وصف و معنى و تعريف كلمة ونربأ:


ونربأ: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ ألف همزة (أ) و تحتوي على واو (و) و نون (ن) و راء (ر) و باء (ب) و ألف همزة (أ) .




معنى و شرح ونربأ في معاجم اللغة العربية:



ونربأ

جذر [ربأ]

  1. نَيربَ: (فعل)
    • نَيْربَ : سعَى ونَمّ
    • نَيْربَ الرَّيحُ التُّرَاب فوقَ الشيء، أَو عليه: نسجَتْهُ
    • نَيْربَ فلانٌ القولَ: خَلَطَهُ
  2. نَيرَب: (اسم)
    • النَّيْرَبُ : الشَّرُّ
    • النَّيْرَبُ :النَّميمَةُ
    • النَّيْرَبُ :الرّجلُ الجَلْدُ
    • النَّيْرَبُ :الشَّريرُ النَّمّامُ
  3. نَيْربَ فلانٌ القولَ:
    • خَلَطَهُ.
  4. أُرْبُون : (اسم)
    • الأُرْبُون : لغة في العُرْبُون والجمع : أَرابينُ


  5. رَبا : (فعل)
    • ربا / ربا في يَربُو ، ارْبُ ، رَبْوًا ورُبُوًّا ، فهو رابٍ ، والمفعول مَرْبُوّ - للمتعدِّي
    • ربَا العجينُ: علا وانتفخ بعد اختماره : عاليًا على الماء
    • ربَا الشَّخصُ: أصابه الرَّبْو (داء يصيب الرِّئة)
    • ربَا الجرحُ: ورِم
    • ربَا الرَّابيةَ: صَعَد فوقها
    • ربَا الولدُ في بني فلان: نشأ وترعرع فيهم ربا الولدُ في بيئة ريفية،
    • ربا الشيءُ ربا رَبْوًا، ورُبُوًّا: نما وزاد في التنزيل العزيز: الحج آية 5وَتَرَى الأرْضَ هَامِدَةً فَإذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهتَزَّتْ ورَبَتْ) ) : زادت وانتفخت لما يتداخلها من الماء والنَّبات
    • ربا المالُ: زاد
    • شَارَكَ فِي الحَفْلَةِ مَا يَرْبُو عَلَى الخَمْسِينَ مِنَ الْمَدْعُوِّينَ : مَا يَزِيدُ عَلَى
    • ربا الفَرسُ: انتفخ من عَدْوٍ أو فَزَعٍ
  6. رِبا : (اسم)
    • الرِّبا : الفضل والزيادة
    • الرِّبا (في الشرع) : فضل خالٍ عن عوض شُرِط لأحد المتعاقدين لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ [حديث]،
    • الرِّبا (في علم الاقتصاد) : المبلغ يؤدِّيه المقترضُ زيادة على ما اقترض تبعًا لشروط خاصة ،
  7. رِباة : (اسم)
    • الرِّباةُ : الرابية
  8. رابَ : (فعل)
    • رابَ يَروب ، رُبْ ، رَوْبًا ورُءوبًا ، فهو رائب ، رابَ يَريب ، رِبْ ، رَيْبًا ورِيبَةً ، فهو رائب ، والمفعول مَرِيب
    • رَابَ الَّلبَنُ : خَثِرَ ،رابَ يَروب ، رُبْ ، رَوْبًا ورُءوبًا ، فهو رائب ،
    • رَابَ الوَلَدُ : تَحَيَّرَ
    • رابَ الرَّجُلُ : فَتَرتْ نَفْسُهُ مِنْ شِبَعٍ أو نُعَاسٍ
    • رَابَ الرَّجُلُ : كَذَبَ، أوِ اخْتَلَطَ عَقْلُهُ وَرَأْيُهُ
    • رَابَ دَمُهُ : حَانَ هَلاكُهُ أوتَعَرَّضَ لِلْقَتْلِ
    • رَابَهُ الأَمْرُ : شَكَّ فِيهِ، أَيْ جَعَلَهُ شَاكّاً
    • رَابَ الرَّجُلُ صَدِيقَهُ : أَيْ بَدَرَ مِنْهُ مَا يَكْرَهُهُ
    • رَابَهُ الأَمْرُ: نَابَهُ وَأَصَابَهُ
    • رابَ اللبن :مُخِضَ فخرج زُبْدُهُ
    • رابَ :اختلَط عقلُهُ ورأْيُهُ
    • رابَ اللَّبنُ خثُرَ، أو مُخِض فخَرج زُبْدُه
    • راب الأمرُ: صار شائكًا، فيه شُبهةٌ، رابَ يَريب ، رِبْ ، رَيْبًا ورِيبَةً ، فهو رائب ، والمفعول مَرِيب ،
    • رابه الأمرُ :أوقعه في الشَكِّ والحيرة، دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَريبُكَ(حديث)،
    • رابني منه أمر: استيقنت منه الريبة،
    • رابَهُ من فلاَنٍ أمرٌ: استَيْقن منه الرِّيبةَ
    • رَابَُ الرجلُ فلانا: أوصل إِليه الرِّيبةَ
  9. أَرَبَّ : (فعل)
    • أرَبَّتِ الريحُ: دامت
    • أرَبَّت السحابةُ : دام مطرها
  10. أَرُبَ : (فعل)


    • أرُبَ يأرُب ، إرْبًا ، فهو أَريب
    • أرُب الرَّجلُ :كان ذا دهاء وفطنة ،
  11. أَرِبَ : (فعل)
    • أرِبَ إلى / أرِبَ بـ / أرِبَ في يأرَب ، أَرَبًا ، فهو أَرِب وأَريب ، والمفعول مأروب إليه
    • أرِب إلى رئاسة المجلس : سعى ليصل إليها
    • أَرِبَ العُضْوُ : قُطِعَ أَو سَقَطَ مِنَ الجُذَامِ وَنَحْوِهِ
    • أَرِبَ التِّلْمِيذُ بِحُبِّ القِراءةِ : كَلِفَ بِهَا وَلَزِمَهَا
    • أرِب بالطِّبّ/ أرِب في الطِّبّ: صار ماهرًا بصيرًا فيه، درِب عليه
    • أَرِبَ إِلَيْهِ : احْتَاجَ، افْتَقَرَ
    • أَرِبَ الدَّهْرُ : اِشْتَدَّ
    • أَرِبَ بِمَالِهِ : بَخَلَ بِهِ
    • أَرِبَ عليه بكذا: قوىَ واستعان
    • أَرِبَ إليه: احتاج وافتقر، فهو أَرِبٌ، وأَريبٌ
  12. أَرَّبَ : (فعل)
    • أَرَّبَ : شَحَّ وحَرَص
    • أَرَّبَ الشيْءَ: أَرَبه
    • أَرَّبَه: وفَّره وكَمَّله
    • أَرَّبَ الذبيحةَ: قطعَها إِرْباً إِرْباً
    • أَرَّبَ العُضْوَ: قطعه كاملا
    • أَرَّبَ فلاناً: جعله أَرِيباً
  13. رَبَّى : (فعل)
    • ربَّى يُربِّي ، رَبِّ ، تَربيةً ، فهو مُرَبٍّ ، والمفعول مُرَبًّى
    • ربَّى الأبُ ابنَه: هذّبه ونمّى قواه الجسميّة والعقليّة والخلقيّة كي تبلغ كمالها
    • رَبَّى الفَوَاكِهَ : طَبَخَ كُلَّ نَوْعٍ مِنْهَا وَعَقَدَهُ بِالسُّكَّرِ لِيُحَوِّلَهُ إِلَى رُبٍّ، مُرَبَّى
    • رَبّاه : داراهُ لاينه
  14. رَبيَ : (فعل)
    • ربِيَ في يَربَى ، ارْبَ ، رُبِيًّا ، رُبُوٌّ، رَبَاءٌ فهو رابٍ ، والمفعول مَرْبِيٌّ فيه
    • رَبِيَ الصَّغيرُ في بني فُلان :ربَا فيهم؛ نشأ في رعايتهم
  15. رِبِّيُّونَ : (اسم)
    • رِبِّيُّونَ : جمع رِّبِّيُّ
  16. أَرْبَى : (فعل)


