وصف و معنى و تعريف كلمة وللهبة:

• الجمع : هِبات
• الهِبَةُ : العطِيَّةُ الخاليةُ من الأَعْواض والأَغراض
• الهِبَةُ (شرعًا) : تمليك العين بلا عِوض
• الهِبَةُ :الموهوبُ
• مصدر وهَبَ
• هبةُ الله: نعمة من الله عز وجل
• هبة عقاريّة: (القانون) نقل أو توريث ملك عقاريّ بوصيّة
• هِبَةٌ شَرْعِيَّةٌ : تَمْلِيكُ الْعَيْنِ بِلاَ عِوَضٍ

• هَبَّة : مصدر هَبَّ

• الجمع : هِبَب
• مصدر هَبَّ، يَهِبُّ
• هِبَّةُ السِّكِّينِ : مَضَاؤُهُ
• إِنَّهُ لَحَسَنُ الْهِبَّةِ : حَسَنُ الْحَالِ
• هِبَّةُ الدَّهْرِ : حِقْبَتُهُ
• الهِبَّةُ :القطعةُ من الثَّوب
• الهِبَّةُ: الساعةُ تبقى من السَّحَر والجمع : هِبَبٌ
• ثوبٌ هِبَبٌ: متقطِّع

• الجمع : هَبّات و هِبَب
• اسم مرَّة من هبَّ
• عَصْفَة
• هبَّة الشَّعب: ثورته وانتفاضته

• هبة غير معلّقة على شرط. (مالية)

• ‏عطية‏. (فقهية)

• وهب يهب وهبا وهبة، ولغة هو الإعطاء من دون مقابل. واصطلاحا ; هي عقد مفادها الإعطاء المجاني، نعم في الهبة المعوضة، إي الهبة مقابل عوض من الآخر، هناك تعويض. (فقهية)

• هبة غير معلّقة على شرط.

• نقل أو توريث ملك عقاريّ بوصيّة.

• تَمْلِيكُ الْعَيْنِ بِلاَ عِوَضٍ.

• حِقْبَتُهُ.

• مَضَاؤُهُ.

• ثورته وانتفاضته.

• نعمة من الله عز وجل.

• أحد عناصر التمويل الذي على شكل هبة. (مالية)

• أحد عناصر التمويل الذي على شكل هبة.

• عَطِيَّةً لاَيَرْجُو مِنْهَا عِوَضاً وَلاَ غَرَضاً.

• حَسَنُ الْحَالِ.

• متقطِّع.

• هَبَبْتُ، أَهِبُّ، مصدر هَبٌّ، هَبَّةٌ، هِبَّةٌ
• هَبَّ السِّكِّينُ الْهَبْرَ : قَطَعَهُ

• هِبَب : جمع هَبّة

• صوت دعاء الإِبل

• صوت حركة الريح ؛ صوت صياح وهيجان الفحل

• صوت الزجر ؛ صوت الفحل عند السِّفاد ؛ صوت صياح وهيجان التيس

• الجمع : آهِبَة و أُهُب
• كَادَ الفَرَسُ يَخْرُجُ مِنْ إهَابِهِ : أيْ مِنْ نَشَاطِهِ فِي العَدْوِ
• إهَابُ النَّبَاتِ : الغِلاَفُ الْمُحِيطُ بِالنَّبَاتِ وَالجُذُورِ وَبَعْضِ الحَيَوَانِ، كَالأصْدافِ
• الإِهاب : جلد الحيوان قبل دبغه، كاد الفَرَسُ يخرج من إِهابه، من نشاطه في العَدو؛ جاع القوم حتى أَكلُوا الأُهُب
• الإِهاب (في الاصطلاح العلمى) : الغلاف الذي يحيط بالنبات والجذور وبعض الحيوان، كالأصداف والجمع : أُهُب، وآهِبَة
• غضُّ الإهاب: ذو جلدٍ طريّ ناعم، صغير السّن،
• كاد الشَّخصُ يخرج من إهابه: من شدَّة الغَيْظ والضِّيق،
• كاد الفرس يخرج من إهابه: كان سريع العدو
• (الأحياء) غلاف يحيط بالنَّبات والجذور وبعض الحيوانات كالأصداف ونحوها

• هِبَة :-
  جمع هِبات (لغير المصدر):
  1 - مصدر وهَبَ.
  2 - عطيَّة تُعطى بلا عِوض :-الهِبة لا تُفترض: لا تكون الهبة إلا على وجه الصَّراحة، - مصر هبةُ النِّيل:-
  • هبةُ الله: نعمة من الله عز وجل.
  3 - (الفقه) عقد يُمَلِّك به الواهبُ الموهُوبَ له مالاً مُعيّنًا بلا عوض :-من له حقّ الهِبة له حقّ البيع، - الرَّاجِعُ فِي هِبَتِهِ كَالْرَّاجِعِ فِي قَيْئِهِ [حديث] .
  • هبة عقاريّة: (القانون) نقل أو توريث ملك عقاريّ بوصيّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• هَبَّة :-
  جمع هَبّات وهِبَب:
  1 - اسم مرَّة من هبَّ/ هبَّ إلى/ هبَّ في/ هبَّ لـ/ هبَّ من.
  2 - عَصْفَة :-هَبَّة ريح/ دُخان:-
  • هبَّة الشَّعب: ثورته وانتفاضته.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [هـ ب ب]. (مصدر هَبَّ، يَهِبُّ).
  1. :-هِبَّةُ السِّكِّينِ :- : مَضَاؤُهُ.
  2. :-إِنَّهُ لَحَسَنُ الْهِبَّةِ :- : حَسَنُ الْحَالِ.
  3. :-هِبَّةُ الدَّهْرِ :- : حِقْبَتُهُ.

المعجم: الغني

• جمع: هِبَاتٌ. [و هـ ب]. (مصدر وَهَبَ).
  1. :-قَدَّمَ لَهُ هِبَةً :- : عَطِيَّةً لاَيَرْجُو مِنْهَا عِوَضاً وَلاَ غَرَضاً.
  2. :-هِبَةٌ شَرْعِيَّةٌ :- : تَمْلِيكُ الْعَيْنِ بِلاَ عِوَضٍ.

المعجم: الغني

• أحد عناصر التمويل الذي على شكل هبة ، وتعني بالانجليزية: grant element

المعجم: مالية

• هبة غير معلّقة على شرط ، وتعني بالانجليزية: absolute gift

المعجم: مالية

• هِبَّة :-
  جمع هِبَب: اسم هيئة من هبَّ/ هبَّ إلى/ هبَّ في/ هبَّ لـ/ هبَّ من: :-إنه لحسن الهِبَّة: الحال.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• هبة - ج، هبات
  1- مصدر وهب ووهب. 2- عطية تعطى من غير عوض. 3- إعطاء الشيء من غير عوض.

المعجم: الرائد

• هبة
  1- مصدر هب يهب. 2- المرة من هب. 3- حقبة من الدهر. 4- ساعة تبقى من السحر.

المعجم: الرائد

• هبة
  1- مصدر هب يهب. 2- النوع من هب. 3- مضاء السيف في الضرب. 4- حقبة من الدهر. 5- وج هبب : ساعة تبقى من السحر. 6- حال. 7- قطعة من الثوب.0

المعجم: الرائد

• (قن) نقل أو توريث ملك عقاريّ بوصيّة.

المعجم: عربي عامة

• وهب يهب وهبا وهبة، ولغة هو الإعطاء من دون مقابل. واصطلاحا ; هي عقد مفادها الإعطاء المجاني، نعم في الهبة المعوضة، إي الهبة مقابل عوض من الآخر، هناك تعويض.

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏عطية‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• هو الأسلوب الأكثر شعبية يجمع بين التأمين على الحياة مع ادخار على المدى الطويل من خلال عقد هبة.

المعجم: عربي عامة

• "ابن سيده: هَبَّتِ الريحُ تَهُبُّ هُبُوباً وهَبِـيباً: ثارَتْ وهاجَتْ؛ وقال ابن دريد: هَبَّتْ هَبّاً، وليس بالعالي في اللغة، يعني أَن المعروف إِنما هو الـهُبُوبُ والـهَبيبُ؛ وأَهَبَّها اللّهُ‏.
  ‏الجوهري: الـهَبُوبةُ الريح التي تُثِـير الغَبَرة، وكذلك الـهَبُوبُ والـهَبيبُ ‏.
  ‏تقول: من أَين هَبَبْتَ يا فلان؟ كأَنك قلت: من أَين جِئْتَ؟ من أَينَ انْتَبَهْتَ لنا؟ وهَبَّ من نَومه يَهُبُّ هَبّاً وهُبُوباً: انْتَبه؛
  
  أَنشد ثعلب: فحَيَّتْ، فحَيَّاها، فهَبَّ، فحَلَّقَتْ، * مَعَ النَّجْم، رُؤْيا في الـمَنام كَذُوبُ وأَهَبَّه: نَبَّهَه، وأَهْبَبْتُه أَنا‏.
  ‏وفي حديث ابن عمر: فإِذا هَبَّتِ الرِّكابُ أَي قامَت الإِبلُ للسَّير؛ هو من هَبَّ النائمُ إِذا اسْتَيْقَظَ‏.
  ‏وهَبَّ فلانٌ يَفْعَل كذا، كما تقول: طَفِقَ يَفْعَلُ كذا ‏.
  ‏وهَبَّ السيفُ يَهُبُّ هَبَّةً وهَبّاً: اهْتَزَّ، الأَخيرةُ عن أَبي زيد‏.
  ‏وأَهَبَّه: هَزَّه؛ عن اللحياني‏.
  ‏الأَزهري: السيفُ يَهُبُّ، إِذا هُزَّ، هَبَّةً؛ الجوهري: هَزَزْتُ السيفَ والرُّمْحَ، فهَبَّ هَبَّةً، وهَبَّتُه هِزَّتُه ومَضاؤُه في الضَّريبة‏.
  ‏وهَبَّ السيفُ يَهُبُّ هَبّاً وهَبَّةً وهِـبَّةً إِذا قطَعَ‏.
  ‏وحكى اللحياني: اتَّقِ هَبَّةَ السيفِ، وهِـبَّتَه‏.
  ‏وسَيْفٌ ذو هَبَّةٍ أَي مَضاءٍ في الضريبة؛
  
  قال: جَلا القَطْرُ عن أَطْلالِ سَلْمى، كأَنما * جَلا القَيْنُ عن ذِي هَبَّةٍ، داثِرَ الغِمْدِ وإِنه لذو هَبَّةٍ إِذا كانت له وَقْعة شديدة‏.
  ‏شمر: هَبَّ السيفُ، وأَهْبَبْتُ السيفَ إِذا هَزَزْته فاهْتَبَّه وهَبَّه أَي قَطَعَه‏.
  ‏وهَبَّتِ الناقةُ في سَيرِها تَهِبُّ هِـباباً: أَسْرَعَتْ ‏.
  ‏والـهِـبابُ: النَّشاطُ، ما كان‏.
  ‏وحكى اللحياني: هَبَّ البعيرُ، مِثْلَه، أَي نَشِطَ؛ قال لبيد: فلها هِـبابٌ في الزِّمامِ، كأَنها * صَهْباءُ راحَ، مع الجَنُوبِ، جَهامُها وكلُّ سائرٍ يَهِبُّ، بالكسر، هَبّاً وهُبُوباً وهِـباباً: نَشِطَ‏.
  ‏يونس: يقال هَبَّ فلانٌ حِـيناً، ثم قَدِمَ أَي غابَ دَهْراً، ثم قَدِمَ ‏.
  ‏وأَينَ هَبِـبْتَ عَنَّا ‏.
  ‏ (* قوله «وأين هببت عنا» ضبطه في التكملة، بكسر العين، وكذا المجد.)؟ أَي أَينَ غِـبْتَ عَنَّا؟ أَبو زيد: غَنِـينا بذلك هَـِبَّةً من الدَّهْرِ أَي حِقْبةً‏.
  ‏قال الأَزهري: وكأَن الذي رُوِيَ ليُونُسَ، أَصلُه من هِـبَّة الدَّهْرِ‏.
  ‏الجوهري: يقال عِشْنا بذلك هِـبَّةً من الدَّهْرِ أَي حِقْبةً، كما يقال سَبَّةً‏.
  ‏والـهِبَّةُ أَيضاً: الساعةُ تَبْقَى من السَّحَر‏.
  ‏وروى النَّضْرُ بن شُمَيْل، بإِسناده في حديث رواه عن رَغْبانَ، قال: لقد رأَيتُ أَصحابَ رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، يَهُبُّونَ إِليهما، كما يَهُبُّونَ إِلى المكتوبة؛ يعني الركعتين قبل المغرب أَي يَنْهَضُونَ إِليهما، والـهِبابُ: النَّشاطُ‏.
  ‏قال النَّضْرُ: قوله يَهُبُّون أَي يَسْعَوْنَ‏.
  ‏وقال ابن الأَعرابي: هُبَّ إِذا نُبِّه ‏.
  ‏ (* قوله «هب إذا نبه» أي، بالضم، وهب، بالفتح، إذا انهزم كما ضبط في التهذيب وصرح به في التكملة.)، وهَبَّ إِذا انْهَزَمَ‏.
  ‏والـهِبَّةُ، بالكسر: هِـيَاجُ الفَحْل ‏.
  ‏وهَبَّ التَّيْسُ يَهُـِبُّ هَبّاً وهِـباباً وهَبِـيباً، وهَبْهَبَ: هاجَ، ونَبَّ للسِّفاد؛ وقيل: الـهَبْهَبَةُ صَوْتُه عند السِّفادِ‏.
  ‏ابن سيده: وهَبَّ الفَحْلُ من الإِبلِ وغيرها يَهُبُّ هِـباباً وهَبِـيباً، واهْتَبَّ: أَراد السِّفادَ ‏.
  ‏وفي الحديث: أَنه، قال لامرأَة رِفاعةَ: لا، حتى تَذُوقي عُسَيْلَتَه، قالت: فإِنه يا رسول اللّه، قد جاءَني هَبَّةً أَي مَرَّةً واحدةً؛ من هِـبابِ الفَحْل، وهو سِفادُه؛ وقيل: أَرادتْ بالـهَبَّةِ الوَقْعَةَ، من قولهم: احْذَرْ هَبَّةَ السيف أَي وَقْعَتَه ‏.
  ‏وفي بعض الحديث: هَبَّ التَّيْسُ أَي هاجَ للسِّفادِ، وهو مِهْبابٌ ومِهْبَبٌ‏.
  ‏وهَبْهَبْتُه: دَعَوْتُه ‏.
  ‏ (* قوله «وهبهبته دعوته» هذه عبارة الصحاح، وقال في التكملة: صوابه وهبهبت به دعوته‏.
  ‏ثم، قال والهباب الهباء أي كسحاب فيهما.) ليَنْزُوَ، فتَهَبْهَبَ تَزَعْزَعَ‏.
  ‏وإِنه لـحَسَن الـهِبَّةِ: يُرادُ به الحالُ‏.
  ‏والـهِبَّةُ: القِطْعة من الثوب‏.
  ‏والـهِبَّة: الخِرْقة؛
  
  ويقال لِقِطَع الثَّوْبِ: هِـبَبٌ، مثل عِنَب؛ قال أَبو زُبَيْدٍ: غَذاهُما بدِماءِ القَوْمِ، إِذْ شَدَنا، * فما يَزالُ لوَصْلَيْ راكِبٍ يَضَعُ على جَناجِنِه، مِن ثَوْبه، هِـبَبٌ، * وفيه، من صائكٍ مُسْتَكْرَهٍ، دُفَعُ يَصِفُ أَسَداً أَتى لشِبْلَيْه بوَصْلَيْ راكبٍ؛ والوَصْلُ: كلُّ مَفْصِلٍ تامٍّ، مثل مَفْصِل العَجُز من الظَّهْر؛ والهاءُ في جَناجِنِه تَعُودُ على الأَسد؛ والهاءُ في قوله من ثوبه تعود على الراكب الذي فَرَسَه، وأَخَذَ وَصْلَيْه؛ ويَضَعُ: يَعْدو؛ والصائك: اللاَّصِقُ ‏.
  ‏وثَوْبٌ هَبايِبُ وخَبايِبُ، بلا همز فيهما، إِذا كان مُتَقَطِّعاً ‏.
  ‏وتَهَبَّبَ الثوبُ: بَلي ‏.
  ‏وثَوْبٌ هِـبَبٌ وأَهْبابٌ: مُخَرَّقٌ؛ وقد تَهَبَّبَ؛ وهَبـبه: خَرَّقَه، عن ابن الأَعرابي؛
  
  وأَنشد: كأَنَّ، في قمِـيصِه الـمُهَبَّبِ، * أَشْهَبَ، من ماءِ الحديدِ الأَشْهَبِ وهَبَّ النجمُ: طَلَع‏.
  ‏والـهَبْهابُ: اسمٌ من أَسماءِ السَّراب‏.
  ‏ابن سيده: الـهَبْهابُ السَّرابُ‏.
  ‏وهَبْهَبَ السَّرابُ هَبْهَبةً إِذا تَرَقْرَقَ‏.
  ‏والـهَبْهابُ: الصَّيَّاحُ ‏.
  ‏والـهَبْهَبُ والـهَبْهَبِـيُّ: الجمل السريع؛ قال الراجز: قد وَصَلْنا هَوْجَلاً بهَوْجَلِ، بالـهَبْهَبِـيَّاتِ العِتاقِ الزُّمَّلِ والاسْمُ: الـهَبْهَبةُ ‏.
  ‏وناقةٌ هَبْهَبيَّةٌ: سريعةٌ خَفيفةٌ؛ قال ابن أَحْمر: تَماثِـيلَ قِرْطاسٍ على هَبْهَبيَّةٍ، * نَضا الكُورُ عن لَحْمٍ لها، مُتَخَدِّدِ أَراد بالتماثيل: كُتُباً يَكْتُبُونَها ‏.
  ‏وفي الحديث: إِن في جهنم وادياً يقال له: هَبْهَبٌ، يَسْكُنُه الجَبَّارُون‏.
  ‏الـهَبْهَبُ: السَّريعُ ‏.
  ‏وهَبْهَبَ السَّرابُ إِذا تَرَقْرَقَ ‏.
  ‏والـهَبْهَبِـيُّ: تَيْسُ الغَنَم؛ وقيل: راعيها؛
  
  قال: كأَنه هَبْهَبـيٌّ، نامَ عنْ غَنَمٍ، * مُسْـتَأْوِرٌ في سَوادِ الليلِ، مَذْؤُوبُ والهَبْهَبـيُّ: الـحَسَنُ الـحُداءِ، وهو أَيضاً الـحَسَنُ الخِدْمَةِ‏.
  ‏وكلُّ مُحْسِنِ مهْنةٍ: هَبْهَبـيٌّ؛ وخَصَّ بعضُهم به الطَّبَّاخَ والشَّوَّاءَ ‏.
  ‏والـهَبْهابُ: لُعْبة لصِـبيانِ العِراقِ؛ وفي التهذيب: ولُعْبةٌ لصِبْيانِ الأَعْرابِ يُسَمُّونَها: الـهَبْهابَ؛ وقوله أَنشده ثعلب: يَقُودُ بها دليلَ القَوْمِ نَجْمٌ، * كعَيْنِ الكَلْبِ، في هُبَّى قِـباع؟
  
  ‏قال: هُبَّى من هُبُوب الريح؛ وقال: كعَيْن الكلب، لأَنه لا يَقْدرُ أَن يَفْتَحَها‏.
  ‏قال ابن سيده: كذا وقع في نوادر ثعلب؛ قال: والصحيح هُبًّى قِـباع، من الـهَبْوةِ، وهو مذكور في موضعه‏.
  ‏وهَبْهَبَ إِذا زَجَرَ‏.
  ‏وهَبْهَبَ إِذا ذَبَح‏.
  ‏وهَبْهَبَ إِذا انْتَبَه ‏.
  ‏ابن الأَعرابي: الـهَبْهَبـيُّ القَصَّابُ، وكذلك الفَغْفَغِـيُّ؛ قال الأَخطل: على أَنـَّها تَهْدي الـمَطِـيَّ إِذا عَوَى، * من الليل، مَمْشُوقُ الذراعَيْنِ هَبْهَبُ أَراد به: الخَفيفَ من الذئاب.
  "

المعجم: لسان العرب

• وهَبَ يهَب ، هَبْ ، هِبَةً ووَهْبًا ، فهو واهِب ، والمفعول مَوْهوب :-
  • وهَب اللهُ فلانًا عِلمًا/ وهَب له عِلمًا أعطاه إيَّاه بلا عِوَض :-وهَب ابنَه مالاً، - وهب أمواله للأعمال الخيريّة، - {يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ} :-
  • شكرت الواهبَ وبُورك لك في الموهوب [حديث]: عبارة تهنئة تقال للمولود له، - وهَبَني اللهُ فِداك: جعلني فِداك.
  • هَبْ فلانًا منطلقًا: اعدُدْه واحسبه (وهي كلمة للأمر فقط، ولا يستعمل منها ماض ولا مضارع في هذا المعنى) :-هَبْني فعلت كذا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ الهَبُّ وهُبوبُ: ثَوَرانُ الرِّيحِ، كالهَبيبِ، والإنتباهُ من النَّومِ، ونَشاطُ كلِّ سائِرٍ، وسُرعَتُهُ، كالهِباب.
  ـ هِبَّةُ: الحالُ، والقِطْعَةُ من الثَّوبِ، الجمع: هِبَبٌ، ومَضاءُ السَّيفِ، والسَّعةُ تَبْقى من السَّحَرِ، والحُقْبَةُ من الدَّهرِ.
  ـ هَبَّهُ هَبَّاً وهَبَّةً وهِبَّةً: قَطَعَهُ،
  ـ هَبَّ التَّيْسُ يَهِبُّ ويَهُبُّ هَبيباً وهِباباً وهِبَّةً: نبَّ للسَّفادِ، كاهْتَبَّ وهَبهَبَ،
  ـ هَبَّ السَّيفُ: اهتَزَّ،
  ـ هَبَّ فلانٌ: غابَ دَهراً،
  ـ هَبَّ في الحَربِ: انهَزَمَ.
  ـ هَبَّ يَفْعَلُ كذا: طَفِقَ.
  ـ هَبَبْتُ به: دَعَوتُهُ لِيَنْزوَ، وقول الجوهريِّ: هَبَبْتُهُ خَطَأٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هَبْهَبَةُ: السُّرعةُ، وتَرَقْرُقُ السَّرابِ، والزَّجْرُ، والإنْتِباهُ، والذَّبْحُ.
  ـ هَبْهَبِيُّ: الحَسَنُ الحُداءِ، والحَسَنُ الخِدْمَةِ، والقَصَّابُ، والسَّريعُ، كالهَبْهَبِ والهَبهَابِ، والجَمَلُ الخَفيفُ، وهي هَبْهَبِيَّةٌ، وراعي الغَنَمِ، أو تَيْسُها.
  ـ هَبْهابُ: الصَّيَّاحُ، والسَّرابُ، وَلُعْبَةٌ للصِّبيانِ.
  ـ هَبابُ: الهَباءُ.
  ـ تَهَبْهَبَ: تَزَعْزَعَ.
  ـ تَهَبَّبَ الثَّوبُ: بَلى.
  ـ ثَوْبٌ هَبايبُ وأهْبابٌ وهِبَبٌ: مُتَقَطِّعٌ.
  ـ هُبَيْبٌ ابنُ مَعْقِلٍ: صحابيٌّ، ونُسِبَ إليه وادي هُبَيْبٍ، بطريق الإسكندرية.
  ـ تَيسٌ مِهْبابٌ: كثيرُ النَّبيبِ للسَّفاد.
  ـ هَبيبُ وهَبوبُ وهَبوبةُ: الريحُ المُثيرةُ للغَبَرَةِ.
  ـ من أينَ هَبَبْتَ: من أين جِئتَ.
  ـ أين هَبَبتَ عنا: أي غِبْتَ عنَّا.
  ـ رأيتُه هَبَّةً: مَرَّةً.
  ـ اهْتبَّهُ: قَطَعَهُ.
  ـ هَبَّبَهُ: خَرَّقَهُ.
  ـ هَبَهَبُ: الذِّئْبُ الخَفيفُ.

المعجم: القاموس المحيط

• الهِبَةُ : العطِيَّةُ الخاليةُ من الأَعْواض والأَغراض.
  و الهِبَةُ (شرعًا) : تمليك العين بلا عِوض.
  و الهِبَةُ الموهوبُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الهِبَّةُ الهِبَّةُ يقال: إِنه لحسنُ الهِبَّة: حسن الحال.
  و الهِبَّةُ مضاءُ السيف في الضريبة.
  و الهِبَّةُ القطعةُ من الثَّوب.
  و الهِبَّةُ الحِقبةُ من الدهر.
  و الهِبَّةُ الساعةُ تبقى من السَّحَر. والجمع : هِبَبٌ.
  ويقال: ثوبٌ هِبَبٌ: متقطِّع.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ وهَبَه لهُ، وَهْباً ووهَباً وهِبَةً، ولا تَقُلْ: وهَبَكَهُ، أو حكاهُ أبو عمروٍ عن أعرابيٍّ، وهو واهبٌ ووهَّابٌ ووهوبٌ ووهابةٌ، والإسمُ: المَوهِبُ والمَوْهِبَةُ.
  ـ اتَّهَبَهُ: قَبِلَهُ.
  ـ تواهَبوا: وهبَ بعضُهم لبعضٍ.
  ـ واهَبَهُ فوهَبَه يَهَبُهُ ويَهِبُهُ: غَلَبَه في الهِبَةِ.
  ـ مَوهِبَةُ: العَطِيَةُ، والسَّحابَةُ تَقَعُ حيثُ وقَعَتْ، وحِصْنٌ بِصَنْعاءَ، ورَجُلٌ، وغَديرُ ماءٍ صَغيرٌ، وتُكْسَرُ هاؤُهُ.
  ـ وهَبْنِي فَعَلْتُ: أحْسُبْنِي، واعْدُدْني، كَلِمَةٌ للأمْرِ فَقَطْ.
  ـ وهبَني الله فِداكَ: جَعَلَني.
  ـ أوهَبَهُ لَهُ: أعَدَّه،
  ـ أوهَبَ الشيءُ: أمْكَنَكَ أن تأخُذَهُ، لازمٌ مُتعَدٍّ.
  ـ وهبٌ ووُهَيْبٌ ووَهْبانُ وواهِبٌ: أسْماءٌ.
  ـ وَهْبِينُ: موضع.
  ـ وَهبانُ: ابنُ بَقِيَّةَ، مُحَدِّثٌ،
  ـ وُهبانُ: ابن القَلُوصِ، شاعرٌ.
  ـ أوهَبَ الشيءُ لهُ: دامَ.
  ـ واهِبٌ: جَبَلٌ لبني سُلَيمٍ.

المعجم: القاموس المحيط