وصف و معنى و تعريف كلمة ولنهولك:

• نهِلَ يَنهَل ، نَهَلاً ومَنْهَلاً ، فهو ناهِلٌ والجمع : نُهَّالٌ؛ ونَواهِلُ
• نَهِلَ الوَلَدُ : شَرِبَ الشُّرْبَ الأَوَّلَ
• نهِل الشَّخصُ :شرِب حتّى روِي
• فرسٌ ناهل: شارب
• نهِل من معين العلم: استقى العِلمَ من مصادِره

• النَّهَلُ : الشُّرْبُ الأوَّل
• النَّهَلُ: ما أكِل من الطَّعام
• مصدر نهِلَ

• نُهُل : جمع ناهِل

• انتهلَ / انتهلَ من ينتهل ، انتهالاً ، فهو مُنْتَهِل ، والمفعول مُنْتَهَل
• انتهل العلمَ من مصادره الأصيلة نهِل؛ استقاه من منابعه
• انتهل من الماء: شرِب منه كثيرًا

• انهلَّ ينهلّ ، انْهَلِلْ / انْهَلَّ ، انهلالاً ، فهو مُنهَلّ
• اِنْهَلَّ الْمَطَرُ فِي لَيْلَةٍ عَاصِفَةٍ : هَطَلَ بِشِدَّةٍ وَقُوَّةٍ اِنْهَلَّتِ السَّمَاءُ
• اِنْهَلَّ الدَّمْعُ : تَسَاقَطَ
• اِنْهَلَّتِ العَيْنُ : تَسَاقَطَ دَمْعُهَا غَزِيراً عَلَى خَدَّيْهَا

• أنهلَ يُنهل ، إنهالاً ، فهو مُنهِل ، والمفعول مُنهَل
• أنْهَلَ الرَّاعِي : شَرِبَتْ مَاشِيَتُهُ، نَهِلَتْ
• أنْهَلَ مَاشِيَتَهُ : سَقَاهَا نَهَلاً
• أنْهَلَ الزَّرْعَ : سَقَاهُ السَّقْيَةَ الأُولَى
• أنْهَلَ العَطْشَانَ : سَقَاهُ حَتَّى رَوِيَ
• أنْهَلَ صَاحِبَهُ : أَغْضَبَهُ
• أَنْهَلَ فلانًا: أَغضَبَهُ
• أنَهَلُوا القَنا من عدوِّهم: أَثخَنوهم جراحًا

• الجمع : ناهلون و نِهونهّو نُهُلٌ ، نُهُولٌ ، نَهْلَةٌ و نواهلُ ، المؤنث : ناهلة ، و الجمع للمؤنث : ناهلات و نِهونواهلُ
• اسم فاعل من نهِلَ
• وَلَدٌ نَاهِلٌ : رَيَّانٌ، أَيْ شَرِبَ وَرَوِيَ
• جَاءَ نَاهِلاً : بِهِ عَطَشٌ، عَطْشَانُ

• نهّوال : جمع ناهِل

• مَنْهَل : مصدر نَهِلَ

• الجمع : مَنَاهِلُ
• المَنْهَلُ : اسم مكان من نهِلَ: مورد؛ مكان الشُّرب ، المورِدُ،
• المَنْهَلُ :المنزلُ في المفازة على طريق السُّفَّار، لأنَّ فيه ماء
• مصدر نهِلَ
• مَنَاهِلُ العِلْمِ : مَصَادِرُهُ

• مُنهَل : اسم المفعول من أَنهَلَ

• مُنهَلّ : فاعل من إِنهَلَّ

• ناهِل : فاعل من نَهِلَ

• الجمع : نَهَلات و نَهْلات
• اسم مرَّة من نهِلَ
• سَقْية واحدة
• ما سُقِيَ إِلاََّنهلَةً: مرَّةً واحدةً

• مَنَاهِيلُ : جمع مِنهال

• اِنتهال : مصدر إِنتهلَ

• الجمع : نِهَالٌ
• النَّهْلانُ : النَّاهِلُ
• وَجَدَهُ نَهْلاَنَ : عَطْشَانَ
• لَقِيَهُ عَلَى ضِفَّةِ النَّهْرِ نَهْلاَنَ : شَارِباً، رَيَّاناً، نَاهِلاً

• الجمع : نَوَاهِلُ
• النَّاهلَةُ : المترَدِّدة على المناهِل
• إِبلٌ نَوَاهِلُ: جياعٌ

• نَهْلَة : جمع ناهِل

• نَوَاهِلُ : جمع ناهلة

• نواهلُ : جمع ناهِل

• مُنهلَك : اسم المفعول من إِنهلكَ

• مُنهلِك : فاعل من إِنهلكَ

• نواهل :جمع ناهِل

• مُنْتَهَل : اسم المفعول من إِنتهلَ

• "النَّهْل: أَوَّل الشُّرْب؛ تقول: أَنهَلْتُ الإِبلَ وهو أَول سقيها، ونَهِلَتْ هي إِذا شربت في أَوَّل الوِرْد، نَهِلَتِ الإبلُ نَهَلاً وإِبل نواهِل ونِهال ونَهَلٌ ونُهُول ونَهِلة ونَهْلى.
  يقال: إِبِل نَهْلى وعَلَّى لِلتي تشرَب النَّهَل والعَلَل؛ قال عاهانُ بن كعب: تَبُكُّ الحَوْضَ عَلاَّها ونَهْلى،ودون ذِيادِها عَطَنٌ مُنِيمُ أَي ينام صاحبها إِذا حصلت إِبله في مكان أَمين، واراد ونَهْلاها فاجتزأَ من ذلك بإِضافة عَلاَّها، وأَراد ودون موضع ذِيادها فحذف المضاف.
  قال ابن سيده: وإِنما قلنا هذا لأَن الذِّياد الذي هو العَرَض لا يمنع منه العطَن، إِذ العطَن جوهر، والجواهر لا تحول دون الأَعراض، فتفَّهمه، وكذلك غيرها من الماشية والناس.
  والنَّهَل: الرِّيُّ والعَطَش، ضِدُّ، والفعل كالفعل.
  والمَنْهَل: المشرَب ثم كثر ذلك حتى سميت مَنازل السُّفَّار على المِياه مَناهِل.
  وفي حديث الدجال أَنه يَرِد كلَّ مَنْهَل.
  وقال ثعلب: المَنْهَل الموضع الذي فيه المشرَب.
  والمَنْهَل: الشُّرْب، قال: وهذا الأَخير يتجه أَن يكون مصدر نَهِل وقد كان ينبغي أَن لا يذكره لأَنه مُطَّرد.
  والناهِلة: المختلِفة إِلى المَنْهَل، وكذلك النازِلة؛
  
  وأَنشد: ولم تُراقِب هناك ناهِلَةَ الـ واشِينَ، لَمَّا اجْرَهَدَّ ناهِلُه؟
  
  ‏قال أَبو مالك: المَنازِل والمَناهِل واحد، وهي المَنازِل على الماء.
  وأَنْهَل القومُ: نَهِلَت إِبِلُهم.
  ورجل مِنْهال: كثير الإِنْهال.
  قال خالد بن جنبة الغنوي وغيره: المَنْهَل كل ما يَطَؤه الطريقُ مثل الرُّحَيل والحفِير، قال: وما بين المَناهِل مَراحِل، والمَنْهَل من المياه: كلُّ ما يَطَؤه الطريق، وما كان على غير الطريق لا يُدْعَى مَنْهَلاً، ولكن يضاف إِلى موضعه أَو إِلى من هو مختصٌّ به فيقال: مَنْهَل بني فلان أَي مَشْرَبهم وموضع نَهَلهم؛ وفي قصيد كعب بن زهير: كأَنه مُنْهَلٌ بالرَّاحِ مَعْلول أَي مَسْقِيٌّ بالراحِ.
  يقال: أَنْهَلْته فهو مُنْهَل، بضم الميم.
  وفي حديث معاوية: النُّهُل الشُّروع؛ هو جمع ناهِل وشارع أَي الإِبل العِطاش الشارِعة في الماء.
  ويقال: من أَين نَهِلْت اليوم؟ فتقول: بماء بني فلان وبمَنْهَل بني فلان؛ وقوله أَين نَهِلت أَي شَرِبت فَرَوِيت؛ وأَنشد:ما زال منها ناهِلٌ ونائِ؟
  
  ‏قال: الناهِلُ الذي روي فاعتزَل، والنائبُ الذي يَنُوب عَوداً بعد شُرْبها لأَنها لم تُنْضَح رِيّاً.
  الجوهري: المَنْهَل المَوْرِد وهو عين ماءٍ تَرِدُه الإِبِل في المَراعي، وتسمّى المَنازل التي في المَفاوِز على طريق السُّفَّار مَناهِل لأَن فيها ماءً.
  الجوهري وغيره: الناهِل في كلام العرب العَطْشان، والناهِل الذي قد شرِب حتى روِي، والأُنثى ناهِلة، والناهِل العَطْشان، والناهِل الرَّيَّان، وهو من الأَضداد؛ وقال النابغة:الطاعِن الطَّعْنة، يوم الوَغَى،يَنْهَل منها الأَسَلُ الناهِلُ جعل الرِّماح كأَنها تعطَش إِلى الدَّمِ فإِذا شرعت فيه رَوِيتْ؛ وقال أَبو عبيد: هو ههنا الشارِب وإِن شئت العَطْشان أَي يروى منه العطشان.
  وقال أَبو الوليد: يَنْهَل يشرب منه الأَسَلُ الشارِب؛ قال الأَزهري (* قوله «قال الأزهري إلخ» نسب المؤلف الشطر الأخير في مادة جبى إلى الأخطل): وقول جرير يدل على أَن العِطاش تسمَّى نِهالاً؛ وهو قوله: وأَخُوهُما السَّفَّاحُ ظَمَّأَ خَيْلَه،حتى وَرَدْنَ جِبَا الكُلابِ نِهال؟
  
  ‏قال: وقال عمرة (* قوله «وقال عمرة» عبارة التهذيب: عميرة) بن طارق في مثله: فما ذُقْت طَعْم النَّوْم، حتى رأَيتُني أُعارِضُهم وِرْدَ الخماسِ النَّواهِ؟
  
  ‏قال أَبو الهيثم: ناهِل ونَهَل مثل خادِم وخَدَم وغائب وغَيَب وحارِس وحَرَس وقاعِد وقَعَد.
  وفي حديث لقيط: الا فيطَّلِعون عن حَوْض الرسول لا يَظْمأ والله ناهِلُه؛ يقول: من رَوِي منه لم يعطَش بعد ذلك أَبداً، وجمع الناهِل نَهَل مثل طالِب وطَلَب، وجمع النَّهَل نِهال مثل جَبَل وجِبال؛ قال الراجز: إِنَّك لن تُثَأْثِئَ النِّهالا،بمِثْل أَنْ تُدارِك السِّجال؟
  
  ‏قال ابن بري: وشاهد النِّهال بمعنى العِطاش قول ابن مقبل: يذُودُ الأَوابِدَ فيها السَّمُوم،ذِيادَ المُحِرِّ المَخاضَ النِّهالا وقال آخر: منه تُرَوِّي الأَسَل النَّواهِلا والنَّهَل: الشُّرْب الأَوّل.
  وقد نَهِل، بالكسر، وأَنْهَلتْه أَنا لأَنَّ الإِبل تسقى في أَوّل الوِرْد فتردُّ إِلى العَطَن، ثم تسقى الثانية وهي العَلَل فتردّ إِلى المرعَى؛
  
  وأَنشد ابن بري شاهداً على نَهِل قول الشاعر: وقد نَهِلَتْ مِنَّا الرِّماحُ وعَلَّتِ وقال آخر في أَنْهَلَتْ: أَعَلَلاً ونحن مُنْهِلونَه؟
  
  ‏قال الأَصمعي: إِذا أَوْرد إِبله الماء فالسقيةُ الأُولى النَّهَل، والثانية العَلَل؛ واستعمل بعض الأَغْفال النَّهَل في الدعاء فقال: ثم انْثَنى من بعدِ ذا، فصَلَّى على النبيِّ نَهَلاً وعَلاَّ والنَّهَلُ: ما أُكِل من الطَّعامِ.
  وأَنْهَل الرجلَ: أَغضبه.
  والمِنْهال: أَرض.
  والمِنْهال: اسم رجل.
  ومِنْهال: اسم رجل (* قوله «ومنهال اسم رجل» هذه عبارة المحكم، وقد اقتصر على ما قبل هذا وذكر البيت بعده، فلعلها زيادة من الناسخ)، قال: لقد كَفَّنَ المِنْهالُ، تحتَ رِدائِه،فَتىً غيرَ مِبْطانِ العَشِيَّة أَرْوَعا ونُهَيْل: اسم.
  والمِنْهال: القَبْر.
  والمِنْهال: الغاية في السخاء.
  والمِنْهال: الكَثِيب العالي الذي لا يَتماسَك انْهِياراً.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ نَهَلُ: أوَّلُ الشَّرْبِ. نَهِلَتِ الإِبِلُ، نَهَلاً ومَنْهَلاً. وإبِلٌ نَواهِلُ ونِهالٌ ونَهَلٌ ونُهولٌ ونَهَلَةٌ ونَهْلَى وقد أنْهَلَها.
  ـ مَنْهَلُ: المَشْرَبُ، والشُّرْبُ، والموضعُ الذي فيه المَشْرَبُ، والمَنْزِلُ يكونُ بالمَفازَةِ.
  ـ ناهِلَةُ: المُخْتَلِفَةُ إلى المَنْهَلِ.
  ـ أنْهَلوا: نَهِلَتْ إبِلُهُم.
  ـ نَهَلُ من الطعامِ: ما أُكِلَ.
  ـ أنْهَلَهُ: أغْضَبَهُ.
  ـ مِنْهالُ: الرجُلُ الكثيرُ الإِنْهالِ، والكَثيبُ العالي لا يَتَمَاسَكُ انْهِياراً، والقَبْرُ، والغايَةُ في السَّخاءِ، كالمِنْهَلِ فيهما، وأرضٌ.
  ـ مِنْهالٌ القَيْسِيُّ، أو صوابُهُ مِلْحانٌ: صحابي.
  ـ نُهَيْلُ: اسمٌ.
  ـ نَهْلانُ: الشارِبُ، والرَّيَّانُ، والعَطْشانُ، كالناهِلِ فيهما، كِلاهُما ضِدٌّ.
  ـ مُنْهِلُ: ماءٌ لسُلَيْمٍ.
  ـ نَواهِلُ: الإِبِلُ الجِياعُ.
  ـ انْهَلْ تَلانَ: حَسْبُكَ الآن.

المعجم: القاموس المحيط

• انتهلَ / انتهلَ من ينتهل ، انتهالاً ، فهو مُنْتَهِل ، والمفعول مُنْتَهَل :-
  • انتهل العلمَ من مصادره الأصيلة نهِل؛ استقاه من منابعه.
  • انتهل من الماء: شرِب منه كثيرًا :-انتهل الكُتَّابُ من مورد الحرِّيَّة العذب، - انتهل الطُّلاّبُ من العلم والمعرفة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نهِلَ يَنهَل ، نَهَلاً ومَنْهَلاً ، فهو ناهل :-
  • نهِل الشَّخصُ شرِب حتّى روِي :-نهِل بعد التّعب، - نهل العطشانُ من الينبوع، - فرسٌ ناهل: شارب:-
  • نهِل من معين العلم: استقى العِلمَ من مصادِره.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أنهلَ يُنهل ، إنهالاً ، فهو مُنهِل ، والمفعول مُنهَل :-
  • أنهل عطشانًا سقاه حتى روِي :-أنهل بهائِمَه/ زرعَه، - أنهل أولادَه من العلم والفضيلة:-
  • أنهلوا القَنَا مِن عدوِّهم: أثخنوا العدوَّ جراحًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ناهل - ج، نهل ونهل ونهول ونهلة ونهلى ونهال
  1- ناهل : ريان، : الذي شرب وشبع. 2- ناهل : عطشان.

المعجم: الرائد

• [ن هـ ل]. (فعل: رباعي لازم متعد). أنْهَلْتُ، أُنْهِلُ، أَنْهِلْ، مصدر إِنْهَالٌ.
  1. :-أنْهَلَ الرَّاعِي :- : شَرِبَتْ مَاشِيَتُهُ، نَهِلَتْ.
  2. :-أنْهَلَ مَاشِيَتَهُ :- : سَقَاهَا نَهَلاً.
  3. :-أنْهَلَ الزَّرْعَ :- : سَقَاهُ السَّقْيَةَ الأُولَى.
  4. :-أنْهَلَ العَطْشَانَ :- : سَقَاهُ حَتَّى رَوِيَ.
  5. :-أنْهَلَ صَاحِبَهُ :- : أَغْضَبَهُ.

المعجم: الغني

• نهل - ينهل ، نهلا ومنهلا
  1- نهل : شرب أول الشرب. 2- نهلت الجمال : عطشت. 3- نهل : شرب وروي.

المعجم: الرائد

• أَنْهَلَ فلانٌ: نَهِلت دابَّتُهُ.
  و أَنْهَلَ دابَّتُهُ: سقاها نَهَلاً.
  ويقال: أنْهَلَ زَرْعَه: سقاه السَّقْيَةَ الأولى.
  و أَنْهَلَ العطشانَ: سقَاه حتى روِيَ.
  و أَنْهَلَ فلانًا: أَغضَبَهُ.
  ويقال: أنَهَلُوا القَنا من عدوِّهم: أَثخَنوهم جراحًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن هـ ل]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). نَهِلْتُ، أَنْهَلُ، اِنْهَلْ، مصدر نَهْلٌ، مَنْهَلٌ.
  1. :-نَهِلَ الوَلَدُ :- : شَرِبَ الشُّرْبَ الأَوَّلَ.
  2. :-نَهِلَ العَطْشَانُ :- : شَرِبَ حَتَّى رَوِيَ.
  3. :-نَهِلَ فِي العِلْمِ :- : نَهِمَ، أَيِ اشْتَدَّتْ رَغْبَتُهُ فِيهِ.

المعجم: الغني

• نَهِلَ نَهِلَ َ نَهَلاً، ومَنْهَلاً: شرِب الشُّرْبَ الأوَّل.
  و نَهِلَ الشَّاربُ: شَرِب حتى رَوِيَ.
  فهو ناهِلٌ. والجمع : نُهَّالٌ؛ ونَواهِلُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ناهِل :-
  جمع ناهلون ونِهال ونهّال (للعاقل) ونواهلُ (لغير العاقل)، مؤ ناهلة، جمع مؤ ناهلات ونِهال ونواهلُ: اسم فاعل من نهِلَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• انهلَّ ينهلّ ، انْهَلِلْ / انْهَلَّ ، انهلالاً ، فهو مُنهَلّ :-
  • انهلَّ المطرُ اشتدّ نزوله مع صوت.
  • انهلَّت العينُ: سال دمعُها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ناهلة - ج، نهال ونواهل
  1- ناهلة : مؤنث ناهل. 2- ناهلة : مترددة على «المنهل»، أي موضع الشرب.أ

المعجم: الرائد

• جمع: نُهُلٌ، نُهُولٌ، نَهْلَةٌ. [ن هـ ل]. (فاعل من نَهِلَ).
  1. :-وَلَدٌ نَاهِلٌ :- : رَيَّانٌ، أَيْ شَرِبَ وَرَوِيَ.
  2. :-جَاءَ نَاهِلاً :- : بِهِ عَطَشٌ، عَطْشَانُ.

المعجم: الغني

• أنهل - إنهالا
  1- أنهل : شربت ماشيته الشرب الأول. 2- أنهل : ماشيته : سقاها السقية الأولى. 3- أنهل الزرع : سقاه السقية الأولى. 4- أنهله : سقاه حتى روي وشبع. 5- أنهله : أغضبه.

المعجم: الرائد

• النَّاهلَةُ : المترَدِّدة على المناهِل. والجمع : نَوَاهِلُ.
  ويقال: إِبلٌ نَوَاهِلُ: جياعٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• مَنْهَل :-
  جمع مناهِلُ:
  1 - مصدر نهِلَ.
  2 - مصدر ميميّ من نهِلَ.
  3 - اسم مكان من نهِلَ: مورد؛ مكان الشُّرب :-أخذ دوابَّه إلى المَنْهل:-
  • أخَذ من مناهل العلم: من مصادره.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نَهْلة :-
  جمع نَهَلات ونَهْلات: اسم مرَّة من نهِلَ: سَقْية واحدة :-رُوِي من نَهْلةٍ واحدة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• المِنْهَالُ : الكثيرُ الإنهالِ.
  لدوابِّه.
  والرَّجُلُ يبلُغ الغايَة في السَّخاء.
  و المِنْهَالُ القَبْرُ. والجمع : مَنَاهِيلُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• النَّهْلَةُ النَّهْلَةُ يقال: ما سُقِيَ إِلاَّ َنهلَةً: مرَّةً واحدةً.

المعجم: المعجم الوسيط

• انْهَلَّ المطَرُ: هَلّ.
  ويقال: انهلَّ الدمعُ: تساقط، وانهلَّت السماءُ: نَزل مطَرُها.
  وانهلَّت العينُ: تساقط دمعُها.

المعجم: المعجم الوسيط

• [هـ ل ل]. (فعل: خماسي لازم). اِنْهَلَّ، يَنْهَلُّ، مصدر اِنْهِلاَلٌ.
  1. :-اِنْهَلَّ الْمَطَرُ فِي لَيْلَةٍ عَاصِفَةٍ :- : هَطَلَ بِشِدَّةٍ وَقُوَّةٍ. :-اِنْهَلَّتِ السَّمَاءُ.
  2. :-اِنْهَلَّ الدَّمْعُ :- : تَسَاقَطَ.
  3. :-اِنْهَلَّتِ العَيْنُ :- : تَسَاقَطَ دَمْعُهَا غَزِيراً عَلَى خَدَّيْهَا.

المعجم: الغني

• نهلان - ج، نهال
  1- نهلان : شارب. 2- نهلان : ريان، : الذي شرب وشبع. 3- نهلان : عطشان.

المعجم: الرائد

• ـ كَنْهَلٌ، وكِنْهِلٌ: موضع، وقد يُمْنَعُ.
  ـ كِنْهِلُ: ماءٌ لبني عَوْفِ بنِ عاصِمٍ.

المعجم: القاموس المحيط