وصف و معنى و تعريف كلمة ومحيطون:

• صوت الزَّجْر عند المَسْأَلة ؛ صوت المتوجع

• صوت الزفير عند المرض

• صوت البكاء المتردد في الجوف ؛ صوت السعال ؛ صوت زفير الإنسان من التعب ؛ صوت زفير الإنسان من الغيظ

• مصدر أحَاطَ
• الإحَاطَةُ بِالموْضُوع : الإِلْمامُ بِهِ، التَّمَكُّنُ مِنْهُ، العِلْمُ بِهِ
• عَمِلُوا عَلَى إِحَاطَتِهِ بِكلِّ رِعَايَةٍ : عَلَى الاِهْتِمَامِ بِهِ وَتَوْلِيَتِهِ كُلَّ عِنَايَةٍ

• إحاطة : مصدر أَحاطَ

• حِيَاط : جمع حائِطُ

• الجمع : مُحيطات
• اسم فاعل من أحاطَ/ أحاطَ بـ
• المُحِيطُ : العظيمُ من البحار يُحدِق باليابسة
• بيئة، وسط يقيم به الإنسان
• قَطْرَة في محيط: قليل جدًّا
• المُحِيطُ : (لحديث) مَنْ أحاط علمه بمائة ألف حديث
• المحيط: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي أحاطت قدرتُه وسعة علمه بجميع خَلْقه
• مُحِيطُ الدَّائِرَةِ (هن) : الخَطُّ الَّذِي يُحِيطُ بِالدَّائِرَةِ
• عَالِمٌ مُحِيطٌ بِكُلِّ عُلُومِ عَصْرِهِ : مُلِمٌّ بِهَا، عَارِفٌ بِهَا

• مُحيط : فاعل من أَحاطَ

• مُحيطات : جمع مُحيط

• نَحِيط : مصدر نَحَطَ

• النَّحِيطُ : الصّوت مع التوجّع
• النَّحِيطُ :بكاء يتردَّدُ في الصدر لا يظهر

• ـ نَحَطَ يَنْحِطُ نَحيطاً : زَفَرَ زَفيراً .
  ـ ناحِطُ : من يَسْعُلُ شديداً .
  ـ نَحَّاطُ : المُتَكَبِّرُ .
  ـ نُحَاطُ : تَرَدُّدُ البُكاءِ في الصَّدْرِ من غيرِ أن يَظْهَرَ ، كالنَّحْطِ والنَّحيطِ .
  ـ نَحْطَةُ : داءٌ في صُدورِ الخَيْلِ والإِبِلِ ، وهي مَنْحوطةٌ ومُنْحَطَةٌ .
  ـ نَحْطُ : الزَّجْرُ عندَ المَسألةِ ، وصوتُ الخيلِ من الثِّقَلِ والإِعْيَاءِ ، كالنَّحيطِ ، وتَنَفُّسُ القَصَّارِ حِينَ يَضْرِبُ بثَوْبِه الحَجَرَ .

المعجم: القاموس المحيط

• صوتُ الخيلِ من الثِّقَل والإِعْياء يكون بين الصدْرِ إِلى الحَلق

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الشرق اثناء البكاء

المعجم: معجم الاصوات

• النَّحِيطُ : الصّوت مع التوجّع .
  و النَّحِيطُ بكاء يتردَّدُ في الصدر لا يظهر .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت البكاء المتردد في الجوف

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الزَّجْر عند المَسْأَلة

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الزفير عند المرض

المعجم: معجم الاصوات

• صوت السعال

المعجم: معجم الاصوات

• صوت المتوجع

المعجم: معجم الاصوات

• صوت زفير الإنسان من التعب

المعجم: معجم الاصوات

• صوت زفير الإنسان من الغيظ

المعجم: معجم الاصوات

• نحط - ينحط ، نحطا ونحيطا
  1 - نحط : صات من التعب أو الغضب . 2 - نحط : زفر . 3 - نحط السائل : زجره بشدة عند الطلب .

المعجم: الرائد

• صوت الشرق اثناء البكاء

المعجم: معجم الاصوات

• نَحَطَ نَحَطَ ِ نحْطًا ، ونَحِيطا : زفر من جَهْدٍ أو غَيظ .
  و نَحَطَ تردَّد صَوتُ بكائه في صَدره .
  و نَحَطَ العاملُ : دَفَعَ نَفَسَه في قوة ليكون أَقدر على العمل ، كما كان يصنَع القَصّار حين يضرب الثوبَ على الحجر .
  و نَحَطَ السائلَ : زَجَرَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• نُحِطَ الفرسُ أَو الجمل : أُصَيب بداء النَّحْطَة .
  فهو مَنْحُوط .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ح ط ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد ). نَحَطَ ، يَنْحِطُ ، مصدر نَحْطٌ ، نَحِيطٌ .
  1 . :- نَحَطَ الْوَلَدُ :- : تَرَدَّدَ صَوْتُ بُكَائِهِ فِي صَدْرِهِ .
  2 . :- نَحَطَتِ الْمَرْأَةُ :- : زَفَرَتْ مِنْ جَهْدٍ أَوْ غَيْظٍ أَوْ تَعَبٍ .
  3 . :- نَحَطَ السَّائِلَ :- : زَجَرَهُ عِنْدَ الطَّلَبِ .

المعجم: الغني

• " الأَزهري : النَّحْطةُ داء يُصِيبُ الخيل والإِبل في صدورها لا تكاد تسلم منه ‏ .
  ‏ والنَّحْطُ : شِبْه الزَّفِير ‏ .
  ‏ وقال الجوهري : النحطُ الزفير ، وقد نَحَطَ يَنْحِط ، بالكسر ؛ قال أُسامة الهُذلِيُّ : مِنَ المُرْبَعِينَ ومِنْ آزِلٍ ، إِذا جَنَّه الليلُ كالنّاحِطِ ابن سيده : ونحَطَ القَصّارُ يَنْحِطُ إِذا ضرب بثوبه على الحجر وتنفَّسَ ليكون أَرْوَحَ له ؛ قال الأَزهري : وأَنشد الفرّاء : وتَنْحِطْ حَصانٌ آخِرَ الليل ، نَحْطةً تَقضَّبُ منها ، أَو تَكادُ ، ضُلُوعُها (* هذا البيت للنابغة ، وفي ديوانه : تقضقضُ بدل تقضب .) ابن سيده : النَّحْطُ والنَّحِيطُ والنُّحاطُ أَشدّ البكاء ، نحَط يَنْحِطُ نَحْطاً ونَحِيطاً ‏ .
  ‏ والنَّحِيطُ أَيضاً : صوت معه توجُّع ، وقيل : هو صوت شبيه بالسُّعال ‏ .
  ‏ وشاةٌ ناحِط : سَعِلة وبها نَحْطةٌ ‏ .
  ‏ والنَّحِيطُ : الزَّجْرُ عند المَسْأَلة ‏ .
  ‏ والنَّحِيط والنَّحْطُ : صوتُ الخيلِ من الثِّقَل والإِعْياء يكون بين الصدْرِ إِلى الحَلْق ، والفِعلُ كالفِعْل ‏ .
  ‏ ونحَط الرجلُ يَنْحِط إِذا وقعت فيه القَناةُ فصوَّت من صَدْره ‏ .
  ‏ والنَّحّاطُ : المُتَكَبّر الذي يَنْحِط من الغَيْظِ ؛
  
  قال : وزادَ بَغْي الأَنِفِ النحّاطِ "

المعجم: لسان العرب

• " أَنَحَ يَأْنِحُ أَنْحاً وأَنِيحاً وأُنُوحاً : وهومثل الزَّفِيرِ يكون من الغم والغضب والبِطْنَةِ والغَيْرَةِ ، وهو أَنُوح ؛ قال أَبو ذؤيب : سَقَيْتُ به دارَها إِذْ نَأَتْ ، وصَدَّقَتِ الخالَ فينَا الأَنُوحا الخال : المتكبِّر .
  وفرس أَنُوحٌ إِذا جَرَى فَزَفَر ؛ قال العجاج : جِرْيَةَ لا كابٍ ولا أَنُوحِ والأُنُوحُ : مثل النَّحِيطِ ، قال الأَصمعي : هو صوت مع تَنَحْنُح .
  ورجل أَنُوحٌ : كثير التنحنح .
  وأَنَحَ يَأْنِحُ أَنْحاً وأَنِيحاً وأُنوحاً إِذا تأَذَّى وزَحَر مِن ثقلٍ يجده مِن مرض أَو بُهْرٍ ، كأَنه يتنحنح ولا يبين ، فهو آنِحٌ .
  وقوم أُنَّحٌ مثل راكع ورُكَّع ؛ قال أَبو حَيَّة النميري : تَلاقَيْتُهُمْ يَوْماً على قَطَرِيَّةٍ ، وللبُزْلِ ، مما في الخُدورِ ، أَنِيحُ يعني من ثقل أَردافهن .
  والقَطَرِيَّة : يريد بها إِبلاً منسوبة إِلى قَطَرٍ ، موضع بعمان ؛ وقال آخر : يَمْشِي قليلاً خَلْفَها ويَأْنِحُ ومن ذلك قول قَطَرِيِّ بن الفُجاءَة ، قال يصف نسوة : ثقال الأَرداف قد أَثقلت البُزْلَ فلها أَنِيحٌ في سيرها ؛ وقبله : ونِسْوَةِ شَحْشاحٍ غَيُورٍ نَهَبْنَه ، على حَذَرٍ يَلْهُونَ ، وهو مُشِيحُ والشَّحْشاحُ والشَّحْشَحُ : الغَيُور .
  والمُشِيحُ : الجادُّ في أَمره ، والحَذِرُ أَيضاً .
  وفي حديث عمر : أَنه رأَى رجلاً يَأْنِحُ ببطنه أَي يُقِلُّه مُثْقَلاً به من الأُنُوحِ ، وهو صوت يسمع من الجوف معه نَفَسٌ وبُهْرٌ ونَهِيجٌ ، يَعْتَري السمينَ من الرجال .
  والآنِحُ ، على مثال فاعِلٍ ، والأَنُوحُ والأَنَّاحُ ، هذه الأَخيرة عن اللحياني : الذي إِذا سُئل تنحنح بُخلاً ، والفعل كالفعل ، والمصدر كالمصدر ، والهاء في كل ذلك لغة أَو بدل ، وكذلك الأُنَّحُ ، بالتشديد ؛ قال رؤبة : كَزُّ المُحَيَّا أُنَّحٌ إِرْزَبُّ وقال آخر : أَراكَ قَصِيراً ثائِرَ الشَّعْرِ أُنَّحاً ، بعيداً عن الخيراتِ والخُلُقِ الجَزْلِ التهذيب في ترجمة أَزح : الأَزُوحُ من الرجال الذي يستأْخر عن المكارم ، والأَنُوحُ مثله ؛
  
  وأَنشد : أَزُوحٌ أَنُوحٌ لا يَهَشُّ إِلى النَّدَى ، قَرى ما قَرى للضّرْسِ بين اللَّهازِمِ "

المعجم: لسان العرب