وصف و معنى و تعريف كلمة ولحتم:

• دَنَتْ، لَصِقَتْ.

• ملَحَ يَملَح ، مَلْحًا ، فهو مالِح ، والمفعول مَمْلوح
• ملَح الطَّعامَ وغيرَه :جعل فيه مِلحًا بقدر مقبول وسائغ
• مَلَحَ القِدْرَ: جَعَلَ فيها مِلْحًا بقَدَر
• مَلَحَ الطَّائِرُ : كَثُرَتْ سُرْعَةُ خَفَقَانِهِ بِجَنَاحَيْهِ
• مَلَحَ اللَّهُ فِيهِ : أَيْ جَعَلَ حَيَاتَهُ سَعِيدَةً
• مَلَحَت فلانةُ لفلان: أرضعت له
• مَلَحَ الماشيةَ: أطعمها سبخة الملح
• مَلَحَ الشاةَ: نتف صُوفَها بالماءِ الحارِّ

• ملُحَ يملُح ، مُلُوحَةً، و مَلاَحَةً ، فهو مليح ومالحٌ و مُلآحٌ، ومُلاّحٌ والجمع : مِلاَحٌ
• مَلُحَ مَنْظَرُهُ : حَسُنَ وَرَاقَ
• مَلُحَ الْمَاءُ : صَارَ مِلْحاً غَيْرَ عَذْبٍ
• شيء مالح: محتوٍ على الملح أو منتج له،

• ملِحَ يَملَح ، مَلَحًا ومُلْحَةً ، فهو أَملحُ، وهي ملحاءُ
• مَلِحَ الشيءُ: اشتدَّت زُرقتُه حتَّى تضرب إِلى البياض
• مَلِحَ الحيوانُ: كان في رجله داءٌ وعيب
• مَلِحَ الكَبْشُ: خالط بياضَه سوادٌ ، إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ(حديث)

• مَلْح : مصدر مَلَحَ

• ملَّحَ يملِّح ، تمليحًا ، فهو مُمَلِّح ، والمفعول مُمَلَّح
• مَلَّحَ الطَّعَامَ : كَثَّرَ مِلْحَهُ
• مَلَّحَ الشَّاعِرُ : أَنْتَجَ شِعْراً جَيِّداً
• مَلَّحَتِ الإبلُ: سَمِنَتْ
• مَلَّحَ الدابةَ: حَكَّ المِلْحَ على حنكها

• الجمع : أملاح
• مصدر ملَحَ
• المَلْحُ : مِلْح؛ كلوريد الصّوديوم يستخرج من ماء البحر بعد ترقيده وتبخيره في الملاّحات ويمكن استخراجُه من طبقات الأرض المِلْحيّة مَلْح الطعام،
• المَلْحُ : المُلَح من الأخبار

• مُلَح : جمع مُلحة

• مُلَحّ : اسم المفعول من أَلَحَّ

• اسم فاعل من ألحَّ على/ ألحَّ في
• موظَّف مُلِحّ: كثير الإلحاح
• عاجل أكيد ضروري

• مُلِحّ : فاعل من أَلَحَّ

• مُلْح : جمع أَملَح

• مِلَح : جمع مِلْح

• الجمع : أملاح
• المِلْحُ : مِلْح؛ كلوريد الصّوديوم يستخرج من ماء البحر بعد ترقيده وتبخيره في الملاّحات ويمكن استخراجُه من طبقات الأرض المِلْحيّة مَلْح الطعام،
• ماءٌ مِلْحٌ: خلاف العذب
• وبئرٌ مِلْحةٌ: ليست عذبة
• سَمَك مِلْح: مليح، مقدّد،
• فلانٌ مِلْحُه على ركبتيه : لا وفاءَ له، أو سَيِّىءَ الخُلُق يغضب من أَدنى شىءٍ
• المِلْحُ: الحُسْن
• المِلْحُ :الحرمةُ والذِّمام
• ملح صَخْريّ: كلوريد الصوديوم الطبيعيّ على شكل كتل أو صخور
• مِلْحُ الأَرْضِ : أَي الْمُفْلِحُونَ

• استملحَ يستملح ، استملاحًا ، فهو مُستملِح ، والمفعول مُستملَح
• اسْتَمْلَحَ الشيءَ: عدّه أو وجده مَلِيحًا حَسَنًا
• استملح الطَّعامَ: وجده مِلْحًا

• (النحو والصرف) من الجهات السِّتّ وتكون من النَّاحية السُّفلى، مقابل فوق، وهي ظرف مكان يُنصب إذا أضيف ولم تسبقه مِنْ أو إذا قُطع عن الإضافة لفظًا ومعنًى، ويكثر جره بمن، ويُبنى على الضم إذا قُطع عن الإضافة لفظًا لا معنًى ،سحَق شيئًا تحْتَ قدَميْه،
• أمرٌ لا طائلَ تحْته: لا فائدة منه،
• تحت إشراف فلان: تحت رعايته،
• تحت أعين النَّاس: على مرأى منهم، أمامهم،
• تحت أمرك: في خدمتك،
• تحت أمره/ تحت تصرُّفه/ تحت يده: رهن إشارته،
• تحت الأرض: واقع، حاصل، منشأ للاستخدام تحت سطح الأرض،
• تحت التَجْرِبة/ تحت الطَّبْع/ تحت التَّمرين: في دور التجْربة/ الطبع/ التمرين،
• تحت الحساب: مبلغ من أصل المطلوب،
• تحت السِّلاح: في القوات المسلَّحة،
• تحت الشَّمس: في هذا العالم، على الأرض،
• تحت الصِّفر: تقل عن الصفر،
• تحت الطَّلب: طُلِب ولم يصل بعد، يُلبِّى بمجرد طلبه،
• تحت المعدَّل: أقل من المستوى،
• تحت ذراعي: واقع أو مستعمل تحت الذِّراع، قريب المأخذ والمنال،
• تحت رحمته: مُسيطَر عليه، مُتحكَّم فيه،
• تحت سمع النَّاس وبصرهم: جهارًا، في حضور الناس،
• تحت ضغط الظروف: بسببها وتأثيرها،
• مِنْ تحت رأسه: بتدبيره، بسببه،
• مِنْ تحت لتحت: سِرًّا،
• هي تحته: في عصمته
• أشعَّة تحت الحَمْراء: (الطبيعة والفيزياء) أشعَّة غير مرئيَّة ذات موجات أطول من موجات الأشعَّة المرئيَّة تعرف بتأثيرها الحراريّ، موقعها في الطيف قبل الأحمر
• التَّحْتُ : الكنز الدَّفِينُ
• التَّحْتُ الرَّذْل السافِل والجمع : تُحُوتٌ

• تحْتُ : مقابلُ فوق
• والنسبة إِليها تَحْتيٌّ، وتَحْتَانِيٌّ

• حاتٍ : فاعل من حَتَى

• حاتّ : فاعل من حَتَّ

• لوَّحَ / لوَّحَ بـ يلوِّح ، تلويحًا ، فهو مُلوِّح ، والمفعول مُلوَّح
• لَوَّحَ بالشيء: أَظهره ولمع به
• لوَّح بسيفه: ألاح به
• ولوَّح بثوبه: أَلاح به
• لوَّح بالشَّيء في كلامه: لمَّح؛ أشار إشارات خفيَّة، عرَّض به لوَّح بقرابته من الوزير،
• لَوَّحَ البردُ أَو السُّقْمُ أَو الحزنُ فلاناً: غيَّره وضمَّره
• لوَّحته الشمسُ: غيَّرتْه وشفَعت وجهَه
• لَوَّحَ الشَّيبُ فُلاناً: بيَّضَه
• لَوَّحَ الصبيِّ: قاته بما يمسكه
• لَوَّحَ الشيءَ بالنار: أَحماه
• لَوَّحَهُ بِالعَصا : ضَرَبَهُ بِها

• المَلاَّحُ : بائعُ المِلْح، أَو صَاحبُه
• جمع: ـون، ـات
• ملاّحو الطّائرة: طاقمها الذين يؤمّنون قيادتها،
• مَلاَّحُو الْجَوِّ : العَامِلُونَ فِي مَجَالِ الطَّيَرَانِ، رَبَابِنَةُ الطَّائِرَةِ
• مَلاَّحُ السَّفِينَةِ : النُّوتِيُّ، أَيْ مَنْ يَعْمَلُ فِي السَّفِينَةِ، رُبَّانُهَا

• مَلاحٍ : جمع مِلْحاة

• مُلَّاح : جمع مُلَّاحَةُ

• مُلاّح : فاعل من مَلُحَ

• مُلاح : اسم المفعول من أَلاَحَ

• "لَحَته لَحْتاً: بَشَره وقَشَرَه، كنَحَتَه نَحْتاً؛ عن ابن الأَعرابي، وقال: هذا رجل لا يَضِيرُك عليه نَحْتاً ولَحْتاً أَي ما يَزيدُك عليه نَحْتاً للشِّعْر، ولَحْتاً له.
  الأَزهري: بَرْدٌ بَحْتٌ لَحْتُ أَي بَرْدٌ صادق.
  ولَحَتَ فلانٌ عَصاه لَحْتاً إِذا قَشَرها؛ ولَحَتَهُ بالعَذْلِ لَحْتاً، مثلُه.
  وفي الحديث: إِن هذا الأَمْرَ لا يزالُ فيكم، وأََنتم وُلاتُه،ما لم تُحْدِثُوا أَعمالاً، فإِذا فَعَلْتم كذا بَعَثَ اللهُ عليكم شَرَّ خَلقِه فلَحَتُوكم كما يُلْحَتُ القَضِيبُ؛ اللَّحْتُ: القَشرُ.
  ولَحَتَ العَصا إِذا قَشَرها.
  ولَحَته إِذا أَخَذَ ما عنده، ولم يَدَعْ له شيئاً.
  واللَّحْتُ واللَّتْحُ: واحدٌ، مقلوب؛ وفي رواية: فالْتَحَوكُم كما يُلْتَحى القضيبُ؛ يقال: الْتَحَيْتُ القَضيبَ ولَحَوْتُه إِذا أَخَذْتَ لِحاءَه.
  "

المعجم: لسان العرب

• لحت - يلحت ، لحتا
  1- لحت العصا : قشرها. 2- لحته بالعصا : ضربه بها. 3- لحته : أخذ ما عنده ولم يترك له شيئا.

المعجم: الرائد

• ـ لَحَتَه بالعَصا: ضَرَبه،
  ـ لَحَتَ العَصا: قَشَرها،
  ـ بَرْدٌ بَحْتٌ لَحْتٌ: صادقٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• لَحَّتِ القَرابةُ بيننا لَحَّتِ ِ لَحًّا: دَنَتْ ولَصِقَت.
  ويقال في المعرفة: هو ابن عمي لَحًّا، منصوب على الحال، وفي النكرة: هو ابن عَمٍّ لَحٍّ، بالجرّ، لأَنه نعتٌ للعمّ.
  (وكذلك المؤنث والاثنان والجمع) .

المعجم: المعجم الوسيط

• لحاتة
  1-ما يقشر من الشيء

المعجم: الرائد

• "لَحا الشجرةَ يَلْحُوها لَحواً: قَشَرها؛ أَنشد سيبويه: واعْوَجَّ عُودُكَ مِنْ لَحْيٍ ومِنْ قِدَمٍ،لا يَنْعَمُ الغُصْنُ حتى يَنْعَمَ الورَقُ (* قوله «لحيان» كذا في الأصل، وعبارة القاموس: واللحيان أي بالكسر اللحياني.
  قال الشارح: الصواب لحيان بالفتح لكن الذي في التكملة هو ما في القاموس.) إِذا كان طويل اللِّحية، يُجْرى في النكرة لأَنه يقال للأَنثى لَحْيانةٌ.
  وتَلَحَّى الرجل: تعمم تحت حَلْقه؛ هذا تعبير ثعلب، قال ابن سيده: والصواب تعمم تحت لَحْيَيه ليصح الاشتقاق.
  وفي الحديث: نَهى عن الاقْتِعاطِ وأَمرَ بالتلَحِّي؛ هو جعل بعض العمامة تحت الحنك، والاقْتِعاطُ أَن لا يجعل تحت حنكه منها شيئاً، والتلَحِّي بالعمامةِ إِدارةُ كَوْر منها تحت الحنك.
  الجوهري: التَّلَحِّي تطويق العمامة تحت الحنك.
  ولَحْيا الغَديرِ: جانباه تشبيهاً باللِّحْيَيْنِ اللَّذين هما جانبا الفم؛ قال الراعي: وصَبَّحْنَ للصَّقْرَيْنِ صَوْبَ غَمامةٍ،تضَمَّنَها لَحْيا غَديرٍ وخانِقُهْ (* قوله «وصبحن إلخ» في معجم ياقوت: جعلن أريطاً باليمين ورملة * وزال لغاط بالشمال وخانقه وصادفن بالصقرين صوب سحابة * تضمنها جنبا غدير وخافقه) واللِّحْيانُ: خُدود في الأَرض مما خدَّها السيل، الواحدة لِحْيانةٌ.
  واللِّحيان: الوَشَل والصَّديعُ في الأَرض يَخِرّ فيه الماء، وبه سميت بنو لِحْيان، وليست تثنية اللَّحْي.
  ويقال: أَلْحى الرجلُ إِذا أَتى ما يُلْحَى عليه أَي يُلامُ، وأَلْحَت المرأَة؛ قال رؤبة: فابْتَكَرَتْ عاذلةً لا تُلْحي وفي حديث ابن عباس، رضي الله عنهما: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم،احْتَجَمَ بلَحْيَيْ جَمَلٍ، وفي رواية: بلَحْي جَمَلٍ؛ هو بفتح اللام، وهو مكان بين مكة والمدينة، وقيل: عقبة، وقيل: ماء.
  وقد سمت لَحْياً ولُحَيّاً ولِحْيانَ، وهو أَبو بطن.
  وبنو لِحْيان: حَيٌّ من هذيل، وهو لِحْيان بن هذيل بن مُدْرِكة.
  وبنو لِحْيةَ: بطن، النسب إِليهم لِحَويٌّ على حدّ النسب إِلى اللِّحْية.
  ولِحْية التيس:نَبْتة.
  "

المعجم: لسان العرب