وصف و معنى و تعريف كلمة وللبص:


وللبص: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ صاد (ص) و تحتوي على واو (و) و لام (ل) و لام (ل) و باء (ب) و صاد (ص) .




معنى و شرح وللبص في معاجم اللغة العربية:



وللبص

جذر [لبص]

  1. بَصْو: (اسم)
    • بَصْو : مصدر بَصا
  2. بَصوة: (اسم)
    • البَصْوةُ : الجمرة
    • والعامة تقول: بَصَّة
  3. أَجَابَ بِصَوْتٍ مُنْخَفِضٍ:
    • أَيْ بِصَوْتٍ خَافِتٍ.
  4. عُرِفَ بِصَوْتِهِ الجَهْوَرِيِّ:
    • بِصَوْتِهِ الْمُرْتَفِعِ العَالِي.


  5. يَتَحَدَّثُ بِصَوْتٍ عَالٍ:
    • بِصَوْتٍ مُرْتَفِعٍ. جَبَلٌ عَالٍ جِبَالٌ عَالِيَةٌ.
  6. أَدْلَى بِصَوْتِهِ فِي الانْتِخَابِ:
    • بِرَأْيِهِ، بِقَرَارِهِ، بِاخْتِيَارِهِ.
  7. أدْلَى بصوتِه:
    • قدّمَه وساهم به.
  8. بَدَأَ يُلْقِي دَرْسَهُ بِصَوْتٍ فَاتِرٍ:
    • خَفِيفٍ، هَادِئٍ.
  9. حَسَّ بِصَوْتٍ خَلْفَ البَابِ:
    • أدْرَكَهُ، شَعَرَ بِهِ.
  10. خَفَتَ بِصَوْتِهِ:


    • خَفَضَهُ.
  11. خافت بصوته:
    • خَفَّضَه '' {وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا} ''.
  12. قال بصوتٍ مِلؤُه الشَّفقة:
    • كُلُّه شفقة.
  13. كَلَّمَهُ بِصَوْتٍ خَافِتٍ:
    • مُنْخَفِضٍ. جَعَلْتُ صَوْتَهُ خَافِتاً أَشَدَّ الْخُفُوتِ(طه حسين).
  14. لَغِيَ الطائرُ بصوته:
    • نَغَمَ.
  15. لغي الطّائر بصوته:
    • نغَم ''لغِي الرضيعُ''.
  16. نَقَعَ الصَّائِحُ بِصَوْتِهِ:


    • تَابَعَهُ.
  17. هَذَا الْمُغَنِّي يَمْتَازُ بِصَوْتٍ عَذْبٍ:
    • بِغِنَاءٍ عَذْبٍ.
  18. يُزَرْزِرُ بِصَوْتِهِ:
    • يُحْدِثُ صَوْتاً فيهِ زَرْزَرَةٌ.
  19. بَصا : (فعل)
    • بَصَا بَصْوًا
    • بَصَا: بالغ في استقصاء ما عند غريمه
    • بَصَا الحيوانَ بَصْوًا، وبِصاء: استقصى خِصاءَه
  20. وَبَصَ : (فعل)
    • وَبَصَ ِ(يَبِصُ) وَبْصًا، ووبِيصًا، وبِصَةً
    • وَبَصَ البَرقُ ونحوُه: لَمَعَ وبَرَق
    • وَبَصَ الجروُ: فتح إِحدى عينيه
    • وَبَصَت الأَرضُ: كثُرَ نبتُها
    • وَبَصَت الأَرضُ: ظهر أَولُ ما ينبُتُ منها
    • وَبَصَت النارُ وبيصًا: أَضاءَت
  21. وَبِصَ : (فعل)
    • وَبِصَ (يَوْبَص) وَبَصًا فهو وبِصٌ، وهي وبصةٌ
    • وَبِصَ الفرسُ وغيره: نَشِط
  22. أَبَص : (فعل)


    • أَبَص أَبَص أبْصًا فهو آبص وأَبُوص
    • أَرِنَ ونَشِطَ،
  23. باصَ : (فعل)
    • باصَ باصَ بَوْصَاً
    • باصَ فلان: هرب واستتر
    • باصَ في السير: ألَحَّ وجَدَّ
    • باصَ فلاناً ونحوه: سبقه وفاته
    • باصَ :استعجله في أمر ولم يمهله ليتروَّى فيه
    • باصَ : بَعُدَ وشَقّ الوصَولُ إِليه
  24. نَبَصَ : (فعل)
    • نَبَصَ ونَبْصًا
    • نَبَصَ الغلامُ بالطائر والكلب ونحوهما : صَفَر يدعوه
    • نَبَص بالكلمة: أخرجها متحذلِقًا
  25. وَبَّصَ : (فعل)
    • وَبَّصَ فلانٌ لفلان بشيء : أَعطاه إيِّاه
    • وَبَّصَ الجروُ: فتَّح عينيه
,
  1. بَصوة
    • بصوة
      1- بصوة : جمرة. 2- بصوة : شرارة.

    المعجم: الرائد

  2. البَصْوةُ

    • البَصْوةُ : الجمرة.
      وفي التاج: :-والعامة تقول: بَصَّة.
      ولا تزال كذلك في لسانهم.

    المعجم: المعجم الوسيط

  3. كُبَاصُ
    • ـ كُبَاصُ وكُباصةُ من الإِبِلِ والحُمُرِ ونحوِهما: القَوِيُّ على العَمَلِ.

    المعجم: القاموس المحيط

  4. قنديل البص
    • رئة البحر، قنديل البحر حيوان هلامي يكون في البحر الملح قال الدمشتي مْي 740

    المعجم: الأعشاب

  5. خافت بصوته
    • خَفَّضَه :- {وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا}.


    المعجم: عربي عامة

  6. لغي الطّائر ونحوه بصوته
    • نغَم :-لغِي الرضيعُ.

    المعجم: عربي عامة

  7. بصا
    • "ما في الرَّماد بَصْوَةٌ أَي شَرَرَة ولا جَمْرَة.
      وبَصْوَة: اسم موضع؛ قال أَوس بن حُجْر: مِن ماءِ بَصْوَةَ يوماً وهو مَجْهورُ الفراء: بَصَا إذا اسْتَقْصَى على غريمه.
      أَبو عمرو: البِصاءُ أَن يَسْتَقْصِي الخِصاءَ، يقال منه: خَصِيٌّ بَصِيٌّ.
      وقال ابن سيده: خَصِيٌّ بصِيٌّ؛ حكاه اللحياني ولم يفسر بَصِيّاً، قال: وأُراه إتباعاً.
      وقال: خَصاه اللهُ وبَصاه ولَصاه.
      "

    المعجم: لسان العرب

  8. بَصَا
    • ـ بَصَا: اسْتَقْصَى على غَرِيمِهِ.
      ـ بِصاءُ: اسْتِقْصاء الخِصاء، وخَصاهُ اللُّه وبَصاهُ ولَصاهُ. ويُقالُ: خَصِيٌّ بَصِيٌّ.
      ـ ما في الرَّمادِ بَصْوَةٌ، أَي: شَرَرَةٌ ولا جَمْرَةٌ.
      ـ وبَصْوَةُ: موضع.

    المعجم: القاموس المحيط

  9. أبص
    • "رجل أَبِصٌ وأَبُوصٌ: نشيط، وكذلك الفرس؛ قال أَبو دُواد: ولقد شَهِدْتُ تَغاؤراً،يومَ اللِّقاءِ، على أَبُوص وقد أَبَصَ يَأْبِصُ أَبْصاً، فهو آبِصٌ وأَبُوصٌ.
      الفراء: أَبِصٌ يأْبَصُ وهَبِصَ يَهْبَص إِذا أَرِنَ ونَشِطَ.
      "

    المعجم: لسان العرب

  10. لبص
    • أُلْبِصَ الرجلُ: أُرْعِدَ عند الفزع.

    المعجم: لسان العرب

  11. بوص
    • "البَوْصُ: الفَوْتُ والسَّبْق والتقدُّم.
      باصَه يَبُوصُه بَوْصاً فاسْتَباصَ: سَبَقَه وفاتَه؛

      وأَنشد ابن الأَعرابي: فلا تَعْجَلْ عَلَيَّ، ولا تَبُصْنِي،فإِنَّك إِنْ تَبُصْنِي أَسْتَبِيص هكذا أَنشده: فإِنك، ورواه بعضهم: فإِني إِن تبصني، وهو أَبْيَنُ؛ وأَنشد ابن بري لذي الرُّمّة: على رَعْلَةٍ صُهْب الذَّفارَى، كأَنها قَطاً باصَ أَسْرابَ القَطا المُتَواتِرِ والبَوْصُ أَيضاً: الاستعجالُ؛

      وأَنشد الليث: فلا تعجل عليّ، ولا تبصني،ولا تَرْمي بيَ الغَرَضَ البَعِيدا ابن الأَعرابي: بَوَّصَ إِذا سبَق في الحَلْبةِ، وبوّص إِذا صفَا لونه،وبَوَّصَ إِذا عَظُم بَوْصُه.
      وبُصْتُه: استعجلته.
      قال الليث: البَوْصُ أَن تستعجل إِنساناً في تَحْميلِكَه أَمراً لا تدَعُه يتَمَهَّلُ فيه؛

      وأَنشد: ‏فلا تعجل عليَّ، ولا تبصني،ودالِكْنِي، فإِني ذُو دَلالِ وبُصْتُه: استعجلته.
      وسارُوا خِمْساً بائِصاً أَي معجلاً سريعاً مُلِحّاً؛

      أَنشد ثعلب: أَسُوقُ بالأَعْلاجِ سَوْقاً بائِصا وباصَه بَوْصاً: فاتَه.
      التهذيب: النَّوْصُ التأَخرُ في كلام العرب، والبَوْصُ التقدم، والبُوصُ والبَوْصُ العَجُزُ، وقيل: لِينُ شَحْمتِه.
      وامرأَة بَوْصاءُ: عظيمة العَجُزِ، ولا يقال ذلك للرجل.
      الصحاح: البُوصُ والبَوْصُ العَجِيزةُ؛ قال الأَعشى: عَرِيضة بُوصٍ إِذا أَدْبَرَتْ،هَضِيم الحَشَا شَخْتة المُحْتَضَنْ والبَوْصُ والبُوصُ: اللّونُ، وقيل: حُسْنُهُ، وذكره الجوهري أَيضاً بالوجهين؛ قال ابن بري: حكاه الجوهري عن ابن السكيت بضم الباء، وذكره السيرافي بفتح الباء لا غير.
      وأَبْواصُ الغنمِ وغيرها من الدواب: أَلوانُها،الواحدُ بُوصٌ.
      أَبو عبيد: البَوْصُ اللَّوْنُ، بفتح الباء.
      يقال: حالَ بَوْصُه أَي تغيَّر لونُه.
      وقال يعقوب: ما أَحسن بُوصَه أَي سَحْنَتَه ولونَه.
      والبُوصِيُّ: ضرْبٌ من السُّفُن، فارسي معرب؛

      وقال: كسُكّانِ بُوصِيٍّ بِدَجْلةَ مُصْعِد (* هذا البيت من معلقة طرفة وصدره: وأَتلعَ نهّاضٌ، إِذا صَعِدت به؛ يصف فيه عنق ناقته.) وعبر أَبو عبيد عنه بالزَّوْرَقِ، قال ابن سيده: وهو خطأ.
      والبُوصِيُّ: المَلاَّحُ؛ وهو أَحد القولين في قول الأَعشى: مثلَ الفُراتِيّ، إِذا ما طَمَا،يَقْذِفُ بالبُوصِيّ والماهِرِ وقال أَبو عمرو: البُوصِيُّ زَوْرَقٌ وليس بالملاَّح، وهو بالفارسية بُوزِيْ؛ وقول امرئ القيس: أَمِنْ ذِكْرِ لَيْلى، إِذْ نَأَتْكَ، تَنُوصُ،فتَقْصُر عنها خَطْوةً وتَبُوصُ؟ أَي تَحْمِل على نفْسِك المشقَّةَ فتَمْضِي.
      قال ابن بري: البيت الذي في شعر امرئ القيس فتَقْصُر، بفتح التاء.
      يقال: قَصَر خَطْوه إِذا قصَّر في مشيه، وأَقْصَرَ كَفَّ؛ يقول: تَقْصُر عنها خَطْوةً فلا تُدْرِكُها وتَبُوص أَي تَسْبِقُك وتتقدَّمُك.
      وفي الحديث: أَنه كان جالساً في حُجْرة قد كاد يَنْباصُ عنه الظِّلُّ أَي ينتقص عنه ويسبِقُه ويفُوته.
      ومنه حديث عمر، رضي اللّه عنه: أَنه أَراد أَن يَسْتعْمِلَ سعيدَ بنَ العاصِ فَبَاصَ منه أَي هرب واستتر وفاتَه.
      وفي حديث ابن الزبير: أَنه ضرَبَ أَزَبّ حتى باصَ.
      وسَفَرٌ بائِصٌ: شديدٌ.
      والبَوْصُ: البُعْد.
      والبائِصُ: البَعِيد.
      يقال: طريق بائِصٌ بمعنى بَعِيد وشاقٍّ لأَن الذي يَسْبِقك ويفُوتُك شاقٌّ وُصولُك إِليه؛ قال الراعي: حتى وَرَدْنَ، لِتِمِّ خِمْس بائصٍ،جُدًّا تَعاوَرَه الرِّياحُ وَبِيلا وقال الطرماح: مَلا بائِصاً ثم اعْتَرَتْه حَمِيّة على نَشْجِه من ذائدٍ غير واهِنِ وانْباصَ الشيءُ: انْقَبَض.
      وفي الحديث: كادَ يَنْباصُ عنه الظِّلُّ.
      والبَوْصاءُ: لُعْبةٌ يَلْعَبُ بها الصبيانُ يأْخذون عُوداً في رأْسه نارٌ فيُدِيرُونه على رؤوسِهم.
      وبُوصان: بطنٌ من بني أَسد.
      "

    المعجم: لسان العرب

  12. كبص
    • "الأَزهري: الليث الكُباصُ والكُباصةُ من الإِبل والحُمُرِ ونحوها القَوِيُّ الشديد على العمل، واللّه أَعلم.
      "

    المعجم: لسان العرب

  13. كُناصُ
    • ـ كُناصُ: الكُباصُ، أو الصوابُ بالنون، والباءُ تَصحيفٌ.
      ـ كَنَّصَ تَكْنيصًا: حَرَّكَ أنْفَهُ اسْتِهْزاءً.

    المعجم: القاموس المحيط

  14. صُوَّةُ
    • ـ صُوَّةُ: جَمَاعَةُ السِباعِ، وحَجَرٌ يكونُ عَلامَةً في الطَّريقِ، ومُخْتَلَفُ الرِيحِ، وصَوْتُ الصَّدَى، وما غَلُظَ وارْتَفَعَ من الأَرْضِ، ج: صُوًى، جج: أصْواءٌ.
      ـ ذاتُ الصُّوَى: موضع.
      ـ صَوُّ: الفارِغُ.
      ـ أخَذَهُ بِصُواهُ: بِطَراءَتِهِ.

    المعجم: القاموس المحيط



معنى وللبص في قاموس معاجم اللغة

تاج العروس

وممّا يُسْتَدْرَك عليه : أُلْبِصَ الرجُلُ : أُرَعدَ من الفَزَعِ أَهملُه الجَماعَة وأَوردَهُ صاحِب اللّسَان هكَذَا . قلتُ : وهو تَصْحِيف أُلِيصَ بالتَّحْتِيَّة كما سيَأْتِي للمُصَنِّف رَحِمه اللهُ تَعَالَى في " ل و ص "

لسان العرب
أُلْبِصَ الرجلُ أُرْعِدَ عند الفزع


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: