وصف و معنى و تعريف كلمة ولصهيب:

• تصهيب : مصدر صَهَّبَ

• ـ صَهَبُ : حُمْرَةٌ أو شُقْرَةٌ في الشَّعَرِ ، كالصُّهْبَةِ ، والصَهوبَةِ .
  ـ أصْهَبُ : بَعيرٌ ليس بشَديدِ البَياضِ ، كالصُّهابِيِّ ، والأَسَدُ ، وعَيْنٌ بالبَحْرَيْنِ ، وجَمَعَهُ ذُو الرُّمَّةِ على الأَصْهَبِيَّاتِ ، واليومُ البارِدُ ، وشَعَرٌ يُخالِطُ بَياضَهُ حُمْرَةٌ ، والأَعْدَاءُ صُهْبُ السِّبالِ ، وإن لم يكونوا كذلك .
  ـ صَهْباءُ : الخَمْرُ ، أو المَعْصورَةُ من عِنَبٍ أبيضَ ، اسْمٌ لها كالعَلَمِ ، وموضع قُرْبَ خَيْبَرَ .
  ـ صُهابِيَّ : الوافِرُ الذي لم يَنْقُص ، والرَجُلُ لا دِيوانَ له ، والنَّعَمُ لم تُؤْخَذْ صدقَتُهُ ، والشديدُ ، ومنه : مَوْتٌ صُهابِيُّ .
  ـ صَيْهَبَ : شِدَّةُ الحَرِّ ، واليومُ الحارُّ ، والرَّجُلُ الطويلُ ، والصَّخْرَةُ الصُّلْبَةُ ، والمَوْضِعُ الشديدُ ، والأرضُ المُسْتَويَةُ ، والحِجارةُ ، وكلُّ مَوْضِعٍ تَحْمَى عليه الشمسُ حتى يَنْشَوِيَ اللَّحْمُ عليه .
  ـ صُهِابٌ : موضع ، أو فَحْلٌ يُنْسَبُ إليه الجَمَلُ الصُّهابِيُّ .
  ـ مُصَهَّبُ : ضعيفُ الشِّواءِ ، والوَحْشُ المُخْتلطُ ،
  ـ أصْهَبَ الفَحْلُ : وُلِدَ له الصُّهْبُ .
  ـ اصْهَبْ صَاهِبْ : دُعاءٌ للضَّأْنِ إلى الحَلْبِ .
  ـ عَيْنُ الأَصْهَبِ : بينَ البَصْرَةِ والبَحْرَيْنِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أصهب - ج ، صهب ، - مؤ ، صهباء
  1 - أصهب من كان في شعره حمرة أو شقرة . 2 - أصهب : جمل : الذي يخالط بياضه حمرة . 3 - أصهب : يوم بارد . 4 - أصهب الأسد .

المعجم: الرائد

• صهَّبَ يصهِّب ، تصهيبًا ، فهو مُصهِّب ، والمفعول مُصهَّب :-
  • صهَّب شعرَه جعله ذا لونٍ أصهب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صهباء - ج ، صهب
  1 - صهباء : مؤنث أصهب . 2 - صهباء : خمر .

المعجم: الرائد

• صهُبَ يَصهُب ، صَهَبًا وصُهوبةً ، فهو أَصْهَبُ :-
  • صهُب اللَّونُ كان أصفَر ضاربًا إلى حمرة وبياض :- صهُب شعرُ الفتاة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صهِبَ يَصهَب ، صَهَبًا وصُهْبةً ، فهو أَصْهَبُ :-
  • صهِب اللَّونُ صَهُب ، كان أصفر ضاربًا إلى حمرة وبياض :- صهِب الشَّعرُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اصْهَبَّ الشعرُ ونحوُهُ : صَهِبَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• مؤنث أَصْهَب . [ ص هـ ب ]. :- لاَ يَقْرُبُ الصَّهْبَاءَ :- : الْخَمْرَ .

المعجم: الغني

• صَهْباءُ :-
  جمع صَهْباوات وصُهْب :
  1 - مؤنَّث أَصْهَبُ : :- فرسٌ صَهْباءُ .
  2 - اسم من أسماء الخمر وهي المعصورة من عنب أبيض :- شربوا الصَّهباءُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الصَّهْبَاءُ : الخَمرُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : صُهْبٌ . مؤ : صَهْباءُ . جمع : صَهْباواتٌ . [ ص هـ ب ]. ( صف ). :- رَجُلٌ أَصْهَبُ :-: مَنْ يُخالِطُ بَياضَ بَشَرَتِهِ حُمْرَةٌ ، :- اِمْرَأَةٌ صَهْباءُ . :- جُلُّ أَعْضاءِ الوَفْدِ السِّياحِيِّ صُهْبُ البَشَرَةِ .

المعجم: الغني

• أَصْهَبُ :-
  جمع صُهْب ، مؤ صَهْباءُ ، جمع مؤ صَهْباوات وصُهْب : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صهُبَ وصهِبَ : ذو لون أصفر ضارب إلى شيء من الحمرة والبياض :- حصانٌ أصهبُ ، - مسكٌ أصهبُ وعنبر أشهبُ :-
  • يَوْمٌ أصهبُ : شديد البرد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الأَصْهَبُ : ذو اللون الأَصفر الضارب إلى شيءٍ من الحمرة والبياض .
  وهي صَهباء . والجمع : صُهْبٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صَهُب ، كان أصفر ضاربًا إلى حمرة وبياض :- صهِب الشَّعرُ .

المعجم: عربي عامة

• كان أصفَر ضاربًا إلى حمرة وبياض :- صهُب شعرُ الفتاة .

المعجم: عربي عامة

• جعله ذا لونٍ أصهب .

المعجم: عربي عامة

• صَهُبَ صَهُبَ ُ صُهُوبَةً ، وصَهَبًا : صَهِبَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صَهِبَ اللونُ صَهِبَ صَهَبًا ، و صُهْبَةً : كان أَصَفَر ضاربًا إلى حمرة وبياض .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ص هـ ب ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). صَهُبَ ، يَصْهُبُ ، مصدر صَهَبٌ ، صُهْبَةٌ . :- صَهُبَ اللَّوْنُ :- : كَانَ فِيهِ حُمْرَةٌ مَعَ صُفْرَةٍ أَوْ شُقْرَةٍ .

المعجم: الغني

• [ ص هـ ب ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). صَهِبَ ، يَصْهَبُ ، مصدر صَهَبٌ ، صُهْبَةٌ . :- صَهِبَ الشَّعْرُ :- : كَانَتْ فِيهِ حُمْرَةٌ مَعَ صُفْرَةٍ أَوْ شُقْرَةٍ ، أَيْ كَانَ ذَهَبِيَّ اللَّوْنِ .

المعجم: الغني

• [ ص هـ ب ]. ( فعل : رباعي متعد ). صَهَّبْتُ ، أُصَهِّبُ ، صَهِّبْ ، مصدر تَصْهِيبٌ . :- صَهَّبَ اللَّوْنَ :- : جَعَلَهُ ذَا لَوْنٍ أَصْهَبَ .

المعجم: الغني

• صهَب :-
  مصدر صهُبَ وصهِبَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صَهَّبَهُ : جَعَلَهُ ذا لَوْن أَصهبَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صهب - يصهب ، و صهب يصهب ، صهبا وصهبة وصهوبة
  1 - صهب اللون : كان فيه حمرة أو شقرة

المعجم: الرائد

• " الصُّهْبةُ : الشُّقْرة في شعر الرأْس ، وهي الصُّهُوبةُ .
  الأَزهري : الصَّهَبُ والصُّهْبة : لونُ حُمْرةٍ في شعر الرأْس واللحية ، إِذا كان في الظاهر حُمْرةٌ ، وفي الباطن اسودادٌ ، وكذلك في لون الإِبل ؛ بعيرٌ أَصْهَبُ وصُهابيٌّ وناقة صَهْباء وصُهابِـيَّةٌ ؛ قال طَرَفة : صُهابِـيَّةُ العُثْنُونِ ، مُؤْجَدَةُ القَرَا ، * بَعيدةُ وَخْدِ الرِّجْلِ ، مَوَّارَةُ اليَدِ الأَصمعي : الأَصْهَبُ : قريبٌ من الأَصْـبَح .
  والصَّهَبُ والصُّهْبَة : أَن يَعْلُوَ الشعرَ حُمْرَةٌ ، وأُصُولُه سُودٌ ، فإِذا دُهِنَ خُيِّل إِليك أَنه أَسود .
  وقيل : هو أَن يَحْمَرَّ الشعر كُـلُّهُ .
  صَهِبَ صَهَباً واصْهَبَّ واصْهابَّ وهو أَصْهَبُ .
  وقيل : الأَصْهَبُ من الشَّعر الذي يُخالط بياضَه حمرةٌ .
  وفي حديث اللِّعانِ : إِن جاءَت به أَصْهَبَ فهو لفلان ؛ هو الذي يَعْلُو لونَه صُهْبَةٌ ، وهي كالشُّقْرة ، قاله الخطابي .
  والمعروف أَن الصُّهْبة مختصة بالشعر ، وهي حُمْرَة يعلوها سواد .
  والأَصْهَبُ من الإِبل : الذي ليس بشديد البياض .
  وقال ابن الأَعرابي : العرب تقول : قُريشُ .
  (* قوله « قريش الإبل إلخ » بـإضافة قريش للإبل كما ضبطه في المحكم ولا يخفى وجهه ).
  الإِبل صُهْبُها وأُدْمُها ؛ يذهبون في ذلك إِلى تشريفها على سائر الإِبل .
  وقد أَوضحوا ذلك بقولهم : خيرُ الإِبل صُهْبُها وحُمْرُها ، فجعلوها خير الإِبل ، كما أَن قريشاً خيرُ الناس عندهم .
  وقيل : الأَصْهَبُ من الإِبل الذي يخالط بياضَه حُمْرةٌ ، وهو أَن يَحْمَرَّ أَعلى الوَبَر وتَبْيَضَّ أَجْوافُه .
  وفي التهذيب : وليستْ أَجوافُه بالشديدةِ البياضِ ، وأَقْرابُه ودُفُوفه فيها تَوضِـيحٌ أَي بَياض .
  قال : والأَصْهَبُ أَقلُّ بياضاً من الآدَم ، في أَعاليه كُدْرة ، وفي أَسافله بياضٌ .
  ابن الأَعرابي : الأَصْهَبُ من الإِبل الأَبيضُ .
  الأَصمعي : الآدَمُ من الإِبل : الأَبيضُ ، فإِن خالطته حُمْرة ، فهو أَصْهَبُ .
  قال ابن الأَعرابي :، قال حُنَيْفُ الـحَناتِم ، وكان آبَلَ الناس : الرَّمْكَاءُ بُهْيَا ، والـحَمْراءُ صُبْرَى ، والخَوَّارَةُ غُزْرَى ، والصَّهْبَاءُ سُرْعَى .
  قال : والصُّهْبَةُ أَشْهَرُ الأَلوان وأَحسنُها ، حين تَنْظُر إِليها ؛ ورأَيتُ في حاشيةٍ : البُهْيا تأْنيث البَهِـيَّةِ ، وهي الرائعة .
  وجَمَلٌ صُهابيٌّ أَي أَصْهَبُ اللون ، ويقال : هو منسوب إِلى صُهابٍ : اسم فَحل أَو موضع .
  التهذيب : وإِبل صُهابِـيَّةٌ : منسوبة إِلى فحل اسمه صُهابٌ .
  قال : وإِذا لم يُضِـيفُوا الصُّهابِـيَّة ، فهي من أَولاد صُهابٍ ؛ قال ذو الرمة : صُهابِـيَّةٌ غُلْبُ الرِّقابِ ، كأَنـَّما * يُناطُ بأَلْحِـيها فَراعِلَةٌ غُثْرُ قيل : نُسبت إِلى فَحْل في شِقِّ اليمن .
  وفي الحديث : كان يَرْمي الجِمارَ على ناقةٍ له صَهْباء .
  ويقال للأَعداء : صُهْبُ السِّبالِ ، وسُود الأَكباد ، وإِن لم يكونوا صُهْبَ السِّبال ، فكذلك يقال لهم ؛
  
  قال : جاؤوا يَجُرُّونَ الـحَديدَ جَرَّا ، * صُهْبَ السِّبالِ يَبْتَغُونَ الشَّـرَّا وإِنما يريد أَنَّ عداوتهم لنا كعداوة الروم .
  والرومُ صُهْبُ السِّبال والشعور ، وإِلاّ فهم عَرَبٌ ، وأَلوانهم : الأُدْمَةُ والسُّمْرةُ والسَّوادُ ؛ وقال ابنُ قَيْسِ الرُّقَيَّاتِ : فَظِلالُ السُّيوفِ شَيَّبْنَ رأْسِـي ، * واعْتِناقي في القَوْمِ صُهْبَ السِّبالِ
  
  ويقال : أَصله للروم ، لأَن الصُّهُوبةَ فيهم ، وهم أَعداءُ العرب .
  الأَزهري : ويقال للجَراد صُهابِـيَّةٌ ؛
  
  وأَنشد : صُهابِـيَّةٌ زُرْقٌ بعيدٌ مَسيرُها والصَّهْباءُ : الخَمْر ؛ سميت بذلك للونها .
  قيل : هي التي عُصِرَت من عنب أَبيضَ ؛ وقيل : هي التي تكون منه ومن غيره ، وذلك إِذا ضَرَبَتْ إِلى البَياض ؛ قال أَبو حنيفة : الصَّهْباءُ اسم لها كالعَلَم ، وقد جاءَ بغير أَلف ولام لأَنها في الأَصل صفة ؛ قال الأَعشى : وصَهْباءَ طافَ يَهودِيها ، * وأَبْرَزَها ، وعليها خَتَمْ
  
  ويقال للظَّلِـيم : أَصْهَبُ البَلَدِ أَي جِلْدُه .
  والموتُ الصُّهابيُّ : الشديد كالموت الأَحمر ؛ قال الجَعْدِيُّ : فَجِئْنا إِلى الـمَوتِ الصُّهابيِّ بعدما * تَجَرَّدَ عُرْيانٌ ، من الشَّرِّ ، أَحدَبُ وأَصْهَبَ الرجلُ : وُلِدَ له أَولادٌ صُهْبٌ .
  والصُّهابيُّ : كالأَصْهَب ؛ وقولُ هِمْيانَ : يُطيرُ عنها الوَبَرَ الصُّهَابِجَا أَراد الصُّهَابيَّ ، فخفَّف وأَبدل ؛ وقول العجاج : بِشَعْشَعانيٍّ صُهابيٍّ هَدِلْ إِنما عنى به الـمِشْفَرَ وحدَه ، وصفه بما توصف به الجملة .
  وصُهْبى : اسم فرسِ النَّمِر بن تَوْلَب ، وإِياها عَنَى بقوله : لقد غَدَوْتُ بصُهْبَـى ، وهي مُلْهِبَةٌ ، * إِلْهَابُها كضِرامِ النارِ في الشِّيح ؟
  
  ‏ قال : ولا أَدري أَشْـتَقَّه من الصَّهَبِ ، الذي هو اللون ، أَم ارْتَجَلَه عَلَماً .
  والصُّهَابيُّ : الوافر الذي لم يَنْقُصْ .
  ونَعَمٌ صُهَابيٌّ : لم تُؤْخَذْ صَدَقتُه بل هو بِوَفْرِه .
  والصُّهَابيُّ من الرجال : الذي لا ديوان له .
  ورَجُلٌ صَيْهَبٌ : طَويلٌ .
  التهذيب : جَمَلٌ صَيْهَبٌ ، وناقة صَيْهَبَة إِذا كانا شديدين ، شُبِّها بالصَّيْهَبِ ، الـحِجارةِ ؛ قال هِمْيَانُ : حَتَّى إِذا ظَلْماؤُها تَكَشَّفَتْ * عَنِّي ، وعَنْ صَيْهَبَةٍ قد شَدِفَتْ أَي عن ناقةٍ صُلْبَةٍ قد تَحَنَّتْ .
  وصَخرةٌ صَيْهَبٌ : صُلْبَة .
  والصَّيْهَبُ الحجارة ؛ قال شمر : وقال بعضهم هي الأَرض المستوية ؛ قال القُطاميّ : حَدا ، في صَحَارَى ذي حماسٍ وعَرْعَرٍ ، * لِقاحاً يُغَشِّيها رُؤُوسَ الصَّياهِب .
  ( « ذي حماس وعرعر » موضعان كما في ياقوت والبيت في التكملة أيضاً .؟
  
  ‏ قال شمر : ويقال الصَّيْهَبُ الموضع الشديد ؛ قال كثير : على لاحِبٍ ، يَعْلُو الصَّيَاهِبَ ، مَهْيَعِ ويومٌ صَيْهَبٌ وصَيْهَدٌ : شَديد الـحَرِّ .
  والصَّيْهَبُ شِدَّةُ الـحَرِّ ؛ عن ابن الأَعرابي وحده ولم يَحْكِهِ غيرهُ إِلا وَصْفاً .
  وصُهابُ : موضع جعلوه اسماً للبُقْعة ؛
  
  أَنشد الأَصمعي : وأَبي الذي تَرَكَ الـمُلُوكَ وجَمْعَهم ، * بصُهابِ هامِدةٍ ، كأَمْسِ الدَّابِر وبين البَصْرة والبحرين عينٌ تُعرف بعين الأَصْهَبِ .
  قال ذو الرمة ، فجمعه على الأَصْهَبِـيَّات : دَعاهُنَّ من ثَـأْجٍ ، فأَزْمَعْنَ وِرْدَه ، * أَو الأَصْهَبِـيَّات ، العُيُونُ السَّوائحُ وفي الحديث ذِكْرُ الصَّهْباءِ ، وهو موضع على رَوْحةٍ من خَيْبَر . وصُهَيْبُ بنِ سِنانٍ : رجل ، وهو الذي أَراده المشركون مع نَفَرٍ معه على ترك الإِسلام ، وقتلوا بعض النَّفَرِ الذين كانوا معه ، فقال لهم صُهَيْبٌ : أَنا شيخ كبير ، إِنْ كنتُ عليكم لم أَضُرَّكُم ، وإِن كنتُ معكم لم أَنفعكم ، فخَلُّوني وما أَنا عليه ، وخُذُوا مالي .
  فقَبلوا منه ، وأَتى المدينةَ فلقيه أَبو بكر الصديقُ ، رضي اللّه عنه ، فقال له : رَبِحَ البيع يا صُهَيْبُ .
  فقال له : وأَنتَ رَبِحَ بيعُك يا أَبا بكر .
  وتلا قوله تعالى : ومن الناسِ من يَشْري نَفْسَه ابتغاءَ مَرْضاةِ اللّه .
  وفي حاشيةٍ : والـمُصَهَّبُ : صَفِـيفُ الشِّواءِ والوَحْشِ الـمُخْتَلِطُ .
  "

المعجم: لسان العرب