وصف و معنى و تعريف كلمة ومكسبا:

• كسَبَ / كسَبَ لـ يَكسِب ، كَسْبًا ، فهو كاسب والجمع : كَسَبَةٌ وهو كَسَّاب، وكَسُوبٌ ، والمفعول مَكْسوب - للمتعدِّي
• كسَب رزقَه: نالَه وربِحه
• كسب عطفَ فلان/ كسب وُدَّ فلان/ كسب حبّ فلان: ربحه،
• كسَب معلوماتٍ: حصَل عليها وجمعها
• كسَب إثمًا: فعله، تحمَّله
• يكسِب كُلَّ شيء: يكتسحه
• كسَب لأهله: طلب الرِّزقَ والمعيشةَ لهم
• كَسَبَهُ مَالاً وَفِيراً : أَنَالَهُ إِيَّاهُ
• كَسَبَ الدَّعْوَى أَمَامَ الْمَحْكَمَةِ : رَبِحَهَا بِحَقٍّ
• كَسَبَ وَلاَءهُ بِالمَالِ : اِشْتَرَاهُ
• كَسَبَ الشيءَ: جمعه

• كَسْب : مصدر كَسَبَ

• كسَّبَ يكسِّب ، تَكْسيبًا ، فهو مُكسِّب ، والمفعول مُكسَّب
• كَسَّبَهُ مَالاً وَفِيراً : أَنَالَهُ إِيَّاهُ كَسَّبَهُ عِلْماً
• كَسَّبَهُ حَقّاً مَشْرُوعاً : جَعَلَهُ يَتَمَتَّعُ بِحَقٍّ مَشْرُوعٍ

• الكَسْبُ : ما اكْتُسِبَ
• مصدر كسَبَ/ كسَبَ لـ
• الكَسْبُ : الدخْل
• الكَسْبُ : خبرة ومعرفة
• الكَسْبُ : توفير ، كَسْب في الوقت

• الكُسْبُ : عُصارةُ الدُّهن
• الكُسْبُ: كُزب؛ ما يتبقى من بزور القطن والكَتّان والسِّمسم وغيرها بعد عصرها، ويستعمل علفًا أو سمادًا

• اكتسبَ / اكتسبَ لـ يكتسب ، اكتسابًا ، فهو مُكتسِب ، والمفعول مُكتسَب - للمتعدِّي
• اِكْتَسَبَ مَالاً: رَبِحَهُ
• اِكْتَسَبَ عِلْماً : طَلَبَهُ
• اِكْتَسَبَ الرَّجُلُ: تَصَرَّفَ، اجْتَهَدَ
• اِكْتَسَبَ الإثْمَ : تَحَمَّلَهُ البقرة آية 286 لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا ما اكْتَسَبَتْ (قرآنَ)
• اكتسب تقديرَ مُحيطه: جذبهم إليه بصفاته وسلوكه،
• مناعة مُكْتَسَبة: لم يكن لها وجود عند الولادة، بل ظهرت فيما بعد من نشوء أجسام مضادّة تجاوبًا مع مولد مضادّ كما في التطعيم ونقل الأجسام المضادّة من الأم إلى الجنين

• أكسبَ يُكسب ، إكسابًا ، فهو مُكْسِب ، والمفعول مُكْسَب
• أْكْسَبَ فلانًا مالاً أَو علمًا: أَعانه على كسبه، أَو جعله يكسِبه
• أَكْسَبَهُ مَعارِفَ جَديدَةً : عَلَّمَهُ، أَنالَهُ إِيَّاها
• أَكْسَبَتْهُ التَّجْرِبَةُ سَداداً في الرَّأْيِ : جَعَلَتْهُ يَحْصُلُ على رَأْيٍ سَديدٍ

• تكسَّبَ / تكسَّبَ لـ يتكسَّب ، تكسُّبًا ، فهو مُتكسِّب ، والمفعول مُتكسَّب له
• تَكَسَّبَ الْمالَ أَوالعِلْمَ : رَبِحَهُ، طَلَبَهُ
• تَكَسَّبَ : تكلَّفَ الكَسْبَ
• تكسَّب لأهله: كسب لهم؛ طلب الرزقَ والمعيشةَ لهم

• مُكسِبات : جمع مُكسِب

• مصدر اِكْتَسَبَ
• اِكْتِسَابُ الْمَالِ : رِبْحُهُ
• اكتساب الملكيّة: تملُّك عقار
• (علوم النفس) زيادة أفكار الفرد أو معلوماته، أو تعلمه أنماطًا جديدة للاستجابة، وتغير أنماط استجاباته القديمة

• مفعول من اِكْتَسَبَ
• متعلَّم أثناء حياة الفرد
• حَقٌّ مُكْتَسَبٌ : حَقٌّ تَمَّ تَحْصِيلُهُ عَنْ طَرِيقِ العَمَلِ
• صِنَاعَةٌ مُكْتَسَبَةٌ : أَيْ صِنَاعَةٌ لَيْسَتْ أَصْلِيَّةً، تَمَّ تَعَلُّمُهَا بِالْمُمَارَسَةِ
• معرفة مكتسبة: معرفة النَّفس بالعالم الخارجيّ، وتأتينا من مصدرين: الحدْس والتَّجريد

• اسم مفعول من اكتسبَ/ اكتسبَ لـ

• مُكتسَب : اسم المفعول من إِكتَسَبَ

• مُكتسِب : فاعل من إِكتَسَبَ

• مصدر تَكَسَّبَ
• تَكَسُّبُ التَّاجِرِ : طَلَبُهُ الرِّزْقَ
• يُفَضَّلُ التَّكَسُّبَ فِي الْمَاشِيَةِ : البَيْعُ وَالشِّرَاءُ فِيهَا بِقَصْدِ الرِّبْحِ
• تَكَسُّبُ العِلْمِ : طَلَبُهُ

• تكسُّب : مصدر تَكَسَّبَ

• الجمع : كَوَاسِبُ
• (فاعل من كَسَبَ)
• كَاسِبٌ لِمَعَاشِهِ : مُحَصِّلٌ، مُوَفِّرٌ
• كَوَاسِبُ الإِنْسَانِ أَوِ الطَّيْرِ : جَوَارِحُهُ

• كاسب : فاعل من كَسَبَ

• مَكاسبُ : جمع مَكسَب

• الجمع : مَكاسبُ
• مَكْسَب / مَكْسِب
• المَكْسَبُ : ما يُكْسب ، ما يتحصَّل عليه الإنسانُ من مال أو علم أو جاه
• المَكْسَبُ : فرق بين الدخل من جهة، والمصاريف من جهة أخرى

• مُكْسَب : اسم المفعول من أَكْسَبَ

• مُكْسِب : فاعل من أَكْسَبَ

• الجمع : مُكسِبات
• اسم فاعل من أكسبَ
• مُكْسِبات الطَّعم: موادّ صناعيّة تُضاف إلى الأطعمة والمشروبات؛ لتُكسبها طعمًا جديدًا شهيًّا

• مُكسَّب : اسم المفعول من كَسَّبَ

• مُكسِّب : فاعل من كَسَّبَ

• "الكَسْبُ: طَلَبُ الرِّزْقِ، وأَصلُه الجمع.
  كَسَبَ يَكْسِبُ كَسْباً، وتَكَسَّبَ واكْتَسَب.
  قال سيبويه: كَسَبَ أَصابَ، واكْتَسَب: تَصَرَّف واجْتَهَد.
  قال ابن جني: قولُه تعالى: لها ما كَسَبَتْ، وعليها ما اكْتَسَبَتْ؛ عَبَّر عن الحسنة بِكَسَبَتْ، وعن السيئة باكْتَسَبَتْ، لأَن معنى كَسَبَ دون معنى اكْتَسَبَ، لِـما فيه من الزيادة، وذلك أَن كَسْبَ الحسنة، بالإِضافة إِلى اكْتِسابِ السيئة، أَمْرٌ يسير ومُسْتَصْغَرٌ، وذلك لقوله، عَزَّ اسْمُه: من جاءَ بالحسنة فله عَشْرُ أَمثالها، ومن جاءَ بالسيئة فلا يُجْزَى إِلا مِثْلَها؛ أَفلا تَرى أَن الحسنةَ تَصْغُر بـإِضافتها إِلى جَزائها، ضِعْف الواحدِ إِلى العشرة؟ ولما كان جَزاءُ السيئة إِنما هو بمثلها لم تُحْتَقَرْ إِلى الجَزاءِ عنها، فعُلم بذلك قُوَّةُ فِعْلِ السيئة على فِعْلِ الحسنة، فإِذا كان فِعْل السيئة ذاهباً بصاحبه إِلى هذه الغاية البعيدة الـمُتَرامِـيَة، عُظِّمَ قَدْرُها وفُخِّمَ لفظ العبارة عنها، فقيل: لها ما كَسَبَتْ وعليها ما اكْتَسَبَتْ، فزيدَ في لفظ فِعْل السيئة، وانْتُقِصَ من لفظ فِعْل الحسنة، لما ذَكَرْنا.
  وقولهُ تعالى: ما أَغْنَى عنه مالُه وما كَسَبَ؛ قيل: ما كَسَبَ، هنا، ولَدُه، إِنه لَطَيِّبُ الكَسْب، والكِسْبة، والـمَكْسِـبَة، والـمَكْسَبَةِ، والكَسِـيبةِ، وكَسَبْت الرجلَ خيراً فكَسَبَ ه وأَكْسَبَه إِياه، والأُولى أَعلى؛
  
  قال: يُعاتِـبُني في الدَّيْنِ قَوْمي، وإِنما * دُيونيَ في أَشياءَ تَكْسِـبُهم حَمْدا ويُروى: تُكْسِـبُهم، وهذا مما جاءَ على فَعَلْتُه ففَعَل، وتقول: فلانٌ يَكْسِبُ أَهلَه خَيْراً.
  قال أَحمد بن يحيـى، كلُّ الناس يقول: كَسَبَكَ فلانٌ خَيْراً، إِلا ابنَ الأَعرابي، فإِنه، قال: أَكْسَبَكَ فلانٌ خَيْراً.
  وفي الحديث: أَطْيَبُ ما يأْكلُ الرجلُ من كسْبه، ووَلَدُه من كَسْبِه.
  قال ابن الأَثير: إِنما جَعَلَ الوَلَد كَسْباً، لأَن الوالدَ طَلَبه، وسَعَى في تحصيله؛ والكَسْبُ: الطَّلَبُ والسَّعْيُ في طَلَبِ الرزق والمَعيشةِ؛ وأَراد بالطَّيِّب ههنا الـحَلالَ؛ ونفقةُ الوالِدَيْن واجبة على الولد إِذا كانا محتاجَيْنِ عاجِزَيْن عن السَّعْي، عند الشافعي؛ وغيرُه لا يشترط ذلك.
  وفي حديث خديجة: إِنك لتَصِلُ الرَّحِمَ، وتَحْمِلُ الكَلَّ، وتَكْسِبُ الـمَعْدُومَ.
  ابن الأَثير: يقال: كَسَبْتُ زيداً مالاً، وأَكْسَبْتُ زيداً مالاً أَي أَعَنْتُه على كَسْبه، أَو جَعَلْتُه يَكْسِـبُه، فإِن كان من الأَوّل، فتُريدُ أَنك تَصِلُ إِلى كلِّ مَعْدوم وتَنالُه، فلا يَتَعَذَّرُ لبُعْدِه عليك، وإِن جعلته متعدِّياً إِلى اثنين،فتُريدُ أَنك تُعْطِـي الناس الشيءَ المعدومَ عندهم، وتُوَصِّلُه إِليهم.
  قال: وهذا أَوْلَى القَوْلَين، لأَنه أَشبه بما قبله، في باب التَّفَضُّل والإِنْعامِ، إِذ لا إِنْعام في أَن يَكْسِبَ هو لنفسه مالاً كان معدوماً عنده، وإِنما الإِنعام أَن يُولِـيَه غيرَه.
  وباب الحظِّ والسعادة في الاكتساب، غيرُ بابِ التفضل والإِنعام.
  وفي الحديث: أَنه نَهَى عن كَسْب الإِماءِ؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاءَ مطلقاً في رواية أَبي هريرة، وفي رواية رافع بن خَديج مُقَيَّداً، حتى يُعْلَم من أَين هو، وفي رواية أُخرى: إِلا ما عَمِلَتْ بيدها، ووجهُ الإِطلاق أَنه كان لأَهل مكة والمدينة إِماءٌ، عليهنَّ ضَرائِبُ، يَخْدُمْنَ الناسَ ويأْخُذْنَ أَجْرَهُنَّ،ويُؤَدِّينَ ضَرائبَهن، ومن تكون مُتَبَذِّلة داخلةً خارجةً وعليها ضريبةٌ فلا يُؤْمَنُ أَن تَبْدُرَ منها زَلَّة، إِما للاستزادة في المعاش، وإِما لشَهوة تَغلِبُ، أَو لغير ذلك، والمعصومُ قليل؛ فنَهَى عن كَسْبِهنَّ مطلقاً تَنَزُّهاً عنه، هذا إِذا كان للأَمة وجهٌ معلومٌ تَكْسِبُ منه، فكيف إِذا لم يكن لها وجه معلوم؟ ورجل كَسُوبٌ وكَسَّابٌ، وتَكَسَّبَ أَي تَكَلَّف الكَسْبَ.
  والكَواسِبُ: الجوارحُ.
  وكَسابِ: اسم للذئب، وربما جاءَ في الشِّعر كُسَيباً.
  الأَزهري: وكَسابِ اسم كَلْبة.
  وفي الصحاح: كَسابِ مثل قَطامِ، اسم كلبة.
  ابن سيده: وكَسابِ من أَسماءِ إِناث الكلاب، وكذلك كَسْبةُ؛ قال الأَعشى: ولَزَّ كَسْبةَ أُخْرى، فَرْعُها فَهِقُ وكُسَيْبٌ: من أَسماءِ الكلاب أَيضاً، وكلُّ ذلك تَفَؤُّلٌ بالكَسْب والاكتِسابِ.
  وكُسَيْبٌ: اسم رجل، وقيل: هو جَدُّ العَجَّاج لأُمِّه؛ قال له بعضُ مُهاجِـيه، أُراه جريراً: يا ابْنَ كُسَيْبٍ! ما علينا مَبْذَخُ، * قد غَلَبَتْكَ كاعِبٌ تَضَمَّخُ يعني بالكاعب لَيْلى الأَخْيَلِـيَّة، لأَنها هاجتِ العَجَّاجَ فَغَلَبَتْه.
  والكُسْبُ: الكُنْجارَقُ، فارسيةٌ؛ وبعضُ أَهل السَّواد يُسَمِّيه الكُسْبَجَ.
  والكُسْبُ، بالضم: عُصارةُ الدُّهْن.
  قال أَبو منصور: الكُسْبُ مُعَرَّبٌ وأَصله بالفارسية كُشْبٌ، فقُلِـبَت الشين سيناً، كما، قالوا سابُور، وأَصله شاه بُور أَي مَلِكُ بُور.
  وبُورُ: الابْنُ، بلسان الفُرْس؛ والدَّشْت أُعْرِبَ، فقيل الدَّسْتُ الصَّحْراءُ.
  وكَيْسَبٌ: اسم.
  وابنُ الأَكْسَبِ: رَجل من شعرائهم؛ وقيل: هو مَنِـيعُ بن الأَكْسَب بن الـمُجَشَّر، من بني قَطَن ابن نَهْشَل.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ كَسَبَهُ يَكْسِبُهُ كَسْبَاً وكِسْباً، وتَكَسَّبَ واكْتَسَبَ: طَلَبَ الرِّزْقَ،
  ـ كَسَبَ: أصابَ،
  ـ اكْتَسَبَ: تَصَرَّفَ واجْتَهَدَ.
  ـ كَسَبَهُ: جَمَعَهُ،
  ـ كَسَبَ فلاناً مالاً: كأَكْسَبَهُ إيَّاهُ فَكَسَبَهُ هو.
  ـ فلانٌ طَيِّبُ المَكْسَبِ والمَكْسِبِ والمَكْسِبَةِ والكِسْبَةِ: طَيِّبُ الكَسْبِ. ورَجُلٌ كَسُوبٌ وكَسَّابٌ.
  ـ كَسُّوبٌ: نَبْتٌ، (والشَّيْءُ).
  ـ كَسابِ: الذِّئْبُ.
  ـ كَسْبَةُ: مِنْ أسْمَاءِ إناثِ الكِلابِ، وقرية بِنَسَفَ.
  ـ كُسَيْبٌ: لِذكورِها، واسْمٌ.
  ـ ابنُ الكُسَيْبِ: ولَدُ الزِّنا.
  ـ كُسْبُ: عُصارَةُ الدُّهْنِ.
  ـ كَيْسَبٌ: اسْمٌ، وقرية بَيْنَ الرَّيِّ وخُوارِها.
  ـ مَنيعُ بنُ الأَكْسَبِ: شاعِرٌ.
  ـ كَواسِبُ: الجَوارحُ.
  ـ أبو كاسِبٍ: الذِّئْبُ.
  ـ وسَمَّوْا: كاسِباً وكَيْسَبَةً.

المعجم: القاموس المحيط

• اكتسبَ / اكتسبَ لـ يكتسب ، اكتسابًا ، فهو مُكتسِب ، والمفعول مُكتسَب (للمتعدِّي) :-
  • اكتسب الشَّخصُ عمِل وتصرّف واجتهد :- {لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا} .
  • اكتسب المالَ ونحوَه: جمعه، تحصّل عليه وربحه :-اكتسب ملكيّة: صار مالكًا بالشّراء أو بالميراث، - تكتسب المهارةُ بالخبرة، - اكتسب تقديرَ مُحيطه: جذبهم إليه بصفاته وسلوكه، - اكتسب عِلْمًا: طلبه وحصل عليه، - اكتسب اللّونُ صِبغةً زرقاء:-
  • اكتسب الرِّزقَ بعرق جبينه، - اكتسب شهرةً وصيتًا، - خبرة مُكْتَسَبة، - مناعة مُكْتَسَبة: لم يكن لها وجود عند الولادة، بل ظهرت فيما بعد من نشوء أجسام مضادّة تجاوبًا مع مولد مضادّ كما في التطعيم ونقل الأجسام المضادّة من الأم إلى الجنين.
  • اكتسب الإثمَ: تحمَّله :- {لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} .
  • اكتسب لأهله: كسَب لهم؛ طلب الرزقَ والمعيشةَ لهم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• كسَبَ / كسَبَ لـ يَكسِب ، كَسْبًا ، فهو كاسِب ، والمفعول مَكْسوب (للمتعدِّي) :-
  • كسَب رزقَه نالَه وربِحه
  • كسب عطفَ فلان/ كسب وُدَّ فلان/ كسب حبّ فلان: ربحه، - كسب لقمةَ عيشه بعرق جبينه.
  • كسَب معلوماتٍ كثيرة من المطالعة: حصَل عليها وجمعها :-كسب مؤيِّدين لقضيّته:-? يكسِب كُلَّ شيء: يكتسحه.
  • كسَب إثمًا: فعله، تحمَّله :- {وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا} - {مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً} .
  • كسَب لأهله: طلب الرِّزقَ والمعيشةَ لهم :-بذل جهدًا كبيرًا ليكسب لأهله.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ك س ب]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). كَسَبْتُ، أَكْسِبُ، اِكْسِبْ، مصدر كَسْبٌ، كِسْبٌ.
  1. :-كَسَبَ أَرْبَاحاً مِنْ تِجَارَتِهِ :- : غَنِمَ، حَصَلَ عَلَى.
  2.كَسَبَ مَالاً :- : رَبِحَهُ. :-يَكْسِبُ أَمْوَالاً بِعَرَقِ جَبِينِهِ :- :-يَكْسِبُ الكَثِيرَ فِي لُعْبَةٍ وَيَخْسِرُهُ فِي لُعْبَةٍ. (أ. أمين).
  3. :-كَسَبَ لِأَهْلِهِ :- : طَلَبَ الْمَعِيشَةَ لَهُمْ.
  4. :-يَكْسِبُ العِلْمَ فيِ كُلِّ آنٍ :- : يَطْلُبُهُ.
  5. :-كَسَبَهُ مَالاً وَفِيراً :- : أَنَالَهُ إِيَّاهُ.
  6. :-كَسَبَ الدَّعْوَى أَمَامَ الْمَحْكَمَةِ :- : رَبِحَهَا بِحَقٍّ.
  7. :-كَسَبَ وَلاَءهُ بِالمَالِ :- : اِشْتَرَاهُ.
  8. :-كَسَبَ الإِثْمَ :- : تَحَمَّلَهُ. النساء آية 112وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أو إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَد احْتَمَلَ بُهْتَاناً (قرآن).

المعجم: الغني

• أكسبَ يُكسب ، إكسابًا ، فهو مُكْسِب ، والمفعول مُكْسَب :-
  • أكسب الأستاذُ تلميذَه العلمَ أعانه على كَسْبه أو جعله يكسِبه :-أكسبته مآثرَه مجدًا: أعطته، - يُكسِب التطعيمُ الجسم مناعة ضِدّ المرض، - حياة الجنديّة أكسبت المجنَّدين خشونة، - الصمت يُكْسب أهلَه المحبّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تكسَّبَ / تكسَّبَ لـ يتكسَّب ، تكسُّبًا ، فهو مُتكسِّب ، والمفعول مُتكسَّب له :-
  • تكسَّب الشَّخصُ
  1 - طلَب الرِّزْقَ وتأمين المال :-يتكسَّب من الشِّعْر، - يحاول أن يتكسَّب بأيَّة وسيلة.
  2 - تكلَّف الكَسْب.
  • تكسَّب لأهله: كسب لهم؛ طلب الرزقَ والمعيشةَ لهم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ك س ب: الكَسْبُ طلب الرزق وأصله الجمع وبابه ضرب و كَسَبَ و اكْتَسَبَ بمعنى وفن طيب الكسب و المَكْسِبةُ بكسرالسين و الكِسْبةُ بكسر الكاف كله بمعنى و كسَبتُ أهلي خيرا و وكَسَبْتُهُ مالا فكَسَبهُ وهذا مما جاء على فَعَلْتُهُ ففعل الكَوَاسِبُ الجوارح و تَكَسَّبَ تكلف الكسب و الكُسْبُ بالضم عصارة الدهن

المعجم: مختار الصحاح

• كَسَبَ لأهله كَسَبَ ِ كَسْبًا: طلب الرزقَ والمعيشة لهم.
  و كَسَبَ الشيءَ: جمعه.
  و كَسَبَ المالَ كَسْبًا، وكِسْبًا: رَبحَه.
  فهو كاسب. والجمع : كَسَبَةٌ.
  وهو كَسَّاب، وكَسُوبٌ.
  و كَسَبَ الإِثمَ: تحمَّله.
  وفي التنزيل العزيز: النساء آية 112وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا) ) .
  و كَسَبَ فلانًا مالاً أَو علمًا أَو غير ذلك: أَناله.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ك س ب]. (فعل: خماسي لازم متعد). اِكْتَسَبتُ، أكْتَسِبُ، اِكْتَسِبْ، مصدر اِكْتِسَابٌ.
  1. :-اِكْتَسَبَ مَالاً :-: رَبِحَهُ.
  2. :-اِكْتَسَبَ عِلْماً :- : طَلَبَهُ.
  3. :-اِكْتَسَبَ الرَّجُلُ :-: تَصَرَّفَ، اجْتَهَدَ.
  4. :-اِكْتَسَبَ الإثْمَ :- : تَحَمَّلَهُ. البقرة آية 286 لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا ما اكْتَسَبَتْ (قرآنَ).

المعجم: الغني

• كَسْب :-
  1 - مصدر كسَبَ/ كسَبَ لـ
  • طيِّب الكَسْب.
  2 - دخْل :-كَسْب العمل، - ضريبة كَسْب العمل، - كان كسبُه وفيرًا هذا العام:-
  • الكسْب المشروع.
  3 - خبرة ومعرفة :-كسب المعرفة يتطلّب مثابرة وجهدًا.
  4 - توفير :-كَسْب في الوقت.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• كسَّبَ يكسِّب ، تَكْسيبًا ، فهو مُكسِّب ، والمفعول مُكسَّب :-
  • كسَّبه مالاً كثيرًا جعله يكسبه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• كسب - يكسب ، كسبا وكسبا
  1- كسب الشيء : جمعه. 2- كسب : مالا أو علما : طلبه وربحه. 3- كسب : لأهله : طلب المعيشة لهم. 4- كسبه علما أو مالا : أناله إياه. 5- كسب الإثم : تحمله.

المعجم: الرائد

• تكسب - تكسبا
  1- تكسب : تكلف الكسب. 2- تكسب : طلب الرزق. 3- تكسب المال : ربحه. 4- تكسبه : جعله يكتسب.

المعجم: الرائد

• [ك س ب]. (فعل: رباعي متعد). أَكْسَبْتُ، أُكْسِبُ، أَكْسِبْ، مصدر إكْسَابٌ.
  1. :-أَكْسَبَهُ مَالاً حَلالاً :- : جَعَلَهُ يَرْبَحُهُ.
  2. :-أَكْسَبَهُ مَعارِفَ جَديدَةً :- : عَلَّمَهُ، أَنالَهُ إِيَّاها.
  3. :-أَكْسَبَتْهُ التَّجْرِبَةُ سَداداً في الرَّأْيِ :- : جَعَلَتْهُ يَحْصُلُ على رَأْيٍ سَديدٍ.

المعجم: الغني

• [ك س ب]. (فعل: رباعي متعد). كَسَّبْتُ، أُكَسِّبُ،كَسِّبْ، مصدر تَكْسِيبٌ.
  1. :-كَسَّبَهُ مَالاً وَفِيراً :- : أَنَالَهُ إِيَّاهُ. :-كَسَّبَهُ عِلْماً.
  2. :-كَسَّبَهُ حَقّاً مَشْرُوعاً :- : جَعَلَهُ يَتَمَتَّعُ بِحَقٍّ مَشْرُوعٍ.

المعجم: الغني

• مَكْسَب / مَكْسِب :-
  جمع مَكاسِبُ:
  1 - ما يتحصَّل عليه الإنسانُ من مال أو علم أو جاه :-لا يعلم حدودَ مكاسبه، - مكاسِب غير مشروعة، - ولا أنا راضٍ إن توالت مكاسبي ... إذا لم تكن بالعِزِّ تلك المكاسب.
  2 - (التجارة) فرق بين الدخل من جهة، والمصاريف من جهة أخرى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ك س ب]. (فعل: خماسي لازم متعد). تَكَسَّبْتُ، أَتَكَسَّبُ، تَكَسَّبْ، مصدر تَكَسُّبٌ. :-تَكَسَّبَ التَّاجِرُ :- : طَلَبَ الرِّزْقَ.
  2. :-تَكَسَّبَ الْمالَ أَوالعِلْمَ :- : رَبِحَهُ، طَلَبَهُ.

المعجم: الغني

• إكتسب - اكتسابا
  1- إكتسب المال أو غيره : ربحه. 2- إكتسب : إجتهد في عمله وتصرفه. 3- إكتسب الإثم : أو الذنب : تحمل مسؤوليته.

المعجم: الرائد

• اكْتَسَبَ : تصرَّف واجتهد.
  و اكْتَسَبَ المالَ: رَبِحَهُ.
  و اكْتَسَبَ الإثمَ: تحمَّلهُ.
  وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 286لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتِسَبَتْ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: ـات. [ك س ب]. (مفعول من اِكْتَسَبَ).
  1. :-حَقٌّ مُكْتَسَبٌ :- : حَقٌّ تَمَّ تَحْصِيلُهُ عَنْ طَرِيقِ العَمَلِ. :-حُقُوقٌ مُكْتَسَبَةٌ.
  2. :-صِنَاعَةٌ مُكْتَسَبَةٌ :- : أَيْ صِنَاعَةٌ لَيْسَتْ أَصْلِيَّةً، تَمَّ تَعَلُّمُهَا بِالْمُمَارَسَةِ.

المعجم: الغني

• جمع: كَوَاسِبُ. [ك س ب]. (فاعل من كَسَبَ).
  1. :-كَاسِبٌ لِمَعَاشِهِ :- : مُحَصِّلٌ، مُوَفِّرٌ.
  2. :-كَوَاسِبُ الإِنْسَانِ أَوِ الطَّيْرِ :- : جَوَارِحُهُ.

المعجم: الغني

• مُكْسِب :-
  جمع مُكسِبات: اسم فاعل من أكسبَ.
  • مُكْسِبات الطَّعم: موادّ صناعيّة تُضاف إلى الأطعمة والمشروبات؛ لتُكسبها طعمًا جديدًا شهيًّا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مفردها مكسب ومكسب، وهو ما يكسب ويربح، والمكاسب المحرمة هي الأمور التي يحرم التكسب بها، كالخمر والخنزير.

المعجم: مصطلحات فقهية

• إستكسب - استكسابا
  1-إستكسبه : جعله يكتسب

المعجم: الرائد