وصف و معنى و تعريف كلمة ولمغتاظ:


ولمغتاظ: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ ظاء (ظ) و تحتوي على واو (و) و لام (ل) و ميم (م) و غين (غ) و تاء (ت) و ألف (ا) و ظاء (ظ) .




معنى و شرح ولمغتاظ في معاجم اللغة العربية:



ولمغتاظ

جذر [غتظ]

  1. مغتاظ : (اسم)
    • مغتاظ : فاعل من إِغتاظَ
  2. اِغتاظَ : (فعل)
    • اغتاظَ يغتاظ ، اغْتَظْ ، اغتياظًا ، فهو مغتاظ
    • اغتاظ فلانٌ سخِط، غضِب غضبًا شديدًا لماذا اغتظت؟
    • اغْتَاظَ : مطاوع غاظه
    • واغتاظ من لا شيءٍ: كغضِب من لا شيءٍ
,
  1. لَمَّه
    • ـ لَمَّه : جَمَعَه ،
      ـ لَمَّ الله تعالى شَعَثَه : قاربَ بين شَتيتِ أُمورِه .
      ـ دارُنا لَمومةٌ ، أي : تَجْمَعُ الناسَ وتَرُبُّهُم .
      ـ غُلامٌ مُلِمٌّ : قارَبَ البُلوغَ .
      ـ رجُلٌ مِلَمٌّ : يَجْمَعُ القومَ أو عَشيرَتَه .
      ـ المِلَمُّ : الشديدُ من كُلِّ شيءٍ .
      ـ ألَمَّ : باشَرَ اللَّمَمَ ،
      ـ أَلَمَّ به : نَزَلَ ، كلَمَّ والْتَمَّ ،
      ـ أَلَمَّ الغُلامُ : قارَبَ البُلوغَ ،
      ـ أَلَمَّ النَّخْلَةُ : قارَبَتِ الإرْطابَ .
      ـ اللَّمَمُ : الجنُونُ ، وصِغارُ الذنُوبِ .
      ـ المَلْمومُ : المَجْنُونُ ،
      ـ أصابَتْه من الجِنِّ لَمَّةٌ ، أي : مَسٌّ ، أو قليلٌ .
      ـ العينُ اللاَّمَّةُ : المُصِيبةُ بسوءٍ ، أو هي كلُّ ما يُخافُ من فَزَعٍ وشَرٍّ .
      ـ اللَّمَّةُ : الشِّدَّةُ ،
      ـ اللُّمَّةُ : الصاحِبُ ، أو الأَصْحابُ في السَّفَرِ ، والمؤنِسُ ، للواحدِ والجَمْعِ ،
      ـ اللِّمّةُ : ما تَشَعَّثَ من رسِ المَوْتودِ بالفِهْرِ ، والشَّعَرُ المُجاوِزُ شَحْمةَ الأُذُن , ج : لِمَمٌ ولِمامٌ .
      ـ ذو اللِمَّةِ : فَرَسُ عُكاشةَ بنِ مِحْصَنٍ ، رضي الله تعالى عنه .
      ـ هو يَزورُنا لِماماً : غِبّاً .
      ـ والمُلَمْلَمُ ، بفتح لامَيْهِ : المُجْتَمِعُ المُدَوَّرُ المَضْموم ، كالمَلْمومِ ،
      ـ المُلَمْلَمه : خُرْطومُ الفيلِ .
      ـ يَلَمْلَمُ أو ألَمْلَمُ أَو يَرَمْرَمُ : ميقاتُ اليمن : جبلٌ على مَرْحَلَتَيْنِ من مكةَ .
      ـ حروفُ الجَزْمِ : لَمْ ولَمَّا وألَمْ وأَلَمَّا .
      ـ لَمْ : نَفْيٌ لما مَضَى .
      ـ ولَمَّا : تكونُ بمَعْنَى حين ولَمِ الجازِمَة ، وإلاَّ ، وإنْكارُ الجوهريِّ كوْنَه بمعنىَ إلاَّ غيرُ جَيِّدٍ ، يقالُ : سَألْتُكَ لَمَّا فَعَلْتَ ، أي : إلاَّ فَعَلْتَ ، ومنه : { إنْ كلُّ نَفْسٍ لَمَّا عليها حافِظٌ }، و { إن كلُّ لما جميعٌ لَدَيْنا مُحْضَرون }. وقراءَةُ عبدِ الله ( إنْ كُلٌّ لَمَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ ).
      ـ اللُّمْلومُ : الجماعةُ .
      ـ ألُمَّ : هَلُمَّ .
      ـ ألَمَّ يَفْعَلُ : كادَ .
      ـ لِمَ : يُسْتَفْهَمُ به ، وأصْلُه : ما ، وُصِلَتْ بلامٍ ، ولَكَ أن تُدْخِلَ الهاءَ ، فتقولَ : لِمَهْ .
      ـ '' إنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الربيعُ ما يَقْتُل حَبَطاً أو يُلِمُّ '' أي : يَقْرُبُ من ذلك .
      ـ حَيٌّ وجَيْشٌ لَمْلَمٌ : كثيرٌ مُجْتَمِعٌ .
      ـ لَمْلَمَ الحَجَرَ : أدارَهُ .
      ـ الْتَمَّ : زارَ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. الوَلْمُ


