وصف و معنى و تعريف كلمة ولتطروا:

• ألِفَ البيوتَ.

• طَيْر : مصدر طار

• طَيْر : جمع طائر

• طيَّرَ يطيِّر ، تطييرًا ، فهو مُطيِّر ، والمفعول مُطيَّر
• طيَّر طائرًا : أرسله إلى الجوّ، جعله يطير
• طيَّر النومَ من عينيه: أخافه، نفَّره، أقلقه،
• طيّر برقيّة: أرسلها
• طيَّر المالَ: بدَّده، قسّمه وبعثره

• الجمع : طُيُورٌ ، أَطْيَارٌ
• مصدر طَارَ
• اِسْمُ جَمْعٍ لِمَا يَطِيرُ فِي الْهَوَاءِ، جَمْعُ طَائِرٍ وَيُطْلَقُ أَيْضاً عَلَى الوَاحِدِ، الواقعة آية 21 وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ
• كَأَنَّ عَلَى رُؤُوسِهِمُ الطَّيْرَ : لاَ يَأْتُونَ بِحَرَكَةٍ خَوْفاً وَهَلَعاً، سَاكِنُونَ هَيْبَةً
• طَيْرُهُ مَيْمُونٌ : حَظُّهُ طَيْرُهُ مَشْؤُومٌ
• الطَّيْرُ : يُطْلَقُ عَلَى شَهْرِ أَبْرِيلَ حَسَبَ اليَوْمِيَّةِ اللِّيبِيَّةِ

• طَّيْرِ : جمع دَواجِن

• طَوْر : مصدر طارَ

• طوَّرَ يطوِّر ، تطويرًا ، فهو مُطوِّر ، والمفعول مُطوَّر
• طَوَّرَهُ :عدّله وحسَّنه، حَوَّلَه من طَوْرٍ إِلى طَوْرٍ، وهو مشتقٌ من الطَّوْرِ

• الجمع : أطوار
• الطَّوْرُ : المرَّةُ والتَّارَة
• الطَّوْرُ :الحدُّ
• الطَّوْرُ: ما كان على حدِّ الشيءِ أَو بِحِذَائِهِ
• عَدَا أَو تَعَدَّى طَوْرَه: أي جاوَزَ حَدَّهُ وقَدْرَهُ
• الطَّوْرُ: الصَّنفُ والنَّوْعُ
• الطَّوْرُ :الحالُ والهيئة : نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم صبيانا ثم شبابًا ثم شيوخًا أو غير ذلك
• خرَج عن طوره: فقد سيطرته على نفسه،
• غريب الأطوار: ذو سلوكٍ غريب
• (الحيوان) كلّ تغيّر من التغيُّرات اللونيّة المتعدّدة في جلد الحيوانات ولاسيّما الحيوانات البرمائيّة
• (الفلك) كلّ مرحلة من المراحل المتغيِّرة والمتكرِّرة للاستضاءة الظاهريّة للقمر أو الكواكب
• إحدى حالات المادة الجامدة أو السائلة أو الغازيّة
• فِي طَوْرِ النَّقَاهَةِ : فِي فَتْرَةِ النَّقَاهَةِ

• الجمع : أطْوَارٌ
• سورَةٌ مِن سور القرآن
• طورُ الدّارِ : ساحَتُها
• الطُّورُ :جبلٌ يُنبِتُ الشجَرَ
• اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 52 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها تسعٌ وأربعون آية

• طَرَاء : مصدر طرُؤَ

• طُرَّاء : جمع طَّارِىءُ

• طُرَّاء : جمع طارِيُّ

• طُرّاء : جمع طارئ

• طِرَاء : جمع طَريّ

• آلَةٌ مِنْ آلاَتِ الطَّرَبِ، تُشْبِهُ الدُّفّ

• طارَ / طارَ إلى يَطير ، طِرْ ، طَيْرًا وطَيَرانًا ، فهو طَائِر ، والمفعول مَطيرٌ إليه
• طار الطائرُ ونحوهُ: تحرك وارتفع في الهواء بجناحيه
• طار طائرُه: غضِب
• وطار غُرابُه: شاب
• وطار قلبُه مَطارَهُ: مال إلى جهة يهواها وتعلق بها
• وطارت نفسُه شُعَاعاً: اضطرب
• وطار الشيءُ: طال وانتشر
• طَارَ صَوَابُهُ : جُنَّ طَارَ عَقْلُهُ طَارَ النَّوْمُ مِنْ عَيْنَيْهِ : فَارَقَهُ النَّوْمُ طَارَ التَّعَبُ مِنْ رَأْسِهِ كَمَا تَطِيرُ البُومُ مِنْ وَكْرِهَا (توفيق الحكيم)
• طار السِّمَنُ في الدوابِّ ونَحوِها: علاها وعمَّها
• طار فلانٌ إلى كذا: أَسرع وخَفَّ
• طار إلى بلد كذا: سافر بالطائرة إليه
• طار الشيءُ عن الشيءِ، ومنه: سَقَطَ
• طار النَّومُ من عينيه: زال نعاسه، سهِر وقلِق،
• طار فرحًا: فرِح كثيرًا، تهلَّل،

• طُرْتُ، أَطُورُ، طُرْ، مصدر طَوْرٌ، طَوَارٌ
• طَارَ الشَّيْءَ أَوْ بِهِ أَوْحَوْلَهُ: قَرَّبَهُ وَحَامَ حَوْلَهُ
• لاَ أَطُورُ بِهِ : لاَ أَقْرَبُهُ وَلاَ أَفْعَلُهُ

• طارّ : فاعل من طَرَّ

• طَرْء : مصدر طرَأَ

• الطَّيْريّةُ : مرضٌ فيروسيُّ مُعْدٍ ينتقل للإنسان من الطيورِ وبخاصَة الببغاء، تصحَبه حمَّى وأَعراضٌ مَعَدِيَّة ومِعَويَّةٌ ورئوية

• طرِيّ : فاعل من طَريَ

• اطَّيَّرَ بـ / اطَّيَّرَ من يَطّيَّر ، فهو مُطَّيِّر ، والمفعول مُطَّيَّر به
• اطَّيَّر برؤية البُوم/ اطَّيَّر من رؤية البوم :تطيَّر، تشاءَم به أو منه، عكسه تفاءل : أصابنا الشُّؤم والنحس بك

• أَطَرَ، يَأْطُرُ، مصدر أَطْرٌ
• أَطَرَ الصُّورَةَ : جَعَلَ لَها إِطاراً
• أَطَرَ العودَ: عَطَفَهُ، حَناهُ، ثَناهُ

• أَطَرَّ : أَدَلَّ واسْتطالَ
• أَطَرَّ مشى في نواحي الوادي وجوانبه، وفي المثل: أَطِرِّي فإنك ناعلة ومعناه: اركب الأمرَ الشديدَ وأَنت قويٌّ عليه
• أَطَرَّ الشيءَ: قَطَعَهُ، أَو أَسْقطهُ

• الطَّيْريّةُ : مرضٌ فيروسيُّ مُعْدٍ ينتقل للإنسان من الطيورِ وبخاصَة الببغاء، تصحَبه حمَّى وأَعراضٌ مَعَدِيَّة ومِعَويَّةٌ ورئوية .

المعجم: المعجم الوسيط

• الطُّرْآييُّ : الطَّارئ لا يُعرَف من أَين أَتى.
  ويقال: كلامٌ طُرْآنِيٌّ: خارجٌ عن الأدبِ الجميل.

المعجم: المعجم الوسيط

• ألِفَ البيوتَ.

المعجم: عربي عامة

• "الطَّوْرُ: التارَةُ، تقول: طَوْراً بَعْدَ طَوْرٍ أَي تارةً بعد تارة؛ وقال الشاعر في وصف السَّلِيم: تُراجِعُه طَوْراً وطَوْراً تُطَلِّق؟
  
  ‏قال ابن بري: صوابه: تُطَلِّقُه طَوْراً وطَوْراً تُراجِعُ والبيت للنابغة الذبياني، وهو بكماله: تَناذَرها الراقُونَ من سُوءِ سَمِّها،نُطَلِّقُه طَوْراً وطَوْراً تُراجِعُ وقبله: فبِتُّ كأَنِّي ساوَرَتْني ضَئِيلةٌ من الرُّقْشِ، في أَنيابِها السُّمُّ ناقعُ يريد: أَنه بات من تَوَعُّدِ النعمان على مثل هذه الحالة وكان حَلَف للنُّعْمان أَنه لم يتعرض له بهِجاءٍ؛ ولهذا، قال بعد هذا: فإِن كنتُ، لا ذو الضِّغْنِ عَنِّي مُكَذَّبٌ،ولا حَلِفي على البراءةِ نافعُ ولا أَنا مأْمونٌ بشيء أَقُولُه،وأَنْتَ بأَمْرٍ لا محالَة واقعُ فإِنكَ كالليلِ الذي هو مُدْرِكي،وإِن خِلْتُ أَن المُنْتأَى عنكَ واسِعُ وجمع الطَّوْرِ أَطْوارٌ.
  والناسُ أَطْوَارٌ أَي أَخْيافٌ على حالات شتَّى.
  والطِّوْر: الحالُ، وجمعه أَطْوارٌ.
  قال الله تعالى: وقد خَلَقكُم أَطْوَاراً؛ معناه ضُرُوباً وأَحوالاً مختلفةً؛ وقال ثعلب: أَطْواراً أَي خِلَقاً مختلفة كلُّ واحد على حدة؛ وقال الفراء: خلقكم أَطْواراً، قال: نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظْماً؛ وقال الأَخفش: طَوْراً علقة وطَوْراً مضغة، وقال غيره: أَراد اختلافَ المَناظِر والأَخْلاقِ؛ قال الشاعر: والمرْءُ يَخْلَقُ طَوْراً بعْدَ أَطْوارِ وفي حديث سطيح: فإِنّ ذا الدَّهْرَ أَطْوارٌ دَهاريرُ الأَطْوارُ: الحالاتُ المختلفةُ والتاراتُ والحدودُ، واحدُها طَوْرٌ،أَي مَرّةً مُلْكٌ ومَرَّةً هُلْكٌ ومَرّةً بُؤْسٌ ومَرّةً نُعْم.
  والطَّوْرُ والطَّوارُ (* قوله: «والطور والطوار» بالفتح والضم): ما كان على حَذْوِ الشيء أَو بِحِذائِه.
  ورأَيت حَبْلاً بطَوارِ هذا الحائط أَي بِطُوله.
  ويقال: هذه الدار على طَوَارِ هذه الدار أَي حائطُها متصلٌ بحائطها على نَسق واحدٍ.
  قال أَبو بكر: وكل شيء ساوَى شيئاً، فهو طَوْرُه وطُوَارُه؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي في الطَّوَارِ بمعنى الحَدِّ أَو الطُّولِ:وطَعْنَة خَلْسٍ، قد طَعَنْتُ، مُرِشّة كعطِّ الرداءِ، ما يُشَكُّ طَوَارُه؟
  
  ‏قال: طَوارُها طُولُها.
  ويقال: جانبا فَمِها.
  وطَوَارُ الدارِ وطِوَارُها: ما كان مُمْتدّاً معَها من الفِنَاء.
  والطَّوْرةُ: فِنَاءُ الدار.
  والطَّوْرةُ: الأَبْنِيةُ.
  وفلان لا يَطُورُني أَي لا يَقْرَبُ طَوَارِي.
  ويقال: لا تَطُر حَرَانا أَي لا تَقْرَبْ ما حَوْلَنا.
  وفلان يَطُورُ بفلان أَي كأَنه يَحُوم حَوالَيْه ويَدْنُو منه.
  ويقال: لا أَطُورُ به أَي لا أَقْرَبُه.
  وفي حديث علي، كرم الله وجهه: والله لا أَطُورُ به ما سَمَر سَمِيرٌ أَي لا أَقْرَبُه أَبداً.
  والطَّوْرُ: الحدُّ بين الشيئين.
  وعدا طَوْرَه أَي جاوَزَ حَدَّه وقَدْرَه.
  وبلغ أَطْوَرَيْهِ أَي غايةَ ما يُحاوِلُه.
  أَبو زيد: من أَمثالهم في بلوغ الرجل النهايةَ في العِلْم: بَلَغَ فلانٌ أَطْوَرِيه، بكسر الراء،أَي أَقْصاه.
  وبلغ فلان في العلم أَطْوَرَيْهِ أَي حدَّيْه: أَولَه وآخرَه.
  وقال شمر: سمعت ابن الأَعرابي يقول: بلغ فلان أَطورِيه، بخفض الراء،غايتَه وهِمَّتَه.
  ابن السكيت: بلغت من فلان أَطْوَرَيْه أَي الجَهْدَ والغَايةَ في أَمْرِه.
  وقال الأَصمعي: لقيت منه الأَمَرِّينَ والأَطْوَرِينَ والأَقْوَرِينَ بمعنى واحد.
  ويقال: ركب فلان الدهر وأَطْوَرَيه أَي طَرَفَيْه.
  وفي حديث النَّبِيذ: تعَدَّى طَوْرَه أَي حَدَّه وحالَه الذي يَخُصُّه ويَحِلُّ فيه شُرْبُه.
  وطارَ حَوْلَ الشيء طَوْراً وطَوَرَاناً: حام، والطّوَارُ مَصْدَرُ طارَ يَطُورُ.
  والعرب تقول: ما بالدارِ طُورِيٌّ ولا دُورِيٌّ أَي أَحدٌ، ولا طُورَانِيٌّ مِثلُه؛ قال العجاج: وبَلْدة ليس بها طُورِيٌّ والطُّورُ: الجبَلُ.
  وطُورُ سِينَاءَ: جَبل بالشام، وهو بالسُّرْيانية طُورَى، والنسبُ إِليه طُورِيٌّ وطُورانِيٌّ.
  وفي التنزيل العزيز: وشجرةٍ تَخْرُجُ من طُورِ سَيْناءَ؛ الطُّورُ في كلام العرب الجَبلُ، وقيل: إِن سَيناء حجارة، وقيل: إِنه اسم المكان، وحَمَامٌ طُورانِيٌّ وطُورِيٌّ منسوب إِليه، وقيل: هو منسوب إِلى جبل يقال له طُرْآن نسب شاذ، ويقال: جاء من بلد بعيد.
  وقال الفراء في قوله تعالى: والطُّورِ وكتابٍ مَسْطورٍ؛ أَقْسَم الله تعالى به، قال: وهو الجبل الذي بِمَدْيَنَ الذي كَلّم اللهُ تعالى موسى، عليه السلام، عليه تكليماً.
  والطُّورِيُّ: الوَحْشِيُّ: من الطَّيرِ والناسِ؛ وقال بعض أَهل اللغة في قول ذي الرمة: أَعارِيبُ طُورِيّون، عن كلّ قَريةٍ،حِذارَ المنايا أَبو حِذَارَ المقَادِر؟
  
  ‏قال: طُورِيّون أَي وَحْشِيّون يَحِيدُون عن القُرَى حِذارَ الوباء والتَّلَفِ كأَنهم نُسِبُوا إِلى الطُّورِ، وهو جبل بالشام.
  ورجل طُورِي أَي غَرِيبٌ.
  "

المعجم: لسان العرب