    • أربى / أربى على يُربي ، أَرْبِ ، إرباءً ، فهو مُربٍ ، والمفعول مُرْبًى - للمتعدِّي
    • أَرْبَى على الخَمْسين : زَادَ
    • أَرْبَى التَّاجِرُ : أَتَى الرِّبَا أو عَمِلَ بِهِ
    • أَرْبَتِ الأرْضُ : طَابَتْ
    • أربى الشَّيءَ: نمَّاه وزاده
    • أرْبَى : قام على رابية
  17. أرباب : (اسم)
    • أرباب : جمع رَبّ
  18. آربَ : (فعل)
    • آربَ إِيراباً
    • آربَ عليه: فاز
  19. آربَ : (فعل)
    • آربَ مُؤَاربة
    • آربَ فلاناً : باراه وغالبه في الدهاء ونحوه
  20. رَبَّ : (فعل)
    • رَبَّ رَبًّا فهو رَابٌّ ، وهو مَرْبوبٌ ، وربيبٌ
    • رَبَّ رَبًّا، ورِبابا، وربَابَة
    • رَبَّ الوَلَدَ : رَبَّاهُ، تَكَفَّلَ بِغِذَائِهِ وَلِبَاسِهِ، أدَّبَهُ
    • رَبَّ القَوْمَ : كَانَ رَئِيسَهُمْ وَسَائِسَهُمْ وفي حديث ابن عباس مع ابن الزبير: لأنْ يَرُبَّني بنو عمَّي أحبُّ إِليّ من أن يرُبَّني غيرهم
    • رَبَّ الْمَعْدِنَ : أَصْلَحَهُ
    • رَبَّ الأثَاثَ : جَمَعَهُ
    • رَبَّ الدُّهْنَ : طَيَّبَهُ وَأجَادَهُ
    • رَبَّ الولدَ رَبَّ رَبًّا: ولِيَه وتعهده بما يغذيه وينميه ويؤدّبه ، رَبَّ رَبًّا فهو رَابٌّ ، وهو مَرْبوبٌ ، وربيبٌ
    • رَبَّ الشيءَ: ملكه
    • رَبَّ النِّعْمَةَ رَبًّا، ورِبابا، وربَابَة: حَفِظَها ونمَّاها
    • رَبَّ بالمكان: لزمه وأقام به فلم يبرحه
    • رَبَّ الدُّهنَ: طيَّبه وأجاده
    • ربَّ البيضَ: خفَقه وقلّبَه بشِدَّة
  21. رابأَ : (فعل)
    • رَابأَ فلانٌ فلانًا: راقَب كل منهما الآخرَ وحارسَه
  22. ربَأَ : (فعل)


    • ربَأَ / ربَأَ بـ / ربَأَ لـ يَربَأ ، رَبْئًا ، فهو رابئ ، والمفعول مربوء - للمتعدِّي
    • رَبَأَ السَّيِّدُ : عَلاَ، اِرْتَفَعَ
    • رَبَأَ الشَّيْخُ : تَثَاقَلَ فِي مَشْيِهِ رَبَأَ فِي مِشْيَتِهِ
    • رَبَأَتِ الأَرْضُ : زَكَتْ، اِرْتَفَعَتْ
    • رَبَأ بِهِ عَنْ هَذَا العَمَلِ : رَفَعَهُ، نَزَّهَهُ، أَجَلَّهُ
    • رَبَأَ فِي الأَمْرِ : نَظَرَ فِيهِ، تَمَعَّنَ، فَكَّرَ
    • رَبَأََ القَوْمَ وَلَهُمْ : صَارَ لَهُمْ رَبِيئَةً
    • مَا رَبَأْتُ رَبْأَهُ : أَيْ لَمْ أكْتَرِثْ لَهُ
    • رَبَأ:جمع من كلّ طعام
    • رَبأ بصحَّته: حرَص عليها وحفِظها
    • رَبَأ الشيء: أعلاه ورفعه
    • رَبَأ المالَ: حفِظه وأصلحه
  23. أَرْبَكَ : (فعل)
    • أربكَ يُربك ، إرباكًا ، فهو مُربِك ، والمفعول مُربَك
    • أربك فلانًا أوقعه في الحيرة والاضطراب .لقد أربكني قرارُك المفاجئ،
  24. أَرْواب : (اسم)
    • أَرْواب : جمع روب
  25. أَرابَ : (فعل)
    • أرابَ يُريب ، أَرِبْ ، إرابةً ، فهو مُريب ، والمفعول مُراب
    • أراب الأمرُ والرَّجُلُ: صَار ذا ريبةٍ
    • أراب الأمرُ والرَّجُلُ فلانا: رابَهُ
    • أرابَهُ من فلانٍ أمرٌ: أساءَ به الظَّنَّ ولم يستيقن منه الرِّيبةَ
    • أَرَابَ صَاحِبَهُ : أَوْقَعَهُ فِي الرِّيبَةِ وَالشَّكِّ
    • أراب فلانا: أقلقهُ وأزعجه، وفي حديث فاطمة: حديث شريف يُريبُني ما يُريبُها /
    • أراب اللَّبنَ: جعله خاثرًا، أو مخضه فخرج زُبدُه
    • أرابَ فلانا: أوقعه في الريب
,
  1. نرب
    • "النَّيْرَبُ: الشَّرُّ والنميمة؛ قال الشاعرُ عَدِيُّ ابن خُزاعِـيٍّ: ولَسْتُ بذي نَيْرَبٍ في الصَّديقِ، * ومَنَّاعَ خَيْرٍ، وسَبَّابَها والهاء للعشيرة؛ قال ابن بري وصواب إِنشاده: ولستُ بذي نَيْرَبٍ في الكَلامِ، * ومَنَّاعَ قَوْمِـي، وسَبَّابَها ولا مَنْ إِذا كانَ في مَعْشَرٍ، * أَضاعَ العَشِـيرةَ، واغْتابَها ولكِنْ أُطاوِعُ ساداتِها، * ولا أُعْلِمُ الناسَ أَلْقابَها ونَيْرَبَ الرجلُ: سَعَى ونَمَّ.
      ونَيْرَبَ الكلامَ: خَلَطه.
      ونَيْرَبَ،فهو يُنَيْرِبُ: وهو خَلْطُ القَوْل، كما تُنَيْربُ الريحُ الترابَ على الأَرض فَتَنْسُجُه؛

      وأَنشد: إِذا النَّيْرَبُ الثَّرثارُ، قال فأَهْجَرا ولا تُطْرَح الياء منه، لأَنها جُعِلَتْ فصلاً بين الراءِ والنون.
      والنَّيْرَبُ: الرجلُ الجَلِـيدُ.
      ورجلٌ نَيْرَبٌ وذو نَيْرَب أَي ذو شَرٍّ ونميمة، ومَرَةٌ نَيرَبةٌ.
      أَبو عمرو: الـمَيربةُ النَّميمة.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. نَيرَب

    • نيرب - ج، نيارب
      1- نيرب : نميمة، وشاية. 2- نيرب : شر. 3- نيرب : رجل ذو قوة وصبر. 4- نيرب : «رجل نيرب أو ذو نيرب» : شرير.

    المعجم: الرائد

  3. نَيْرَبَ
    • ـ نَيْرَبَ: سَعَى، ونَمَّ، وخَلَطَ الكَلاَمَ، ونَسَجَ.
      ـ نَيْرَبُ: الشَّرُّ، والنَّميمَةُ، كالنَّيْرَبَة، والرَّجُلُ الجَلِيدُ، و قرية بِدِمَشْقَ وبِحَلَبَ، وموضع.
      ـ نَيْرَبَى: الدَّاهِية.
      ـ رَجُلٌ نَيْرَبٌ، وذُو نَيْرَبٍ: شِرِّيرٌ، وهي نَيْرَبَةٌ.
      ـ الرِّيحُ تُنَيْرِبُ التُّرابِ فَوْقَهُ: تَنْسُجُهُ.

    المعجم: القاموس المحيط

  4. نَيرب
    • نيرب - نيربة
      1- نيرب : وشى وأفسد. 2- نيرب : زوق الكلام وخلطه. 3- نيربت الريح التراب فوق الشيء : ضربته ونسجته وفرقته.

    المعجم: الرائد

  5. نَيْربَ
    • نَيْربَ : سعَى ونَمّ.
      و نَيْربَ الرَّيحُ التُّرَاب فوقَ الشيء، أَو عليه: نسجَتْهُ.
      و نَيْربَ فلانٌ القولَ: خَلَطَهُ.


    المعجم: المعجم الوسيط

  6. نربيج
    • نربيج
      1-أنبوب من جلد أو مطاط يستعمل للتدخين بالنارجيلة، أو يتخذ لأغراض أخرى كجر المياه لسقاية المزروعات، أو رش الأرض بالماء، أو نقل المصل إلى المريض، وما إلى ذلك

    المعجم: الرائد

  7. قواعد يورك – أنتورب
    • قواعد تنظّم الشحن البحري الدولي ، وتعني بالانجليزية: York-Antwerp rules

    المعجم: مالية

  8. النَّيْرَبُ
    • النَّيْرَبُ : الشَّرُّ.
      و النَّيْرَبُ النَّميمَةُ.
      و النَّيْرَبُ الرّجلُ الجَلْدُ.
      و النَّيْرَبُ الشَّريرُ النَّمّامُ.
      وهي نَيْرَبَةٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى ونربأ في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**رَبَأَ** - [ر ب أ]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** رَبَأْتُ**،** أَرْبَأُ**،** اِرْبَأْ**، مص. رَبْءٌ. 1. "رَبَأَ السَّيِّدُ" : عَلاَ، اِرْتَفَعَ. 2. "رَبَأَ العَلَمَ" : رَفَعَهُ. 3. "رَبَأَ الشَّيْخُ" : تَثَاقَلَ فِي مَشْيِهِ. "رَبَأَ فِي مِشْيَتِهِ". 4. "رَبَأَتِ الأَرْضُ" : زَكَتْ، اِرْتَفَعَتْ. 5. "رَبَأ بِهِ عَنْ هَذَا العَمَلِ" : رَفَعَهُ، نَزَّهَهُ، أَجَلَّهُ. 6. "رَبَأَ فِي الأَمْرِ" : نَظَرَ فِيهِ، تَمَعَّنَ، فَكَّرَ. 7. "رَبَأََ الْمَالَ" : حَفِظَهُ. 8. "رَبَأََ القَوْمَ وَلَهُمْ" : صَارَ لَهُمْ رَبِيئَةً. 9. "مَا رَبَأْتُ رَبْأَهُ" : أَيْ لَمْ أكْتَرِثْ لَهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أربأَ بـ يُربئ، إرباءً، فهو مُربئ، والمفعول مُربَأ به • أربأ به عن الكذب: دفعه عنه، نزَّهه، لم يرضه له.
المعجم الوسيط
فلانٌ ـَ رَبْئاً: علا وارتفع. و ـ جَمع من كلِّ طعام. ويُقال: رَبَأَ فلانٌ لفلان. و ـ تثاقل في مَشيه. ويُقال: ربأَ في مِشيَتِه. و ـ الأَرضُ: زكت وارتفعت.و ـ بفلانٍ عن كذا: رفَعه ونَزَّهَه. و ـ في الأَمرِ: نظر وفكَّر. و ـ الشيءَ: أَعلاه ورفعه. و ـ المالَ: حفِظه وأَصلحه. و ـ القومَ ولهم: صار ربيئةً لهم. ويُقال: ما رَبَأْتُ رَبْأَه: لم أَكْتَرِثْ له.( رَابأَهُ ): حَذِرَهُ واتَّقَاهُ. و ـ فلانٌ فلاناً: راقَب كلٌّ منهما الآخرَ وحارسَه.( ارْتَبَأَ ): علا وارتفع. و ـ الجَبَلَ: علاه.( الرَّبِيءُ ): الطليعة الَّذي يرقب العدوَّ من مكانٍ عالٍ لئلا يدهم قومَه. ( ج ) رَبايا.( الرَّبيئَةُ ): الرَّبيءُ. ( ج ) ربايا.( المَرْبَأُ ): موضع الرَّبيئة. ( ج ) مَرَابِئُ. ( المَرْبَأَةُ ): المَرْبَأُ. ( ج ) مَرَابِئُ.( المُرْتَبَأُ ) المَرْبَأُ.
الصحاح في اللغة
المَرْبَأَةُ: المَرْقَبَةُ، وكذلك المَرْبأُ والمُرْتَبَأُ؛ ومنه قيل لمكان البازي الذي يقف فيه: مَرْبَأٌ. وَرَبَأْتُ القومَ رَبْأً، وارْتَبَأْتُهُمْ، أي: رَقَبْتُهُمْ؛ وذلك إذا كنتَ لهم طليعةً فوق شَرَفٍ. يقال: رَبَأَ لنا فلانٌ، وارتبأ، إذا اعتانَ. ورَبَأْتُ المَرْبَأَةَ وارْتَبَأْتُها أي: عَلَوْتُها. والربيءُ، والرَبيئَةُ: الطليعة، والجمع: الربايا. وقولهم: إني لأَرْبَأُ بك عن هذا الأمر، أي: أرفعك عنه. ابن السكيت: ما رَبَأْتُ رَبْءَ فُلانٍ، أي ما علمتُ به، ولم أكثرث له. ورابَأْتُ الشيءَ مُرابأةً، إذا حَذِرْتَه واتقيتَهُ.
تاج العروس

