النَّزِيَّةُ : ما فاجأَ من مطرٍ، أَو أَمرٍ، أَو شوق
نَيزَك : (اسم)
الجمع : نَيَازِكُ
النَّيْزَكُ : الرُّمحُ القَصير
النَّيْزَكُ :جرم سماوي يسبح في الفضاءِ فإِذا دخل في جوِّ الأَرض احترق وظهر كأَنه شهاب ثاقب متساقط
جمع نَيازِكُ: (الفلك) جِرْمٌ سماويّ يَسبح في الفضاء فإذا دخل في جوّ الأرض احترق وظهر كأنّه شهابٌ ثاقب متساقط
نُزَه : (اسم)
نُزَه : جمع نُزهة
نزَأَ : (فعل)
نزَأَ نَزْءًا، ونُزوءا
نزَأَ بين القوم: نَزَغ وأَغرَى بينهم
نزَأَ فلانًا، وعليه: حَمَل عليه
نزَأَ فلانا عن الشيء: ردَّه وكفّه
نزّ : (اسم)
نزّ : مصدر نَزَّ
,
النَزُّ
ـ النَزُّ ونِزُّ: ما يَتَحَلَّبُ من الأرضِ من الماءِ، ـ نَزُّ: الكثيرُ، والذَّكِيُّ الفُؤادِ الظَّريفُ الخفيفُ، والسَّخِيُّ، والطَّيَّاشُ، والكثيرُ التَّحَرُّكِ، كالمِنَزِّ. ـ نَزَّ يَنِزُّ نَزيزاً: عدا، وصَوَّتَ، ـ نَزَّ الأرضُ: تَحَلَّبَ منها النَّزُّ، أو صارَتْ مَنابعَ، ـ نَزَّ عَنِّي: انْفَرَدَ. ـ نِزَّةُ: الشَّهْوَةُ. ـ نَزيزُ: الشَّهْوانُ، والظريفُ، واضْطِرابُ الوَتَرِ عندَ الرَّمْيِ، نَزَّ يَنِزُّ. ـ أنَزَّ: تَصَلَّبَ، وتَشدَّدَ. ـ مُنازَّةُ: المُعازَّةُ. ـ نَزْنَزَةُ: تَحْريكُ الرأسِ. ـ نُزانِزُ: القَريعُ من الفُحولِ. ـ نَزَّزَهُ عن كذا: نَزَّهَهُ، ـ نَزَّزَ الظَّبْيَةُ: رَبَّتْ وَلَدَها طِفْلاً. ـ نَزِيزُ شَرٍّ ونِزَازُهُ: لَزيزُهُ ولِزازُهُ. ـ مِنَزُّ: المَهْدُ. ـ ظَليمٌ نَزٌّ: لا يَسْتَقِرُّ في مكانٍ.
المعجم: القاموس المحيط
نِزْكُ
ـ نِزْكُ ونَزْكُ: ذَكَرُ الضَّبِّ والوَرَلِ، وله نِزْكانِ. ـ نَيْزَكُ: الرُّمْحُ القَصيرُ. ـ نَزَكَهُ: طَعَنَه به، ـ نَزَكَ فلاناً: أساءَ القَوْلَ فيه، ورَماهُ بغيرِ حَقٍّ. ـ نَزُكَ: العَيَّابُ اللُّمَزَةُ. ـ نَزِيكاتُ: شِرارُ الناسِ، وشِرارُ المِعْزَى.
ز ك م : الزُّكَامُ معروف وقد زُكِمَ الرجل على ما لم يسم فاعله و أزْكَمَهُ الله فهو مَزْكومٌ بني على زكم
الصحاح في اللغة
الزُكامُ
معروف، وقد
زُكِمَ الرجل
وأَزْكَمَهُ
الله فهو
مَزْكُومٌ،
بُنِيَ على
زُكِمَ.
وفلانٌ
زُكْمَةُ
أبَويهِ، إذا
كان آخر ولدهما.
لسان العرب
الزُّكْمةُ
والزُّكامُ الأَرض
( * قوله « الأرض » يعني الداء المعروف فهو يقال له الزكام والأرض ) وقد زُكِم
وزَكَمَه الله زَكْماً وزَكَمَ بنطفته رمى بها الجوهري الزُّكامُ معروف وزُكِمَ
الرجل وأَزْكَمَهُ الله فهو مَزْكُومٌ بني على زُكِمَ أَبو زيد رجل مَزْكوم وقد
أَزْكَمَه الله وكذلك قال الأَصمعي قال ولا يقال أَنت أَزْكَمُ منه وكذلك كل ما
جاء على فُعِلَ فهو مَفْعُول لا يقال ما أَزْهاكَ وما أَزْكَمَكَ والزُّكامُ
مأْخوذ من الزَّكْم والزَّكْب وهو الملْء يقال زُكِم فلان ومُلئَ بمعنى واحد
والزُّكْمَةُ آخر ولد الرجل والمرأَة وفلان زُكْمَةُ أَبَوَيْه إذا كان آخر ولدهما
والزَّكْمةُ بالفتح النسل عن ابن الأَعرابي وأَنشد زَكْمَةُ عَمَّارٍ بَنُو
عَمَّار مثلُ الحَراقِيص على حِمار وأَنشده يعقوب زُكْمَةُ عَمَّارٍ وهو أَلأَمُ
زُكْمة في الأَرض أَي أَلأَمُ شيء لفَظَهُ شيء كزُكْبَةٍ وقال يعقوب هو أَلأَمُ
زُكْمَةٍ كَزُكْبَةٍ ابن الأَعرابي يقال زَكَمَتْ به أُمُّه إذا ولدته سَرْحاً
وقِرْبَةٌ مَزْكومة مملوءَة