وصف و معنى و تعريف كلمة ومحن:

• الجمع : أحْناكٌ
• الحَنَكُ : باطن أعْلى الفم من داخل
• الحَنَكُ : الأسفل من طرف مقدم اللَّحيَيْن وهما الحَنَكان
• الحَنَكُ : المنقار
• الحَنَكُ : الجماعة المارّة ينتجِعُونَ بَلدًا
• الحنك الرَّخْو / الحنك اللَّيّن : سقف الفم الرّخو أو اللَّيِّن ،
• الحنك الصُّلب : الجزء العظميّ الأماميّ من الحنك

• حنَكَ يَحنُك ويَحنِك ، حَنْكًا وحَنَكًا ، فهو حانك ، والمفعول مَحْنوك ، وحُنُكٌ
• حنَكتِ التَّجاربُ ونحوُها لشَّخصَ : هذّبته وأحكمته وجعلته بصيرًا بالأمور
• حَنَكَ الطَّبِيبُ الرَّضِيعَ : دَلَكَ حَنَكَهُ
• حَنَكَ الْمَعْنَى : فَهِمَهُ
• حَنَكَ الرَّجُلُ الدَّابَّةَ : جَعَلَ الرَّسَنَ فِي فَمِهَا

• حنَّكَ يحنِّك ، تحنيكًا ، فهو محنِّك ، والمفعول محنَّك
• حَنَّكَتْهُ التَّجَارِبُ : عَلَّمَتْهُ ، هَذَّبَتْهُ ، أَحْكَمَتْهُ ، جَعَلَتْهُ مُتَبصِّراً حَكِيماً
• حَنَّكَ الوَلَدَ : هَذَّبَهُ
• حنَّكتِ الأمُّ طفلَها : حنَكَتْه ؛ دلكت حنَكَه
• أطراف محنَّكة : ذات مهارة وخبرة
• حنَّك فلانٌ الدَّابَّةَ : غرز في حنكها الأعلى عودًا للعلاج فسال دمُها من جرّائه

• مصدر حنَكَ

• رَجُلٌ حُنُكٌ : لبيبٌ عاقلٌ حنَّكته التجارب وامرأَة حُنُكٌ ، وحُنُكَةٌ

• حُنُك : جمع حَنيك

• حُنُك : جمع حِناك

• حُنُك : اسم المفعول من حَنَكَ

• الجمع : أحْناك
• الحُنْك : التجربةُ والمرُ بالأمور

• ـ حَنَكُ : باطِنُ أعْلَى الفَمِ من داخِلٍ ، أو الأَسْفَلُ من طَرَفِ مُقَدَّمِ اللَّحْيَيْنِ ، ج : أحْناكٌ ، وجَماعَةٌ يَنْتَجِعونَ بَلَداً يَرْعَوْنَهُ ، وآكامٌ صِغارٌ مُرْتَفِعَةٌ ، في حِجارَتِها رَخاوَةٌ وبَياضٌ كالكَذَّانِ ، ووادٍ باليَمَنِ للعَوالِقِ ، وبِلا لامٍ : لَقَبُ عامِرٍ الأَصْبَهانِيِّ المُحَدِّثِ ، ****
  ـ حَنَكَةُ : الرَّابِيَةُ المُشْرِفَةُ مِنَ القُفِّ ،
  ـ حُنُكَةُ : المرأةُ اللَّبيبَة ، وهو حُنُكٌ .
  ـ حَنَّكَهُ تَحْنيكاً : دَلَكَ حَنَكَهُ .
  ـ مِحْنَكُ وحِناكُ : الخَيْطُ الذي يُحَنَّكُ به .
  ـ حَنَكَ الفَرَسَ يَحْنُكُهُ ويَحْنِكُهُ : جَعَلَ في فيه الرَّسَنَ ، كاحْتَنَكَهُ ،
  ـ حَنَكَ الشيءَ : فَهِمهُ ، وأحْكَمَهُ ،
  ـ حَنَكَ الصَّبِيَّ : مَضَغَ تَمراً أو غيرَه فَدَلَكَهُ بِحَنَكِهِ ، كحَنَّكَهُ ، فهو مَحْنُوكٌ ومُحَنَّكٌ ،
  ـ حَنَكَ السِنُّ الرَّجُلَ : أحْكَمَتْهُ التَّجارِبُ حَنْكاً ، كحَنَّكَتْهُ وأحْنَكَتْهُ واحْتَنَكَتْه ، فهو مُحْنَكٌ ومُحَنَّكٌ ومُحْتَنَكٌ وحَنِيكٌ وحُنُكٌ ، والاسْمُ : الحُنْكَةُ والحُنْكُ والحِنْكُ .
  ـ أحْنَكُ البَعيرَيْنِ : أشَدُّهُما أكْلاً ، نادِرٌ ، لأَنَّ الخِلْقَةَ لا يُقالُ فيها : ما أفْعَلَهُ .
  ـ احْتَنَكَهُ : اسْتَوْلَى عليه ،
  ـ احْتَنَكَ الجَرادُ الأَرْضَ : أكَلَ ما عليها ،
  ـ احْتَنَكَ فلاناً : أخَذَ مالَه .
  ـ حَنَكُ الغُرابِ : مِنْقارُهُ ، أو سَوادُه .
  ـ أسْوَدُ حانِكٌ : حالِكٌ .
  ـ حُنْكَةُ وحِناكُ : خَشَبَةٌ تَضُمُّ الغَراضِيفَ ، أو قِدَّةٌ تَضُمُّها ، وخَشَبَةٌ تُرْبَطُ تحتَ لَحْيَيِ الناقةِ ، ثم يُرْبَطُ الحَبْلُ إِلى عُنُقِ الفَصيلِ فَتَرْأمُه .
  ـ حِناكُ بنُ سَنَّةَ ، وابنُ ثابِتٍ ، وأبو حِناك بنُو أبي بكرِ بنِ كِلابٍ ، وأبو حِناكٍ البَراءُ بنُ رِبْعِيٍ : شُعَراءُ .
  ـ أحْنَكَهُ : رَدّهُ .
  ـ حَنِيكَةُ : الجيِّدَةُ الأكْلِ من الدَّوابِّ .
  ـ حَنِيكُ : المُجَرَّبُ .
  ـ تَحَنَّكَ : أدارَ العِمامةَ من تحتِ حَنَكِهِ .
  ـ اسْتَحْنَكَ : اشْتَدّ أكْلُه بعدَ قِلَّةٍ ،
  ـ اسْتَحْنَكَ العِضاهُ : انْقَلَعَ من أصْلِه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ حَنَكُ : باطِنُ أعْلَى الفَمِ من داخِلٍ ، أو الأَسْفَلُ من طَرَفِ مُقَدَّمِ اللَّحْيَيْنِ ، ج : أحْناكٌ ، وجَماعَةٌ يَنْتَجِعونَ بَلَداً يَرْعَوْنَهُ ، وآكامٌ صِغارٌ مُرْتَفِعَةٌ ، في حِجارَتِها رَخاوَةٌ وبَياضٌ كالكَذَّانِ ، ووادٍ باليَمَنِ للعَوالِقِ ، وبِلا لامٍ : لَقَبُ عامِرٍ الأَصْبَهانِيِّ المُحَدِّثِ ، ****
  ـ حَنَكَةُ : الرَّابِيَةُ المُشْرِفَةُ مِنَ القُفِّ ،
  ـ حُنُكَةُ : المرأةُ اللَّبيبَة ، وهو حُنُكٌ .
  ـ حَنَّكَهُ تَحْنيكاً : دَلَكَ حَنَكَهُ .
  ـ مِحْنَكُ وحِناكُ : الخَيْطُ الذي يُحَنَّكُ به .
  ـ حَنَكَ الفَرَسَ يَحْنُكُهُ ويَحْنِكُهُ : جَعَلَ في فيه الرَّسَنَ ، كاحْتَنَكَهُ ،
  ـ حَنَكَ الشيءَ : فَهِمهُ ، وأحْكَمَهُ ،
  ـ حَنَكَ الصَّبِيَّ : مَضَغَ تَمراً أو غيرَه فَدَلَكَهُ بِحَنَكِهِ ، كحَنَّكَهُ ، فهو مَحْنُوكٌ ومُحَنَّكٌ ،
  ـ حَنَكَ السِنُّ الرَّجُلَ : أحْكَمَتْهُ التَّجارِبُ حَنْكاً ، كحَنَّكَتْهُ وأحْنَكَتْهُ واحْتَنَكَتْه ، فهو مُحْنَكٌ ومُحَنَّكٌ ومُحْتَنَكٌ وحَنِيكٌ وحُنُكٌ ، والاسْمُ : الحُنْكَةُ والحُنْكُ والحِنْكُ .
  ـ أحْنَكُ البَعيرَيْنِ : أشَدُّهُما أكْلاً ، نادِرٌ ، لأَنَّ الخِلْقَةَ لا يُقالُ فيها : ما أفْعَلَهُ .
  ـ احْتَنَكَهُ : اسْتَوْلَى عليه ،
  ـ احْتَنَكَ الجَرادُ الأَرْضَ : أكَلَ ما عليها ،
  ـ احْتَنَكَ فلاناً : أخَذَ مالَه .
  ـ حَنَكُ الغُرابِ : مِنْقارُهُ ، أو سَوادُه .
  ـ أسْوَدُ حانِكٌ : حالِكٌ .
  ـ حُنْكَةُ وحِناكُ : خَشَبَةٌ تَضُمُّ الغَراضِيفَ ، أو قِدَّةٌ تَضُمُّها ، وخَشَبَةٌ تُرْبَطُ تحتَ لَحْيَيِ الناقةِ ، ثم يُرْبَطُ الحَبْلُ إِلى عُنُقِ الفَصيلِ فَتَرْأمُه .
  ـ حِناكُ بنُ سَنَّةَ ، وابنُ ثابِتٍ ، وأبو حِناك بنُو أبي بكرِ بنِ كِلابٍ ، وأبو حِناكٍ البَراءُ بنُ رِبْعِيٍ : شُعَراءُ .
  ـ أحْنَكَهُ : رَدّهُ .
  ـ حَنِيكَةُ : الجيِّدَةُ الأكْلِ من الدَّوابِّ .
  ـ حَنِيكُ : المُجَرَّبُ .
  ـ تَحَنَّكَ : أدارَ العِمامةَ من تحتِ حَنَكِهِ .
  ـ اسْتَحْنَكَ : اشْتَدّ أكْلُه بعدَ قِلَّةٍ ،
  ـ اسْتَحْنَكَ العِضاهُ : انْقَلَعَ من أصْلِه .

المعجم: القاموس المحيط

• أحنك - إحناكا
  1 - أحنكه الدهر : هذبه بالتجارب والسن فصار حكيما . خ .

المعجم: الرائد

• أحنكَ يُحنك ، إحناكًا ، فهو مُحنِك ، والمفعول مُحنَك :-
  • أحنكته التَّجربةُ حنكته ، جعلتْه حكيمًا حاذقًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• احتنكَ يحتنك ، احتناكًا ، فهو مُحتنِك ، والمفعول مُحتنَك ( للمتعدِّي ) :-
  • احتنك الرَّجلُ صار حكيمًا مهذّبًا ذا تجربة .
  • احتنكتِ التَّجاربُ ونحوُها فلانًا : حنَكته ؛ هذّبته وأحكمته وجعلته بصيرًا بالأمور .
  • احتنك فلانًا : استولى عليه واستماله ، استأصله عن طريق الإغواء والإضلال :- { لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إلاَّ قَلِيلاً } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اسْتَحْنَكَ : اشتدَّ أكلُه بعد قِلَّة .
  و اسْتَحْنَكَ الشجرُ : انقلع من أصَله .

المعجم: المعجم الوسيط

• إحتنك - احتناكا
  1 - إحتنك الفرس : جعل الرسن في فمه . 2 - إحتنكه الدهر : هذبه بالتجارب والسن فصار حكيما . 3 - إحتنك الشيء : استولى عليه . 4 - إحتنك الجراد الأرض : أكل ما عليها .

المعجم: الرائد

• أحْنَكَتْهُ التجاربُ : حَنَكَتْهُ .
  و أحْنَكَتْهُ فلانًا عن الأمر : ردَّه .

المعجم: المعجم الوسيط

• صار حكيمًا مهذّبًا ذا تجربة .

المعجم: عربي عامة

• استولى عليه واستماله ، استأصله عن طريق الإغواء والإضلال :- { لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إلاَّ قَلِيلاً }.

المعجم: عربي عامة

• احْتَنَك الدَّابةَ :.
  جعل في حنكها الأَسفل حَبْلاً يقودُها به .
  و احْتَنَك التجاربُ الرجلَ : حَنَكته .
  ويقال : احْتنك الرجلُ : صَار حكيمًا مهذبًا .
  و احْتَنَك الشيءَ : استأَصَله .
  يقال : احتنك الجرادُ الأرضَ ، واحتنك ما عند فلانٍ .
  و احْتَنَك فلانًا : استولى عليه واستمالَه : وفي التنزيل العزيز : الإسراء آية 62 لأحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلا قَلِيلاً ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الحَنَكُ من الإنسان والدابة : باطن أَعلى الفم من داخل ، وقيل : هو الأَسفل في طرف مقدّم اللَّحيْين من أَسفلهما ، والجمع أَحْناك ، لا يكسّر على غير ذلك .
  الأَزهري عن ابن الأَعرابي : الحَنَكُ الأَسفل والفَقْمُ الأَعلى من الفم .
  يقال : أَخذ بفَقْمِه ، والحَنَكان الأَعلى والأسفل ، فإذا فصلوهما لم يكادوا يقولون للأَعْلى حَنَك ؛ قال حميد يصف الفيل : فالحَنَكُ الأَعْلى طُوالٌ سَرْطَمُ ، والحَنَكُ الأَسفل منه أَفْقَمُ يريد به الحَنَكَيْنِ .
  وحَنَّكَ الدابة : دلَكَ حَنَكَها فأَدماه .
  والمِحْنَكُ والحِناكُ : الخيط الذي يُحنََّك به .
  والحِناكُ : وثاق يربط به الأَسير ، وهو غُلٌّ ، كلما جُذِبَ أَصاب حنكه ؛ قال الراعي يذكر رجلاً مأَسوراً : إذا ما اشْتَكَى ظلْمَ العَشِيرة ، عَضَّهُ حِناكٌ وقَرَّاصٌ شديدُ الشَّكائمِ الأَزهري : التَّحْنِيك أَن تُحَنِّك الدابة تغرز عُوداً في حَنَكه الأَعلى أَو طرفَ قَرْنٍ حتى تُدْمِيه لحَدَثٍ يحدث فيه .
  وفي حديث النبي ، صلى الله عليه وسلم : أَنه كان يُحَنِّكُ أَولاد الأَنصار ؛ قال : والتَّحْنِيك أَن تمضغ التمر ثم تدلُكه بحَنَك الصبي داخل فمه ؛ يقال منه : حَنَكْتُه وحَنَّكْتُه فهو مَحْنوك ومُحَنَّك .
  وفي حديث ابن أُم سليم لما ولدته وبعثت به إلى النبي ، صلى الله عليه وسلم : فمضغ له تمراً وحَنَّكه أَي دلك به حَنَكَه .
  وحَنَك الصبيَّ بالتمر وحَنَّكه : دلَكَ به حَنَكه .
  وأَخذ بحِناكِ صاحبه إِذا أَخذ بحَنَكه ولَبَّته ثم جره إِليه .
  وحَنَكَ الدابةَ يَحنِكها ويَحْنُكها : جعل الرَّسَنَ في فيها من غير أَن يشتق من الحنك ؛ رواه أَبو عبيد ، قال ابن سيده : والصحيح عندي أَنه مشتق منه ، وكذلك احْتَنَكه .
  ويقال : أَحْنَكُ الشاتين وأَحْنَكُ البعيرين أَي آكَلُهما بالحَنَك ؛ قال سيبويه : وهو من صيغ التعجب والمفاضلة ، ولا فعل له عنده .
  واسْتَحْنك الرجلُ : قوي أَكله واشتد بعد ضعف وقلة ، وهو من ذلك .
  وقولهم : هذا البعير هذا البعير أحنك الإبل مشتق من الحنك ، يريدون أَشَدَّها أَكلاً ، وهو شاذ لأَن ال خلقة لا يقال فيها ما أَفْعلَهُ .
  والحُنُك : واحتنك الجرادُ الأَرض : أتى على نبتها وأَكل ما عليها .
  والحَنَك : الجماعة من الناس يَنْتَجِعون بلداً يرعونه .
  يقال : ما تَرك الأَحْناكُ في أَرضنا شيئاً ، يعني الجماعات المارة ؛ قال أبو نخيلة : إنا وكنا حَنَكاً نَجْدِيَّا ، لما انْتَجَعْنا الوَرَقَ المَرْعِيّا ، فلم نَجِدْ رَطْباً ولا لَويّا وقوله عز وجل ، حاكياً عن إِبليس .
  لأَحْتَنِكَنَّ ذريته إِلا قليلا ؛ مأَخوذ من احْتَنَكَ الجرادُ الأرض إذا أَتى على نبتها ؛ قال الفراء : يقول لأستولينّ عليهم إلا قليلاً يعني المعصومين ؛ قال محمد بن سلام : سألت يونس عن هذه الآية فقال : يقال كان في الأَرض كلأ فاحْتَنَكه الجراد أَي أَتى عليه ، ويقول أَحدهم : لم أَجد لجاماً فاحْتَنَكْتُ دابتي أَي أَلقيت في حَنَكها حبلاً وقُدتها .
  وقال الأَخفش .
  في قوله لأحْتَنِكَنَّ ذريته ، قال : لأَستأْصلنهم ولأَستمِيلَنَّهم .
  واحْتَنَك فلان ما عند فلان أَي أَخذه كله .
  وفي حديث خزيمة : والعِضاه مُسْتَحْنِكاً أَي منقلعاً من أَصله ؛ قال ابن الأَثير : هكذا جاء في رواية .
  قال ابن سيده : واحْتَنَكَ الرجل أَخذ ماله كأَنه أَكله بالحَنَك ؛ ثعلب أَن الأَعرابي أَنشده لزياد بن سيار الفزاري : فإن كنتَ تُشْكى بالجِماع ، ابنَ جَعْفَرٍ ، فإنَّ لَديْنا ملجِمِينَ وحانِك (* قوله « وحانك » هكذ في الأصل ).
  قال : تُشْكى تُزَنّ ، وحانك : من يدقّ حَنَكه باللجام .
  وحَنَكُ الغرابِ : مِنقاره .
  وأَسود كحَنَك الغرابِ : يعني منقاره ، وقيل سواده ، وقيل نونه بدل من لام حَلَك ، وقد تقدم .
  وأَسود حانِكٌ وحالِكٌ : والحَنَك ما تحت الذقن من الإنسان وغيره .
  قال ابن بري : حكى ابن حمزة عن ابن دريد أَنه أَنكر قولهم أَسودُ من حَنَك الغرابِ ؛ قال أَبو حاتم : سأَلت أُم الهيثم فقلت لها أَسود ممَّاذا ؟، قالت : من حَلَك الغراب لَحْيَيْهِ وما حولهما ومنقاره وليس بشيء ، وقال قوم : النون بدل من اللام وليس بشيء أَيضاً .
  والتَّحَنُّك : التَّلَحِّي ، وهو أَن تدير العمامة من تحت الحَنَك .
  والحُنْكةُ : السِّنّ والتجربة والبصر بالأُمور .
  وحَنَكَتْه التّجارِبُ والسِّنّ حَنْكاً وحَنكاً وأَحْنَكَتْه وحَنَّكَتْه واحْتَنَكَتْهُ : هَذَّبته ، وقيل ذلك أَوان نبات سن العقل ، والإسم الحُنْكة والحُنْك والحِنْك .
  الأَزهري عن الليث : حَنّكَته السِّنُّ إذانبت أَسنانه التي تسمى أَسنان العقل ، وحَنّكتْه السنُّ إذا أَحكمتْه التجارِبُ والأُمور ، فهو مْحَنَّك ومُحْنَك .
  ابن الأَعرابي : جَرَّذَه الدهرُ ودَلَكَه ووَعَسَهُ وحَنَّكه وعَرَكه ونَجَّذَهُ بمعنى واحد .
  وقال الليث : يقولون هم أَهل الحُنْك والحِنْك والحُنْكة أَي أَهل السن والتجارِبِ .
  واحْتَنك الرجلُ أي استحكم .
  وفي حديث طلحة : أَنه ، قال لعمر ، رضي الله عنهما : قد حَنَّكَتْك الأُمور أَي راضتك وهذبتك ، يقال بالتخفيف والتشديد ، وأَصله من حَنَكَ الفَرس يَحْنُكه إذا جعل في حَنَكه الأَسفل حبلاً يقوده به .
  ورجل مُحْتَنَك وحَنيك : مُجَرَّب كأَنه على حُنِّك ، وإِن لم يستعمل .
  وحَنَكْتُ الشيءَ : فهمته وأَحكمته .
  الفراء : رجل حُنُك وامرأَة حُنُكة إذا كانا لبيبين عاقلين .
  وقال الليث : رجل مُحَنَّك وهو الذي لا يُسْتَقَلّ منه شيء مما قد عضته الأُمور .
  والمُحْتَنَك : الرجل المتناهي عقله وسنه .
  ابن الأَعرابي : الحُنُك العقلاء جمع حَنِيك .
  يقال : رجل مَحْنوك وحَنِيك ومُحْتَنَك ومُحَنَّك إذا كان عاقلاً .
  والحَنيك : الشيخ ؛ عن ابن الأَعرابي ، وهو قريب من الأَول ؛
  
  وأَنشد : وهَبْتُه من سَلْفَعٍ أَفُوكِ ، ومن هِبِلٍّ قد عَسا حَنِيك ، يَحْمِلُ رأساً مثل رأْس الديكِ وقد احْتَنَكت السنُّ نفسها .
  ويقال : أَحْنَكَهُم عن هذا الأَمر إِحناكاً وأَحكمهم أَي ردهم .
  والحَنَكَةُ الرَّابِيةُ المشرفة من القُفّ .
  يقال : أَشرف على هاتِيك الحنَكة وهي نحو الفَلَكَةِ في الغلظ .
  وقال أَبو خيرة : الحَنَكُ آكامٌ صغار مرتفعة كرفعة الدار المرتفعة ، وفي حجارتها رخاوة وبياض كالكَذَّان .
  وقال النضر : الحَنَكة تَلٍّ غليظ وطوله في السماء على وجه الأَرض مثل طول الرَّزْن ، وهما شيء واحد .
  والحُنْكة والحِناك : الخشبة التي تضم الغَراضِيف ، وقيل : هي القِدَّةُ التي تضم غراضيف الرحْل .
  قال الأَزهري : الحُنُك خشب الرحل جمع حِناك .
  "

المعجم: لسان العرب