وصف و معنى و تعريف كلمة ولحيتين:

• لا تُفسد بين المتصافين.

• تَابِعٌ لَهُ.

• موافق لصاحبه لا يخالفه.

• صار وزيرًا له، فأعانه في أمره وحمل عنه من أعباء عمله.

• وَليح : جمع وَلِيْحَةُ

• وَلَائحُ : جمع وَلِيْحَةُ

• بَوَالِحُ : جمع بالِحُ

• بالَح القومَ: خاصَمهم فَغَلَبَهُمْ بغير حقٍّ

• تَبَالَحَا : تجاحدا

• مالحَ يمالح ، مُمالحةً ، فهو مُمَالِح ، والمفعول مُمالَح
• مالحَ الشَّخصَ :واكله؛ أكَل معه
• مَالحَ الرَّضِيعُ الرَّضِيعَ : رَضَعَ مَعَهُ

• لحَا يَلحُو ، الْحُ ، لَحْوًا ، فهو لاحٍ، وهي لاحِيَة، والمفعول مَلْحُوُّ
• لحَا فلانًا :شتَمهُ
• لَحَا الشَّجَرَةَ : قَشَّرَهَا
• لَحَا فلانًا: لامه وعَذَلَه

• الجمع : أَلحِيَة ، و لُحِيٌّ
• مصدر لاَحَى
• اللِّحَاء : قِشْرُ كل شيءٍ
• اللِّحَاء نسيج خاصّ بين القشرة والخشب في ساق النَّباتات الوعائيّة وجذرها يختصّ بتوصيل العصارة الغذائيّة في النّبات
• ولحاء التمْرة: ما كسا النَّواة
• ويُطلَقُ عَلَى النسيج الوعائي الذي يوصّل الغذاء في النبات
• اللِّحَاء :الطبقة الظاهرة من بعضَ الأعضاء كظاهر الكلية
• لا تدخل بين العَصَا ولحائها: لا تُفسد بين المتصافين

• صوت لدعاء الغنم عند السَّقْي ؛ صوت لدفع الكبش الى السِّفاد

• كلمة زجر للإبل، وقد تقصر ف (حا)

• لَحَّ، يَلِحُّ، مصدر لَحٌّ
• لَحَّتِ القَرَابَةُ بَيْنَهُمَا : دَنَتْ، لَصِقَتْ
• ويقال في المعرفة: هو ابن عمي لَحًّا، منصوب على الحال، وفي النكرة: هو ابن عَمٍّ لَحٍّ، بالجرّ، لأَنه نعتٌ للعمّ

• لَحَّاءُ : فاعل من لَحِحَ

• مَنْ ينزع اللِّحاء من الأشجار أو الجذوع الخشبيَّة ويعدّها للصِّباغة

• لِحَاء : مصدر لاَحَى

• لِحاء : جمع لَحي

• مكانٌ لاَحٌّ: ضَيِّقُ
• واد لاَحٌّ: أَشِبٌ يلزَقُ بعضُ شجره ببعض

• لاحٍ : فاعل من لَحا

• لاحَ / لاحَ إلى يَلوح ، لُحْ ، لَوْحاً، ولُوحاً، ولُوَاحاً، ولَوَحاناً، فهو لائح ، والمفعول ملوح إليه
• لاحَ الهلالُ: ظهر، بدا للنَّظر إمّا فجأة وإمّا شيئًا فشيئًا
• لاح البرقُ: أومض،
• لاح النَّجْمُ: بدا وأضاء، طلع
• لاح الفجرُ: أضاء وتلألأ
• لاح إلى الشّيءِ: نظر إليه من بعيد
• لاَحَتْ إِلَيْهِ العُيُونُ : شَخَصَتْ
• لاَحَهُ العَطَشُ أَوِ السَّفَرُ : أَضْعَفَهُ، أَنْهَكَهُ
• لاحَ الشَّيبُ فى رأسه: بدا
• ولاح الرجلُ: بَرَزَ وظَهَرَ
• لاَحَ فلانٌ، : عَطِشَ

• صوت المغني المطرب المغرد ؛ صوت الموسيقى الموضوع للأغنية

• لَحِن : فاعل من لحِنَ

• لَحْن : مصدر لحَنَ

• "الوَلِيحُ والوَلِيحةُ: الضخم الواسع من الجُوالق؛ وقيل: هو الجُوالِقُ ما كان، والجمع الوَلِيحُ.
  والوَلِيحة: الغِرارةُ.
  والوَلِيحُ والوَلائح: الغَرائر والجِلالُ والأَعْدال يُحْمَل فيها الطِّيبُ والبَزُّ ونحوه؛ قال أَبو ذؤَيب يصف سحاباً: يُضِيءُ رَباباً كدُهْمِ المَخا ضِ، جُلِّلْنَ فوقَ الوَلايا الوَليحا وقال اللحياني: الوليحة الغِرارةُ.
  والمِلاحُ: المِخْلاةُ؛ قال ابن سيده: وأُراه مقلوباً من الوَلِيح إِذ لم أَجد ما أَستدل به على ميمه، أَهي زائدة أَم أَصل، وحملها على الزيادة أَكثر.
  وفي حديث المختار: لما قَتَلَ عمر بن سعد جعل رأْسَه في مِلاحٍ وعلقه؛ حكى اللفظة الهروي في الغريبين.
  "

المعجم: لسان العرب

• وليحة
  1-واحد الولائح والوليح

المعجم: الرائد

• ـ وَلَحَ البعيرَ: حَمَّلَه ما لا يطيقُ.
  ـ وَليحُ ووَلائِحُ: الغَرائِرُ، والجِلالُ، الواحِدَةُ: وليحةٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• ولح - يلح ، ولحا
  1-ولح الدابة : حملها ما لا تطيق

المعجم: الرائد

• ذَلَّ وخضع :-الإسلام دين العِزَّة لا الخنوع- لا يخنع إلا لله.

المعجم: عربي عامة

• صار وزيرًا له، فأعانه في أمره وحمل عنه من أعباء عمله.

المعجم: عربي عامة

• "لَحا الشجرةَ يَلْحُوها لَحواً: قَشَرها؛ أَنشد سيبويه: واعْوَجَّ عُودُكَ مِنْ لَحْيٍ ومِنْ قِدَمٍ،لا يَنْعَمُ الغُصْنُ حتى يَنْعَمَ الورَقُ (* قوله «لحيان» كذا في الأصل، وعبارة القاموس: واللحيان أي بالكسر اللحياني.
  قال الشارح: الصواب لحيان بالفتح لكن الذي في التكملة هو ما في القاموس.) إِذا كان طويل اللِّحية، يُجْرى في النكرة لأَنه يقال للأَنثى لَحْيانةٌ.
  وتَلَحَّى الرجل: تعمم تحت حَلْقه؛ هذا تعبير ثعلب، قال ابن سيده: والصواب تعمم تحت لَحْيَيه ليصح الاشتقاق.
  وفي الحديث: نَهى عن الاقْتِعاطِ وأَمرَ بالتلَحِّي؛ هو جعل بعض العمامة تحت الحنك، والاقْتِعاطُ أَن لا يجعل تحت حنكه منها شيئاً، والتلَحِّي بالعمامةِ إِدارةُ كَوْر منها تحت الحنك.
  الجوهري: التَّلَحِّي تطويق العمامة تحت الحنك.
  ولَحْيا الغَديرِ: جانباه تشبيهاً باللِّحْيَيْنِ اللَّذين هما جانبا الفم؛ قال الراعي: وصَبَّحْنَ للصَّقْرَيْنِ صَوْبَ غَمامةٍ،تضَمَّنَها لَحْيا غَديرٍ وخانِقُهْ (* قوله «وصبحن إلخ» في معجم ياقوت: جعلن أريطاً باليمين ورملة * وزال لغاط بالشمال وخانقه وصادفن بالصقرين صوب سحابة * تضمنها جنبا غدير وخافقه) واللِّحْيانُ: خُدود في الأَرض مما خدَّها السيل، الواحدة لِحْيانةٌ.
  واللِّحيان: الوَشَل والصَّديعُ في الأَرض يَخِرّ فيه الماء، وبه سميت بنو لِحْيان، وليست تثنية اللَّحْي.
  ويقال: أَلْحى الرجلُ إِذا أَتى ما يُلْحَى عليه أَي يُلامُ، وأَلْحَت المرأَة؛ قال رؤبة: فابْتَكَرَتْ عاذلةً لا تُلْحي وفي حديث ابن عباس، رضي الله عنهما: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم،احْتَجَمَ بلَحْيَيْ جَمَلٍ، وفي رواية: بلَحْي جَمَلٍ؛ هو بفتح اللام، وهو مكان بين مكة والمدينة، وقيل: عقبة، وقيل: ماء.
  وقد سمت لَحْياً ولُحَيّاً ولِحْيانَ، وهو أَبو بطن.
  وبنو لِحْيان: حَيٌّ من هذيل، وهو لِحْيان بن هذيل بن مُدْرِكة.
  وبنو لِحْيةَ: بطن، النسب إِليهم لِحَويٌّ على حدّ النسب إِلى اللِّحْية.
  ولِحْية التيس:نَبْتة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ اللَّحْنُ: من الأصْواتِ المَصُوغةِ الموضوعةِ,ج: ألْحانٌ ولُحونٌ،
  ـ لَحَّنَ في قِراءَتِهِ: طَرَّبَ فيها، واللُّغَةُ، والخَطَأُ في القِراءَةِ، كلُّحونِ ولَّحانةِ ولَّحانيةِ ولَّحَنِ.
  ـ لَحَنَ، فهو لاحِنٌ ولَحَّانٌ ولَحَّانَةٌ ولُحَنَةٌ: كثيرُهُ.
  ـ لَحَّنَه: خَطَّأَهُ.
  ـ لُّحْنَةُ: من يُلَحَّنُ.
  ـ لُحَنَةُ: مَنْ يُلَحِّنَ الناسَ كثيراً.
  ـ لَحَنَ له: قال له قَوْلاً يَفْهَمُه عنه ويَخْفَى على غيرِهِ،
  ـ لَحَنَ إليه: مالَ.
  ـ ألْحَنَه القولَ: أفْهَمَه إيَّاهُ، فَلَحِنَهُ، ولَحَنَهُ: فهِمَهُ.
  ـ لاحِنُ: العالِمُ بعَواقِبِ الكَلامِ.
  ـ لَحِنَ: فَطِنَ لحُجَّتِهِ، وانْتَبَهَ.
  ـ لاحَنَهُمْ: فاطَنَهُمْ.
  ـ في لَحْنِ القولِ: في فَحْواهُ ومعناهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لَحَكَهُ: أوجَرَهُ الدَّواءَ،
  ـ لَحَكَ بالشيءِ: شَدَّ التِئَامَهُ، كَلاحَكَ وتَلاَحَكَ.
  ـ لَحِكُ: البَطِيءُ الإِنْزَالِ.
  ـ لَحِكَ العَسَلَ: لَعِقَه.
  ـ لُحَكاءُ ولُحَكَةُ: دُويْبَّةٌ زَرْقاءُ تُشْبِهُ العَظاءَةَ.
  ـ مُتَلاحِكَةُ: الناقَةُ الشَّديدَةُ الخَلْقِ.
  ـ مَلاحِكُ: المَضايِقُ.

المعجم: القاموس المحيط