رَبَأَهم ورَبَأَ لهم كمَنَعَ : صار رَبيئَةً لهم على شَرَف أَي طَليعَةً يقال : رَبَأَ لنا فلانٌ وارْتبأَ إذا اعْتانَ وإنَّما أَنَّثوا الطَّليعةَ لأنَّه يقال له العَيْنُ إذْ بعينيه ينظر والعين مؤنث وإنَّما قيل له عَيْنٌ لأنَّه يرعى أُمورَهم ويحرُسهم وفي العباب : الرَّبيئُ والرَّبيئَةُ : الطَّليعة والجمع الرَّبايا ولا يكون إِلاَّ على جَبَل أَو شَرَف ينْظُر منه . قلت : ومثله قال سيبويه فمن أَنَّث فعلى الأَصل ومن ذكَّر فعلى أنَّه قد نَقَل من الجزء إلى الكُلِّ . ومن المجاز : رَبَأَ فلانٌ على شرَفٍ إذا عَلا وارتفَعَ لينظر للقوم كيلا يَدْهَمَهم عَدُوٌّ . ورَبَأَ رَفَعَ يستعمل لازماً ومتعدِّياً يقال : رَبَأْتُ المَرْبَأَةَ وأَرْبَأْتُها أَي علوْتها ورَبَأْتُ بك أَرفع الأَمر : رَفَعْتُك وهذه عن ابن جنّي ويقال : إنِّي لأَرْبَأُ بك عن ذلك الأَمرِ أَي أَرفعُك عنه ولا أَرضاه لك ورَبَأَتِ الأَرضُ : رَبَتْ وارتفعت وقُرِئ : " فإذا أَنْزَلْنا عليْها الماءَ اهْتَزَّتْ ورَبَأَتْ " أَي ارتفعت . وقال الزجاج : ذلك لأنَّ النبت إذا همَّ أَن يَظهرَ ارتفعت له الأَرضُ . ورَبَأَ المالَ : حَفِظَه وأَصلحَ . قال الشاعر :

ولا أَرْبَأُ المالَ من حُبِّه ... ولا الفَخَارِ ولا للبَخَلْ

ولكنْ لحقٍّ إذا بابَنِي ... وإِكرامِ ضَيْفٍ إذا ما نَزَلْ ورَبَأَ : أَذهبَ قال شيخنا : وقد يكون هذا من الأَضداد . ورَبَأَ له إذا جَمَعَ من كلِّ طعامٍ ولَبَنٍ وتَمْرٍ وغيرِه . ورَبَأَ إِذا تَثاقَلَ في مِشْيَتِهِ يقال : جاءَ يَرْبَأُ في مِشْيَتِه أَي يتثاقل . ورَبَأَ على جَبَلٍ : أَشرفَ لينظُرَ كارْتَبَأَ وأَرْبَأَ قال غَيْلانُ الرَّبَعِيُّ :

" قدْ أَغْتَدِي والطَّيْرُ فَوْقَ الأَصْوَا

" مُرْتَبِئاتٍ فَوْقَ أَعْلَى العَلْيَا ويقال : ما عَرَفْتُ فلاناً حتَّى أَرْبَأَ لي أَي أَشرفَ . ورابَأْتُهُ : حَذِرْتُه أَي خفته واتَّقَيْتُه قال البَعيث :

فرابَأْتُ واسْتَتْمَمْتُ حَبْلاً عَقَدْتُهُ ... إلى عَظَماتٍ مَنْعُها الجَارَ مُحْكَمُ ورابأْته : راقَبْتُه ورابأْتُه : حارَسْتُه كأَرْبَأَهُ ورَبَأَهُ وارْتَبَأَهُ إِذا رَقَبَه . والرَّبْأَةُ بالفتح : الإدَواة تُعمَل من أَدَمٍ أَربعةٍ . والمِرْباءُ كمِحراب والمَربأُ على مَفْعَلٍ والمَرْبَأَةُ بزيادة الهاء والمُرْتَبَأُ : المَرْقَبَةُ ومنه قيل لمكان البازي الذي يقِف فيه مَرْبَأَة وقد خفَّف الراجز همزها فقال :

" بَاتَ على مَرْبَاتِهِ مُقَيَّدَا وقال بعضهم : مَرْبَأَةُ البازي : مَنارَةٌ يَرْبَأُ عليها . والمِرْباءُ بالمدِّ والكسر : المِرْقاةُ عن ابن الأَعرابيّ وقيل بالفتح وأَنشد :

" كأَنَّها صَقْعَاءُ في مِرْبَائِها وقال ثعلب : كسر مِرباء أَجودُ من فتحه وقال الفرَّاء : رَبَأْتُ فيه : أَي عَلِمْت عِلمَه وقال ابن السكِّيت : ما رَبَأْتُ رَبْأَهُ أَي ما عَلِمْتُ به ولا شعرتُ ولا تهيَّأْتُ له ولا أَخذْتُ أُهْبَتَهُ ولم أَكترِثْ له وفي بعض نسخ الصحاح : ولم أَكْتَرِثْ به ويقال : ما رَبَأْتُ رَبْأَهُ وما مَأَنْتُ مَأْنَهُ أَي لم أُبالِ به ولم أَحتفِلْ له . ورَبَّأَهُ تَرْبِئَةً : أَذْهَبَهُ كَرَبَأَه مخفَّفاً كما تقدَّم . والتركيب يدلُّ على الزيادة والنماء . وممَّا يستدرك عليه : يقال : أَرضٌ لا رِباءَ فيها ولا وِطاءَ . ورَبَأَ في الأَمرِ : نظَرَ فيه وفَكَّر

لسان العرب
رَبَأَ القومَ يَرْبَؤُهم رَبْأً وربَأَ لَهم اطَّلَعَ لهم على شَرَفٍ ورَبأْتُهم وارْتَبأْتُهم أَي رَقَبْتُهم وذلك إِذا كنت لهم طَلِيعةً فوق شَرَفٍ يقال رَبَأَ لنا فلان وارْتبأَ إِذا اعْتانَ والرَّبِيئةُ الطَّلِيعةُ وإِنما أَنَّثوه لأَن الطَّلِيعةَ يقال له العين إِذ بعَيْنهِ ينْظُرُ والعين مؤنثة وإِنما قيل له عَيْن لأَنه يَرْعَى أُمُورهم ويَحْرُسُهم وحكى سيبويه في العين الذي هو الطَّلِيعة أَنه يذكَّر ويؤَنث فيقال رَبِيءٌ ورَبِيئةٌ فمن أَنَّث فعلى الأَصل ومن ذكَّر فعلى أَنه قد نقل من الجزءِ إِلى الكل والجمعُ الرَّبايا وفي الحديث مَثَلِي ومَثَلُكُم كرجلٍ ذَهب يَرْبَأُ أَهلَه أَي يَحْفَظُهم من عَدُوِّهم والاسم الرَّبِيئةُ وهو العين والطَّلِيعةُ الذي ينظر للقوم لئلا يَدْهَمَهُم عدُوّ ولا يكون إِلاّ على جبل أَو شَرَف ينظر منه وارْتَبَأْتُ الجبلَ صَعِدْتُه والمِرْبَأُ والمَرْبَأُ موضع الرَّبِيئةِ التهذيب الرَّبيئةُ عَين القوم الذي يَربَأُ لهم فوقِ مِرْبَإٍ من الأرَض ويَرْتَبِئُ أَي يقُوم هنالك المَرْباءُ المَرْقاة عن ابن الأَعرابي هكذا حكاه بالمدّ وفتح أَوله وأَنشد كأَنَّها صَقْعاءُ في مَرْبائِها قال ثعلب كسرُ مرباءَ أَجود وفَتحُه لم يأْت مِثْله ورَبَأَ وارْتَبَأَ أَشرف وقال غَيْلانُ الرَّبعي قد أَغْتَدِي والطيرُ فَوْقَ الأَصْواءْ ... مُرْتَبِئاتٍ فَوْقَ أَعْلَى العَلْياءْ ومَرْبأَةُ البازِي مَنارةٌ يَرْبَأُ عليها وقد خفف الراجز همزها فقال باتَ عَلَى مَرْباتِه مُقَيَّدا ومَرْبأَةُ البازي الموضِعُ الذي يُشرِفُ عليه ورَابَأَهم حارَسَهم ورَابَأْتُ فلاناً إِذا حارَسْتَه وحارَسَكَ ورَابأَ الشيءَ راقَبَه والمَرْبَأَةُ المَرْقَبَةُ وكذلك المَرْبَأُ والمُرْتَبَأُ ومنه قيل لمكان البازي الذي يَقِفُ فيه مَرْبأٌ ويقال أَرض لا رِباءَ فيها ولا وِطاءَ ممدودان ورَبَأْتُ المرأَةَ وارْتَبَأْتُها أَي عَلَوْتُها وَرَبَأْتُ بِكَ عن كذا وكذا أَرْبَأُ رَبْأً رَفَعْتُكَ ورَبَأْتُ بك أَرْفَعَ الأَمرِ رَفَعْتك هذه عن ابن جني ويقال إِنِّي لأَرْبَأُ بك عن ذلك الأَمْرِ أَي أَرْفَعُكَ عنه ويقال ما عَرَفْتُ فلاناً حتى أَرْبَأَ لِي أَي أَشْرَفَ لي ورابَأْتُ الشيءَ ورَابَأْتُ فلاناً حَذِرْته واتَّقَيْتُه ورابَأَ الرجلَ اتَّقاه وقال البَعِيثُ فَرَابَأْتُ واسْتتْمَمْتُ حَبْلاً عَقَدْته ... إِلى عَظَماتٍ مَنْعُها الجارَ مُحْكَمُ ورَبَأَتِ الأَرضُ رَباءً زكَتْ وارْتَفَعَتْ وقُرئَ فإِذا أَنْزَلْنا عَلَيها الماءَ اهْتَزَّتْ ورَبَأَتْ أَي ارْتَفَعَتْ [ ص 83 ] وقال الزجاج ذلك لأَنَّ النَّبْت إِذا هَمَّ أَن يَظْهَرَ ارْتَفَعَتْ له الأَرضُ وفَعَلَ به فِعْلاً ما رَبَأَ رَبْأَه أَي ما علم ولا شَعَرَ به ولا تَهيَّأَ له ولا أَخَذَ أُهْبَته ولا أَبَهَ لَه ولا اكْتَرَثَ له ويقال ما رَبَأْتُ رَبْأَه وما مَأَنْتُ مَأْنَه أَي لم أُبالِ به ولم أَحتَفِل له وربَؤُوا له جَمَعوا له من كل طعام لبنٍ وتَمْرٍ وغيره وجاءَ يَرْبَأُ في مِشْيَته أَي يَتَثاقَل
الرائد
* ربأ يربأ: ربأ. 1-علا، ارتفع. 2-الشيء: رفعه. 3-على تلة: أشرف. 4-المال: أصلحه. 5-المال: أذهبه. 6-به عن كذا: أجله، نزهه. 7-القوم أو لهم: صار لهم «ربيئة»، وهي طليعة الجيش الكشافة التي ترقب العدو. 8-تثاقل في مشيه. 9-في الأمر: نظر فيه وفكر. 10-«ما ربأ ربأه»: أي ما اكترث له.
الرائد
* ربأ تربئة. الشيء: أذهبه.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: