وصف و معنى و تعريف كلمة ولمقهى:

• قَهِيَ قَهْيًا
• قَهِيَ : لم يَشته الطعام
• قَهِيَ الشيءُ فلانًا عن الطعام: صدَّه عنه

• مصدر أقهى

• إقهاء : مصدر أَقْهَى

• فقَّهَ يفقِّه ، تفقيهًا ، فهو مُفقِّه ، والمفعول مُفقَّه
• فقَّهه اللهُ :صيَّره عالمًا وفقيهًا ، مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ(حديث)
• فقَّهه الأمرَ: أعلمه إيّاه، أفهمه وعلَّمه

• قَهَّ قَهًّا
• قَهَّ: ضَحِك

• مَقَاهٍ : جمع مَقهَى

• مَقَاهِي : جمع مَقهَى

• الجمع : مَقَاهٍ ، مَقَاهِي
• المَقْهَى : مكانٌ عامٌّ تقدم فيه القهوةُ ونحُوها من الأَشربة

• مُقْهي : فاعل من أَقْهَى

• نَقَهْتُ، أَنْقَهُ، اِنْقَهْ، مصدر نَقْهٌ، نُقُوهٌ، نَقاهَةٌ، نَقَهانٌ
• نَقَهَ مِنْ مَرَضِهِ : شُفِيَ مِنْهُ وَلَمْ يَزَلْ بِهِ ضَعْفٌ وَأَثَرُ الْمَرَضِ
• نَقِهَ الْحَدِيثَ : فَقِهَهُ، فَهِمَهُ

• نَقِهَ نَقْهًا، ونُقُوهًا فهو نَقِهٌ، وناقِهٌ، وهي نَقِهةٌ، وناقِهةٌ والجمع : نُقَّهٌ
• نَقِهَ مِنْ مَرَضِهِ : شُفِيَ مِنْهُ وَلَمْ يَزَلْ بِهِ ضَعْفٌ وَأَثَرُ الْمَرَضِ
• نَقِهَ الْحَدِيثَ: فَقِهَهُ، فَهِمَهُ، اِسْتَوْعَبَهُ
• نَقِهْتُ مِنَ الْحَدِيثِ : اِشْتَفَيْتُ مِنْهُ

• نقِهَ يَنقَه ، نَقَهًا ونَقاهةً ، فهو نقِه
• نقِه المريضُ :برئ ولا يزال به ضَعف، تماثل للشِّفاء

• ـ قَهِيَ من الطَّعامِ : اجْتَواهُ ، كأَقْهَى .
  ـ قاهِي : المُخْصِبُ في رَحْلِه ، والحَديدُ الفُؤادِ المُسْتطارُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قاهُ : الطَّاعَةُ ، والجاهُ ، وسُرْعَةُ الإِجابَةِ في الأَكْلِ ، يائِيٌّ ، والرَّفِيهُ من العَيْشِ .
  ـ قاهِيُّ : الرجُلُ المُخْصِبُ ،
  ـ قُوهَةُ : اللَّبَنُ تَغَيَّرَ قَلِيلاً وفيه حَلاوَةٌ .
  ـ قُوهِيُّ : ثيابٌ بِيضٌ .
  ـ قُوهُسْتانُ : كُورَةٌ بَيْنَ نَيْسابُورَ وهَراةَ ، وقَصَبَتُها : قايِنٌ ، وبلد بِكِرْمانَ قُرْبَ جيرُفْتَ ، ومنه : ثَوْبٌ قُوهِيٌّ ، لما يُنْسَجُ بها ، أو كُلُّ ثَوْبٍ أشْبَهَهُ يُقالُ له : قُوهِيٌّ ، وإِنْ لم يَكُنْ من قُوهُـسْتانَ .
  ـ قَوَّهَ تَقْوِيهاً : صَرَخَ .
  ـ يَتَقاوَهانِ : يَصْرُخانِ ، فَيَتَعارَفانِ ، كَأَنَّهما يَصِيحانِ بِصَوْتٍ هو أمارَةٌ بينهما .
  ـ تَقْوِيهُ الصَّيْدِ : أن تَحوشَهُ إلى مَكانٍ .
  ـ اسْتَقْوَهَهُ : سألَه ذلك .
  ـ أيْقَهَ واسْتَيْقَهَ : أطاعَ ، مَقْلُوبٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَهْوَةُ : الخَمْرُ ، والشَّبْعَةُ المُحْكَمَةُ ، واللبنُ المَحْضُ ، كالقِهَةِ ، كعِدَةٍ ، والرائِحةُ .
  ـ قَهْوانُ : التَّيْسُ الضَّخْمُ القَرْنَيْنِ المُسِنُّ .
  ـ أقْهَى : دامَ على شُرْبِ القَهْوَةِ ، وأطاعَ السُّلطانَ .

المعجم: القاموس المحيط

• أقهى - إقهاء
  1 - أقهى : دام على شرب القهوة . 2 - أقهى : دام على شرب الخمر . 3 - أقهى من الطعام : قلت شهوته .

المعجم: الرائد

• أقهى يُقْهي ، أَقْهِ ، إقهاءً ، فهو مُقْهٍ :-
  • أَقهى الشَّخصُ دام على شُرْبِ القهوةِ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قَهِيَ قَهِيَ َ قَهْيًا : لم يَشته الطعام .
  ويقال : قَهِيَ عن الطعام وعن الشراب .
  و قَهِيَ الشيءُ فلانًا عن الطعام : صدَّه عنه .

المعجم: المعجم الوسيط

• إقهاء :-
  مصدر أقهى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قهي - يقهى ، قهيا
  1 - قهي : لم يشته الطعام . 2 - قهي : عن الطعام : قلت شهوته له . 3 - قهي : عن الشراب : تركه .

المعجم: الرائد

• القَاهِيُّ : الرجلُ المُخْصبِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• دام على شُرْبِ القهوةِ .

المعجم: عربي عامة

• أَقْهَى فلانٌ : دام على شُرب القهوة .
  و أَقْهَى عن الطعام : امتنع منه ولم يُرده .

المعجم: المعجم الوسيط

• " أَقْهى عن الطعام واقْتَهى : ارتدَّت شهوتُه عنه من غير مرض مثل أَقْهَمَ ، يقال للرجل القليل الطُّعم : قد أَقْهَى وقد أَقْهَم ، وقيل : هو أَن يقدر على الطعام فلا يأَكله وإِن كان مشتهياً له .
  وأَقْهَى عن الطعام إِذا قَذِره فتركه وهو يَشْتَهيه .
  وأَقْهَى الرجلُ إِذا قلَّ طُعْمُه .
  وأَقْهاه الشيءُ عن الطعام : كفّه عنه أَو زَهَّدَه فيه .
  وقَهِيَ الرجل قَهْياً : لم يشته الطعام .
  وقَهِيَ عن الشراب وأَقْهَى عنه : تركه .
  أَبو السمح : المُقْهِي والآجِم الذي لا يشتهي الطعام من مرض أَو غيره ؛
  
  وأَنشد شمر : لَكالمِسْكِ لا يُقْهِي عن المِسْكِ ذائقُه ورجل قاهٍ : مُخْصِب في رحله .
  وعيشٌ قاهٍ : رَفِيهٌ .
  والقَهةُ : من أَسماء النرجس ؛ عن أَبي حنيفة ؛ قال ابن سيده : على أَنه يحتمل أَن يكون ذاهبها واواً وهو مذكور في موضعه .
  والقَهْوة : الخمر ، سميت بذلك لأنها تُقْهِي شاربها عن الطعام أَي تذهب بشهوته ، وفي التهذيب أَي تُشبِعه ؛ قال ابو الطَّمَحان يذكر نساء : فأَصبَحْنَ قد أَقْهَين عني ، كما أَبَتْ حِياضَ الإِمدَّانِ الهِجانُ القَوامِحُ وعيش قاهٍ بيِّن القَهْوِ والقَهْوةِ : خَصِيبٌ ، وهذه يائية وواوية .
  الجوهري القاهِي الحَديدُ الفؤاد المُستطارُ ؛ قال الراجز : راحَتْ كما راحَ أَبو رِئالِ قاهِي الفُؤادِ دائبُ الإِجْفالِ "

المعجم: لسان العرب

• " القُوهةُ : اللبَنُ الذي فيه طعم الحلاوة ، ورواه الليث فُوهة ، بالفاء ، وهو تصحيف .
  قال ابن بري :، قال أَبو عمرو القُوهةُ اللبَنُ الذي يُلْقَى عليه مِنْ سِقاءٍ رائبٍ شيءٌ ويَرُوبُ ؛ قال جندل : والحَذْرَ والقُوهةَ والسَّدِيفا الجوهري : القُوهةُ اللبَنُ إذا تغيَّر طعمُه قليلاً وفيه حَلاوةُ الحَلَبِ : والقُوهِيُّ : ضَرْبٌ من الثياب بِيضٌ ، فارسي .
  الأَزهري : الثِّياب القُوهِيَّةُ معروفة منسوبة إلى قُوهِسْتانَ ؛ قال ذو الرمة : من القَهْزِ والقُوهِيِّ بيضُ المَقانِعِ (* قوله « من القهز إلخ » صدره كما في الصحاح واللسان في مادة قهز : من الزرق أو صقع كأن رؤوسها ).
  وأَنشد ابن بري لنُصَيْب : سَوِدْتُ فلم أَمْلِكْ سَوادي ، وتَحْتَه قَميصٌ منَ القُوهِيِّ ، بِيضٌ بَنائِقُهْ الليث : القاهِيُّ الرجلُ المُخْصِب في رَحْلِه .
  وإنه لفي عَيْشٍ قاهٍ أَي رَفيهٍ بيِّنِ القُهُوَّةِ والقَهْوة ، وهم قاهِيُّون .
  "

المعجم: لسان العرب