وصف و معنى و تعريف كلمة وناسته:

• آنَسْتُ، أُؤْنِسُ، آنِسْ، مصدر إِينَاسٌ فهو مؤنِس ، والمفعول مؤنَس
• آنَسَ زَمِيلَهُ : سَلاَّهُ وَلاَطَفَهُ وَجَعَلَهُ يَشْعُرُ بِالأُنْسِ وَالأُلْفَةِ، أَنَسَهُ
• آنس في عمله إخلاصًا: أحسّ به، رأى منه آنست فيه الكفاءة
• آنس منه الأمرَ: علمه، وجده، لاحظه
• آنَسَ الصَّوْتَ : سَمِعَهُ

• نَبَاتٌ مِنْ فَصِيلَةِ الخَيْمِيَّاتِ، حَوْلِيٌّ، زَهْرُهُ صَغِيرٌ أبْيَضُ، ثَمَرُهُ وَبِزَارُهُ حَبٌّ صَغِيرٌ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ، يُسْتَخْرَجُ مِنْهُ عِطْرُ الآنِسُون، وَيُسْتَعْمَلُ فِي أغْرَاضٍ طِبِّيَّةٍ

• فاعل من آنَسَ
• مُؤْنِسٌ لَهُ فِي حَيَاتِهِ : مُلاَطِفٌ لَهُ وَمُزِيلٌ لِوَحْشَتِهِ كَانَتْ وَحِيدَةً لاَ مُؤْنِسَ لَهَا مُؤْنِسَةُ العِشْرَةِ

• مُؤنَّس : اسم المفعول من أَنَّسَ

• مُؤنِّس : فاعل من أَنَّسَ

• اسم نبيّ من أنبياء بني إسرائيل، وهو ذو النون، أي صاحب الحوت، بُعث إلى أهل نينوى، والتقمه الحوت ثمّ نبذه بالعراء، واسمه
• يونس بن متَّى حوت يونس : يشبّه به النَّهِم الأكول الجيّد الالتقام والالتهام كما يشبّه بعصا موسى،
• اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 10 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها تسعٌ ومائة آية

• استأنسَ / استأنسَ إلى / استأنسَ بـ / استأنسَ لـ يستأنس ، استئناسًا ، فهو مُستأنِس ، والمفعول مُستأنَس إليه
• استأنس الحيوانُ صار أليفًا، ذهبت عنه وحشيَّته
• اِسْتَأْنَسْتُ بِصُحْبَتِهِ : أَنِسْتُ بِهِ
• استأنس إلى فلان/ استأنس بفلان: أنِس به؛ سكن إليه وذهبت به وحشتُه، ألِفه واطمأنّ إليه
• استأنس برأيه: أخذ رأيَه وتشاور معه
• استأنس بلقاء صديقه: فرح وسعِد به
• اسْتَأْنَسَ الْوَحْشِيُّ: أَحَسَّ إِنْسِيًّا،
• اسْتَأْنَسَ له: تَسَمَّعَ
• استأنس الزَّائرُ: استأذن

• أَنَسَّ الشيءُ: بَلَغَ غايةَ الجهد
• أَنَسَّ الدَّابةَ: أَعطشها

• أنَّسَ يؤنِّس ، تأنيسًا ، فهو مُؤنِّس ، والمفعول مُؤنَّس
• أَنَّسَ جارَهُ : لاَطَفَهُ وَأَزالَ وَحْشَتَهُ
• أَنَّسَ الحَيَوانَ : عامَلَهُ مَعامَلَةَ الإِنْسانِ
• أَنَّسَهُ: أَبْصَرَهُ
• أَنَّسَهُ : لاطفه وأزال وحْشته
• أَنَّسَهُ أَبْصَرَه

• تآنسَ يتآنس ، تآنُسًا ، فهو متآنِس
• تآنس القومُ مُطاوع آنسَ: آنس بعضُهم بعضًا، تلاطفوا وأزال بعضُهم وحشةَ بعض جلس الأصدقاء يتآنسون
• تَآنسَا : آنَسَ كلٌّ منهما صَاحبَهُ

• مِنَ البُلْدانِ العَرَبِيَّةِ بِالْمَغْرِبِ الكَبير (الجُمْهُورِيَّةُ التُّونِسِيَّةُ) عاصِمَتُها تُونِسُ