    • ـ الوَلْمُ ، والوَلَمُ : حِزَامُ السَّرْجِ والرَّحْلِ ، والقَيْدُ ، وحَبْلٌ يُشَدُّ من التَّصْديرِ إلى السِنافِ لئَلاَّ يَقْلَقَا .
      ـ الوَلِيمَةُ : طَعامُ العُرْسِ ، أو كُلُّ طَعامٍ صُنِعَ لدَعْوَةٍ وغيرِها .
      ـ أوْلَمَ : صَنَعَها ،
      ـ أوْلَمَ فلانٌ : اجْتَمَعَ خَلْقُه وعَقْلُه .
      ـ الوَلْمَةُ : تَمامُ الشيء ، واجْتِماعُه ، وحِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  3. لَمالُ
    • ـ لَمالُ ولُمالُ : الكُحْلُ .
      ـ تَلَمَّلَ بِفَمِه : تَلَمَّظَ .

    المعجم: القاموس المحيط

  4. لم
    • ـ لم يُقَنَّشْ : لم يُقَتَّرْ ، ولم يُنْقَصْ .

    المعجم: القاموس المحيط

  5. ألَهَ


    • ـ ألَهَ إِلاهَةً وأُلُوهَةً وأُلُوهِيَّةً : عَبَدَ عِبادَةً ، ومنه لَفْظُ الجلالِة ، واخْتُلِفَ فيه على عِشْرِينَ قَوْلاً ذَكَرْتُها في المباسِيطِ ، وأصَحُّها أنه عَلَمٌ غيرُ مُشْتَقٍّ ، وأصْلُه إِلهُ ، بمعنى مَأْلُوهٍ . وكلُّ ما اتُّخِذَ مَعْبُوداً إِلهٌ عند مُتَّخِذِهِ ، بَيِّنُ الإِلاَهَةِ والأُلْهانِيَّةِ .
      ـ إِلاَهَةُ : موضع بالجَزِيرةِ ، والحَيَّةُ ، والأَصْنامُ ، والهلالُ ، والشَّمْسُ ، وأُلاَهَةُ ، وأَلاَهَةُ , كالأَلِيهةِ .
      ـ تَّأَلُّه : التَّنَسُّكُ ، والتَّعَبُّدُ .
      ـ تَّأْلِيْهُ : التَّعْبيدُ .
      ـ ألِهَ : تَحَيَّرَ ،
      ـ ألِهَ على فلانٍ : اشْتَدَّ جزَعُهُ عليه ،
      ـ ألِهَ إليه : فَزِعَ ، ولاذَ .
      ـ ألَهَهُ : أجارَهُ ، وآمَنَه .

    المعجم: القاموس المحيط

  6. الحادثة
    • الحادثة : مؤنَّث الحادث .
      و الحادثة النَّائبة . والجمع : حوادث .

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. وَلمة
    • ولمة
      1 - تمام الشيء واجتماعه

    المعجم: الرائد

  8. الوَلْمَةُ
    • الوَلْمَةُ : تمامُ الشيءِ واجتماعُه .



    المعجم: المعجم الوسيط

  9. بَلْوَى
    • جمع : بَلايَا . [ ب ل و ].
      1 . :- أصَابَتْهُ بَلْوَى :- : الكَارِثَةُ ، الْمُصِيبَة ، البَلاَء ، الرَّزِيئَة .
      2 . :- وَلَمْ تَكُنْ تِلْكَ الحَادِثَةُ إلاَّ بَلْوَى :- : إلاَّ اِخْتِيَاراً . :- إنَّ الحَرْبَ أوَّلُهَا نَجْوَى وَأوْسَطُهَا شَكْوَى وآخِرُهَا بَلْوَى .

    المعجم: الغني

  10. بَلْوى
    • بَلْوى :-
      جمع بَلاوَى وبلاوٍ وبَلايا :
      1 - بَلاء ، مُصيبة ومِحْنَة :- كانت بلواه شديدة بوفاة أبيه ، - قد يُنعم اللهُ بالبَلْوَى وإن عظُمت :-
      • أهل البلايا : المبتلَون بالأمراض ، - بلايا الدَّهر : مصائبه ، - نحن في البلوى سواء : أي كلّنا في الهمّ .
      2 - فقر .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  11. البَلْوَى
    • البَلْوَى : البلاء .



    المعجم: المعجم الوسيط

  12. بَلوَى
    • بلوى - جمع بلايا
      1 - بلوى : مصيبة . 2 - بلوى : إختبار . 3 - بلوى : إمتحان .

    المعجم: الرائد

  13. تِلْكَ
    • تِلْكَ : اسم إِشارة للمفرد المؤنث البعيد والكاف فيه للخطاب .
      ويقال : تلكما لخطاب الاثنين والاثنتين ، وتلكم لخطاب جمع الذكور ، وتِلكنَّ لخطاب جمع الإناث .

    المعجم: المعجم الوسيط

  14. تِلْكَ
    • اِسْمُ إِشارَةٍ لِلْبَعيدِ : :- تِلْكَ الْمَرْأَةُ الشَّامِخَةُ .

    المعجم: الغني



  15. تِلْكَ
    • تِلْكَ :-
      اسم إشارة للمفردة المؤنثة البعيدة ، اللام فيه للبعد ، والكاف المفتوحة لخطاب المفرد المذكر والكاف المكسورة ، لخطاب المفردة المؤنثة و ( كُما ) لخطاب المثنى بنوعيه و ( كُمْ ) لخطاب جماعة الذكور و ( كُنَّ ) لخطاب جماعة الإناث :- تلك الثروة كانت نتيجة جهوده : عاقبة أو نهاية ، - في تلك الحالة : عندئذٍ ، - { تِلْكَ ءَايَاتُ اللهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ } - { وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ } - { وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ } :-
      • هذه بتلك : واحدة بواحدة .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  16. تِلك
    • تلك
      1 - اسم إشارة للمؤنث المفرد البعيد

    المعجم: الرائد

  17. تلك حدود الله
    • أحكامه المفروضة
      سورة : البقرة ، آية رقم : 229

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  18. ولم

    • و ل م : الوَلِيمَة طعام العرس وقد أَوْلَمَ وفي الحديث { أَوْلِمْ ولو بشاة }

    المعجم: مختار الصحاح

  19. وَلم
    • ولم
      1 - ولم : قيد . 2 - ولم : حزام السرج أو الرحل .

    المعجم: الرائد

  20. الوَلْمُ
    • الوَلْمُ : القَيْدُ .
      و الوَلْمُ حِزامُ الرَّحْل والسِّرج .

    المعجم: المعجم الوسيط

  21. تَكَنٍّ
    • [ ك ن ي ]. ( مصدر تَكَنَّى ). :- لاَ يُريدُ التَّكَنِّيَ باسْمٍ لا يلائِمُهُ :- : التَّسَمِّي بِهِ .

    المعجم: الغني

  22. ما تكنّ صدورهم
    • ما تُخفي و تستر من الأسرار
      سورة : النمل ، آية رقم : 74

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  23. ما تكنّ صدورهم
    • ما تُضمر من الباطل و العداوة
      سورة : القصص ، آية رقم : 69

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  24. ‏ شهادة من سمع ولم ير ‏
    • ‏ لم يعاين ولم ير ما شهد به وإنما يكتفي بسمعه فقط ‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  25. تكنَّى
    • تكنَّى بـ يتكنَّى ، تكنَّ ، تَكَنّيًا ، فهو متكنٍّ ، والمفعول متكنًّى به :-
      تكنَّى الشَّخصُ بكذا تسمَّى به :- تكنَّى فلان بأبي عُمَر وهو أكبر أبنائه .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: