لَقِسَتْ نفسُه إلى الشيء: نازَعَتْه إِليه وحَرَصَت عليه
لَقِسَتْ نفسُه من الشيء: غَثَتْ
لَقِسَتْ نفسُه :فَتَرت وكسِلت
لَقِسَ به: فطِن به
تَلَقَّسَ: (فعل)
تَلَقَّسَتْ نفسُه من الشيء: بَخِلَت وضاقت
لَقِس: (اسم)
اللَّقِسُ : من يَعيب الناسَ ويَلقِّبهم ويسخر منهم ويفسد بينهم
اللَّقِسُ :الذي لا يستقيم على وجه
لَقْس: (اسم)
لَقْس : مصدر لَقَسَ
لَقس: (اسم)
اللَّقْسُ : الجَرَب
لاقَسَ: (فعل)
لاقَسَهُ : عابه ولقَّبَهُ بالألقاب الرَّديئة
تلاقَسَ: (فعل)
تلاقَسَ القومُ: تسابُّوا وتشاتموا
لاقِس: (اسم)
لاقِس : فاعل من لَقَسَ
لَقَّاس: (اسم)
لَقَّاس : فاعل من لَقَسَ
لاقِس: (اسم)
اللاقِسُ : الجَرَبُ
القسي: (مصطلحات)
بفتح فكسر جمع قسيان ، _ من الدراهم: الذي خلطت فضته بمعدن آخر أرخص منه = درهم رديء. (فقهية)
القس: (مصطلحات)
مرتبة دينية بين الأسقف والشماس عند النصارى. (فقهية)
لَقِسَ به:
فطِن به.
لَقِسَتْ نفسُه:
فَتَرت وكسِلت.
لَقِسَتْ نفسُه إلى الشيء:
نازَعَتْه إِليه وحَرَصَت عليه.
لَقِسَتْ نفسُه من الشيء:
غَثَتْ.
الزَّفُوفُ من القِسي:
المُرِنَّةُ.
الضَّلِيعُ من القِسِيِّ:
التي فيها اعوجاجٌ وانحناءٌ كالضِّلَعِ.
الطَّرُوحُ من القِسِيُّ:
الشديدةُ الدَّفْعِ للسَّهْم.
الفِرَاغ من القِسِيِّ:
التي بغير وَتَرٍ أَو سَهم.
القَذُوفُ من القسِيِّ:
القَذَّافة.
القَذَّافَةُ من القِسِيِّ:
المُبْعِدَةُ للسَّهم.
القَذَّافُ من القِسِيِّ:
المُبْعِدَةُ للسَّهم.
القَسِيُّ من الأَشياء:
المرذولُ.
,
لقس(المعجم لسان العرب)
"اللَّقِسُ: الشَّرِه النفْس الحَريص على كل شيء. يقال: لَقِسَت نفسُه إِلى الشيء إِذا نازَعَتْه إِليه وحَرَصَت عليه؛ قال: ومنه الحديث: لا يَقُولَنَّ أَحدُكم خَبُثتْ نفسي ولكن لِيَقُلْ لَقِسَت نفسي أَي غَثَتْ. واللَّقَسُ: الغَثَيان، وإِنما كَرِه خَبُثَتْ هَرَباً من لفظ الخُبْث والخبيث. ولَقِسَت نفسُه من الشيء تَلْقَسُلَقَساً، فهي لَقِسَة،وتمَقَّسَت نفسُه تَمَقُّساً: غَثَتْ غَثَياناَ وخَبُثَت، وقيل: نازعته إِلى الشرِّ، وقيل: بَخِلَت وضاقَتْ؛ قال الأَزهري: جعل الليث اللَّقَس الحِرْص والشَّرَه، وجعله غيره الغَثَيَان وخُبْث النَّفْس، قال: وهو الصواب. أَبو عمرو: اللَّقِس الذي لا يستقيم على وجْه. ابن شميل: رجل لَقِس سَيّء الخلُق خَبيثُ النَّفس فَحَّاشٌ. وفي حديث عُمر وذكر الزبير، رضي اللَّه عنهما، فقال: وَعِْقَةٌ لَقِسٌ؛ اللَّقِس: السَّيّء الخلق، وقيل: الشَّحِيح. ولَقِسَت نفسُه إِلى الشيء إِذا حَرَصَتْ عليه ونازعتْه إِليه. واللَّقِس: العَيَّاب للناس المُلَقِّب الساخِر يلقِّب الناس ويسخَر منهم ويفسد بينهم. واللاَّقِس: العَيَّاب. ويقال: فلان لَقِس أَي شَكِس عَسِر،ولَقَسَه يَلْقِسُهُلَقْساً. وتَلاقَسُوا: تَشاتَمُوا. أَبو زيد: لَقِسْت الناس أَلقَسُهم ونَقِسْتُهم أَنقَسُهم، وهو الإِفساد بينهم وأَن تسخَر منهم وتلقِّبهم الأَلقاب. ولاقِس: اسم. "
لاقَس(المعجم الرائد)
لاقس - ملاقسةولقاسا 1-لاقسه : لقبه بألقاب رديئة
القَسُّ(المعجم القاموس المحيط)
ـ القَسُّ وقُسُّ وقِسُّ: تَتَبُّعُ الشيءِ، وطَلَبُه، كالتَّقَسُّس، والنَّميمَةُ، ـ قَسُّ: صاحِبُ الإِبِلِ الذي لا يُفارِقُها، ورئيسُ النصارى في العِلْمِ، كالقِسِّيسِ، ومصدرُهُ: القُسوسَةُ والقِسِّيسَةُ، ج: قُسوسٌ وقِسِّيسونَ وقَساوِسَةٌ، كَمهالبَةٍ، كَثُرَتِ السِّيناتُ، فأَبْدَلُوا من إحْداهُنَّ واواً، والصَّقيعُ، ولَقَبُ عبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ اللهِ المَكِّيّ العابِدِ التابِعِيّ، الذي هَوِيَ سَلاَّمَةَ المُغَنِّيَةَ، وإحسانُ رَعْيِ الإِبِلِ، كالتَّقْسيسِ، والسَّوْقُ، وموضع بينَ العَريش والفَرَماءِ من أرضِ مِصْرَ، منه: الثِّيابُ القَسِّيَّةُ والقِسِّيَّةُ، أو هي القَزِّيَّةُ، فأُبْدِلَتِ الزايُ، وساحِلٌ بأرضِ الهِنْدِ. ـ دَيْرُ القَسِّ: بِدِمَشْقَ. ـ دِرْهَمٌ قَسِّيٌّ، وقَسِيٌّ: رَديءٌ. ـ قَسَّةُ: القَرْيَةُ الصَّغيرةُ. ـ قَسَّهُمْ: آذاهُمْ بكلامٍ قَبيحٍ، ـ قَسَّ ما على العَظْمِ: أكَلَ لَحْمَهُ، وامْتَخَخَهُ، كقَسْقَسَهُ. ـ قَسوسُ: ناقةٌ تَرْعَى وحْدَها، وقد قَسَّتْ، والتي ضَجِرَتْ، وساءَ خُلُقُها، أو وَلَّى لَبَنُها. وقُسُّ بنُ ساعِدَةَ الإِيادِيُّ: بَليغٌ حكيمٌ، ومنه: الحديثُ: ‘‘يَرْحَمُ اللّهُ قُسّاً، إنِّي لأَرْجُو يومَ القيامَةِ أن يُبْعَثَ أمَّةً وحْدَهُ’‘. ـ قُسُّ الناطِفِ: موضع قربَ الكوفَةِ. ـ قُسَيْسٌ: موضع، وجَدُّ عبدِ اللهِ بنِ ياقُوتٍ المحدِّثِ. ـ قَسَاسُ: ابنُ أبي شِمْرِ بنِ مَعْد يكَرِبَ، شاعرٌ، ـ قُسَاسُ: مَعْدِنُ الحديدِ بِإِرْمِينِيَّةَ، ومنه: السُّيوفُ القُساسِيَّةُ، وجَبَلٌ بدِيارِ بني نُمَيْرٍ. ـ قَسْقاسُ: السريعُ، والدليلُ الهادِي، وشِدَّةُ البَرْدِ والجُوعِ، والجَيِّدُ من الرِّشاءِ، والكَهامُ من السُّيوفِ، والمُظْلِمُ من الليالي، أو ما اشْتَدَّ السَّيْرُ فيه، ونَبْتٌ كالكَرَفْسِ، والأسَدُ، كالقَسْقَسِ والقُساقِسِ. ـ قَسْقاسَةُ: العَصا، (أو قَسْقاسَةُ العَصا). ـ قَسْقَسَتُهُ: تَحريكُه. ـ قُسُسُ: العُقلاءُ، والساقَةُ الحُذَّاقُ. ـ تَقَسْقَسَ الصَّوْتَ: تَسمَّعَهُ. ـ قَسْقَسَ: أسْرَعَ، ـ قَسْقَسَ بالكَلْبِ: صاحَ به، فقال: قُوسْ قُوسْ، ـ قَسْقَسَ الشيءَ: حَرَّكَهُ، وأدْأبَ السَّيْرَ.
اللاقِسُ(المعجم المعجم الوسيط)
اللاقِسُ : الجَرَبُ.
اللَّقِسُ(المعجم المعجم الوسيط)
اللَّقِسُ : من يَعيب الناسَ ويَلقِّبهم ويسخر منهم ويفسد بينهم. و اللَّقِسُ الذي لا يستقيم على وجه.
اللَّقْسُ(المعجم المعجم الوسيط)
اللَّقْسُ : الجَرَب.
تَلَقَّسَتْ(المعجم المعجم الوسيط)
تَلَقَّسَتْ نفسُه من الشيء: بَخِلَت وضاقت.
لاقَسَهُ(المعجم المعجم الوسيط)
لاقَسَهُ : عابه ولقَّبَهُ بالألقاب الرَّديئة.
لَقِسَتْ(المعجم المعجم الوسيط)
لَقِسَتْ نفسُه إلى الشيء لَقِسَتْ َ لَقَسًا: نازَعَتْه إِليه وحَرَصَت عليه. و لَقِسَتْ نفسُه من الشيء: غَثَتْ. و لَقِسَتْ فَتَرت وكسِلت . فهي لَقِسَهُ . و لَقِسَتْ به: فطِن به.
لَقس(المعجم الرائد)
لقس - يلقسويلقس ، لقسا 1-لقسه : عابه، انتقده
لقس(المعجم الرائد)
لقس - يلقس ، لقسا 1- لقست نفسه من الشيء : خبثت واضطربت حتى تكاد تتقيأ. 2- لقست نفسه إلى الشيء : نازعته إليه، اشتاقت. 3- لقس بامر : فطن به، فهمه.
القَسِيُّ(المعجم المعجم الوسيط)
القَسِيُّ : صفة من قَسَا. ويقال: قَرَبٌ قَسِيٌّ: شديدٌ. وسار القومُ سيرًا قَسِيّاً: سيرًا شديدًا. و القَسِيُّ من الأَشياء: المرذولُ.
القَسُّ(المعجم المعجم الوسيط)
القَسُّ : رئيسٌ من رؤساء النَّصارى في الدِّين. وهو الآن في مرتبة بين الأَسقف القَسُّ والشماس. و القَسُّ الحاذق. يُقال: فلان قَسُّ إِبل: عالمٌ بها. والجمع : قُسوسٌ، على زنة فُلوس.
القَسِّيُّ(المعجم المعجم الوسيط)
القَسِّيُّ : ثيابٌ من كتَّان وحرير كانت تصنع بمصر والشَّامِ، مضلّعة مُزَيَّنة بأَمثال الأَترجّ.
تلاقَسَ(المعجم المعجم الوسيط)
تلاقَسَ القومُ: تلاقَسَ تسابُّوا وتشاتموا.
تَلَقَّس(المعجم الرائد)
تلقس - تلقسا 1-تلقست نفسه من الشيء : ضاقت، حزنت
تلاقَس(المعجم الرائد)
تلاقس - تلاقسا 1-تلاقس القوم : شتم بعضهم بعضا
لاقِس(المعجم الرائد)
لاقس 1- لاقس : عياب، شاتم. 2- لاقس : جرب.
لقس(المعجم الرائد)
لقس 1- لقس : الذي يعيب الناس وينتقدهم. 2- لقس : الذي يلقب الناس بالألقاب القبيحة ويسخر منهم ويفسد بينهم. 3- لقس : شره النفس. 4- لقس الحريص على كل شيء. 5- لقس : الذي لا يستقيم على وجه، متقلب.
لقسة(المعجم الرائد)
لقسة 1-اللقسة من النفوس : التي خبثت من الشيء واضطربت حتى تكاد تتقيأ
لقيس(المعجم الرائد)
لقيس 1-متأخر عن وقته : «ثمر لقيس»
فلقس(المعجم لسان العرب)
"الفَلْقَسُ والفَلَنْقَس: البخيل اللئيم. والفَلَنْقَس: الهَجِين من قِبَل أَبَوَيْه الذي أَبُوه مَوْلًى وأُمّه مَوْلاة، والهَجِين: الذي أَبوه عتِيق وأُمَّه مَوْلاة، والمُقْرِف: الذي أَبوه مَوْلًى وأُمّه ليست كذلك. ابن السِّكِّيت: العَبَنْقَس الذي جَدَّتاه من قِبَل أَبيه وأُمّه عجميَّتان وامرأَته عجمية، والفَلَنْقَس الذي هو عربيّ لعربيّين،وجدَّتاه من قِبَلِ أَبَوَيْه أَمَتان أَو أُمّه عربيّة. قال ثعلب: الحُرُّ ابنُ عَربيَّين والفَلَنْقَس ابن عربيّين لأَمتَيْن، وقال شمر: الفَلَنْقَس الذي أَبوه مولًى وأُمّه عربية؛ قال الشاعر: العَبْدُ والهَجِينُ والفَلَنْقَسُ ثلاثةٌ، فأَيّهُمْ تَلَمَّسُ؟ وأَنكر أَبو الهيثم ما، قاله شمر وقال: الفَلَنْقَس الذي أَبواه عربيّان،وجدّتاه من قِبَل أَبيه وأُمّه أَمَتان؛ قال الأَزهري: وهذا قول أَبي زيد، قال: هو ابن عَرَبيّين لأَمَتين؛ وقال الليث: هو الذي أُمّه عربيَّة وأَبوه ليس بعربيّ. "
بِلْقِيسُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ بِلْقِيسُ: مَلِكَةُ سَبَأَ.
عمّد القسّ الطفل(المعجم عربي عامة)
نضحه أو غسله بماء المعموديّة.
لَقَسَهُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ لَقَسَهُ يَلْقِسُهُويَلْقُسُه: عابَهُ. ـ لَقِسُ: من يُلَقِّبُ الناسَ ويَسْخَرُ منهم، ومن لا يَسْتَقيمُ على وجهٍ، والفَطِنُ بالشيءِ. ـ لَقِسَتْ نفسُه إلى الشيءِ: نازَعَتْه إليه، ومنه: غَثَتْ، وخَبُثَتْ. وإنما كَرِهَ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، لَفْظَ خَبُثَتْ لِقُبْحِهِ، ولِئَلاَّ يَنْسُبَ المُسْلِم الخُبْثَ إلى نفسِه. ـ لَقْسُولَاقِسُ: الجَرَبُ. ـ لِقاسُ: الاسْمُ من المُلاقَسَةِ، وهو أن يُلَقِّبَ بعضُهم بعضاً. ـ مُلاقِسُ: المُصابِرُ. ـ تَلاقُسُ: التَّسابُّ.
