وصف و معنى و تعريف كلمة ونقاع:

• النَّقَّاعُ : المتكثِّرُ بما ليس عنده، كمن يمدَح نفسَه بالشَّجاعة وليس بشجاع

• الجمع : أَنْقِعَةٌ
• النُّقَاعُ : إِناءٌ يُنقَعُ فيه الزَّبيبُ ونحوُه

• نِقَاع : جمع نَّقْعُ

• نِقاع : جمع نَقعاء

• أَقْوَاع : جمع قَوْعُ

• أقْواع : جمع قاع

• قَوْع : مصدر قاعَ

• الجمع : قاعاتٌ
• قاعةُ الدار: ساحتُها
• القَاعَة: المكان الفسيح يسع جمعًا عظيمًا من الناس، كقاعة المحاضرات ونحوها
• جمع: ـات

• تَقَوَّعَ فلان: مال في مشيته كالماشي في مكان شائك
• تَقَوَّعَ الحرْباءُ الشجرةَ:علاَهَا

• القُوَاعُ : الذّكرُ من الأرانب

• وِقاع : مصدر واقَعَ

• وِقاع : جمع وَقيعة

• وَقَاعِ : كَيَّةٌ مُدَوّرة بين قَرْنَي الرأس

• أَقْوُع : جمع قاعُ

• الوَقَّاعُ : الذي يغتاب الناسَ

• قِيعان : جمع قاع

• قِيعَة : جمع قاع

• نَقُوع : اسم المفعول من نَقَعَ

• نُقُوع : مصدر نَقَعَ

• أقْواع :جمع قاع

• النَّقُوعُ :صفة ثابتة للمفعول من نقَع/ نقَعَ بـ: منقوع، ما يُنقع في الماء كالزّبيب والتّمر ونحوهما
• النَّقُوعُ :: مَاءٌ عَذْبٌ بَارِدٌ
• النَّقُوعُ : : شَرَابٌ يُنْقَعُ فِيهِ الزَّبِيبُ أَوْ غَيْرُهُ ثُمَّ يُصَفَّى وَيُشْرَبُ
• : شَرَابٌ تُنْقَعُ فِيهِ الْفَوَاكِهُ وَيُشْرَبُ
• رَجُلٌ نَقوعُ أُذُنٍ: يُؤْمِن بكلّ شيءٍ
• النَّقُوعُ : صِبْغٌ يُمزَج به الطِّيبُ

• نُقُوع : جمع نَّقْعُ

• الوَقَّاعَةُ : الوَقَّاعُ

• مصدر نقَعَ

• الوِقَاعَةُ : موضعُ وقوع طَرَفِ السِّتْر على الأَرض إِذا أُرسِل

• "قاعَ الفحلُ الناقةَ وعلى الناقة يَقُوعُها قَوْعاً وقِياعاً واقْتاعَها وتَقَوَّعَها: ضرَبَها، وهو قَلْبُ قَعا.
  واقْتاعَ الفحلُ إِذا هاجَ؛ وقوله أَنشده ثعلب: يَقْتاعُها كلُّ فَصِيلٍ مُكْرَمِ،كالحَبَشِيِّ يَرْتَقِي في السُّلَّمِ فسره فقال: يقتاعُها يقَعُ عليها، وقال: هذه ناقة طويلة وقد طال فُصْلانُها فركبوها.
  وتَقَوَّعَ الحِرْباءُ الشجرةَ إِذا عَلاها كما يَتَقَوّعُ الفحلُ الناقةُ.
  والقَوَّاعُ: الذِّئبُ الصَّيّاحُ.
  والقَيّاعُ: الخِنْزِيرُ الجَبانُ.
  والقاعُ والقاعةُ والقِيعُ: أَرض واسعةٌ سَهْلة مطمئنة مستوية حُرّةٌ لا حُزُونةَ فيها ولا ارْتِفاعَ ولا انْهِباطَ، تَنْفَرِجُ عنها الجبالُ والآكامُ، ولا حَصَى فيها ولا حجارةَ ولا تُنْبِتُ الشجر، وما حَوالَيْها أَرْفَعُ منها وهو مَصَبُّ المِياهِ، وقيل: هو مَنْقَعُ الماء في حُرِّ الطين، وقيل: هو ما استوى من الأَرض وصَلُبَ ولم يكن فيه نبات، والجمع أَقواعٌ وأَقْوُعٌ وقِيعانٌ، صرت الواو ياء لكسرة ما قبلها، وقِيعةٌ ولا نظير له إِلاَّ جارٌ وجِيرةٌ، وذهب أَبو عبيد إِلى أَن القِيعةَ تكون للواحد،وقال غيره: القيعة من القاع وهو أَيضاً من الواو.
  وفي التنزيل: كسَرابٍ بِقِيعةٍ؛ الفراء: القِيعةُ جمع القاعِ، قال: والقاعُ ما انبسط من الأَرض وفيه يكون السَّرابُ نصف النهار.
  قال أَبو الهيثم: القاعُ الأَرض الحُرَّةُ الطينِ التي لا يخالطها رمل فيشرب ماءها، وهي مستوية ليس فيها تَطامُنٌ ولا ارْتِفاعٌ، وإِذا خالطها الرمل لم تكن قاعاً لأَنها تشرب الماء فلا تُمْسِكُه، ويُصَغِّرُ قُوَيْعةً من أَنَّث، ومن ذكَّر، قال قُوَيْعٌ، ودلت هذه الواو أَنَ أَلفها مرجعها إِلى الواو.
  قال الأَصمعي: يقال قاعٌ وقِيعانٌ وهي طين حُرّ ينبت السِّدْرَ؛ وقال ذو الرمة في جمع أَقْواعٍ: ووَدَّعْنَ أَقْواعَ الشَّمالِيلِ، بَعْدَما ذَوى بَقْلُها، أَحْرارُها وذُكورُها وفي الحديث أَنه، قال لأُصَيْلٍ: كيف ترَكْتَ مكة؟، قال: ترَكْتُها قد ابْيَضَّ قاعُها؛ القاعُ: المكانُ المستوي الواسعُ في وَطاءَةٍ من الأَرض يعلوه ماء السماء فيمسكه ويستوي نباته، أَراد أَنَّ ماء المطر عسَله فابيضَّ أَو كثر عليه فبقي كالغَدِير الواحد.
  وفي الحديث: إِنما هي قِيعانٌ أَمْسَكَتِ الماءَ.
  قال الأَزهري: وقد رأَيت قِيعانَ الصّمّانِ وأَقمتُ بها شَتْوَتَيْنِ، الواحد منها قاعٌ وهي أَرض صُلْبةُ القِفافِ حُرَّةُ طينِ القِيعانِ، تُمْسِكُ الماء وتُنْبِتُ العُشْبَ، ورُبَّ قاعٍ منها يكون مِيلاً في مِيلٍ وأَقل من ذلك وأَكثر، وحَوالَيِ القِيعانِ سُلْقانٌ وآكامٌ في رُؤوس القِفافِ غليظةٌ تَنْصَبُّ مِياهُها في القِيعانِ، ومن قِيعانِها ما يُنْبِتُ الضالَ فتُرَى حَرجاتٍ، ومنها ما لا ينبت وهي أَرض مَرِيَّةٌ،إِذا أَعْشَبَتْ رَبَّعَتِ العرب أَجمع.
  والقَوْعُ: مِسْطَحُ التمر أَو البُرِّ، عَبْدِيَّةٌ، والجمع أَقْواعٌ؛ قال ابن بري: وكذلك البَيْدَرُ والأَندَرُ والجَرينُ.
  والقاعةُ: موضعُ مُنْتَهى السانِيةِ من مَجْذَبِ الدلو.
  وقاعةُ الدارِ: ساحَتُها مثل القاحةِ، وجمعها قَوَعاتٌ؛ قال وَعْلةُ الجَرْمي: وهَلْ تَرَكْت نِساءَ الحَيِّ ضاحِيةً،في قاعةِ الدارِ، يَسْتَوْقِدْنَ بالغُبُطِ؟ وكذلك باحَتُها وصَرْحَتُها.
  والقُواعُ: الذكر من الأَرانِب.
  وقال ابن الأَعرابي: القُواعةُ الأَرنب الأُنثى.
  "

المعجم: لسان العرب

• جمع: ـات. [ق و ع].
  1. :-قَاعَةُ الدَّارِ :- : سَاحَتُهَا.
  2. :-قَاعَةُ الاِسْتِقْبَالِ :- : الرَّدْهَةُ الْوَاسِعَةُ مِنَ الْبِنَاءِ. :-قَاعَةُ الْمُحَاضَرَاتِ :- :-قَاعَةُ الْمُطَالعَةِ :- :-قَاعَةُ الْمَحْكَمَةِ :- :-قَاعَةُ الأَكْلِ :- :-قَاعَةُ الانْتِظَارِ :- :-قَاعَةُ الدَّرْسِ.

المعجم: الغني

• قاعة - ج، قاعات
  1- قاعة : ساحة الدار. 2- قاعة : ردهة الاستقبال أو الاجتماع : «قاعة المحاضرات».

المعجم: الرائد

• نقوع
  1- نقوع : صبغ يجعل فيه الطيب. 2- نقوع : ما ينقع في الماء. 3- نقوع : ماء عذب بارد. 4- نقوع : مشمش مجفف. 5- نقوع : شراب ينقع فيه الزبيب أو غيره ثم يصفى ويشرب.

المعجم: الرائد

• ق: وع القَاعُ المستوي من الأرض والجمع أقْوُعً و أقْوَاعٌ و قِيعَانٌ و القِيعةُ مثل القاع وبعضهم يقول هو جمع و قاعَةُ الدار ساحتها

المعجم: مختار الصحاح

• نَقوع :-
  1 - صفة ثابتة للمفعول من نقَعَ2/ نقَعَ بـ: منقوع، ما يُنقع في الماء كالزّبيب والتّمر ونحوهما :-مشمش نقوع.
  2 - صِبْغ يُمزج به الطِّيب :-صبَغ ثوبَه بنقُوع:-
  • رَجُلٌ نَقوع أُذن: يؤمن بكلِّ شيء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• (أ) أحد جوانب قاعة تداول أوراق مالية وسلع معيّنة (ب) قاعة التداول في سوق العقود المستقبلية والخيارات. ، وتعني بالانجليزية: pit

المعجم: مالية

• القُوَاعُ : الذّكرُ من الأرانب.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَقَوَّعَ فلان: مال في مشيته كالماشي في مكان شائك.
  و تَقَوَّعَ الحرْباءُ الشجرةَ:علاَهَا.

المعجم: المعجم الوسيط

• قاعة :-
  غُرْفَة فَسيحة تتَّسع لجماعة كبيرة من الناس :-قاعة المطالعة/ المحاضرات/ الأفراح/ الاجتماعات/ محكمة/ التدريس/ الطعام/ العرش/ المؤتمرات/ الاستقبال/ الامتحانات/ العرض.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• قوع
  1-مسطح، بيدر، يلقى فيه القمح أو التمر، جمع : أقواع

المعجم: الرائد

• وقاعة
  1-«وقاعة الستر» : موضع وقوع طرف الستر على الأرض إذا أرسل

المعجم: الرائد

• معاملة تجري وتعقد في قاعة التداول في البورصة بالطرق العادية ، وتعني بالانجليزية: on-floor

المعجم: مالية

• عضو في مجلس بورصة عقود الخيار في شيكاغو يساعد موظّفي قاعة التداول في مجالات اهتمام عديدة مثل تسوية المنازعات حول مخالفة القواعد والإشراف على دقّة الأسعار. ، وتعني بالانجليزية: pit boss

المعجم: مالية

• وَقَاعِ : كَيَّةٌ مُدَوّرة بين قَرْنَي الرأس.
  قال عوف بن الأَحوص:

المعجم: المعجم الوسيط

• نُقوع :-
  مصدر نقَعَ1.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تقوع - تقوعا
  1-تمايل في مشيته

المعجم: الرائد

• قواع
  1-ذكر الأرانب

المعجم: الرائد

• قواع
  1-ذئب صياح

المعجم: الرائد

• وقاع
  1-الذي يذكر الناس بالسوء ويغتابهم

المعجم: الرائد

• وقاع
  1-كية مدورة على «الجاعرتين»، وهما مضربا الدابة بذنبه على فخذيها، أو بين قرني رأسها

المعجم: الرائد

• وقاعة
  1-صلابة الأرض

المعجم: الرائد

• (حيوان). : ذَكَرُ الأَرْنَبِ، كما يُطْلَقُ على الأَرْنَبِ الوَحْشِيَّةِ.

المعجم: الغني

• [ن ق ع]. : مَاءٌ عَذْبٌ بَارِدٌ.
  1. : شَرَابٌ يُنْقَعُ فِيهِ الزَّبِيبُ أَوْ غَيْرُهُ ثُمَّ يُصَفَّى وَيُشْرَبُ.
  2. : شَرَابٌ تُنْقَعُ فِيهِ الْفَوَاكِهُ وَيُشْرَبُ.

المعجم: الغني

• في منبسطة من الأرض متـسع
  سورة :النور، آية رقم :39

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل