وصف و معنى و تعريف كلمة ومجسدها:

• أجْساد : جمع جَسَدُ

• الجمع : أَجْسَادٌ
• الجَسَدُ : الجسم
• جسدًا وروحًا: بكامل قواه

• جَسَدْتُ، أَجْسَدُ، اِجْسَدْ، مصدر جَسْدٌ
• جَسَدَ الوَلَدَ : ضَرَبَ جَسَدَهُ

• جَسَدْتُ، أَجْسَدُ، اِجْسَدْ، مصدر جَسَدٌ
• جَسِدَ الدَّمُ : يَبِسَ
• جَسِدَ بِهِ : لَصِقَ

• جَسْد : مصدر جَسَدَ

• جسَّدَ يجسِّد ، تجسيدًا ، فهو مُجسِّد ، والمفعول مُجسَّد
• جَسَّدَ أَفْكَارَهُ : جَسَّمَهَا، عَبَّرَ عَنْهَا تَعْبِيراً وَاضِحاً
• جَسَّدَ الثَّوْبَ : أَجْسَدَهُ، أَي صَبَغَهُ بِالجِسَادِ
• جسَّد الأمرَ :مَثَّله، أبرزه في قالب أو شكل محسوسٍ ملموس
• صوت مُجسَّد: مرقوم على نغمات وألحان، قائم على نغمات مطربة

• تجسَّدَ يتجسَّد ، تجسُّدًا ، فهو مُتجسِّد
• تجسَّدتِ الفكرةُ مُطاوع جسَّدَ: اكتسبت شكلاً أو قالبًا محسوسًا تجسَّدتِ فيه الحكمة في أرقى صورها،
• تجسُّد الطَّاقة: تحوُّلها إلى مادَّة
• تَجَسَّدَتِ الصُّورَةُ وَاضِحَةً أَمَامَ عَيْنَيْهِ : تَمَثَّلَتْ كَامِلَةً، تَوَضَّحَتْ

• أَجْسَدْتُ، أُجْسِدُ، أَجْسِدْ، مصدر إِجْسَادٌ
• أَجْسَدَ الثَّوْبَ : صَبَغَهُ بِالجِسَادِ، أَيْ بِصَبْغٍ شَدِيدِ الحُمْرَةِ

• اسم منسوب إلى جَسَد
• فحص جَسَديّ: فحص طبِّيّ لتحديد الحالة الصحيّة واللياقة البدنيّة لشخص ما
• تصفية جسديَّة: القضاء على الخصم بواسطة القتل والاغتيال

• صَوتٌ مُجَسَّدٌ: مرقومٌ على نغمات وأَلحان
• جمع: ون، ات (مفعول مِنْ جَسَّدَ)
• صُورَةٌ مُجَسَّدَةٌ : مُشَخَّصَةٌ
• رَأْيٌ مُجَسَّدٌ : بَيِّنٌ، وَاضِحُ الْمَعَالِمِ

• مُجسَّد : اسم المفعول من جَسَّدَ

• مُجسِّد : فاعل من جَسَّدَ

• الجمع : مجَاسِدُ
• المِجْسَدُ : الثَّوب الملامِس للجسد

• إِجْسَاد : مصدر أَجْسَدَ

• أَلَمَّ بِهِ الْجُسَادُ : أَلَمٌ، وَجَعٌ فِي الْجَسَدِ أَوْ فِي الْبَطْنِ

• الجِساد : الدمُ اليابس
• الجِساد: الزَّعفران والعُصْفُر ونحوهما، من كل صبغ شديد الحمرة أَو الصفرة
• صَبَغَ الثَّوْبَ بِالجِسَادِ : الزَّعْفَرَانِ الْمُصْفَرِّ، أَيْ كُلُّ صَبْغٍ شَدِيدِ الحُمْرَةِ أَوِ الصُّفْرَةِ

• فاعل من تَجَسَّدَ
• أَمْرٌ مُتَجَسِّدٌ : مَحْسُوسٌ، مَلْمُوسٌ

• مُتجسِّد : فاعل من تجسَّدَ

• مجَاسِدُ : جمع مِجسَد

• مصدر تَجَسَّدَ
• تَجَسُّدُ الصُّورَةِ : تَجَسُّمُهَا، تَمَثُّلُهَا
• تَجَسُّدُ الطَّاقَةِ : تَحَوُّلُهَا إِلَى مَادَّةٍ

• تجسُّد : مصدر تجسَّدَ

• مصدر جَسَّدَ
• تَجْسِيدُ الصُّورَةِ: تَجْسِيمُهَا، تَمَثُّلُهَا
• التَّجسيد: (بلاغة) تحويل الأفكار والمشاعر إلى أشياء مادِّيَّة وأفعال محسوسة كمخاطبة الطبيعة كأنّها شخص تسمع وتستجيب

• مصدر صناعيّ من جَسَد: شهوانيّة؛ نزعة حِسِّيَّة تتعلَّق بالجسد

• اسم مؤنَّث منسوب إلى تجسيد
• مصدر صناعيّ من تجسيد: إبراز المجرَّد في قالبٍ محسوس كالتّعبير بالصّور اتَّسمت أعماله بتجسيديَّتها للواقع

• اسم منسوب إلى جَسَد

• "الجسد: جسم الإِنسان ولا يقال لغيره من الأَجسام المغتذية، ولا يقال لغير الإِنسان جسد من خلق الأَرض.
  والجَسَد: البدن، تقول منه: تَجَسَّد، كما تقول من الجسم: تجسَّم.
  ابن سيده: وقد يقال للملائكة والجنّ جسد؛ غيره: وكل خلق لا يأْكل ولا يشرب من نحو الملائكة والجنّ مما يعقل، فهو جسد.
  وكان عجل بني إِسرائيل جسداً يصيح لا يأْكل ولا يشرب وكذا طبيعة الجنّ؛ قال عز وجل: فأَخرج لهم عجلاً جسداً له خوار؛ جسداً بدل من عجل‎ ‎لأَن‎ ‎ال ‎عجل هنا هو الجسد، وإِن شئت حملته على الحذف أَي ذا جسد، وقوله: له خُوار، يجوز أَن تكون الهاء راجعة إِلى العجل وأَن تكون راجعة إِلى الجسد،وجمعه أَجساد؛ وقال بعضهم في قوله عجلاً جسداً، قال: أَحمر من ذهب؛ وقال أَبو إِسحق في تفسير الآية: الجسد هو الذي لا يعقل ولا يميز إِنما معنى الجسد معنى الجثة.
  فقط.
  وقال في قوله: وما جعلناهم جسداً لا يأْكلون الطعام؛ قال: جسد واحد يُثْنَى على جماعة، قال: ومعناه وما جعلناهم ذوي أَجساد إِلاَّ ليأْكلوا الطعام، وذلك أَنهم، قالوا: ما لهذا الرسول يأْكل الطعام؟ فأُعلموا أَن الرسل أَجمعين يأْكلون الطعام وأَنهم يموتون.
  المبرد وثعلب: العرب إِذا جاءت بين كلامين بجحدين كان الكلام إِخباراً، قالا: ومعنى الآية إِنما جعلناهم جسداً ليأْكلوا الطعام، قالا: ومثله في الكلام ما سمعت منك ولا أَقبل منك، معناه إِنما سمعت منك لأَقبل منك، قالا: وإِن كان الجحد في أَول الكلام كان الكلام مجحوداً جحداً حقيقياً، قالا: وهو كقولك ما زيد بخارج؛ قال الأَزهري: جعل الليث قول الله عز وجل: وما جعلناهم جسداً لا يأْكلون الطعام كالملائكة، قال: وهو غلط ومعناه الإِخبار كما، قال النحويون أَي جعلناهم جسداً ليأْكلوا الطعام؛ قال: وهذا يدل على أَن ذوي الأَجساد يأْكلون الطعام، وأَن الملائكة روحانيون لا يأْكلون الطعام وليسوا جسداً، فإِن ذوي الأَجساد يأْكلون الطعام.
  وحكى اللحياني: إِنها لحسنة الأَجساد، كأَنهم جعلوا كل جزء منها جسداً ثم جمعوه على هذا.
  والجاسد من كل شيءٍ: ما اشتدّ ويبس.
  والجَسَدُ والجَسِدُ والجاسِدُ والجَسِيد: الدم اليابس، وقد جَسِدَ؛ ومنه قيل للثوب: مُجَسَّدٌ إِذا صبغَ بالزعفران.
  ابن الأَعرابي: يقال للزعفران الرَّيْهُقانُ والجاديُّ والجِساد؛ الليث: الجِساد الزعفران ونحوه من الصبغ الأَحمر والأَصفر الشديد الصفرة؛ وأَنشد:جِسادَيْنِ من لَوْنَيْنِ، ورْسٍ وعَنْدَم والثوب المُجَسَّد، وهو المشبع عصفراً أَو زعفراناً.
  والمُجَسَّد: الأَحمر.
  ويقال: على فلان ثوب مشبع من الصبغ وعليه ثوب مُفْدَم، فإِذا قام قياماً من الصبغ قيل: قد أُجسِدَ ثَوْبُ فلان إِجساداً فهو مُجْسَد؛ وفي حديث أَبي ذر: إِنَّ امرأَته ليس عليها أَثر المجاسد؛ ابن الأَثير: هو جمع مُجسد، بضم الميم، وهو المصبوغ المشبع بالجَسَد وهو الزعفران والعصفر.
  والجسد والجساد: الزعفران أَو نحوه من الصبغ.
  وثوب مُجْسَد ومُجَسَّد: مصبوغ بالزعفران، وقيل: هو الأَحمر.
  والمجسد: ما أُشبع صبغه من الثياب، والجمع مجاسد؛ وأَما قول مليح الهذلي: كأَنَّ ما فوقَها، مما عُلِينَ به،دِماءُ أَجوافِ بُدْنٍ، لونُها جَسِد أَراد مصبوغاً بالجساد؛ قال ابن سيده: هو عندي على النسب إِذ لا نعرف لجَسِدٍ فعلاً.
  والمجاسد جمع مجسد، وهو القميص المشبع بالزعفران.
  الليث: الجسد من الدماء ما قد يبس فهو جامد جاسد؛ وقال الطرماح يصف سهاماً بنصالها:فِراغٌ عَواري اللِّيطِ، تُكْسَى ظُباتُها سَبائبَ، منها جاسِدٌ ونَجِيعُ قوله: فراغ هو جمع فريغ للعريض؛ يصف سهاماً وأَن نصالها عريضة.
  والليط: القشر، وظباتها: أَطرافها.
  والسبائب: طرائق الدم.
  والنجيع: الدم نفسه.
  والجاسد: اليابس.
  الجوهري: الجسد الدم؛ قال النابغة: وما هُريقَ على الأَنْصابَ من جَسَد والجسد: مصدر قولك جسِد به الدم يجسَد إِذا لصق به، فهو جاسد وجسِد؛ وأَنشد بيت الطرماح: «منها جاسد ونجيع» وأَنشد لآخر: بساعديه جَسِدٌ مُوَرَّسُ،من الدماء، مائع وَيَبِسُ والمِجْسَد: الثوب الذي يلي جسد المرأَة فتعرق فيه.
  ابن الأَعرابي: المجاسد جمع المِجسد، بكسر الميم، وهو القميص الذي يلي البدن.
  الفرّاء: المِجْسَدُ والمُجْسَد واحد، وأَصله الضم لأَنه من أُجسد أَي أُلزق بالجسد، إِلاَّ أَنهم استثقلوا الضم فكسروا الميم، كما، قالوا للمُطْرف مِطْرف، والمُصْحف مِصْحف.
  والجُساد: وجع يأْخذ في البطن يسمى بيجيدق (* قوله «مرقوم على محسنة ونغم» عبارة القاموس وصوت مجسد كعظم مرقوم على نغمات ومحنة‏.قال شارحه: ‏هكذا في النسخ، وفي بعضها على محسنة ونغم وهو خطأ).
  الجوهري: الجَلْسَد، بزيادة اللام، اسم صنم وقد ذكره غيره في الرباعي وسنذكره.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ جَسَدُ: جِسْمُ الإِنْسَانِ والجِنِّ والملائِكَةِ، والزَّعْفَرَانُ، كالجِسَادِ، وعِجْلُ بني إسرائيلَ، والدَّمُ اليَابِسُ، كالجَسِدِ والجاسِدِ والجَسِيدِ.
  ـ جَسِدَ الدَّمُ به: لَصِقَ.
  ـ ثَوْبٌ مُجْسَدٌ ومُجَسَّدٌ: مَصْبُوغٌ بالزَعْفَرَانِ،
  ـ مِجْسَدُ: ثوبٌ يلي الجَسَدَ،
  ـ جُسَادٌ: وَجَعٌ في البَطْنِ.
  ـ صَوْتٌ مُجَسَّدٌ: مَرْقُومٌ على نَغمَاتٍ ومِحْنَةٍ.
  ـ جَسْدَاء: موضع بِبَطْنِ جِلِدَّانَ.
  ـ ذُو المَجَاسِدِ عامِرُ بنُ جُشَمَ: أوَّلُ مَنْ صَبَغَ ثِيابَهُ بالزَّعْفَرَانِ، وذِكْرُ الجَوْهَرِيِّ "الجَلْسَدَ" هنا غيرُ سَديدٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• جسَّدَ يجسِّد ، تجسيدًا ، فهو مُجسِّد ، والمفعول مُجسَّد :-
  • جسَّد الأمرَ مَثَّله، أبرزه في قالب أو شكل محسوسٍ ملموس :-جسَّد مبادئَ الإسلام في حياته اليوميّة:-
  • صوت مُجسَّد: مرقوم على نغمات وألحان، قائم على نغمات مطربة.
  • جسَّد الأديبُ أفكارَه وعواطفَه: عبَّر عنها تعبيرًا حيًّا في صور وتشبيهات محسوسة :-جسَّدت الرِّوايةُ الصِّراعَ بين الحقّ والباطل.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تجسَّدَ يتجسَّد ، تجسُّدًا ، فهو مُتجسِّد :-
  • تجسَّدتِ الفكرةُ مُطاوع جسَّدَ: اكتسبت شكلاً أو قالبًا محسوسًا :-تجسَّدتِ فيه الحكمة في أرقى صورها، - تجسَّد لديه شعور بالمسئوليّة:-
  • تجسُّد الطَّاقة: تحوُّلها إلى مادَّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ج س د]. (فعل: رباعي متعد). جَسَّدْتُ، أُجَسِّدُ، جَسِّدْ، مصدر تَجْسِيدٌ.
  1. :-جَسَّدَ أَفْكَارَهُ :- : جَسَّمَهَا، عَبَّرَ عَنْهَا تَعْبِيراً وَاضِحاً.
  2. :-جَسَّدَ الثَّوْبَ :- : أَجْسَدَهُ، أَي صَبَغَهُ بِالجِسَادِ.

المعجم: الغني

• جَسِدَ الدمُ جَسِدَ َ جَسَداً: يبِس.
  و جَسِدَ به: لصِق.
  فهو جَسِدٌ، وجاسِدٌ، وجَسِيدٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ج س د]. (فعل: خماسي لازم). تَجَسَّدَ، يَتَجَسَّدُ، مصدر تَجَسُّدٌ.
  1. :- تَجَسَّدَتِ الصُّورَةُ وَاضِحَةً أَمَامَ عَيْنَيْهِ :- : تَمَثَّلَتْ كَامِلَةً، تَوَضَّحَتْ. :-إِنَّ عَرُوسَ أَحْلاَمِي قَدْ تَجَسَّدَتْ. (جبران خ. جبران) :-تَجَسَّدَتِ الفِكْرَةُ فِي ذِهْنِهِ.
  2. :-تَجَسَّدَتِ الطَّاقَةُ :- : تَحَوَّلَتْ إِلَى مَادَّةٍ.

المعجم: الغني

• جَسَد :-
  جمع أجساد: جِسْم، جُثَّة بلا روح :-في جسده صلابة، - نحيف الجَسَد، - {وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا} :-
  • أخلاط الجسد: الدم والبلغم والصفراء والسوداء، - جسدًا وروحًا: بكامل قواه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الجَسَدُ : الجسم.
  وفي التنزيل العزيز: طه آية 88فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ ) ) .
  و الجَسَدُ الجِسادُ، والجمع أَجْسَادٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ج س د]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). جَسَدْتُ، أَجْسَدُ، اِجْسَدْ، مصدر جَسَدٌ .
  1. :-جَسِدَ الدَّمُ :- : يَبِسَ.
  2. :-جَسِدَ بِهِ :- : لَصِقَ.

المعجم: الغني

• [ج س د]. (فعل: ثلاثي متعد). جَسَدْتُ، أَجْسَدُ، اِجْسَدْ، مصدر جَسْدٌ. :-جَسَدَ الوَلَدَ :- : ضَرَبَ جَسَدَهُ.

المعجم: الغني

• [ج س د]. (فعل: رباعي متعد). أَجْسَدْتُ، أُجْسِدُ، أَجْسِدْ، مصدر إِجْسَادٌ. :-أَجْسَدَ الثَّوْبَ :- : صَبَغَهُ بِالجِسَادِ، أَيْ بِصَبْغٍ شَدِيدِ الحُمْرَةِ.

المعجم: الغني

• جَسَدَانيَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى جَسَد: على غير قياس :-عقوبة جسدانيّة.
  2 - مصدر صناعيّ من جَسَد: شهوانيّة؛ نزعة حِسِّيَّة تتعلَّق بالجسد :-عالج الكاتب بعض الموضوعات من خلال جسدانيّة فجَّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جسد - يجسد ، جسدا
  1- جسد الدم : يبس. 2- جسد به الدم : لصق به.

المعجم: الرائد

• أَجْسَدَ الثوبَ ونحوه: صبغه بالجِساد.
  فهو مُجْسَدٌ. والجمع : مَجَاسِدُ.
  وفي حديث أَبي ذَرٍّ: حديث شريف أَنَّ امرأَته ليس عليها أَثر المجاسِد //.

المعجم: المعجم الوسيط

• جَسَدَهُ جَسَدَهُ ُ جسداً: ضرب جَسَدَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: ون، ات. [ج س د]. (مفعول مِنْ جَسَّدَ).
  1. :-صُورَةٌ مُجَسَّدَةٌ :- : مُشَخَّصَةٌ.
  2. :-رَأْيٌ مُجَسَّدٌ :- : بَيِّنٌ، وَاضِحُ الْمَعَالِمِ. :-فِكْرَةٌ مُجَسَّدَةٌ.

المعجم: الغني

• جَسَديّ :-
  1 - اسم منسوب إلى جَسَد: :-مريض جسديًّا، - فحص جَسَديّ: فحص طبِّيّ لتحديد الحالة الصحيّة واللياقة البدنيّة لشخص ما:-
  • تصفية جسديَّة: القضاء على الخصم بواسطة القتل والاغتيال.
  2 - جنسيّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تجسد - تجسدا
  1- تجسد الشيء : صار ذا جسد. 2- تجسدت الفكرة : أصبحت ملموسة بالتعبير عنه ا.

المعجم: الرائد

• ج س د: الجَسَدُ البدن تقول منه تَجَسَّدَ كما تقول من الجسم تجسم و الجَسَدُ أيضا الزعفران ونحوه من الصبغ وقيل في قوله تعالى {عجلا جسدا} أي أحمر من ذهب

المعجم: مختار الصحاح

• المُجَسَّدُ المُجَسَّدُ صَوتٌ مُجَسَّدٌ: مرقومٌ على نغمات وأَلحان.

المعجم: المعجم الوسيط

• المِجْسَدُ : الثَّوب الملامِس للجسد. والجمع : مجَاسِدُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تجسيديَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى تجسيد: :-الصّور التعبيريَّة والتّجسيديَّة.
  2 - مصدر صناعيّ من تجسيد: إبراز المجرَّد في قالبٍ محسوس كالتّعبير بالصّور :-اتَّسمت أعماله بتجسيديَّتها للواقع.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جسد - ج، أجساد
  1- مصدر جسد. 2- جسم. 3- زعفران. 4- دم يابس.

المعجم: الرائد

• الجُساد : وجَعٌ يأَخذ في الجسد أَو البطن.

المعجم: المعجم الوسيط