وصف و معنى و تعريف كلمة ونايفة:

• نيَّفَ على ينيِّف ، تنييفًا ، فهو مُنيِّف ، والمفعول مُنيَّف عليه
• نَيَّفَ عليه: زاد عليه

• النَّيِّفُ : الزَّائدُ على غيره
• النَّيِّفُ :الزائِدُ على العَقد من واحد إِلى ثلاثة، وما كان من أَربعة إِلى تسعةٍ فهو بِضْع

• هَذَا نَيْفٌ عَلَى هَذَا : زَائِدٌ عَلَيْهِ وَيُكَنَّى بـ نَيْفٌ عَدَد مِنَ الوَاحِدِ إلَى الثَّلاَثَةِ، وَهِيَ لاَ تُسْتَعْمَلُ إِلاَّ بَعْدَ العُقُودِ وَبَعْدَ الْمِائَةِ وَالأَلْفِ: عَشَرَةٌ ونَيْفٌ، أَرْبَعُونَ ونَيْفٌ، مِائَةٌ ونَيْفٌ، أَلْفٌ ونَيْفٌ : أَيْ أَكْثَرَ مِنْ، زِيَادَةً عَلَى

• مصدر نَيَّفَ
• تَنْيِيفُ عَدَدِ الْمَدْعُوِّينَ عَلَى الْمِائَةِ : زِيَادَةٌ

• تنييف : مصدر نَيَّفَ

• النَّيِّفَةُ : ما بين العَقْدَين
• امرأَةٌ نيِّفَةٌ: تامَّةُ الطول والحسن

• زاد ''نيَّف العددُ على ما تقول''.

• زَائِدٌ عَلَيْهِ. هَذَا الْجَبَلُ نَيِّفٌ عَلَى ذَاكَ.

• زَائِدٌ عَلَيْهِ.

• مُنيَّف : اسم المفعول من نَيَّفَ

• مُنيِّف : فاعل من نَيَّفَ

• مُنِيف : فاعل من أَنافَ

• فاعل من أَنَافَ
• جَبَلٌ مُنِيفٌ: مُرْتَفِعٌ، شَامِخٌ، مُشْرِفٌ، مُطِلٌّ
• اِمْرَأَةٌ مُنِيفَةٌ : كَامِلَةُ الأَوْصَافِ، تَامَّةُ الطُّولِ وَالْحُسْنِ
• عِزٌّ مُنِيفٌ: عالٍ تامٌّ
• وقصرٌ مُنيفٌ: طويلٌ في ارتفاع

• النِّيَافُ : الطويل في ارتفاع
• وفلاةٌ نِيافٌ: طويلةٌ عريضة
• وامرأَة نيافٌ: تامةُ الطول والحُسْن

• امرأَة مُنِيفَةٌ: تامّة الطول والحُسْن

• نَأفَ نأفًا
• نَأفَ: جَدَّ

• الجمع : أَنْوَافٌ
• النَّوْفُ : الصّوتُ
• النَّوْفُ :أَسفلُ الذَّيل
• النَّوْفُ: السَّنامُ العالي
• مصدر نافَ/ نافَ على

• نافَ / نافَ على يَنُوف ، نُفْ ، نوفًا ، فهو نَائِف ، والمفعول مَنوف - للمتعدِّي
• نَافَ البِنَاءُ : عَلاَ، اِرْتَفَعَ
• نَافَ عَلَيْهِ : أَشْرَفَ
• نَافَ الرَّضِيعُ الثَّدْيَ : مَصَّهُ نَافَ مِنَ الثَّدْيِ
• نَافَ الضَّبُعُ: صَالَتْ

• نوف : مصدر نافَ

• النَّتِيفُ : المنتوفُ

• النَّيِّفُ : الزَّائدُ على غيره.
  يقال: هذا الجبلُ نَيِّفٌ على ذاك.
  و النَّيِّفُ الزائِدُ على العَقد من واحد إِلى ثلاثة، وما كان من أَربعة إِلى تسعةٍ فهو بِضْع.
  يقال: عَشَرَةٌ ونيِّفٌ، وأَلفٌ ونيِّفٌ؛ ولا يقال: خمسةَ عَشَرَ ونيِّف، ولا نيِّفٌ وعَشَرَة.
  [ولا يُستعمَلُ إِلا بعد العَقْد].

المعجم: المعجم الوسيط

• نيَّفَ على ينيِّف ، تنييفًا ، فهو مُنيِّف ، والمفعول مُنيَّف عليه :-
  • نيَّف الرَّجلُ على الستِّين زاد :-نيَّف العددُ على ما تقول.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نيف
  1- نيف : زيادة : «عشرة طلاب ونيف». ولا تستعمل إلا بعد العقود من الأعداد، فلا يقال : «سبعة عشر طالبا ونيف». 2- نيف : فضل، إحسان. 3- نيف : زائد : «هذا نيف على هذا».

المعجم: الرائد

• [ن و ف].
  1. :-هَذَا نَيِّفٌ عَلَى ذَاكَ :- : زَائِدٌ عَلَيْهِ. :-هَذَا الْجَبَلُ نَيِّفٌ عَلَى ذَاكَ.
  2. : وَيُكَنَّى بِـ :-نَيِّف :- عَدَد مِنَ الوَاحِدِ إِلَى الثَّلاَثَةِ، وَهِيَ لاَ تُسْتَعْمَلُ إِلاَّ بَعْدَ العُقُودِ، وَبَعْدَ الْمِائَةِ وَالأَلْفِ: :-عَشَرَةٌ وَنَيِّفٌ :-، :-عِشْرُونَ وَنَيِّفٌ :-، :-مِائَةٌ وَنَيِّفٌ :-، :-أَلْفٌ وَنَيِّفٌ :- : أَيْ أَكْثَرَ مِنْ، زِيَادَة عَلَى... ن: نَيِّفٌ.

المعجم: الغني

• نَيِّف :-
  1 - زائد على غيره :-هذا الجبلُ نَيِّف على ذاك.
  2 - زائدٌ على العَقد من واحدٍ إلى ثلاثة، وما كان من ثلاثة إلى تسعة فهو بِضعٌ ولا يُقال: خمسة عشر ونيِّف ولا نَيِّفٌ، وعشرة :-عشرةٌ/ ألفٌ ونيِّف، - نيِّف وثلاثون.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نيف - تنييفا
  1-نيف الشيء على كذا : زاد

المعجم: الرائد

• ن ي ف: النَّيِّفُ بوزن الهَيِّن الزيادة يُخفف ويُشدد يقال عشرة ونيِف ومائة ونيِف وكل ما زاد على العَقْد فهو نيِف حتى يبلُغ العَقْد الثاني و نَيَّفَ فلان على السبعين أي زاد و أَنَافَ على الشيء أشرف عليه و أَنَافَتِ الدراهِم على المائة أي زادت

المعجم: مختار الصحاح

• [ن و ف]. (فعل: رباعي لازم، متعد بحرف). نَيَّفَ، يُنَيِّفُ، مصدر تَنْيِيفٌ. :-نَيَّفَ عَدَدُ الْحَاضِرِينَ عَلَى الْمِائَةِ :-: زَادَ.

المعجم: الغني

• [ن و ف].
  1. :-هَذَا نَيْفٌ عَلَى هَذَا :- : زَائِدٌ عَلَيْهِ.
  2. : وَيُكَنَّى بـ :-نَيْفٌ :- عَدَد مِنَ الوَاحِدِ إلَى الثَّلاَثَةِ، وَهِيَ لاَ تُسْتَعْمَلُ إِلاَّ بَعْدَ العُقُودِ وَبَعْدَ الْمِائَةِ وَالأَلْفِ: :-عَشَرَةٌ ونَيْفٌ :-، :-أَرْبَعُونَ ونَيْفٌ :-، :-مِائَةٌ ونَيْفٌ :-، :-أَلْفٌ ونَيْفٌ :- : أَيْ أَكْثَرَ مِنْ، زِيَادَةً عَلَى. :-أَحَاطَ بِالْمُعَسْكَرِ أَلْفُ جُنْدِيٍّ ونَيْفٌ. ن: نَيِّفٌ.

المعجم: الغني

• نَيَّفَ عليه: زاد عليه.
  يقال: نَيَّفَ العددُ على ما تقول: ونَيَّفَ فلانٌ على الستِّين.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن ي ف]. (مصدر نَيَّفَ). :-تَنْيِيفُ عَدَدِ الْمَدْعُوِّينَ عَلَى الْمِائَةِ :- : زِيَادَةٌ .

المعجم: الغني

• زاد :-نيَّف العددُ على ما تقول.

المعجم: عربي عامة

• المُنِيفُ : المُشْرِفُ على غيره.
  يقال: عِزٌّ مُنِيفٌ: عالٍ تامٌّ.
  وقصرٌ مُنيفٌ: طويلٌ في ارتفاع.

المعجم: المعجم الوسيط

• نيف
  1-زيادة : «عشرة طلاب ونيف». ولا تستعمل إلا بعد العقود من الأعداد

المعجم: الرائد

• "نافَ الشيءُ نوْفاً: ارتفع وأَشْرف.
  وفي حديث عائشة تصف أَباها،رضي اللّه عنهما: ذاك طَوْد مُنيفٌ أَي عالٍ مُشْرِف.
  يقال: نافَ الشيءُ ينُوف إذا طال وارتفع.
  وأَناف الشيءُ على غيره: ارتفع وأَشرف.
  ويقال لكل مُشرف عل غيره: إنه لمُنيف، وقد أَنافَ إناقة، قال طرفة: وأَنافَتْ بهَوادٍ تُلُعٍ،كجُذُوعٍ شُذِّبَتْ عنها القُشُرْ ومنه يقال: عشرون ونيّف لأَنه زائد على العقد.
  الأزهري: ومِن ناف يقال هذه مائة ونَيّف، بتشديد الياء، أَي زيادة، وهي كلام العرب، وعوامُّ الناس يخففون فيقولون: ونيْف، وهو لحن عند الفصحاء.
  قال أَبو العباس: الذي حصّلناه من أَقاويل حُذَّاق البصريين والكوفيين أَنّ النيّف من واحدة إلى ثلاث، والبِضْع من أَربع إلى تسع.
  ويقال: نَيّف فلان على الستين ونحوها إذا زاد عليها؛ وكلُّ ما زاد على العَقْد، فهو نيّف، بالتشديد، وقد يخفف حتى يبلغ العَقْد الثاني.
  ابن سيده: النيف الفضل؛ عن اللحياني.
  وحكى الأَصمعي: ضع النيف في موضعه أَي الفضْل؛ وقد نيّف العددُ على ما تقول.
  قال: والنَّيْفُ والنَّيِّفُ، كميْت وميِّت، الزيادة.
  والنِّيف والنِّيفة: ما بين العَقْدين لأَنها زيادة، يقال: له عشرة ونَيّف، وكذلك سائر العقود.
  قال اللحياني: يقال عشرون ونيف ومائة ونيف وأَلف ونيف، ولا يقال نيف إلا بعد عَقْد، قال: وإنما قيل نيف لأَنه زائد على العدد الذي حواه ذلك العَقْد.
  وأَنافت الدراهم على كذا: زادت.
  وأَنافَ الجبل وأَناف البِناء، فهو جبل مُنِيف وبناء مُنيف أَي طويل؛ وقال ابن جني في كتابه الموسوم بالمعرب: وأَنت تراهم قد استحدثوا في حَبْله من قوله: لما رأَيت الدَّهْر جَهْماً حَبْلُهو حرف مدّ أَنافوه على وزن البيت، فعدّى أَنافوه وليس هذا بمعروف، وإنما عدّاه لأَنه في معنى زاد.
  ونيّف العَدَد على ما تقول: زاد، وأَورد الجوهري النيف الزيادة، والنِّياف في ترجمة نيف، قال: وأَصله الواو؛ قال ابن بري: شاهده قول ابن الرِّقاع: ولدت ترابيه رأْسُها، على كلِّ رابيةٍ، نَيِّف (* قوله «ولدت ترابيه» كذا بالأصل، ولعله ولدت برابية، واحدة الروابي.) وامرأَة مُنِيفة ونياف: تامّة الطول والحُسن.
  وجمل نِياف وناقة نِياف: طويلا السّنام؛ قال ابن بري: شاهده قول زياد المِلْقَطِيّ: والرَّحْل فوق ذاتِ نَوْفٍ خامس (* قوله «خامس» كذا في الأصل بالخاء، ولعله بالجيم.؟
  
  ‏قال ابن جني: ياء كل ذلك منقلبة عن واو لأَنه من النوف الذي هو العُلُوُّ والارْتفاع، قلبت فيه الواو تخفيفاً لا وجوباً، أَلا ترى إلى صحة صِوان وخِوان وصِوار؟ على أَنه قد حكي صِيان وصِيار، وذلك عن تخفيف لا عن صَنْعة ووجوب، وقد يجوز أَن يكون نِياف مصدراً جارياً على فعل معتلّ مقدّر،فيُجْرى حينئذ مُجرى قِيام وصِيام، ووصف به كما يوصف بالمصادر، وقصْر نِيافٌ.
  قال الجوهري: وناقة نِياف وجمل نِياف أَي طويل في ارتفاع؛ قال الراجز: أُفْرُغْ لأَمْثالِ مِعًى أُلاَّفِ،يَتْبَعْنَ وَخْيَ عَيْهَلٍ نِيافِ والوَخْيُ: حُسْن صوت مشيها.
  قال ابن بري: وحق النِّياف أَن يذكر في فصل نوف.
  يقال: ناف ينوف أَي طال، وإنما قلبت الواو ياء على جهة التخفيف،ومنه قولهم: صوان وصيان وطِوال وطِيال؛ قال أَبو ذؤيب الهذلي: رآها الفُؤاد، فاسْتُضِلَّ ضَلالُه،نِيافاً من البِيض الحِسان العَطابِل وقال جرير: والخيلُ تَنْحِطُ بالكُماة، وقد رأَى لَمْعَ الربِيثةِ بالنِّياف العيْطَلِ أَراد بالجبل العالي الطويل؛ وقال آخر: كلّ كِنازٍ لَحْمُه نِيافِ،كالعَلَم المُوفي على الأَعْرافِ وقال آخر: يأْوي إلى طائِقه الشِّنْعافِ،بين حَوامي رَتَبٍ نِيافِ الطائقُ: الأَنْفُ يَنْدُرُ من الجبل.
  والرتَبُ: العتَبُ؛
  
  وأَنشد أَبو عمرو لأَبي الربيع: والرحْلُ فوقَ جَسْرةٍ نِيافِ كَبْداء جَسْر، غير ما ازْدِهافِ وقال امرؤ القيس: نِيافاً تَزِلُّ الطيرُ عن قُذُفاتِه،يَظَلُّ الضَّبابُ فوقَه قد تَعَصَّرا وبعضهم يقول: جمل نَيَّافٌ، على فَيْعال، إذا ارتفع في سيره؛
  
  وأَنشد: يَتْبعْنَ نَيّافَ الضُّحى عُزاهِل؟
  
  ‏قال أَبو منصور: رواه غيره: يتبعن زَيّافَ الضح؟
  
  ‏قال: وهو الصحيح.
  وقال أَبو عمرو: العَزاهِلُ التامُّ الخَلْقِ.
  وفَلاةٌ نِيافٌ: طويلة عريضة؛
  
  قال: إذا اعْتَلى عَرْضَ نِيافٍ فِلِّ،أَذْرى أَساهِيكَ عَتِيقٍ أَلِّ،بعَطْفِ ضَبْعَيْ مَرِحٍ شِمِلِّ ‏
  
  ويروى: ‏بأَوْب.
  والنوْفُ: أَسفل الذَّيْل لزيادته وطوله؛ عن كراع.
  والنَّوْفُ: السَّنام العالي، والجمع أَنواف، وخص بعضهم به سنام البعير، وبه سمي نَوْفٌ البِكاليّ.
  والنوْفُ: البَظْر، وكل ذلك في معنى الزيادة والارتفاع.
  ابن بري: النوْف البظْر، وقيل الفَرج؛ قال همام بن قَبِيصةَ الفزاري حين قتله وازع بن ذُؤَالةَ: تَعِسْتَ ابنَ ذاتِ النَّوْفِ أَجْهِزْ على امْرِئٍ يرى المَوْتَ خَيْراً مِن فِرارٍ وأَكْرَما ولا تَتْرُكَنِّي كالخُشاشةِ، إنَّني صَبُورٌ، إِذا ما النِّكْسُ مِثْلُك أَحْجَما وروي عن المؤرّج، قال: النوْفُ المَصُّ من الثَّدْي، والنَّوْفُ الصوت.
  يقال: نافَت الضَّبُعة تَنُوف نَوْفاً.
  ونَوْف: اسم رجل.
  ويَنُوفُ: عقَبة معروفة، سميت بذلك لارتفاعها؛
  
  وأَنشد أَحمد بن يحيى: عُقابُ يَنُوف لا عُقابُ القَواعِلِ ورواه ابن جني: تَنُوف، قال: وهو تَفْعُل من النْوف، وهو الارتفاع، سميت بذلك لعلوها؛ الجوهري: وينوف في شعر امرئ القيس هَضْبة في جبل طيِّء،وبيت امرئ القيس هو قوله: كأَنّ دِثاراً حَلَّقَت بلَبُونِه عقاب ينوف، لا عقاب القواع؟
  
  ‏قال: والمعروف في شعره تنوف، بالتاء، ويروى تَنُوفِيَ (* قوله «عبدي» كذا هو في الأصل تبعاً للجوهري.) إلا أَنهم عدلوا عن القياس لإزالة اللبس.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ نَوْفُ: السَّنامُ العالي، ج: أنوافٌ، وبُظارَةُ المرأةِ، وما تَقْطَعُهُ الخافِضَةُ منهنَّ، والصوتُ، أَو صَوْتُ الضَّبُعِ، والمَصُّ من الثَّدْيِ، وأنْ يَطولَ البَعيرُ ويَرْتَفِعَ.
  ـ نَوْفٌ: بَطْنٌ من هَمْدانَ، وابنُ فَضالَةَ البِكالِيُّ التابِعيُّ: إمامُ دِمَشْقَ.
  ـ يَنوفَى أو تَنوفَى أو تَنوفُ: موضع بِجَبَلَيْ طَيِّئٍ.
  ـ مَنافٌ: صَنَمٌ.
  ـ عبدُ مَنَافٍ: أبو هاشِمٍ وعبدِ شَمْسٍ والمُطَّلِبِ وتُماضِرَ وقِلابَةَ، والنِسْبَةُ: مَنَافِيُّ، والقِياسُ: عَبْدِيٌّ، فَعَدَلوا لإِزالَةِ اللَّبْسِ.
  ـ مَنوفُ: قرية بِمِصْرَ.
  ـ جَمَلٌ وناقَةٌ نِيافٌ: طويلٌ في ارْتِفاعٍ، والأصْلُ: نِوافٌ، وجَمَلٌ نَيَّافٌ، والأَصْلُ: نَيْوافٌ.
  ـ نَيِّفُ ونَيْفُ: الزِيادَةُ، أصْلُهُ: نَيْوِفٌ، يقالُ: عَشَرَةٌ وَنَيِّفٌ، وكلُّ ما زادَ على العِقْدِ، فَنَيِّفٌ إلى أنْ يَبْلُغَ العِقْدَ الثانِيَ.
  ـ نَيِّفُ: الفَضْلُ، والإِحسانُ، ومن واحدةٍ إلى ثلاثٍ.
  ـ نافَ وأنافَ على الشيءِ: أشْرَفَ.
  ـ مُنيفُ: جبلٌ، وحِصْنٌ في جبلِ صَبِرٍ من أعْمالِ تَعِزَّ، وحِصْنٌ من أعْمالِ لَحْجٍ،
  ـ مُنيفَةُ: ماءَةٌ لِتَمِيمٍ بين نَجْدٍ واليَمامةِ.
  ـ أنافَ عليه: زادَ، كَنَيَّفَ، وأفْرَدَ الجوهريُّ له تَرْكيبَ: ن ي ف، وهَماً، والصوابُ ما فَعَلْنا، لأن الكُلَّ واوِيٌّ.

المعجم: القاموس المحيط

• النَّيِّفَةُ : ما بين العَقْدَين.
  ويقال: امرأَةٌ نيِّفَةٌ: تامَّةُ الطول والحسن.

المعجم: المعجم الوسيط