وصف و معنى و تعريف كلمة وللجث:


وللجث: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ ثاء (ث) و تحتوي على واو (و) و لام (ل) و لام (ل) و جيم (ج) و ثاء (ث) .




معنى و شرح وللجث في معاجم اللغة العربية:



وللجث

جذر [لجث]

  1. جُثّة: (اسم)
    • الجمع : جُثَثٌ ، و أَجْثاثٌ
    • الجُثَّةُ : الجسَد الميّت
    • جُثَّة الإنسان: شخصه،
    • جُثَّة هامدة: بلا حراك،
    • ذو جُثّة: بدين، جسيم، ضخم
  2. جُثَث: (اسم)
    • جُثَث : جمع جُثّة
  3. جَثِيْث: (اسم)
    • جَثِيْث : جمع جَثِيْئَةُ
  4. جَثِيث: (اسم)
    • جَثِيث : جمع جَثيثة


  5. جَثيثة: (اسم)
    • الجمع : جَثِيثٌ
    • الجَثيثة : فَسِيلة النخل
  6. مَجْثوث: (اسم)
    • مَجْثوث : اسم المفعول من جَثَّ
  7. مِجثاث: (اسم)
    • الجمع : مجاثيث
    • المِجْثاث : حديدةٌ يقلع بها الفسبلُ ونحوه
  8. اِجتثاث: (اسم)
    • اِجتثاث : مصدر إِجتثَّ
  9. مجاثيث: (اسم)
    • مجاثيث : جمع مِجثاث
  10. اِجتِثاث: (اسم)


    • مصدر اِجْتَثَّ
    • اِجْتِثَاثُ الشَّجَرَةِ : اِقْتِلاعُهَا مِنْ جذْرِهَا، مِنْ أصْلِهَا
    • قَامَ بِاجْتِثَاثِ كُلِّ مَظَاهِرِ الفسَادِ : بِاسْتِئْصَالِها
  11. أَجْثاث: (اسم)
    • أَجْثاث : جمع جُثّة
  12. مِجَثّة: (اسم)
    • الجمع : مجثّات و مَجاثّ : مِجَثّ
    • المِجَثَّة : المِجْثاث، محراث خاص يستعمل لاقتلاع الأعشاب، حديدة يقلع بها الفسيل ونحوه
  13. اِجْتِثَاثُ الشَّجَرَةِ:
    • اِقْتِلاعُهَا مِنْ جذْرِهَا، مِنْ أصْلِهَا.
  14. جُثَّة الإنسان:
    • شخصه.
  15. ذو جُثّة:
    • بدين، جسيم، ضخم.
  16. قَامَ بِاجْتِثَاثِ كُلِّ مَظَاهِرِ الفسَادِ:


    • بِاسْتِئْصَالِها.
  17. شرَّح الجُثَّةَ: (طبية)
    • فصل بعضَها عن بعض للفحص العلميّ، أو لمعرفة سبب الوفاة شرّح الطبيبُ الشرعيّ جثةَ القتيل.
  18. اِنْتِشالُ جُثَّةٍ مِنَ البَحْرِ:
    • سَحْبُها، إِخْراجُها.
  19. أحنط الجُثَّةَ:
    • صانها من التَّفسُّخ والتَّعفُّن بطرق وموادّ تحفظها من البِلي طويلاً.
  20. بضّع الجثّة:
    • شرَّحها.
  21. تَحَلَّلَتِ الجُثَّةُ:
    • تَفَسَّخَتْ أَعْضَاؤُهَا.
  22. تَصْبِيرُ جُثَّةٍ:


    • وَضْعُ الصِّبْرِ فِي جَوْفِهَا لِئَلاَّ تَفْسُدَ وَتَنْتُنَ رَائِحَتُهَا.
  23. تَقَاذَفَتِ الأَمْوَاجُ جُثَّةَ الْغَرِيقِ:
    • تَقْذِفُ بِهَا كُلُّ مَوْجَةٍ إِلَى أُخْرَى.
  24. تجيّفت الجثث:
    • أنتنت.
  25. جَزُلَتْ جُثَّتُهُ:
    • عَظُمَتْ، غَلُظَتْ.
,
  1. جثث (المعجم لسان العرب)
    • "الجَثُّ: القَطْعُ؛ وقيل: قَطْعُ الشيء من أَصله؛ وقيل: انتزاعُ الشجر من أُصوله؛ والاجْتثاث أَوْحى منه؛ يقال: جَثَثْتُه، واجْتَثَثْتُه،فانجَثَّ.
      ابن سيده: جَثَّه يَجُثُّه جَثّاً، واجْتَثَّه فانجَثَّ،واجْتَثَّ.
      وشجرة مُجْتَثَّة: ليس لها أَصل في الأَرض.
      وفي التنزيل العزيز في الشجرة الخبيثة: اجْتُثَّتْ من فَوقِ الأَرض ما لها من قَرار؛ فُسِّرَتْ بأَنها المُنْتزَعة المُقْتَلَعة، قال الزجاج: أَي اسْتُؤْصِلَتْ من فوق الأَرض.
      ومعنى اجْتُثَّ الشيءُ في اللغة: أُخِذَتْ جُثَّتُه بكمالها.
      وجَثَّه: قَلَعه.
      واجْتَثَّه: اقْتَلَعه.
      وفي حديث أَبي هريرة:، قال رجل للنبي، صلى الله عليه وسلم: فما نُرى هذه الكَمْأَة إِلاّ الشجَرة التي اجْتُثَّتْ من فوق الأَرض؟ فقال: بل هي من المَنّ.
      اجْتُثَّتْ: قُطِعَتْ.
      والمُجْتَثُّ: ضَرْبٌ من العروض، على التشبيه بذلك، كأَنه اجْتُثَّ من الخفيف أَي قُطع؛ وقال أَبو إِسحق: سمي مُجْتَثّاً، لأَنك اجْتَثَثْتَ أَصلَ الجُزء الثالث وهو «مف» فوقع ابتداء البيت من «عولات مُسْ».
      الأَصمعي: صِغارُ النخلِ أَوّلَ ما يُقْلَعُ منها شيء من أُمه، فهو الجَثيثُ، والوَدِيُّ والهِراء والفَسِيل.
      أَبو عمرو: الجَثِيثةُ النخلة التي كانت نَواةً، فحُفِرَ لها وحُمِلَتْ بجُرْثُومَتها، وقد جُثَّتْ جَثّاً.
      أَبو الخطاب: الجَثِيثةُ ما تَساقط من أُصول النخل.
      الجوهري: والجَثِيثُ من النخل الفَسيل، والجَثيثة الفسيلة؛ ولا تَزالُ جَثيثة حتى تُطْعِم، ثم هي نخلة.
      ابن سيده: والجَثيثُ أَولُ ما يُقْلَعُ من الفَسيل من أُمه، واحدتُه جَثيثة؛

      قال: أَقْسَمْتُ لا يَذْهَبُ عنِّي بَعْلُها،أَو يَسْتَوِي جثِيثُها وجَعْلُها البَعْلُ من النخل: ما اكْتَفَى بماء السماء.
      والجَعْلُ: ما نالته اليَدُ من النخل.
      وقال أَبو حنيفة: الجَثيثُ ما غُرِسَ من فِراخِ النَّخْل،ولم يُغْرَسْ من النَّوى.
      الجوهري: المِجَثَّة والمِجْثاثُ حديدة يُقْلَع بها الفسيل.
      ابن سيده: المِجَثُّ والمِجْثاثُ ما جُثَّ به الجَثِيثُ.
      والجَثِيثُ: ما يَسْقُط من العنب في أُصول الكرم.
      والجُثَّةُ: شخص الإِنسان،قاعداً أَو نائماً؛ وقيل جُثَّةُ الإِنسان شخصُه، مُتَّكِئاً أَو مُضْطَجعاً؛ وقيل: لا يقال له جُثَّة، إِلاّ أَن يكون قاعداً أَو نائماً، فأَما القائم فلا يقال جُثَّتُه، إِنما يقال قِمَّتُه؛ وقيل: لا يقال جُثَّةٌ إِلاّ أَن يكون على سرْج أَو رَحْل مُعْتَمّاً، حكاه ابن دريد عن أَبي الخطاب الأَخْفَشِ؛ قال: وهذا شيء لم يسمع من غيره، وجمعها جُثَثٌ وأَجْثاثٌ، الأَخيرة على طرح الزائد، كأَنه جمعُ جُثٍّ؛

      أَنشد ابن الأَعرابي:فأَصْبَحَتْ مُلْقِيةَ الأَجْثا؟

      ‏قال: وقد يجوز أَن يكون أَجْثاثٌ جمعَ جُثَثٍ الذي هو جمعُ جُثَّة،فيكون على هذا جمعَ جمعٍ.
      وفي حديث أَنس: اللهمَّ جافِ الأَرضَ عن جُثَّتِه أَي جَسَدِه.
      والجُثُّ: ما أَشرف من الأَرض فصار له شخص؛ وقيل: هو ما ارتفع من الأَرض حتى يكون له شخص مثل الأَكَمَة الصغيرة؛

      قال: وأَوْفَى على جُثٍّ، ولِلَّيْلِ طُرَّةٌ على الأُفْقِ، لم يَهْتِكْ جَوانِبَها الفَجْرُ والجَثُّ: خِرْشاءُ العسل، وهو ما كان عليها من فراخها أَو أَجْنِحَتِها.
      ابن الأَعرابي: جَثَّ المُشْتارُ إِذا أَخذَ العَسلَ بجثِّه ومَحارينِه،وهو ما مات من النحل في العسل.
      وقال ساعدة بن جؤية الهذلي يذكر المُشْتارَ تَدَلَّى بحِباله للعسَل: فما بَرِحَ الأَسْبابُ، حتى وَضَعْنَهُ لدى الثَّوْلِ، يَنْفِي جَثَّها، ويَؤُومُها يصف مُشْتارَ عسل رَبَطه أَصحابه بالأَسْباب، وهي الحبالُ، ودَلَّوْه من أَعلى الجبل إِلى موضع خَلايا النحل.
      وقوله يَؤُومُها أَي يُدَخِّنُ عليها بالأُيام، والأُيامُ: الدُّخانُ.
      والثَّوْلُ: جماعة النحل.
      الجوهري: الجَثُّ، بالفتح، الشَّمَعُ (* قوله «الجث، بالفتح، الشمع إلخ» بعد تصريح الجوهري بالفتح فلا يعول على مقتضى عبارة القاموس انه بالضم.
      وقوله والجث غلاف التمرة بضم الجيم اتفاقاً، غير أَن في القاموس غلاف الثمرة المثلثة، والذي في اللسان كالمحكم التمرة بالمثناة الفوقية.)؛ ويقال: هو كلُّ قَذى خالَطَ العسل مِن أَجنحة النَّحْل وأَبدانها.
      والجُثُّ: غِلافُ التَّمْرة.
      وجَثُّ الجرادِ: مَيِّتُه؛ عن ابن الأَعرابي.
      الكسائي: جُئِثَ الرجلُ جَأْثاً، وجُثَّ جَثّاً، فهو مَجْؤُوثٌ ومَجْثُوث إِذا فَزِعَ وخافَ.
      وفي حديث بدءِ الوَحْي: فَرَفَعْتُ رأْسي فإِذا المَلَك الذي جاءَني بحِراءٍ، فجُثِثْتُ منه أَي فَزعْتُ منه وخِفْتُ؛ وقيل: معناه قُلِعْتُ من مكاني؛ من قوله تعالى: اجْتُثَّتْ من فوق الأَرض؛ وقال الحَرْبيُّ: أَراد جُئِثْتُ، فجعل مكان الهمزة ثاء، وقد تقدَّم.
      وتَجَثْجَثَ الشَّعَرُ: كثُرَ.
      وشَعَرٌ جَثْجاثٌ وجُثاجِثٌ.
      والجَثْجاثُ: نَبات سُهْليٌّ رَبيعي إِذا أَحَسَّ بالصيف وَلَّى وجَفَّ؛ قال أَبو حنيفة: الجَثْجاثُ من أَحرار الشجر، وهو أَخضر، ينبت بالقَيْظ،له زهرة صَفْراء كأَنها زَهْرةُ عَرْفَجةٍ طيبةُ الريح تأْكله الإِبل إِذا لم تجد غيره؛ قال الشاعر: فما رَوْضَةٌ بالحَزْن طَيِّبةُ الثَّرى،يُمُجُّ النَّدَى جَثْجاثُها وعَرارُها،بأَطْيَبَ من فيها، إِذا جِئْتَ طارِقاً،وقَدْ أُوقِدَتْ بالمِجْمرِ اللَّدْنِ نارُها واحدتُه جَثْجاثَةٌ.
      وفي حديث قُسِّ بن ساعدة: وعَرَصاتِ جَثْجاثٍ،الجَثْجاثُ: شَجر أَصفرٌ مُرٌّ طَيِّبُ الريح، تَسْتَطِيبُه العربُ وتكثر ذكره في أَشعارها.
      وجَثْجَتَ البعيرُ: أَكل الجَثْجاثَ.
      وبعيرُ جُثاجِثٌ أَي ضَخْم.
      وشَعَرٌ جُثاجثٌ، بالضم، ونبت جُثاجث أَي مُلْتَفٌّ.
      "
  2. الجَثُّ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ الجَثُّ: القَطْعُ، أو انْتِزاعُ الشَجَرِ من أصْلِهِ،
      ـ جُثُّ: ما أشْرَفَ من الأرضِ حتى يكون كأَكَمَةٍ صغيرَةٍ، وخِرْشاءُ العَسَلِ، ومَيِّتُ الجَرادِ، وغِلافُ الثَّمَرَةِ، والشَّمَعُ، أو كُلُّ قَذًى خالَطَ العَسَلَ من أجْنِحَةِ النَّحْلِ.
      ـ مِجَثَّةُ ومِجْثاتُ: ما جُثَّ به الجَثيثُ، وهو: ما غُرِسَ مِن فِراخِ النَّخْلِ.
      ـ جُثَّةُ الإِنْسَانِ: شخْصُه،
      ـ جِثَّةُ: البَلاءُ.
      ـ جَثَّ: فَزِعَ، وضَرَبَ،
      ـ جَثَّ النَّحْلُ: رَفَعَتْ دَوِيَّها.
      ـ تَجَثْجَثَ الشعْرُ: كَثُرَ،
      ـ تَجَثْجَثَ الطائرُ: انْتَفَضَ.
      ـ جَثْجاثُ: نَباتٌ،
      ـ جَثْجاثُ من الشَّعَرِ: الكثيرُ، كالجُثَاجِثِ.
      ـ جَثْجَثَ البَرْقُ: سَلْسَلَ.
      ـ بَحْرُ المُجْتَثِّ: وزْنُهُ: مُسْتَفْعِلُنْ فاعلاتن فاعلاتن.
  3. جُثّة (المعجم الرائد)
    • جثة - ج، جثث وأجثاث
      1- جثة : جسد. 2- جثة : جسد الميت.
  4. الجَثيثة (المعجم المعجم الوسيط)
    • الجَثيثة : فَسِيلة النخل. والجمع : جَثِيثٌ.
  5. الجُثَّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الجُثَّةُ : الجسَد الميّت. والجمع : جُثَثٌ، وأَجْثاثٌ.
  6. المِجَثَّة (المعجم المعجم الوسيط)
    • المِجَثَّة : المِجْثاث. والجمع : مَجاثُّ.


  7. المِجْثاث (المعجم المعجم الوسيط)
    • المِجْثاث : حديدةٌ يقلع بها الفسبلُ ونحوه. والجمع : مجاثيث.
  8. إِجتثّ (المعجم الرائد)
    • إجتث - اجتثاثا
      1-إجتث الشجر : قلعه من أصله
  9. المجْتثّ (المعجم عربي عامة)
    • (عر) أحد بحور الشِّعر العربيّ، ووزنه
  10. جثث (المعجم مختار الصحاح)
    • ج ث ث: الجُثَّةُ شخص الإنسان قاعدا أو نائما و جَثَّهُ من باب رد قلعه و اجْتَثَّهُ اقتلعه
  11. الجَثُّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الجَثُّ : الشَّمَع.
      و الجَثُّ كل ما خالط العسلَ من أجنحة النحل وأبدانها.
  12. الجُثُّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الجُثُّ : ما أشرف من الأَرض كالأَكَمة الصغيرة.
  13. المُجْتَثُّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المُجْتَثُّ : أحد بحور الشعر، وقد شاع منذ العصر العباسي، وأكثَرَ الشعراءُ المحدثون منِ النظم عليه، ويؤسس الشطر منه على النحو التالي: مستفعلن، فاعلاتن.
  14. اِجْتِثَاثٌ (المعجم الغني)
    • [ج ث ث]. (مصدر اِجْتَثَّ).
      1. :-اِجْتِثَاثُ الشَّجَرَةِ :- : اِقْتِلاعُهَا مِنْ جذْرِهَا، مِنْ أصْلِهَا.
      2. :-قَامَ بِاجْتِثَاثِ كُلِّ مَظَاهِرِ الفسَادِ :- : بِاسْتِئْصَالِها.
  15. جُثَّة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • جُثَّة :-
      جمع جُثَث: جَسَد، يغلب استعماله في الدلالة على جسم الميِّت :-تناثرت جُثَث القتلى من الفريقين على أرض المعركة:-
      جُثَّة الإنسان: شخصه، - جُثَّة هامدة: بلا حراك، - ذو جُثّة: بدين، جسيم، ضخم.
  16. مِجَثَّة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • مِجَثَّة :-
      جمع مجثّات ومَجاثّ: مِجَثّ، محراث خاص يستعمل لاقتلاع الأعشاب، حديدة يقلع بها الفسيل ونحوه.
  17. جَثِيث (المعجم الرائد)
    • جثيث
      1- جثيث : ما غرس من فراخ النخل. 2- جثيث : ما يسقط من العنب في أصول الكرم.
  18. جَثيثة (المعجم الرائد)
    • جثيثة
      1-واحدة الجثيث
  19. مِجَثّة (المعجم الرائد)
    • مجثة
      1-حديدة يقلع بها النبات، جمع : مجاث
  20. مِجثاث (المعجم الرائد)
    • مجثاث
      1-حديدة يقلع بها النبات، جمع : مجاثيث
  21. أحنط الجثّة (المعجم عربي عامة)
    • صانها من التَّفسُّخ والتَّعفُّن بطرق وموادّ تحفظها من البِلي طويلاً.
  22. بضّع الجثّة (المعجم عربي عامة)
    • شرَّحها.
  23. تجيّفت الجثث (المعجم عربي عامة)
    • أنتنت.
  24. جيّفت الجثّة (المعجم عربي عامة)
    • جافت، أنتنت :-أَتُكَلِّمُ أُنَاسًا جَيَّفُوا [حديث].
  25. حنّط الجثّة (المعجم عربي عامة)
    • أحنطها؛ صانَها من التفسُّخ والتّعفُّن بطرقٍ وموادّ تحفظها من البلى طويلاً ° حنَّط الفكرَ


معنى وللجث في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: