وصف و معنى و تعريف كلمة ولسكون:

• بَسْكَوِيت : أقراص هَشَّةٌ تُتَّخَذُ من دقيق وبيض وسكر وقليل من الدهن

• المَسَكُ : طِباقُ الأرض
• المَسَكُ :الأساورُ والخلاخيلُ من القرون أَو العاج ونحوها

• مَسَكَ مَسَاكةً
• مَسَكَ السِّقاءُ : كان كثيرَ الأخذ للماءِ

• مَسْك : مصدر مسَكَ

• الجمع : مُسُكٌ ، و مُسُوكٌ
• المَسْكُ : الجِلْدُ
• مَسَّ مَسْكَهُ : جِلْدَهُ
• يكاد يَخرُجُ من مَسْكِه: سريعٌ
• هم في مُسُوك الثَّعالب: مذعورون
• مَسْك الدَّفاتر: علمٌ تُعرف به أصول تقييد الأعمال التّجاريّة في الدّفاتر بصورة قانونيّة ووَفْق اصطلاح خاصّ
• هُمْ فِي مُسُوكِ الثَّعَالِبِ : مَذْعُورُونَ

• مُسَك : جمع مُسَكة

• مُسُك : جمع مَسك

• مُسْك : جمع مِسِيْكُ

• مُسْكُ الرَّجُلِ : عَقْلُهُ الوَافِرُ
• مُسْكُ الأَبْدَانِ : مَا يُمْسِكُهَا مِنْ شَرَابٍ أَوْ طَعَامٍ

• الجمع : مِسَكٌ
• مِسْكُ الخِتَامِ : خَاتِمَةٌ حَسَنَةٌ مِسْكُ الخِتَامِ آيَاتٌ مِنَ القُرْآنِ: أَيْ أَجْمَلُ مَا يُخْتَتَمْ بِهِ لِيَتْرُكَ أَثَراً فِي الخِتَامِ
• المِسْكُ : ضربٌ من الطِّيب يتَّخذ من ضربٍ من الغِزلان

• مسَكَ / مسَكَ بـ يمسِك ، مَسْكًا ، فهو ماسك ، والمفعول مَمْسوك
• مسَك العصا وغيرَها/ مسَك بالعصا وغيرها: أخذ بها وتعلَّق، قبض عليها بيده
• مسَك الإدارةَ ونحوَها: تولاَّها وأشرف عليها
• مسَك بزمام الأمور: تحمَّلها بنفسه، سيطر عليها، تحكَّم فيها
• مسَك ثوبًا: طيَّبه بالمِسْك
• مسَك الشُّرطيُّ اللِّصَّ/ مسَك الشُّرطيُّ باللِّصِّ: حبَسه، قبض عليه باليد
• مسَك بقبَّة خَصْمِه: قبض عليه بقوَّة وحزم وسرعة
• مسَك لسانَه: أحجم عن الكلام
• مَسَكَ بِالنَّارِ : فَحَصَ لَهَا في الأَرْضِ ثُمَّ غَطَّاهَا وَدَفَنَهَا بِالرَّمَادِ

• مسَّكَ / مسَّكَ بـ يمسِّك ، تمسيكًا ، فهو مُمسِّك ، والمفعول مُمسَّك
• مسَّك الثِّيابَ :طيَّبها بالمِسْك مسَّكت شعرَها
• مسَّك بالشَّيء: أخذ به وتعلَّق : يعتصمون به ويحرصون عليه
• مَسَّكَ فلانًا: أعطاه مُسْكانًا، عربونًا

• اسْتَكْوَى : طَلَبَ الكَيّ

• ساكَ يَسوك ، سُكْ ، سَوْكًا وسِواكًا ، فهو سائِك ، والمفعول مَسُوك
• ساك أسنَانه: دلكَها بالسِّواك لينظِّفها
• سَاكَ : سارَ سيرًا ضعيفًا
• سَاكَ الشيءَ: دلكَهُ

• سَكَّ ، يَسُكّ ، اسْكُكْ / سُكَّ ، سَكًّا ، فهو ساكّ وأَسَكّ ، فهو أَسَكُّ، وهي سَكَّاءُ والجمع : سُكٌّ والمفعول مَسْكوك
• سَكَّ الوَلَدُ : صَغُرَتْ أُذُنُهُ وَلَزِقَتْ بِرَأْسِهِ
• سَكَّ الرَّجُلُ : صك، أُصِيبَ بِالصَّمَمِ
• سَكَّ النُّقُودَ : ضَرَبَهَا، صَاغَهَا
• سَكَّ أُذْنَهُ : قَطَعَهَا
• سَكَّ الشيءَ سَكَّ سَكًّا: سدَّهُ
• سَكَّ البابَ أَو الخشبَ وغيرَهما: ضَبَّبَهُ بالحديد، أَو سمَّرَه بالمسامير
• سَكَّ البابَ: أَغلَقه
• سَكَّ ما في بطنِه من غائط ونحوِه: قَذَفَهُ رقيقًا
• سَكَّ البئرَ: حفَرَها ضيِّقة
• سكَّ البابَ أغلقه بالحديد أو المسامير
• سكَّه على قفاه: ضربه
• سَكَّ :أُصيبَ بالصَّمَم

• الجمع : سُكُتٌ
• السَّكُوتُ : وصف المبالغة (للمذكر والمؤَنَّث)
• السَّكُوتُ من الإِبل: التي لا تَرْغُو عند وضع الرَّحْل ونحوه عليها
• السَّكُوتُ من الحيَّاتِ: السُّكَاتُ

• السُّكُوتُ : الصَّمْتُ، الاِمْتِنَاعُ عَنِ الكَلاَمِ
• مصدر سكَتَ/ سكَتَ عن/ سكَتَ على
• السُّكوت علامة الرِّضا: عبارة تقال دلالة على الموافقة والقبول

• ساكّ : فاعل من سَكَّ

• مفعول من سَكَتَ
• مَسْكُوتٌ عَنْهُ : أَيْ لاَ يُتَحَدَّثُ عَنْهُ
• الْمَسْكُوتُ : مُصَابٌ بِالسَّكْتَةِ

• استكَّ يستكّ ، اسْتَكِكْ / اسْتَكَّ ، اِسْتِكاكًا ، فهو مُسْتَكّ
• اسْتَكَّ : انْسَدَّ
• اسْتَكَّت مسامعُه: صَمَّت
• ما استكَّ في مسامعي مثلُه: ما دخلَ
• اسْتَكَّ الشجرُ أَو النباتُ: الْتَفَّ وانْسَدَّتْ فُرَجُه

• الجمع : سِكَاكٌ ، سُكُوكٌ
• السّكُّ : لُؤْمُ الطَّبْع
• السّكُّ :المسمار
• السّكُّ :البئر الضَّيِّقةُ الحفر
• السّكُّ :الدَّرْعُ الضَّيقةُ الحَلَقِ
• السّكُّ :المستقيمُ من البناء والحفر كهيئة الحائط والجمع : سُكوكٌ، وسِكاكٌ
• ضربوا بيوتهم سِكاكًا: صفًّا واحدًا
• سَكُّ النُّقُود : ضَرْبُهَا، صَوْغُهَا
• دَارُ السَّكِّ: مَصْنَعٌ تَابِعٌ لِلدَّوْلَةِ يُعْهَدُ إلَيْهِ بِسَكِّ النُّقُودِ الْمَعْدِنِيَّةِ
• فِي طَبْعِهِ سَكٌّ : لَوْمٌ
• بِنَاءٌ سَكٌّ : مُسْتَقِيمٌ
• ضَرَبُوا بُيُوتَهُمْ سِكَاكاً : صَفّاً وَاحِداً
• سَكُّ العَنْكَبوتِ : شُعٌّ، بَيْتُها
• سَكُّ العَقْرَبِ : بَيْتُهُ
• قرص السَّكّ: قرص مسطح من المعدن جاهز للطبع كالعملة

• سُك : جمع سَكّاء

• الجمع : سُكوكٌ ، و سِكاكٌ
• السُّكُّ من الطُّرُقِ: الضيَّقُ المنسدّ
• السُّكُّ :جُحْر العقرب أو العنكبوتِ؛ لضيقِهِ
• السُّكُّ :الدِّرعُ الضَّيِّقة الحَلَق
• السُّكُّ: البئرُ الضيقةُ الخرقِ أَو الحَفْرِ
• السُّكُّ: لؤم الطبع
• السُّكُّ :ضربٌ من الطِّيب يُركَّبُ من مسك ورامكٍ

• سُكّ : جمع أَسَكُّ

• السَّاكُوتَةُ : الساكُوتُ
• السَّاكُوتَةُ: الساكتة
• السَّاكُوتَةُ :موت السَّكْتَةِ

• بَسْكَوِيت : أقراص هَشَّةٌ تُتَّخَذُ من دقيق وبيض وسكر وقليل من الدهن .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَسْكَويت :-
  مفرد بَسْكَويتة: بَسْكوت؛ أقراص هَشَّة تُصنع من دقيق وبَيْض وسُكَّر وزبد وغير ذلك.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بسكويت
  1-أقراص من الحلوى تصنع من الطحين والحليب والبيض والسكر وغيرها

المعجم: الرائد

• ـ السَكُّ: المِسْمارُ، كالسَّكِّيِّ، ج: سِكاكٌ وسُكُوكٌ، والبِئْرُ الضَّيِّقَةُ الخَرْقِ، كالسَّكوكِ، والمُسْتَقيمُ من البِناءِ، والحَفْرُ، وسَدُّ الشَّيءِ، واصْطِلامُ الأذُنَيْنِ، وتَضْبيبُ البابِ بالحَديدِ، وإلْقاءُ النَّعامِ ما في بَطْنِهِ، والرَّمْيُ بالسَّلْحِ رَقيقاً، والدِرْعُ الضَّيِّقَةُ الحَلَقِ،
  ـ سُكُّ: جُحْرُ العَقْرَبِ والعَنْكَبوتِ، ولُؤْمُ الطَّبْعِ، والضَّيِّقَةُ من الدُّروعِ، كالسَّكَّاءِ، وجمعُ الأسَكِّ من الظِّلْمانِ، وطِيبٌ يُتَّخَذُ من الرامَكِ مَدْقوقاً مَنْخولاً مَعْجوناً بالماءِ، ويُعْرَكُ شديداً، ويُمْسَحُ بدُهْنِ الخَيْرِيِّ لئلاَّ يَلْصَقَ بالإِناءِ، ويُتْرَكُ ليلةً، ثم يُسْحَقُ المِسْكُ ويُلْقَمُه، ويُعْرَكُ شديداً ويُقَرَّصُ، ويُتْرَكُ يَومينِ، ثم يُثْقَبُ بِمسَلَّةٍ، ويُنْظَمُ في خيطِ قِنَّبٍ، ويُتْرَكُ سَنَةً، وكلما عَتُقَ طابتْ رائحتُهُ.
  ـ سُكُّ من الطُّرُقِ: المُنْسَدُّ،
  ـ سَكَكُ: الصَّمَمُ، وصِغَرُ الأذُنِ، ولُزوقُها بالرأسِ، وقِلَّةُ إشْرافِها، أو صِغَرُ قُوفِ الأذُنِ، وضِيقُ الصِّماخِ، ويكونُ في الناسِ وغيرِهِم. سَكِكْتَ يا جُدَيُّ، وهو أسَكُّ، وهي سَكَّاءُ.
  ـ سُكاكَةُ: الصغيرُ الأذُنِ، والهَواءُ المُلاقي عَنانَ السماءِ، كالسُّكاكِ، والمُسْتَبِدُّ برأيهِ.
  ـ سِكَّةُ: حديدةٌ مَنْقوشَةٌ، يُضْرَبُ عليها الدراهِمُ، والسَّطْرُ من الشجرِ، وحديدةُ الفَدَّانِ، والطريقُ المُسْتَوِي.
  ـ سِكِّيُّ: الدينارُ.
  ـ ضَرَبوا بُيوتَهُم سِكاكاً: صَفّاً واحداً.
  ـ أخَذَ الأمرَ بِسِكَّتِهِ: في حينِ إمْكانِهِ.
  ـ سَكَّاءُ: قرية.
  ـ سَكْسَكَةُ: الضَّعْفُ، والشَّجاعةُ.
  ـ سكاسِكُ: حَيٌّ باليَمنِ، جَدُّهُم القَيْلُ سَكْسَكُ بنُ أشْرَسَ، أو جَدُّهُم السَّكاسِكُ بنُ وائِلَةَ، أو هذا وَهَمٌ، والصوابُ الأوّلُ، والنِّسْبَةُ: سَكْسَكِيٌّ.
  ـ اسْتَكَّ النَّبْتُ: الْتَفَّ،
  ـ اسْتَكَّ المَسامِعُ: صمَّتْ وضاقَتْ.
  ـ أسَكُّ: الأصَمُّ، وفرسٌ لبعضِ بني عبدِ الله بنِ عَمْرِو بنِ كُلْثوم.
  ـ تَسَكْسَكَ: تَضَرَّعَ.
  ـ سُكاكُ: المَوْضِعُ الذي فيه الرِّيشُ من السَّهْمِ.
  ـ انْسِكاكُ القَطا: أنْ يَنْسَكَّ على وُجوهِهِ، ويُصَوِّبَ صُدورَهُ بعدَ التَّحْليق.

المعجم: القاموس المحيط

• السَّكُوتُ : وصف المبالغة (للمذكر والمؤَنَّث) .
  و السَّكُوتُ من الإِبل: التي لا تَرْغُو عند وضع الرَّحْل ونحوه عليها.
  و السَّكُوتُ من الحيَّاتِ: السُّكَاتُ. والجمع : سُكُتٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• "الكَيُّ: معروف إِحراقُ الجلد بحديدة ونحوها، كواه كَيّاً.
  وكوَى البَيْطارُ وغيره الدابة وغيرها بالمِكْواة يَكْوِي كَيّاً وكَيَّة، وقد كَوَيْتُه فاكْتَوَى هو.
  وفي المثل: آخِرُ الطِّبِّ الكَيُّ.
  الجوهري: آخر الدَّواء الكيّ، قال: ولا تقل آخرُ الداء الكيّ.
  وفي الحديث: إَني (* قوله«وفي الحديث اني لخ» في النهاية: وفي حديث ابن عمر اني لاغتسل إلخ) لأَغتسل من الجنابة قبل امرأَتي ثم أَتَكَوَّى بها أَي أَسْتَدْفئُ بمُباشَرتها وحَرِّ جسمها، وأَصله من الكيّ.
  والمِكْواةُ: الحديدة المِيسَمُ أَو الرَّضفة التي يُكْوى بها؛ وفي المثل: قد يَضْرَطُ العَيْرُ والمِكْواةُ في النار يضرب هذا للرجل يتوقع الأَمر قبل أَن يَحِلَّ به؛ قال ابن بري: هذا المثل يضرب للبخيل إِذا أَعطَى شيئاً مخافةً ما هو أَشدّ منه، قال: وهذا المثل يروى عن عمرو بن العاص، قاله في بعضهم، وأَصله أَن مُسافر بن أَبي عمرو سَقَى بَطْنُهُ فداواه عِبادِيٌّ وأَحْمَى مَكاوِيه، فلما جعلها على بطنه ورجل قريب منه ينظر إِليه جعل يَضْرَطُ فقال مسافر: العَيْرُ يَضْرَط والمِكواةُ في النار فأَرْسَلها مثلاً.
  قال: ويقال إِن هذا يضرب مثلاً لمن أَصابه الخوف قبل وقوع المكروه.
  وفي الحديث: أَنه كَوَى سعدَ بن مُعاذ لينقطع دم جرحه؛ الكيّ بالنار: من العِلاج المعروف في كثير من الأَمراض، وقد جاء في أَحاديث كثيرة النهي عن الكَيّ، فقيل: إِنما نُهيَ عنه من أَجل أَنهم كانوا يعظمون أَمره ويرون أَنه يَحْسِمُ الدَّاء، وإِذا لم يُكْوَ العُضو عَطِب وبطل، فنهاهم عنه إِذا كان على هذا الوجه، وأَباحه إِذا جُعل سبباً للشفاء لا علة له، فإِن الله عز وجل هو الذي يُبرئه ويَشفِيه لا الكَيّ ولا الداء، وهذا أَمر يكثر فيه شكوك الناس، يقولون: لو شرب الدَّواء لم يمت، ولو أَقام ببلده لم يقتل، ولو اكْتَوَى لم يَعْطَب؛ وقيل: يحتمل أَن يكون نهيه عن الكيّ إِذا استعمل على سبيل الاحتراز من حدوث المرض وقبل الحاجة إِليه، وذلك مكروه،وإِنما أُبِيح التداوي والعلاج عند الحاجة إِليه، ويجوز أَن يكون النهي عنه من قبيل التوكل كقوله: الذين لا يَسْتَرْقُون ولا يَكْتَوُون وعلى ربهم يتوكلون.
  والتوكُّلُ: درجة أُخرى غير الجواز، والله أَعلم.
  والكَيَّةُ: موضع الكَيِّ.
  والكاوِياء: مِيسَمٌ يُكْوَى به.
  واكْتَوَى الرجل يَكْتَوِي اكْتِواء: استعمل الكَيَّ.
  واسْتَكْوَى الرجل: طلب أَن يُكْوَى.
  والكَوَّاء: فَعَّال من الكاوِي.
  وكَواه بعينه إِذا أَحدَّ إِليه النظر.
  وكَوَتْه العقرب: لدغته.
  وكاوَيْتُ الرجل إِذا شاتمته مثل كاوَحْته.
  ورجل كَوَّاء: خبيث اللسان شتام، قال ابن سيده: أُراه على التشبيه.
  واكْتَوَى: تَمَدَّح بما ليس من فعله.
  وأَبو الكَوَّاء: من كُنَى العرب.
  والكَوُّ والكَوَّةُ: الخَرْق في الحائط والثَّقْب في البيت ونحوه،وقيل: التذكير للكبير والتأْنيث للصغير، قال ابن سيده: وليس هذا بشيء.
  قال الليث: تأْسيس بنائها من ك و ي كأَن أَصلها كَوًى ثم أُدغمت الواو في الياء فجعلت واواً مشددة، وجمع الكَوّة كِوًى، بالقصر نادر، وكِواء بالمدّ، والكاف مكسورة فيهما مثل بَدْرة وبِدَر.
  وقال اللحياني: من، قال كَوَّة ففتح فجمعه كِواء ممدود، والكُوَّة، بالضم لغة، ومن، قال كُوَّة فَضَم فجمعه كِوًى مكسور مقصور؛ قال ابن سيده: ولا أَدري كيف هذا.
  وفي التهذيب: جمع الكَوَّة كُوًى كما يقال قَرْية وقُرًى.
  وكَوَّى في البيت كَوَّة: عَمِلها.
  وتَكَوَّى الرجل: دخل في موضع ضَيِّق فتقبض فيه.
  وكُوَىٌ: نجم من الأَنواء، قال ابن سيده: وليس بثبَت.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سَكْتُ: السُّكوتُ، كالسُّكات والسَّاكُوتَةِ، والكثيرُ السُّكوتِ، كالسِّكْتيتِ، والسِّكِّيتِ والسُّكَّيْتِ والسُّكَيْتِ والسَّاكُوتِ والسَّاكوتةِ، والفَصْلُ بَيْنَ نَغْمَتَيْنِ بِلا تَنَفُّسٍ.
  ـ أسْكَتَ: انْقَطَعَ كلامُه فلم يَتَكَلَّمْ.
  ـ سَكْتَةُ: داءٌ،
  ـ سُكْتَةُ: ما أسْكَتَّ به صَبِيًّا أو غيرَهُ، وبقيَّةٌ تَبْقى في الوِعاءِ.
  ـ سُكَيْتُ وسُكَّيْتُ: آخِرُ خَيْلِ الحَلْبَةِ.
  ـ رَمَاهُ بسُكاتَةٍ وسُكاتٍ: بما يُسْكِتُه.
  ـ هو على سُكاتِ الأَمْرِ: مُشْرِفٌ على قَضائِه.
  ـ سُكاتُ من الحَيَّاتِ: ما يَلْدَغُ قَبْل أن يُشْعَرَ به.
  ـ أَسْكاتُ: الأَوْباشُ، والبَقايا من كُلِّ شيءٍ، والأَيَّامُ المُعْتَدِلاتُ دُبُرَ الصَّيْفِ.
  ـ سَكَتَ: مات.
  ـ رجُلٌ سَكِتٌ: قَليلُ الكلامِ، فإذا تَكَلَّمَ أحْسَنَ.
  ـ مُسَكَّتُ: آخِرُ القِداحِ.

المعجم: القاموس المحيط