَ:عدّه مباحًا غير ممنوع، أقدم عليه
• استباح الجُنْد المدينة: ‏استولوا عليها حربًا،واعتبروا كل شيء مباحًا لهم من نهب وسلب
• استباح أرضه: نهبها
• استباح الحرمات: اعتدى عليها وانتهكها،
• استباح ‏مالَ الآخرين: تملّكه واستولى عليه،
• اسْتَبَاحَ كذا :استأْصله

• أبحَّ يُبحّ ، أبْحِحْ / أبِحَّ ، إبْحاحًا ، فهو مُبِحّ ، والمفعول مُبَحّ
• أبحّ الصِّياحُ صوتَه: بحّه، أحدث فيه غلْظة، صَيَّره خَشِنًا غليظًا

• أَبَحْتُ، أُبِيحُ، أَبِحْ، مصدر إِبَاحَةٌ فهو مُبيح ، والمفعول مُباح
• أبَاحَ السِّرَّ : أَعْلَنَهُ، كَشَفَ عَنْهُ، أَظْهَرَهُ
• أباح الأمرَ والفعلَ: أطلقه وأجاز الإتيان به، سمحَ به
• أباح دمَ فلان: أحلّ قتله دون قضاء قاضٍ،

• ـ لَبِقٌ ، رَجُلٌ لَبِقٌ ولَبِيقٌ : حاذِقٌ بما عَمِلَ ،
  ـ لَبِقَ ولَبُقَ ، لَبَقاً ولَباقَةً : حَذَقَ ،
  ـ لَبِقَ به الثوبُ : لاقَ ، فهو لَبِقٌ ولَبِيقٌ ، والأُنْثَى : لَبِقَةٌ ولَبِيقَةٌ فيهما ،
  ـ لَبيقَةُ ولَبِقَةُ : الحَسَنَةُ الدَّلِّ واللِّبْسَةِ .
  ـ لَبَقُ : الظَّرْفُ .
  ـ لَبَقَهُ : لَيَّنَهُ ، كلَبَّقَه .
  ـ ثَريدٌ مُلَبَّقٌ : مُلَيَّنٌ بالدَّسَمِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لَبِيَ من الطَّعامِ ، كَرَضِيَ لَبْياً : أكثرَ منه .
  ـ لُبَايَةُ : شَجَرُ الأمْطِيِّ .
  ـ لُبَيٌّ : ابنُ لَبَى ، كَعَلَى ،
  ـ لاَبِي بنُ ثَوْرٍ : صَحابيَّان .
  ـ لَبَّى ولِبَّى ولُبَّى : موضع .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَلْتُ : النُّقْصانُ .
  ـ وَلَتَهُ حَقَّه يَلِتُه ، وأوْلَتَه : نَقَصَه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَصَب : أطْنابُ المفَاصِلِ ، وشَجَرُ اللَّبْلابِ ، كالعَصْبِ ، وخِيارُ القَوْمِ .
  ـ عَصِبَ اللَّحْمُ : كَثُرَ عَصَبُه .
  ـ عَصْبُ : الطَّيُّ ، واللَّيُّ ، والشدُّ ، وضَمُّ ما تَفَرَّقَ من الشَّجَرِ ، وخَبْطُه ، وشدُّ خُصْيَيِ التَّيْسِ والكبْشِ حتى يَسْقُطا من غير نَزْعٍ ، وضَرْبٌ من البُرُودِ ، وغَيْمٌ أحْمَرُ يكونُ في الجَدْبِ ، كالعِصابَةِ ، وشدُّ فَخِذَيِ الناقة لِتَدِرَّ ، واتِّساخُ الأَسْنانِ من غُبارٍ ونحوهِ ، كالعُصوبِ ، والغَزْلُ ، والقبضُ على الشيءِ ، كالعِصابِ ، وجَفافُ الرِّيقِ في الفَمِ ، ولُزومُ الشيءِ ، والإِطافَةُ بالشيءِ ، وإسْكانُ لامِ " مُفاعَلَتُنْ " في عَروضِ الوافِرِ ، ورَدُّ الجُزْءِ بذلك إلى مَفاعِيلُنْ ، وفعْلُ الكُلِّ : عَصَبَ .
  ـ عِصابةُ : ما عُصِبَ به ، كالعِصابِ ، والعِمامةُ .
  ـ مَعْصوبُ : الجائعُ جِدًّا ، والسيفُ اللطيفُ .
  ـ تَعَصَّبَ : شَدَّ العِصابَة ، وأتَى بالعَصَبِيَّةِ ، وتَقَنَّعَ بالشيءِ ورَضِي به ، كاعْتَصَبَ به .
  ـ عَصَّبَه تَعْصيباً : جَوَّعَه ، وأهْلَكَه .
  ـ عَصَبَةُ : الذين يَرِثونَ الرَّجُلَ عن كَلالَةٍ من غيرِ والدٍ ولا وَلدٍ ، فأَمَّا في الفَرائِض : فكُلُّ من لم يَكُنْ له فَريضةٌ مُسَمَّاةٌ فهو : عَصَبَةٌ ، إنْ بَقِيَ شَيْءٌ بعد الفَرْضِ أخَذَ ، وقومُ الرَّجُلِ الذين يَتَعَصَّبونَ له .
  ـ عُصْبَةُ ، من الرِّجال والخَيْلِ والطَّيْرِ : ما بَيْنَ العَشَرةِ إلى الأَرْبعين ، كالعِصابَةِ ، وهَنَةٌ تَلْتَفُّ على القَتادَةِ لا تُنْزَعُ عنها إلاَّ بِجَهْدٍ .
  ـ اعْتَصَبوا : صاروا عُصْبَةً ،
  ـ اعْتَصَبَ النَّاقَةَ : شَدَّ فَخِذَيْها لِتَدِرَّ .
  ـ ناقَةٌ عَصوبٌ : لا تَدِرُّ إلاَّ كذلكَ .
  ـ عَصَبُوا ، وعَصِبوا به : اجْتَمَعوا .
  ـ عَصُوبُ : المَرْأَةُ الرَّسْحاءُ ، أو الزَّلاَّءُ .
  ـ اعْصَوْصَبَتِ الإِبِلُ : جَدَّتْ في السَّيْرِ ، كأَعْصَبَتْ ، واجْتَمَعَتْ ،
  ـ اعْصَوْصَبَ الشَّرُّ : اشْتَدَّ .
  ـ يَوْمٌ عَصَبْصَبٌ وعَصِيبٌ : شديدُ الحَرِّ ، أو شديدٌ .
  ـ عَصِيبُ : الرِّئَةُ تُعَصَّبُ بالأَمْعاءِ فَتُشْوَى ، الجمع : أَعْصِبَةٌ وعُصُبٌ .
  ـ تَعْصِيبُ : التَّسْوِيدُ .
  ـ مُعَصِّبُ : السَّيِّدُ . والذي يَتَعَصَّبُ بالخِرَقِ جُوعاً ، والرَّجُلُ الفَقِيرُ .
  ـ انْعَصَبَ : اشْتَدَّ .
  ـ عُصَيْبٌ : موضع بِبِلادِ مُزَيْنَةَ .
  ـ الحَسَنُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ العَصَّابُ : مُحَدِّثٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ البَعُّ : الصَّبُّ في سَعَةٍ وكَثْرَةٍ .
  ـ بَعاعُ : الجَهازُ ، وثِقَلُ السَّحابِ من المَطَرِ ، وما سَقَطَ من المَتاعِ يومَ الغارَةِ .
  ـ ألْقَى عليه بَعاعَهُ : نفْسَه .
  ـ سَّحابُ ألْقَى بَعاعَهُ : كلَّ ما فيه من المَطَرِ .
  ـ بَعَّ السَّحابُ يَبعُّ بَعّاً وبَعاعاً : إذا ألَحَّ بمَكانٍ .
  ـ بُعَّةُ من أولادِ الإِبِلِ : ما يُولَدُ بين الرُّبَعِ والهُبَعِ .
  ـ بَعْبَعُ : حِكايةُ صوتِ الماءِ المُتَدارِكِ إذا خَرَجَ منِ إنائِهِ ،
  ـ بَعْبَعُ من الشَّبابِ : أوّلُه ،
  ـ بَعْبَعَةُ : حِكايَةُ بعضِ الأصواتِ ، وتتَابُعُ الكلامِ في عَجَلَةٍ ، والفِرارُ من الزَّحْفِ .
  ـ بَعابِعَةُ : الصَّعاليكُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَعْضُ كُلِّ شيءٍ : طائفةٌ منه ، ج : أبْعاضٌ ، ولا تَدْخُلُهُ اللامُ ، خِلافاً لابنِ دَرَسْتَوَيْهِ . أبو حاتِمٍ : اسْتَعْمَلَها سِيبَوَيْهِ والأخْفَشُ في كتابَيْهما ، لقِلَّةِ عِلْمِهِما بهذا النَّحْوِ .
  ـ بَعوضَةُ : البَقَّةُ ، ج : بعوضٌ ، وماءٌ لبنِي أسَدٍ .
  ـ بُعِضوا : آذاهُمْ .
  ـ لَيْلَةٌ بَعِضَةٌ ومَبْعُوضَةٌ ، وأرْضٌ بَعِضَةٌ : كثيرتُهُ .
  ـ أبْعَضُوا : صارَ في أرْضِهِم البعوضُ .
  ـ كَلَّفَنِي مُخَّ البَعوضِ : ما لا يكونُ .
  ـ بُعْضوضَةُ : دُوَيبَّةٌ كالخُنْفَساءِ .
  ـ الغِرْبانُ تَتَبَعْضَضُ : يَتَناوَلُ بعضُها بعضاً .
  ـ بَعَّضْتُه تَبْعيضاً : جَزَّأْتُهُ ، فَتَبَعَّضَ : تَجَزَّأَ
  ـ تَبَعَّضَ : تَجَزَّأَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ‏ أي كل كتاب سماوي يصدق بما أتى به الكتاب الآخر ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• العَصَبِيُّة : المحاماةُ : والمدافعةُ عمَّن يلزمُكَ أَمْر

المعجم: المعجم الوسيط

• جعلتهم نصراء :- { وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا }.

المعجم: عربي عامة

• وَلْت :-
  مصدر ولَتَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ولت - يلت ، ولتا
  1 - ولته حقه : نقصه

المعجم: الرائد

• نقَصه :- { وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا }.

المعجم: عربي عامة

• ولَتَ يَلِت ، لِتْ ، وَلْتًا ، فهو والت ، والمفعول مَوْلوت :-
  • ولَته حقَّه نقَصه :- { وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لسعه وآذاه ، ولا تقال لغير البعوض .

المعجم: عربي عامة

• جعله أقسامًا :- بعَض الأب قطعةَ الحلوى ووزَّعها على أولاده .

المعجم: عربي عامة

• كثُر فيه البعوضُ .

المعجم: عربي عامة

• بعضَه ، جزَّأه وفرَّقَه :- بعّض ميراثًا .

المعجم: عربي عامة

• ب ع ض : بَعْضُ الشيء واحد أَبْعاضِهِ وقد بَعَّضَهُ تَبعِيضاً أي جزأه فتبعَّضَ و البَعُوضُ البق الواحدة بَعُوضَةٌ

المعجم: مختار الصحاح

• بَعِضَ المكانُ بَعِضَ َ بَعَضًا : كَثُرَ فيه البَعُوض .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَعَّضَ الشيءَ : جَزَّأَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : أَبْعاضٌ .
  1 . :- في بَعْضِ الأحْيانِ :- : في حِينٍ مِنَ الأحْيانِ . :- فِي بَعْضِ الأَوْقَاتِ .
  2 . :- في بَعْضِ لَيالِي الشِّتاءِ كَانَتْ حِكاياتُنا لاَتَنْتَهِي :- : في إِحْدَى اللَّيالِي .
  3 . :- جاءَ بَعْضُ الأساتِذَةِ فَقَطْ :- : طائِفَةٌ مِنْهُمْ . :- جاءَ بَعْضُهُمْ .
  4 . :- لَمْ يَكونَا مِثْلَ بَعْضِهِما :- : لا يُشْبِهُ أَحَدُهُما الآخَرَ .
  5 . :- أَعْطاهُ بَعْضَ الدَّراهِمِ :- : قَليلاً مِنْها . البقرة آية 85 أَفَتُؤْمِنونَ بِبَعْضِ الكِتابِ وَتَكْفُرونَ بِبَعْضٍ .( قرآن ) الحجرات آية 12 إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ( قرآن ).

المعجم: الغني

• بَعَض :-
  مصدر بعِضَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بَعِض :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بعِضَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بَعْض :-
  جمع أبْعاض ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر بعَضَ .
  2 - جُزْء ، طائفة ( مذكر ) :- بعض الشرّ أهون من بعض ، - وضع الوثائق فوق بعض / بعضَها فوق بعض / فوق بعضها ، - { أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ } - { وَلاَ تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ } :-
  • أعطه بعض ما لديك : ممَّا لديك ، - بعض الشَّيء : قليل منه ، طائفة منه ، - بعض الطَّريق : أوّله أو جزء منه ، - بعض المماثلة : مماثلة تقريبية ، - بعض الوقت / بعض الأوقات : أحيانًا .
  3 - ما يُطلق على الواحد من الأشياء أو الأحياء ، وقد يُستعمل لأكثر من واحد ولغير المعدود :- يقول بعض الفقهاء : واحد أو عدد من الفقهاء ، - { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بعض
  1 - البعض من الأماكن : الذي كثر فيه البعوض

المعجم: الرائد