وصف و معنى و تعريف كلمة ولجواز:

• جَوَازٍ : جمع جازية

• جَوَازٍ : جمع جَزَاءُ

• الجمع : أَجْوِزَةٌ ، جَوَازَاتٌ
• الجَواز : الماءُ الذي يُسقاه الزَّرعُ أَو الماشية
• الجَواز : مايُعطاه المسافرُ من الماء ليجوز به الطريق
• جواز السَّفر : وثيقةٌ تمنحها الدَّولة لأحد رعاياها لإثبات شخصيّته عند رغبته في السَّفر إلى الخارج منحته الحكومةُ جوازَ سفر دبلوماسيًّا
• جَوَازُ مُرُورٍ : إِذْنٌ بِالْمُرُورِ مِنْ مِنْطَقَةٍ إِلَى مِنْطَقَةٍ أَوْ مِنَ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ

• ـ وَلَحَ البعيرَ : حَمَّلَه ما لا يطيقُ .
  ـ وَليحُ ووَلائِحُ : الغَرائِرُ ، والجِلالُ ، الواحِدَةُ : وليحةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ اللَّجْنُ : اللَّحْسُ ، وخَبْطُ الوَرَقِ ، وخَلْطُه بدَقِيقٍ أَو شَعيرٍ ، كتَّلْجينِ ،
  ـ لَّجَنُ : الخَبَطُ المَلْجُونُ .
  ـ لَجِنٌ : الوَسَخُ .
  ـ تَلَجَّنَ : تَلَزَّجَ ،
  ـ تَلَجَّنَ رأسَهُ : غَسَلَهُ فلم يُنْقِهِ .
  ـ لَجَّنَ البعيرُ لِجاناً ولُجوناً : حَرَنَ ،
  ـ لَجَّنَ في المَشْيِ : ثَقُلَ . ناقَةٌ وجَمَلٌ لَجُونٌ .
  ـ لُّجَيْنُ : الفِضَّةُ .
  ـ لَجينٌ : زَبَدُ أفْواهِ الإِبِلِ .
  ـ لَّجْنَةُ : الجماعَةُ يَجْتَمِعونَ في الأمْرِ ويَرْضَوْنَهُ .
  ـ لَجِنَ به : عَلِقَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لَحِقَ به ، ولَحِقَهُ لَحْقاً ولَحاقاً : أدرَكَهُ ، كأَلْحَقَهُ ، وهذا لازِمٌ مُتَعَدٍّ .
  ـ '' إنَّ عَذَابَكَ بالكُفَّارِ مُلْحِقٌ '': لاحِقٌ ، والفتحُ أحْسَنُ ، أو الصَّوابُ .
  ـ لَحِقَ لُحوقاً : ضَمُرَ .
  ـ لاحِقٌ : أفْراسٌ لمُعاوِيَةَ ابن أبي سُفْيانَ ، ولغَنِيِّ بنِ أعْصُرَ ، وللحازوقِ الخارِجِيِّ ، ولعُيَيْنَةَ بنِ الحَارِثِ .
  ـ لاحِقٌ الأَصْغَرُ : لِبنِي أسَدٍ .
  ـ أبو لاحِقٍ : البازي .
  ـ لُوَيْحِقُ : طائِرٌ يصيدُ اليَعَاقيبَ .
  ـ مِلْحاقُ : الناقَةُ لا تَكادُ الإِبِلُ تَفوقُها .
  ـ مُلْحَقُ : الدَّعِيُّ المُلْصَقُ .
  ـ لِحاقُ : غِلافُ القَوْسِ .
  ـ أَلْحاقُ : مَواضِعُ من الوادي يَنْضُبُ عنها الماءُ ، فَيُلْقَى فيها البَذْرُ ، الواحِدُ : لَحَقٌ .
  ـ اسْتَلْحَقَ : زَرَعَها ،
  ـ اسْتَلْحَقَ فلاناً : ادَّعاهُ .
  ـ لَحَقُ : شيءٌ يُلْحَقُ بالأوّلِ ،
  ـ لَحَقُ من التَّمْرِ : الذي يُلْحَقُ بعدَ الأوّلِ .
  ـ تَلاَحَقَتِ المَطايا : لَحِقَ بعضُها بعضاً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ اللِّجامُ ، ككتابٍ : للدابَّةِ ، فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، وفَرَسُ بِسْطامِ بنِ قَيْسٍ الذي أخَذَهُ من بني النُّهَيْمِ ، وما تَشُدُّهُ الحائضُ ، وقد تَلَجَّمَتْ ، وسِمَةٌ للإِبِلِ , ج : لُجَمٌ وأَلْجِمَةُ .
  ـ لَفَظَ لِجامَهُ : انْصَرَفَ من حاجتِهِ مَجْهوداً من الإِعْياءِ والعَطَشِ .
  ـ ألْجَمَ الدابَّةَ : ألْبَسَها اللجامَ ، أو وَسَمَها بِهِ .
  ـ لُجَمٌ : دابَّةٌ ، أو سامُّ أبْرَصَ ، أو الضَّفادِعُ ، كاللُّجْمِ .
  ـ لَجَمٌ ولُجامٌ : ما يُتَطَيَّرُ منه ،
  ـ لُجَمُ : الهواءُ .
  ـ اللُّجْمَةُ : الجَبَلُ المُسَطَّحُ ، وناحِيَةُ الوادِي ،
  ـ اللَّجَمَةُ : مَوْضِعُ اللِّجامِ من وجهِ الدابَّةِ .
  ـ لَجَمَ الثَّوْبَ : خاطَه .
  ـ لجَّمَهُ الماءُ تَلْجِيماً : بَلَغَ فاهُ ، كأَلْجَمَهُ .
  ـ رَوْضَةُ ألْجامٍ أو آجامٍ : قُرْبَ المدينةِ .
  ـ مَلْجَمٌ و : اسمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لِحْيَةُ : شَعَرُ الخَدَّيْنِ والذَّقَنِ ، ج : لِحًى ولُحًى ، والنِّسْبَةُ : لِحَوِيٌّ .
  ـ رَجُلٌ ألْحَى ولِحْيانِيٌّ : طَويلُ اللِّحْيَةِ ، أو عَظيمُها .
  ـ لَحْيُ : مَنْبِتُ اللِّحْيَةِ . وهما لَحْيانِ ، وثَلاثَةُ ألْحٍ ، والكثيرُ لُحِيٌّ .
  ـ لِحْيانُ : الوَشَلُ ، وخُدودٌ خَدَّها السَّيْلُ ، واللِّحْيانِيُّ ، وأبو قَبيلَةٍ .
  ـ لِحَاءُ : قِشْرُ الشَّجَرِ .
  ـ لَحَيْتُهُ : قَشَرْتُهُ ،
  ـ لَحَيْتُ فُلاناً ألْحاهُ : لُمْتُهُ ، فهو مَلْحِيٌّ ،
  ـ لَحَى اللّهُ فُلاناً : قَبَّحَهُ ، ولَعَنَهُ .
  ـ لاحاهُ مُلاحاةً ولِحاءً : نازَعَهُ .
  ـ ألْحَى : أتَى ما يُلْحَى عليه ،
  ـ ألْحَى العُودُ : آنَ لَه أن يُقْشَرَ .
  ـ لُحًى ولُحَاءًا : وادٍ بالمَدِينَةِ .
  ـ لُحْيانُ : وادِيانِ ،
  ـ لَحْيانُ : قَصْرُ النُّعْمانِ بالحِيرَةِ .
  ـ ذُو لَحْيانَ : أسْعَدُ بنُ عَوْفٍ .
  ـ ذو اللِّحْيَةِ : رجُلانِ .
  ـ لِحْيَةُ التَّيْسِ : نَبْتٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ولَجَ يَلِجُ وُلُوجاً ولِجَةً : دَخَلَ ، كاتَّلَجَ ، على افْتَعَلَ . وأولَجْتُهُ وأَتْلَجْتُهُ .
