خَيِطَ خَيَطًا فهو أخْيَطُ، وهي خَيْطاءُ والجمع : خِيطٌ
خَيِطَ : طال قَصَبُه وعنُقُهُ
خَيِطَ :اختلط سوادُه ببياضهِ
خَيِطَت الإبلُ: تقاطرت وتتابعَت كالخَيْطِ الممدود
,
نخط(المعجم لسان العرب)
"نَخَطَ إِليهم: طَرَأَ عليهم. ويقال: نَعَر إِلينا ونَخَطَ علينا. ومن أَين نَعَرْتَ ونَخَطْتَ أَي من أَيْنَ طَرَأْت علينا؟ وما أَدْرِي أَيُّ النُّخْطِ هو أَي ما أَدرِي أَيُّ النّاسِ هو؛ ورواه ابن الأَعرابي أَيُّ النَّخْط، بالفتح، ولم يفسره، وردّ ذلك ثعلب فقال: إِنما هو بالضم. وفي كتابه العين: النَّخَطُ الناسُ. ونَخَطَه من أَنفه وانْتَخَطه أَي رمَى به مثل مَخَطَه؛ ومنه قول ذي الرمة: وأَجْمالِ مَيٍّ، إِذْ يُقَرِّبْن بَعْدَما نَخَطْنَ بِذِبّانِ المَصِيفِ الأَزارِق؟
قال أَبو منصور في ترجمة مخط في قول رؤبة: وإِن أَدْواء الرِّجالِ المُخَّط؟
قال: الذي رأَيته في شعر رؤبة: وإِن أَدواء الرجال النُّخَّطِ بالنون: وقال:، قال ابن الأَعرابي: النُّخَّطُ اللاَّعِبُونَ بالرِّماحِ شَجاعة كأَنه أَراد الطعّانِين في الرجال. ويقال للسُّخْدِ وهو الماء الذي في المَشِيمةِ: النُّخْطُ، فإِذا اصفرّ فهو الصَّفَقُ والصَّفَرُ والصُّفَار. والنُّخْط أَيضاً: النُّخاعُ وهو الخيط الذي في القفا. "
نَخَطَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ نَخَطَ إليهم: طَرَأ عليهم، ـ نَخَطَ المُخاطَ: رَماهُ، كانْتَخَطَه، ـ نَخَطَ به نَخيطاً: سَمَّعَ به، وشَتَمَه، ـ نَخَطَ عَلَيَّ: بَذَخَ، وتَكَبَّرَ. ـ نُخْطُونَخْطُ: الناسُ، يقالُ: ما أدرِي أيُّ النُّخْطِ هو، ـ نُخْطُ: النُّخاعُ، والماءُ الذي في المَشِيمَةِ، فإذا اصْفَرَّ، فَصَفَقٌ، وصَفَرٌ. ـ نُحُطُ، لا النُّحَطُ كما تَوَهَّمَ الأزهريُّ: اللاعبونَ بالرِّماح شَجاعةً وبَطالَةً. ـ انْتَخَطَه: أشْبَهَه.
نخط(المعجم الرائد)
نخط - ينخطوينخط ، نخطا 1- نخط المخاط من أنفه : رماه. 2- نخط اليه : خرج عليه فجأة، فاجأه. 3- نخط عليه : تكبر عليه.
نخطَ(المعجم المعجم الوسيط)
نخطَ إِلى القوم نخطَ َ نَخْطًا: خرج عليهم فجأة. و نخطَ عليه: تكبَّر. و نخطَ به نخيطا: سمّع به وشتمه.