• أنَسَ إلى / أنَسَ بـ يَأنِس ، أُنْسًا ، فهو آنس ، والمفعول مأنوس إليه
• أَنَسَ بِصُحْبَتِهِ : أَلِفَها، أَي اِطْمَأَنَّ إلى صُحْبَتِهِ
• يَأْنُسُ لِكَلامِهِ وَأَخْبارِهِ : يَفْرَحُ
• أَنَسَ الأمْرَ: علمه ، آنسْتُ منه رُشْداً
• أنِس السَّفرَ إلى مصر ألفه واعتاده أنِس المذاكرة مبكرًا
• أَنَسَ فلاناً إِيناساً ومُؤانَسَةً: لاطفه وأزال وَحْشَتَه
• أنِس فيه الوفاءَ/ أنِس منه الوفاءَ: أحسَّه منه
• أَنَسَ : أبصر ، ومنه: طه آية 10آنَسْتُ نَاراً) )
• أَنَسَ الصوتَ: سمعه

• أنُسَ بـ يَأنُس ، أُنْسًا ، فهو أنيس ، والمفعول مَأْنُوس به
• أنُس بصديقه أنَس به، سكن إليه، وذهبت به وحشته، ألِفه وارتاح إليه أنُس بلقاء صديقه: أنَس به؛ فرح وسعِد به

• أَنِسْتُ، آنَسُ، يَأْنَسُ، مصدر أَنَسٌ
• أَنِسَ بِصُحْبَتِهِ : اِطْمَأَنَّ لَها، أَلِفَها أَنِسَ إِلَيْهِ
• يَأْنَسُ لِحَديثِهِ : يَفْرَحُ، يُسَرُّ لِسَماعِهِ والإصْغاءِ إِلَيْهِ

• أوَانِسُ : جمع آنِسَة

• صيغة مبالغة من نسِيَ: كثير النِّسيان أو سريع النِّسيان

• نِسَاء : جمع مَرْأَةُ

• نِسَاء : جمع نَّسُوءُ

• جمع امرأة : إناث من البشر، خلاف: رِجال،
• النِّساء: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 4 في ترتيب المصحف، مدنيَّة، عدد آياتها ستٌّ وسبعون ومائة آية
• النِّسَاءُ : التأَخيرُ

• نِساء : جمع إِمرأة

• نِساء : جمع امرأة

• نِساء : جمع مَرَةُ

• تأنَّسَ / تأنَّسَ بـ يتأنَّس ، تأنُّسًا ، فهو متأنِّس ، والمفعول متأنَّس به
• تأنَّس الحيوانُ: استأنس؛ صار أليفًا، ذهبت عنه وحشيّته
• تأنَّس بفلان: أنِس به، سكن إليه وذهبت به وحشته، تسلَّى وتعزَّى تأنَّس به في وحدته
• تَأَنَّسَ لَهُ : تَسَمَّعَ لَهُ
• تَأَنَّسَ البازي: جال بطَرْفِه مُسْتطلِعاً

• صوت الفتاة الطيبة المحبوبة

• إِينَاس : مصدر آنَسَ

• جمع: ـون، ـات. الْمَنْسوبُ إلى تونُسَ.

المعجم: الغني

• "النُّسْكُ والنُّسُك: العبادة والطاعة وكل ما تُقُرب به إِلى الله تعالى، وقيل لثعلب: هل يسمى الصوم نُسُكاً؟ فقال: كل حق لله عزَّ وجل يسمى نُسُكاً.
  نَسَك لله تعالى يَنْسُكُ نَسْكاً ونِسْكاً ونَسُكَ، الضم عن اللحياني، وتَنَسَّك.
  ورجل ناسِك: عابد.
  وقد نَسَك وتَنَسَّكَ أَي تعبد.
  ونَسُك، بالضم، نَساكة أَي صار ناسكاً، والجمع نُسَّاك.
  والنُسّكُ والنِّسِيكة: الذبيحة، وقيل: النُّسُك الدم، والنَّسِيكة: الذبيحة، تقول: من فعل كذا وكذا فعليه نُسُك أَي دم يُهَرِيقُه بمكة، شرفها الله تعالى، واسم تلك الذبيحة النَّسِيكَة، والجمع نُسُك ونَسَائِكُ.
  والنُّسُك: ما أَمرت به الشريعةُ، والوَرَع: ما نَهَتْ عنه.
  والمَنْسَك والمَنْسِكُ: شِرْعة النَّسْك.
  وفي التنزيل: وأَرِنا مَنَاسِكَنا؛ أَي مُتَعَبَّداتِنا، وقيل: المَنْسَكُ النَّسْك نفسه.
  والمَنْسِكُ: الموضع الذي تذبح فيه النَّسِيكة والنَّسائك.
  النضر: نَسَك الرجلُ إِلى طريقة جميلة أَي داوم عليها.
  ويَنْسُكون البيتَ: يأْتونه.
  وقال الفراء: المَنْسَكُ المَنْسِكُ في كلام العرب الموضع المعتاد الذي تعتاده.
  ويقال: إِنَّ لفلان مَنْسِكاً يعتاده في خير كان أَو غيره، وبه سميت المَناسِكُ.
  وقال أَبو إِسحق: قرئً لكل أُمة جعلنا مَنْسَكاً، ومَنْسِكاً، قال: والنَّسْكُ في هذا الموضع يدل على معنى النَّحْر كأَنه، قال: جعلنا لكل أُمة أَن تَتَقربَ بأَن تذبح الذبائح لله، فمن، قال مَنْسِك فمعناه مكان نَسْك مثل مَجلِس مكان جلوس، ومن، قال مَنْسَك فمعناه المصدر نحو النُّسُك والنُّسُوك.غيره:والمَنْسَك والمَنْسِك الموضع الذي تذبح فيه النُّسُك، وقرئَ بهما قوله تعالى: جعلنا مَنْسَكاً هم ناسِكوه.
  ابن الأَثير: قد تكرر ذكر المَناسِك والنُّسُك والنَّسِيكة في الحديث، فالمَنَاسك جمع مَنْسَك ومَنْسِك، بفتح السين وكسرها، وهو المُتَعَبَّد ويقع على المصدر والزمان والمكان، ثم سميت أُمور الحج كلها مَناسك.
  والمَنْسَك والمَنْسِك: المَذْبَحُ.
  وقد نَسَكَ يَنْسُك نَسْكاً إِذا ذبح.
  ونَسَك الثوب: غسله بالماء وطهره،فهو مَنْسوك؛
  
  قال: ولا يُنْبِتُ المَرْعَى سِباخُ عُراعِرٍ،ولو نُسِكَتْ بالماء سِتَّةَ أَشْهُرِ وأَرض ناسِكة: خضراء حديثة المطر، فاعلة بمعنى مفعولة.
  والنَّسِيك: الذهب، والنَّسِيك: الفضة؛ عن ثعلب.
  والنَّسِيكة: القطعة الغليظة منه.
  ابن الأَعرابي: النُّسُك سَبائك الفضة كلُّ سَبِيكة منها نسيكة، وقيل للمتعبد ناسِكٌ لأَنه خَلَّص نفسه وصفاها لله تعالى من دَنَسِالآثام كالسَّبيكة المُخَلَّصة من الخَبَثِ.
  وسئل ثعلب عن الناسك ما هو فقال: هو مأْخوذ من النَّسِيكة وهو سَبِيكة الفِضة المُصَفَّاة كأَنه خَلَّص نفسه وصفاها لله عز وجل.
  والنُّسَك، بضم النون وفتح السين: طائر؛ عن كراع.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ نَسْكُ ونُسْكُ ونِسْكُ ونُسُكُ: العِبادَةُ، وكلُّ حَقٍّ لله تعالى، وقد نَسَكَ ونَسُكَ وتَنَسَّكَ نَسْكاً ونُسْكاً ونِسْكاً ونُسُكاً ونَسْكَةً ومَنْسَكاً ونَسَاكَةً.
  ـ نُسْكُ ونُسُكُ ونَسيكَةُ: الذَّبيحَةُ،
  ـ نَسْكُ: الدَّمُ.
  ـ نَسيكَةُ: الذِّبْحُ.
  ـ مَنْسِكُ ومَنْسَكُ: شِرْعَةُ النَّسْكِ.
  ـ {أرِنا مَنَاسِكَنَا}: مُتَعَبَّداتِنا، ونَفْسُ النُّسُكِ، وموضِعٌ تُذْبَحُ فيه النَّسيكَةُ.
  ـ نَسَكَ الثَّوْبَ أو غيرَهُ: غَسَلَهُ بالماءِ فَطَهَّرَهُ،
  ـ نَسَكَ السَّبَخَةَ: طَيَّبَها،
  ـ نَسَكَ إلى طَريقَةٍ جميلَةٍ: داوَمَ عليها.
  ـ أرضٌ ناسِكَةٌ: خَضْراءُ حَديثَةُ المَطَرِ.
  ـ نَسِيكُ: الذَّهَبُ والفِضَّةُ.
  ـ نَسِيكَةُ: القِطْعَةُ الغَلِيظَةُ منه.
  ـ نُسَكُ: طائِرٌ.
  ـ فَرَسٌ مَنْسوكَةٌ: مَلْساءُ جَرْداءُ، وهي أرْضٌ دُمِنَتْ بالأَبْعارِ.
  ـ نَسْكُ: المَكانُ المَأْلوفُ، كالمَنْسَكِ.

المعجم: القاموس المحيط