وصف و معنى و تعريف كلمة ومضى:

• مُضِيّ : مصدر مَضَى

• مصدر مَضَى
• الْمُضِيُّ فِي العَمَلِ : الاسْتِمْرَارُ فِيهِ ، الْمُتَابَعَةُ

• ومَضَ يَمِض ، مِضْ ، وَمْضًا ووَمَضَانًا ووميضًا ، فهو وامِض
• ومَض البرقُ : لمع لمعانًا خفيفًا وظهر وأنار
• تتابع الوميضُ وقصف الرَّعد

• " مَضَى الشيءُ يَمْضِي مُضِيّاً ومَضاء ومُضُوًّا : خلا وذهب ؛ الأَخيرة على البدل .
  ومَضَى في الأَمر وعلى الأَمر مُضوًّا ، وأَمْرٌ مَمْضُوٌّ عليه ، نادر جِيء به في باب فَعُول بفتح الفاء .
  ومَضَى بِسَبيله : مات .
  ومَضَى في الأَمر مَضاء : نَفَذَ .
  وأَمضى الأَمرَ : أَنفذه .
  وأَمضيت الأَمر : أَنفذته .
  وفي الحديث : ليسَ لَك من مالِكَ إِلا ما تَصَدَّقْت فأَمْضَيْت أَي أَنْفَذْتَ فيه عَطاءك ولم تتوقف فيه .
  ومَضَى السيفُ مَضاء : قطع ؛ قال الجوهري : وقول جَرير : فَيَوْماً يُجازِينَ الهَوى غَيْرَ ماضِيٍ ، ويَوْماً تُرَى مِنْهُنَّ غُولٌ تُغَوَّل ؟
  
  ‏ قال : فإِنما ردَّه إِلى أَصله للضرورة لأَنه يجوز في الشعر أَن يُجرى الحرفُ المُعتلُّ مُجرى الحرف الصحيح من جميع الوجوه لأَنه الأَصل ؛ قال ابن بري : وروي يُجارِينَ ، بالراء ومُجاراتُهنَّ الهَوى يعني بأَلسِنَتِهنَّ أَي يُجاريِنَ الهَوى بأَلسنتهنَّ ولا يُمْضِينَه ، قال : ويروى غيرَ ما صِباً أَي من غير صِباً منهن إِليَّ ؛ وقال ابن القطاع : الصحيح غير ما صباً ، قال : وقد صحَّفه جماعة .
  ومَضَيْتُ على الأَمر مُضِيّاً ومَضَوْتُ على الأَمر مَضُوًّا ومُضُوًّا مثل الوَقُودِ والصعودِ ، وهذا أَمرٌ مَمْضُوٌّ عليه ، والتَّمَضِّي تَفَعُّل منه ، قال : أَصْبَحَ جِيرانُكَ ، بَعْدَ الخَفْضِ ، يُهْدِي السَّلامَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ وقَرَّبوا ، لِلْبَيْنِ والتَّمَضِّي ، جَوْلَ مَخاضٍ كالرَّدَى المُنْقَضِّ الجَوْلُ : ثلاثون من الإِبل .
  والمُضَواء : التَّقدُّم ؛ قال القطامي : فإِذا خَنَسْنَ مَضى على مُضَوائِه ، وإِذا لَحِقْنَ به أَصَبْنَ طِعانا وذكر أَبو عبيد مُضَواء في باب فُعَلاء وأَنشد البيت ، وقال بعضهم : أَصلها مُضَياء فأَبدلوه إِبدالاً شاذّاً ، أَرادوا أَن يُعَوَّضوا الواو من كثرة دخول الياء عليها .
  ومَضى وتَمَضَّى : تقدَّم ؛ قال عمرو بن شاس : تَمَضَّتْ إِليْنا لم يرِبْ عَيْنَها القَذى بكَثْرةِ نِيرانٍ ، وظَلْماءَ حِنْدِسِ ‏
  
  يقال : ‏ مَضَيْت بالمكان ومَضَيْتُ عليه .
  ويقال : مَضَيْتُ بَيْعِي (* قوله « ويقال مضيت بيعي إلخ » كذا بالأصل .
  وعبارة التهذيب : ويقال أمضيت بيعي ومضيت على بيعي أي إلخ .) أَجَزْتُه .
  والمَضاءُ : اسم رجل ، وهو المَضاء بن أَبي نُخَيْلةَ يقول فيه أَبوه : يا رَبِّ مَنْ عابَ المَضاءَ أَبَدا ، فاحْرِمْه أَمْثالَ المَضاءِ ولدا والفرس يكنى أَبا المَضاء .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ مَضَّهُ الشيءُ مَضّاً ومضيضاً : بلغَ من قَلْبِهِ الحُزْنُ به ، كأمَضَّهُ ،
  ـ مَضَّ الخَلُّ فاهُ : أحْرَقَهُ ،
  ـ مَضَّ الكُحْلُ العيْنَ يَمُضُّها ويَمَضُّها : آلَمَها ، كأَمَضَّها ،
  ـ كُحْلٌ مَضٌّ : مُمِضٌّ ،
  ـ مَضَّتِ العَنْزُ مَضِيضاً : شَرِبَتْ ، وعَصَرَتْ مَرَمَّتيْها .
  ـ مَضِضَ : أَلِمَ .
  ـ أمَضَّهُ جِلْدُهُ فَدَلَكَهُ : أحَكَّهُ .
  ـ امرأةٌ مَضَّةٌ : لا تَحْتَمِلُ ما يسوؤها .
  ـ مَضَضُ : اللَّبَنُ الحامِضُ ، ووجَعُ المُصِيبَةِ ، مَضِضْتَ ، تَمَضُّ مَضضاً ومَضيضاً ومَضاضةً .
  ـ مَضُّ : المَصُّ ، أو أبْلَغُ منه ،
  ـ مِضُّ ، مَكْسُورَةً مُثَلَّثَةَ الآخِرِ مَبْنِيَّةً : أن يقولَ بشفَتِهِ شِبْهَ لا وهو مُطْمِعٌ ، يقال : مِضٌّ ومِضًّا ومِضٍّ ،
  ـ مِضٌّ ، مُنَوَّنَةً : كَلِمَةٌ تُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى لا ، وفي المثلِ : ‘‘ إنَّ في مِضٌّ لَمَطْمَعاً ’‘، و ’‘ إنَّ في مَضٍّ ’‘.
  ـ مَضُّ : حَجَرٌ في البِئْرِ العادِيَّةِ ، يُتْبَعُ ذلك حتى يُدْرَكَ فيه الماء ، ورُبَّما كان لها مَضَّانِ .
  ـ مَضَّةُ من الألبانِ : الحامِضَةُ .
  ـ رجُلٌ مَضُّ الضَّرْبِ : مُوجِعهُ .
  ـ مُضاضُ : الخالِصُ ، وابنُ عَمْرٍو الجُرْهُمِيُّ ، وشجرٌ ، والماء لا يُطاقُ مُلوحةً .
  ـ مَضَّضَ تَمْضيضاً : شرِبَهُ .
  ـ مِضْماضُ : الحُرْقَةُ ، والخفيفُ السَّريعُ من الرِّجالِ ،
  ـ مِضْماضُ ومَضْماضُ : وتحريكُ الماءِ في الفَمِ .
  ـ تَماضُّوا : تَلاحَوْا .
  ـ مَضْمَضَةُ : تحريكُ الماء في الفَمِ ، وغَسْلُ الإِناء وغيرِهِ .
  ـ تَمَضْمَضَ للوضُوء : مَضْمَضَ ،
  ـ تَمَضْمَضَ الكَلْبُ في أثَرِهِ : هَرَّ .

المعجم: القاموس المحيط

• أمضى - إمضاء
  1 - أمضى الحكم أو الأمر : أنفذه ، أتمه . 2 - أمضى البيع : أجازه ، عقد صفقة .

المعجم: الرائد

• أمضى يُمضي ، أَمْضِ ، إمضاءً ، فهو مُمْضٍ ، والمفعول مُمْضًى :-
  • أمضى الحُكْمَ / أمضى الأمرَ أنفذه :- تلقّى الضابطُ الأمرَ فأمضاه ، - وَهَلْ لَكَ مِنْ مَالِكَ إلاَّ مَا تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ [ حديث ] .
  • أمضى البيعَ ونحوَه : مضى عليه ، أجازه ، ووافق عليه .
  • أمضى الوثيقَةَ : وقَّعها :- أنكر إمضاءَه ، - جمَع إمضاءاتٍ كثيرة .
  • أمضى أيَّامَه في الدِّراسة : قضاها :- أمضى الشاعرُ حياتَه يتغزّل في محبوبته .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ م ض ي ]. ( مصدر تَمَضَّى ).
  1 . :- تَمَضِّي الأمْرِ :- : نَفاذُهُ .
  2 . :- تَمضِّي الرَّجُلِ :- : تَقَدُّمُهُ .

المعجم: الغني

• تَمَضَّى الرجل

المعجم: المعجم الوسيط

• [ م ض ي ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَمَضَّيْتُ ، أَتَمَضَّى ، مصدر تَمَضٍّ .
  1 . :- تَمَضَّى الأمْرُ :- : نَفَذَ .
  2 . :- تَمَضَّى الرَّجُلُ :- : تَقَدَّمَ .
  3 . :- تَمَضَّى أَكْلُ كَذا :- : جازَ .

المعجم: الغني

• تمضى - تمضيا
  1 - تمضى الأمر : نفذ ، تم . 2 - تمضى : تقدم . 3 - تمضى الشيء : جاز .

المعجم: الرائد

• [ م ض ي ] ( مصدر مَضَّى ).
  1 . :- تَمْضِيَةُ قَرارٍ :-: إِنْفاذُهُ .
  2 . :- تَمْضِيَةُ الوَقْتِ :- : قَضاؤُهُ

المعجم: الغني

• تمضية :-
  مصدر مضَّى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مضى - تمضية
  1 - مضى الأمر : أنفذه

المعجم: الرائد

• جمع : ـات . [ م ض ي ]. ( مصدر أَمْضى ).
  1 . :- إِمْضاءُ أَمْرٍ :- : تَنْفِيذُهُ ، إِنْجازُهُ .
  2 . :- إِمْضَاءُ وَثِيقَةٍ :-: التَّوْقيعُ عَلَيْهَا ، عَلامَةٌ بِخَطِّ اليَدِ يَتَمَيَّزُ بِها كُلُّ واحِدٍ عَنْ غَيْرهِ وَيَصْعُبُ تَقْلِيدُها .
  3 . :- تَوَصَّلْتُ بِرِسالَةٍ عَلَيْها إِمْضاءُ الْمُديرِ :- : خاتَمُهُ ، طابَعُهُ ، تَوْقِيعُهُ .

المعجم: الغني

• إِمْضاء :-
  جمع إمضاءات ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر أمضى .
  2 - توقيع :- يحتاج إقرار هذا الموضوع إلى إمضاءات كثيرة ، - هو صاحب الإمضاء الذي على العقد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إمضاء
  1 - مصدر أمضى . 2 - توقيع ، وهو علامة أو اسم يكتبه الإنسان بيده في ذيل رسالة أو صك أو نحوهما تثبيتا له .

المعجم: الرائد

• مضَّى يمضِّي ، مَضِّ ، تمضيةً ، فهو مُمَضٍّ ، والمفعول مُمَضًّى :-
  • مضَّى الأمرَ أنفذه وأمضاه :- كلّما قرّر أمرًا مضَّاه .
  • مضَّى الوقتَ : قضاه :- مضَّى وقتَه في اللَّعِب .
  • مضَّى البيعَ : أمضاه ، أجازه :- مضّى الصفقةَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قضاها :- أمضى الشاعرُ حياتَه يتغزّل في محبوبته .

المعجم: عربي عامة

• مضى عليه ، أجازه ، ووافق عليه .

المعجم: عربي عامة

• أنفذه :- تلقّى الضابطُ الأمرَ فأمضاه - وَهَلْ لَكَ مِنْ مَالِكَ إلاَّ مَا تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ [ حديث ].

المعجم: عربي عامة

• وقَّعها :- أنكر إمضاءَه - جمَع إمضاءاتٍ كثيرة .

المعجم: عربي عامة

• أَمْضَى الحُكْمَ والأَمرَ : أَنفذه .
  وفي الحديث : حديث شريف ليس لك من مالك إِلا ما تصدَّقتَ فأمضيتَ //.
  و أَمْضَى البيعَ ونحوه : أَجازه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ م ض ي ]. ( أفْعَلُ التَّفْضيلِ ). :- أَمْضى مِنَ السَّيْفِ :- : أَكْثَرُ حِدَّةً مِنَ السَّيْفِ .

المعجم: الغني

• [ م ض ي ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَمْضَيْتُ ، أُمْضي ، أَمْضِ ، مصدر إِمْضاءٌ .
  1 . :- أَمْضَى الأَمْرَ بِمُجَرَّدِ ما تَوَصَّلَ بِهِ :- : نَفَّذَهُ ، أَنْجَزَهُ .
  2 . :- أَمْضى الأمينُ البَيْعَ :- : أَجازَهُ ، وافَقَ عَلَيْهِ .
  3 . :- أَمْضى فَتْرَةً مِنَ الوَقْتِ في الرَّاحَةِ :- : قَضَاها .
  4 . :- أَمْضى وَثيقَةً :- : ذَيَّلَها بِإمْضائِهِ .

المعجم: الغني

• " مَضَى الشيءُ يَمْضِي مُضِيّاً ومَضاء ومُضُوًّا : خلا وذهب ؛ الأَخيرة على البدل .
  ومَضَى في الأَمر وعلى الأَمر مُضوًّا ، وأَمْرٌ مَمْضُوٌّ عليه ، نادر جِيء به في باب فَعُول بفتح الفاء .
  ومَضَى بِسَبيله : مات .
  ومَضَى في الأَمر مَضاء : نَفَذَ .
  وأَمضى الأَمرَ : أَنفذه .
  وأَمضيت الأَمر : أَنفذته .
  وفي الحديث : ليسَ لَك من مالِكَ إِلا ما تَصَدَّقْت فأَمْضَيْت أَي أَنْفَذْتَ فيه عَطاءك ولم تتوقف فيه .
  ومَضَى السيفُ مَضاء : قطع ؛ قال الجوهري : وقول جَرير : فَيَوْماً يُجازِينَ الهَوى غَيْرَ ماضِيٍ ، ويَوْماً تُرَى مِنْهُنَّ غُولٌ تُغَوَّل ؟
  
  ‏ قال : فإِنما ردَّه إِلى أَصله للضرورة لأَنه يجوز في الشعر أَن يُجرى الحرفُ المُعتلُّ مُجرى الحرف الصحيح من جميع الوجوه لأَنه الأَصل ؛ قال ابن بري : وروي يُجارِينَ ، بالراء ومُجاراتُهنَّ الهَوى يعني بأَلسِنَتِهنَّ أَي يُجاريِنَ الهَوى بأَلسنتهنَّ ولا يُمْضِينَه ، قال : ويروى غيرَ ما صِباً أَي من غير صِباً منهن إِليَّ ؛ وقال ابن القطاع : الصحيح غير ما صباً ، قال : وقد صحَّفه جماعة .
  ومَضَيْتُ على الأَمر مُضِيّاً ومَضَوْتُ على الأَمر مَضُوًّا ومُضُوًّا مثل الوَقُودِ والصعودِ ، وهذا أَمرٌ مَمْضُوٌّ عليه ، والتَّمَضِّي تَفَعُّل منه ، قال : أَصْبَحَ جِيرانُكَ ، بَعْدَ الخَفْضِ ، يُهْدِي السَّلامَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ وقَرَّبوا ، لِلْبَيْنِ والتَّمَضِّي ، جَوْلَ مَخاضٍ كالرَّدَى المُنْقَضِّ الجَوْلُ : ثلاثون من الإِبل .
  والمُضَواء : التَّقدُّم ؛ قال القطامي : فإِذا خَنَسْنَ مَضى على مُضَوائِه ، وإِذا لَحِقْنَ به أَصَبْنَ طِعانا وذكر أَبو عبيد مُضَواء في باب فُعَلاء وأَنشد البيت ، وقال بعضهم : أَصلها مُضَياء فأَبدلوه إِبدالاً شاذّاً ، أَرادوا أَن يُعَوَّضوا الواو من كثرة دخول الياء عليها .
  ومَضى وتَمَضَّى : تقدَّم ؛ قال عمرو بن شاس : تَمَضَّتْ إِليْنا لم يرِبْ عَيْنَها القَذى بكَثْرةِ نِيرانٍ ، وظَلْماءَ حِنْدِسِ ‏
  
  يقال : ‏ مَضَيْت بالمكان ومَضَيْتُ عليه .
  ويقال : مَضَيْتُ بَيْعِي (* قوله « ويقال مضيت بيعي إلخ » كذا بالأصل .
  وعبارة التهذيب : ويقال أمضيت بيعي ومضيت على بيعي أي إلخ .) أَجَزْتُه .
  والمَضاءُ : اسم رجل ، وهو المَضاء بن أَبي نُخَيْلةَ يقول فيه أَبوه : يا رَبِّ مَنْ عابَ المَضاءَ أَبَدا ، فاحْرِمْه أَمْثالَ المَضاءِ ولدا والفرس يكنى أَبا المَضاء .
  "

المعجم: لسان العرب