  ـ وَلِيجَةُ : الدَّخيلَةُ ، وخاصَّتُكَ من الرِّجالِ ، أو مَنْ تَتَّخِذُهُ مُعْتَمِداً عليه من غيرِ أهلِكَ .
  ـ هو ولِيجَتُهُمْ : لَصِيقٌ بِهِمْ .
  ـ وَلَجَةُ : كَهْفٌ تَسْتَتِرُ فيه المَارَّةُ منْ مَطَرٍ وغيرِهِ ، ومَعْطِفُ الوادِي ، الجمع : أولاجٌ وَوَلَجٌ .
  ـ والِجَةُ : الدُّبَيْلَةُ ، والرَّجُلُ المَوْلوجُ ، ووجَعٌ في الإِنْسانِ .
  ـ تَوْلَجُ : كِناسُ الوَحْشِ .
  ـ وُلُجُ : النَّواحي والأَزِقَّةُ ، ومغَارِفُ العَسَلِ ،
  ـ وَلَجُ : الطَّريقُ في الرَّمْلِ .
  ـ تُلَجُ : فَرْخُ العُقابِ ، أصْلُهُ : وُلَجٌ .
  ـ تَوْليجُ المال : جَعْلُهُ في حَياتِكَ لِبَعْضِ ولَدِكَ ، فَيَتَسامَعُ الناسُ ، فَيَنْقَدِعُونَ عن سُؤالِكَ .
  ـ وَلْوالِجُ : بلد بِبَذَخْشانَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ اللَّحْنُ : من الأصْواتِ المَصُوغةِ الموضوعةِ , ج : ألْحانٌ ولُحونٌ ،
  ـ لَحَّنَ في قِراءَتِهِ : طَرَّبَ فيها ، واللُّغَةُ ، والخَطَأُ في القِراءَةِ ، كلُّحونِ ولَّحانةِ ولَّحانيةِ ولَّحَنِ .
  ـ لَحَنَ ، فهو لاحِنٌ ولَحَّانٌ ولَحَّانَةٌ ولُحَنَةٌ : كثيرُهُ .
  ـ لَحَّنَه : خَطَّأَهُ .
  ـ لُّحْنَةُ : من يُلَحَّنُ .
  ـ لُحَنَةُ : مَنْ يُلَحِّنَ الناسَ كثيراً .
  ـ لَحَنَ له : قال له قَوْلاً يَفْهَمُه عنه ويَخْفَى على غيرِهِ ،
  ـ لَحَنَ إليه : مالَ .
  ـ ألْحَنَه القولَ : أفْهَمَه إيَّاهُ ، فَلَحِنَهُ ، ولَحَنَهُ : فهِمَهُ .
  ـ لاحِنُ : العالِمُ بعَواقِبِ الكَلامِ .
  ـ لَحِنَ : فَطِنَ لحُجَّتِهِ ، وانْتَبَهَ .
  ـ لاحَنَهُمْ : فاطَنَهُمْ .
  ـ في لَحْنِ القولِ : في فَحْواهُ ومعناهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ اللَّحْمُ ، واللَّحَمُ : معروف , ج : ألْحُمٌ ولُحومٌ ولِحامٌ ولُحْمانٌ .
  ـ اللَّحْمَةُ : القِطْعَةُ منه ،
  ـ اللُّحْمَةُ : القَرابةُ ، وما سُدِيَ به بين سَدَى الثَّوْبِ ، وما يُطْعَمُهُ البازي مما يَصِيدُهُ ، ويُفْتَحُ فيهما .
  ـ المَلْحَمَةُ : الوَقْعَةُ العظيمةُ القَتْلِ .
  ـ لَحْمُ كُلِّ شيءٍ : لُبُّهُ .
  ـ لَحِمٌ : الأسَدُ ، كالمُسْتَلْحِمِ ، والكثيرُ لَحْمِ الجَسَدِ ، كاللَّحيمِ ، والأكولُ اللَّحْمِ القَرِمُ إليه ، وفِعْلُهما لَحُمَ ولَحِمَ ، والبيتُ يُغْتابُ فيه الناسُ كثيراً ، وبه فُسِّرَ : '' إن الله يُبْغِضُ البيتَ اللَّحِمَ ''.
  ـ بازٌ لاحِمٌ وَلَحِمٌ : يأكُلُه ، أو يَشْتَهِيه , ج : لَواحِمُ
  ـ مُلْحِمٌ : مُطْعِمُه .
  ـ مُلْحَمٌ : من يُطْعَمُ اللَّحْمَ . وجِنسٌ من الثِّيابِ ، والمُلْصَقُ بالقومِ .
  ـ لَحيمٍ ولاحمٍ : ذو لَحْمٍ ،
  ـ لَحَّامٌ : بائعُهُ .
  ـ لُحْمَةُ جِلْدةِ الرأسِ : ما يَلِي اللَّحْمَ .
  ـ شَجَّةٌ مُتلاحِمَةٌ : أخذَتْ فيه ولم تَبْلُغ السِّمْحاقَ .
  ـ امرأةٌ مُتلاحِمَةٌ : ضَيِّقَةُ مَلاحِمِ الفَرْجِ ، أو رَتْقاءُ .
  ـ ألْحَمَهُ عِرْضَ فلانٍ : أمكَنَهُ منه يَشْتِمُهُ ،
  ـ أَلْحَمتْ الدابَّةُ : وقَفَتْ ولم تَبْرَح ، فاحْتِيجَتْ إلى الضَّرْبِ ،
  ـ أَلْحَمَ الثوبَ : نَسَجَه ،
  ـ أَلْحَمَ فلانٌ : كثُرَ في بَيْتِهِ اللَّحْمُ ,
  ـ أَلْحَمَ الزَّرْعُ : صار فيه حبٌّ .
  ـ لَحَمَ الأمرَ : أحكَمَه ،
  ـ لَحَمَ العَظْمَ : عَرَقَه ،
  ـ لَحَمَ الصائِغُ الفِضَّةَ : لأمَهَا . و أطْعَمَ اللَّحْمَ ، فهو لاحمٌ .
  ـ لَحِمَ : نَشِبَ في المَكانِ .
  ـ هذا لَحيمُ هذا : وَفْقُهُ وشَكْلُه .
  ـ أبو اللَّحَّامِ التّغْلبِيُّ : شاعِرٌ .
  ـ اسْتَلْحَمَ الطَّريقَ : تَبِعَه ، أو تَبعَ أوسَعَهُ ،
  ـ اسْتَلْحَمَ الطَّريقُ : اتَّسَعَ .
  ـ اسْتُلْحِمَ : رُوهقَ في القِتالِ .
  ـ حَبْلٌ مُلاحَمٌ : شديدُ الفَتْلِ .
  ـ لَحيمُ : القَتيلُ ، وقد لُحِمَ .
  ـ نَبِيُّ المَلْحَمَةِ أي : نَبِيُّ القِتالِ ، أو نَبِيُّ الصَّلاحِ وتَأليفِ الناسِ ، كأَنَّه يُؤَلِّفُ أمْرَ الأمَّةِ .
  ـ الْتَحَمَ الجُرْحُ للبُرْءِ : الْتَأَمَ ،
  ـ الْتَحَمَتْ الحَرْبُ : اشْتَدَّتْ .
  ـ ألْحِمْ ما أسْدَيْتَ : تَمِّمْ ما بدَأتَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لَحَكَهُ : أوجَرَهُ الدَّواءَ ،
  ـ لَحَكَ بالشيءِ : شَدَّ التِئَامَهُ ، كَلاحَكَ وتَلاَحَكَ .
  ـ لَحِكُ : البَطِيءُ الإِنْزَالِ .
  ـ لَحِكَ العَسَلَ : لَعِقَه .
  ـ لُحَكاءُ ولُحَكَةُ : دُويْبَّةٌ زَرْقاءُ تُشْبِهُ العَظاءَةَ .
  ـ مُتَلاحِكَةُ : الناقَةُ الشَّديدَةُ الخَلْقِ .
  ـ مَلاحِكُ : المَضايِقُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ولجة - ج ، أولاج وولج وولجات
  1 - ولجة : موضع الولوج . 2 - ولجة من عطف الوادي . 3 - ولجة : كهف يستتر فيه المارة من مطر وغيره .

المعجم: الرائد

• ولح - يلح ، ولحا
  1 - ولح الدابة : حملها ما لا تطيق

المعجم: الرائد

• ولجة
  1 - كثير الولوج والدخول

المعجم: الرائد

• الوَلَجَةُ : شيءٌ يكون بين يدَيْ فِناءِ القوم .
  و الوَلَجَةُ كهفٌ تستتر فيه المارَّةُ من مطر وغيره .
  و الوَلَجَةُ مَعْطِف الوادي .
  و الوَلَجَةُ موضع الوُلُوج . والجمع : أَولاجٌ ، ووَلَجٌ ، ووَلَجاتٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الوُلَجَةُ : الكثيرُ الوُلُوج : [ الدخول والخروج ].

المعجم: المعجم الوسيط

• ولج - يلج ، ولوجا ولجة
  1 - ولج الشيء في غيره : دخل فيه . 2 - ولج البيت : دخله .

المعجم: الرائد

• " ابن سيده : الوُلُوجُ الدخولُ ‏ .
  ‏ وَلَجَ البيتَ وُلُوجاً ولِجَةً ، فأَما سيبويه فذهب إِلى إِسقاط الوسط ، وأَما محمد بن يزيد فذهب إِلى أَنه متعد بغير وسط ؛ وقد أَولَجَه ‏ .
  ‏ والمَوْلَجُ : المَدْخَلُ ‏ .
  ‏ والوِلاجُ : الباب ‏ .
  ‏ والوِلاجُ : الغامض من الأَرض والوادي ، والجمع وُلُجٌ ووُلُوجٌ ، الأَخيرة نادرة لأَن فِعالاً لا يُكسَّر على فُعول ، وهي الوَلَجَةُ ، والجمع وَلَجٌ ‏ .
  ‏ ابن الأَعرابي : وِلاجُ الوادي (* قوله « ولاج الوادي إلخ » بكسر الواو ، وقوله واحدتها ولجة ، أي بالتحريك ، وقوله والجمع ولج أي جمع ولاج ، بالكسر : ولج بضمتين ، هكذا يفهم من شرح القاموس ومن سياق عبارة المؤلف المارة قريباً .) معاطفه ، واحدتها وَلَجَةٌ ، والجمع الوُلُجُ ؛ وأَنشد لِطُرَيْحٍ يمدح الوليد بن عبد الملك : أَنتَ ابنُ مُسْلَنْطِحِ البِطاحِ ، ولم تَعْطِفْ عليك الحُنِيُّ والوُلُجُ لو قلتَ للسَّيْلِ : دَعْ طَريقَكَ ، والمَوْجُ عليه كالهَضْبِ يَعْتَلِجُ ، لارْتَدَّ أَوْ ساخَ ، أَو لكانَ له في سائرِ الأَرضِ ، عنكَ ، مُنْعَرَجُ وقال : الحُنِيُّ والوُلُجُ الأَزِقَّةُ ‏ .
  ‏ والوُلُجُ : النَّواحي ‏ .
  ‏ والوُلُجُ : مَغارِفُ العسلِ ‏ .
  ‏ والوَلَجَةُ ، بالتحريك : موضع أَو كَهْف يستتر فيه المارَّةُ من مطر أَو غيره ، والجمع وَلَجٌ وَأَولاجٌ ‏ .
  ‏ وفي حديث ابن مسعود : إِياكم والمُناخَ على ظهر الطريق فإِنه منزل الوالِجَةِ ، يعني السباع والحيات ، سمِّيت والِجَةً لاستتارها بالنهار في الأَوْلاجِ ، وهو ما وَلَجْتَ فيه من شِعْب أَو كهف وغيرهما ‏ .
  ‏ والوَلَجُ والوَلَجَةُ : شيء يكون بين يَدَيْ فِناء القوم ، فإِما أَن يكون من باب حِقٍّ وحِقَّةٍ أَو من باب تَمْر وتَمْرَةٍ ‏ .
  ‏ ووِلاجَا الخَلِيَّة : طَبَقاها من أَعلاها إِلى أَسفلها ، وقيل : هو بابها ، وكله من الدخول ‏ .
  ‏ ورجل خَرّاجٌ وَلاّجٌ ، وخَرُوجٌ وَلُوجٌ ؛
  
  قال : قد كنتُ خَرَّاجاً وَلُوجاً صَيْرَفاً ، لم تَلْتَحِصْني حَيْصَ بَيْصَ لَحَاصِ ورجل خُرَجَةٌ وُلَجَةٌ ، مثل هُمَزَة ، أَي كثير الدخول والخروج ‏ .
  ‏ ووَلِيجةُ الرجل : بِطانَتُه وخاصته ودِخْلَتُه ؛ وفي التنزيل : ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وَلِيجَة ؛ قال أَبو عبيدة : الوَلِيجَة البِطانَةُ ، وهي مأْخوذة من وَلَجَ يَلِجُ وُلُوجاً وَلِجَةً إِذا دخل أَي ولم يتخذوا بينهم وبين الكافرين دَخِيلَةَ مَوَدّةٍ ؛ وقال أَيضاً : ولِيجةً ‏ .
  ‏ كلُّ شيء أَولَجْته فيه وليس منه ، فهو وَلِيجَة ؛ والرجل يكون في القوم وليس منهم ، فهو وَلِيجَة فيهم ، يقول : ولا يتخذوا أَولياء ليسوا من المؤمنين دون الله ورسوله ؛ ومنه قوله : فإِن القَوافي يَتَّلِجْنَ مَوالِجاً ، تَضايَقُ عنها أَنْ تَوَلَّجَها الإِبَرْ وقال الفرّاء : الوَليجَة البطانة من المشركين ، قال سيبويه : إِنما جاء مصدره وُلُوجاً ، وهو من مصادر غير المتعدي ، على معنى وَلَجْتُ فيه ، وأَولَجَه : أَدخله ‏ .
  ‏ وفي حديث عليّ : أَقَرَّ بالبَيْعَةِ وادَّعى الوَلِيجةَ ؛ وَلِيجة الرجلِ : بِطانَتُه ودُخلاؤه وخاصته ‏ .
  ‏ واتَّلَجَ مَوالِجَ ، على افْتَعَل ، أَي دخل مَداخل ‏ .
  ‏ وفي حديث ابن عمر : أَن أَنساً كان يَتَوَلَّجُ على النساء وهنَّ مُكَشَّفاتُ الرؤوس أَي يدخل عليهن ، وهو صغير ، ولا يحتجبن منه ‏ .
  ‏ التهذيب : وفي نوادرهم : وَلَّجَ مالَه تَوْلِيجاً إِذا جعله في حياته لبعض وَلَده ، فتسامعَ الناسُ بذلك فانْقَدَعُوا عن سؤاله ‏ .
  ‏ والوالِجةُ : وجع يأْخذ الإِنسان ‏ .
  ‏ وقوله تعالى : يُولِجُ الليلَ في النهار ويولج النهار في الليل : أَي يزيد من هذا في ذلك ومن ذلك في هذا ‏ .
  ‏ وفي حديث أُمِّ زَرْع : لا يُولِجُ الكَفَّ ليَعْلَمَ البَثِّ أَي لا يدخل يده في ثوبها ليعلم منها ما يسوءُه إِذا اطلع عليه ، تصفه بالكرم وحسن الصحبة ، وقيل : إِنها تذمه بأَنه لا يتفقد أَحوال البيت وأَهله ‏ .
  ‏ والوُلوجُ : الدخول ‏ .
  ‏ وفي الحديث : عُرِضَ عليَّ كلُّ شيء تُولَجُونَه ، بفتح اللام ، أَي تُدْخَلُونه وتصيرون إِليه من جنة أَو نار ‏ .
  ‏ والتَّوْلَجُ : كناس الظبي أَو الوحش الذي يلج فيه ، التاء فيه مبدلة من الواو ، والدَّولَجُ لغة فيه ، داله عند سيبويه بدل من تاء ، فهو على هذا بدل من بدل ، وعَدَّه كُراعٌ فَوْعَلاً ؛ قال ابن سيده : وليس بشيء ؛
  
  وأَنشد يعقوب : وبادَرَ العُفْر تَؤُمُّ الدَّولَجَا الجوهري :، قال سيبويه التاء مبدلة من الواو ، وهو فَوْعَل لأَنك لا تجد في الكلام تَفْعَلٌ اسماً ، وفَوعَل كثير ؛ وقال يصف ثوراً تَكَنَّسَ في عِضاه ، وهو لجرير يهجو البَعِيثَ : قد غَبَرَتْ أُمُّ البَعِيث حَجِجَا ، على السَّوايا ما تَحُفُّ الهَوْدَجا ، فوَلَدتْ أَعْثَى ضَرُوطاً عُنْبُجا ، كأَنه ذِيخٌ إِذا ما مَعَجا ، مُتَّخِذاً في ضَعَواتٍ تَوْلَجا غَبَرَت : بقيت ‏ .
  ‏ والسَّوايا : جمع سَوِيَّة ، وهو كساء يجعل على ظهر البعير ، وهو من مراكب الإِماء ‏ .
  ‏ وقوله : ما تحف الهودَجا أَي ما توطئه من جوانبه وتَفْرُشُ عليه تجلس عليه ‏ .
  ‏ والذِّيخُ : ذَكَر الضِّباع ‏ .
  ‏ والأَعْثى : الكثير الشعر ‏ .
  ‏ والعُنْبُجُ : الثقيل الوَخِمُ ‏ .
  ‏ ومَعَجَ : نفش شعره ‏ .
  ‏ والضَّعَواتُ : جمع ضَعَةٍ لنبتٍ معروف ‏ .
  ‏ وقد اتَّلَجَ الظبي في كناسه وأَتْلَجَه فيه الحَرُّ أَي أَوْلَجه ‏ .
  ‏ وشَرٌّ تالِجٌ والِجٌ ؛ الليث : جاء في بعض الرُّقَى : أَعوذ بالله من شرِّ كلِّ تالِجٍ ومالِجٍ "

المعجم: لسان العرب

• " الوَلِيحُ والوَلِيحةُ : الضخم الواسع من الجُوالق ؛ وقيل : هو الجُوالِقُ ما كان ، والجمع الوَلِيحُ .
  والوَلِيحة : الغِرارةُ .
  والوَلِيحُ والوَلائح : الغَرائر والجِلالُ والأَعْدال يُحْمَل فيها الطِّيبُ والبَزُّ ونحوه ؛ قال أَبو ذؤَيب يصف سحاباً : يُضِيءُ رَباباً كدُهْمِ المَخا ضِ ، جُلِّلْنَ فوقَ الوَلايا الوَليحا وقال اللحياني : الوليحة الغِرارةُ .
  والمِلاحُ : المِخْلاةُ ؛ قال ابن سيده : وأُراه مقلوباً من الوَلِيح إِذ لم أَجد ما أَستدل به على ميمه ، أَهي زائدة أَم أَصل ، وحملها على الزيادة أَكثر .
  وفي حديث المختار : لما قَتَلَ عمر بن سعد جعل رأْسَه في مِلاحٍ وعلقه ؛ حكى اللفظة الهروي في الغريبين .
  "

المعجم: لسان العرب