وصف و معنى و تعريف كلمة ونهل:


ونهل: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ لام (ل) و تحتوي على واو (و) و نون (ن) و هاء (ه) و لام (ل) .




معنى و شرح ونهل في معاجم اللغة العربية:



ونهل

جذر [هل]

  1. نَهِلَ: (فعل)
    • نهِلَ يَنهَل ، نَهَلاً ومَنْهَلاً ، فهو ناهِلٌ والجمع : نُهَّالٌ؛ ونَواهِلُ
    • نَهِلَ الوَلَدُ : شَرِبَ الشُّرْبَ الأَوَّلَ
    • نهِل الشَّخصُ :شرِب حتّى روِي
    • فرسٌ ناهل: شارب
    • نهِل من معين العلم: استقى العِلمَ من مصادِره
  2. نَهَل: (اسم)
    • النَّهَلُ : الشُّرْبُ الأوَّل
    • النَّهَلُ: ما أكِل من الطَّعام
    • مصدر نهِلَ
  3. نُهُل: (اسم)
    • نُهُل : جمع ناهِل
  4. اِنتهلَ: (فعل)
    • انتهلَ / انتهلَ من ينتهل ، انتهالاً ، فهو مُنْتَهِل ، والمفعول مُنْتَهَل
    • انتهل العلمَ من مصادره الأصيلة نهِل؛ استقاه من منابعه
    • انتهل من الماء: شرِب منه كثيرًا


  5. أَنهَلَ: (فعل)
    • أنهلَ يُنهل ، إنهالاً ، فهو مُنهِل ، والمفعول مُنهَل
    • أنْهَلَ الرَّاعِي : شَرِبَتْ مَاشِيَتُهُ، نَهِلَتْ
    • أنْهَلَ مَاشِيَتَهُ : سَقَاهَا نَهَلاً
    • أنْهَلَ الزَّرْعَ : سَقَاهُ السَّقْيَةَ الأُولَى
    • أنْهَلَ العَطْشَانَ : سَقَاهُ حَتَّى رَوِيَ
    • أنْهَلَ صَاحِبَهُ : أَغْضَبَهُ
    • أَنْهَلَ فلانًا: أَغضَبَهُ
    • أنَهَلُوا القَنا من عدوِّهم: أَثخَنوهم جراحًا
  6. ناهِل: (اسم)
    • الجمع : ناهلون و نِهونهّو نُهُلٌ ، نُهُولٌ ، نَهْلَةٌ و نواهلُ ، المؤنث : ناهلة ، و الجمع للمؤنث : ناهلات و نِهونواهلُ
    • اسم فاعل من نهِلَ
    • وَلَدٌ نَاهِلٌ : رَيَّانٌ، أَيْ شَرِبَ وَرَوِيَ
    • جَاءَ نَاهِلاً : بِهِ عَطَشٌ، عَطْشَانُ
  7. اِنهَلَّ: (فعل)
    • انهلَّ ينهلّ ، انْهَلِلْ / انْهَلَّ ، انهلالاً ، فهو مُنهَلّ
    • اِنْهَلَّ الْمَطَرُ فِي لَيْلَةٍ عَاصِفَةٍ : هَطَلَ بِشِدَّةٍ وَقُوَّةٍ اِنْهَلَّتِ السَّمَاءُ
    • اِنْهَلَّ الدَّمْعُ : تَسَاقَطَ
    • اِنْهَلَّتِ العَيْنُ : تَسَاقَطَ دَمْعُهَا غَزِيراً عَلَى خَدَّيْهَا
  8. نهّوال: (اسم)
    • نهّوال : جمع ناهِل
  9. مَنْهَل: (اسم)
    • مَنْهَل : مصدر نَهِلَ
  10. مَنهَل: (اسم)


    • الجمع : مَنَاهِلُ
    • المَنْهَلُ : اسم مكان من نهِلَ: مورد؛ مكان الشُّرب ، المورِدُ،
    • المَنْهَلُ :المنزلُ في المفازة على طريق السُّفَّار، لأنَّ فيه ماء
    • مصدر نهِلَ
    • مَنَاهِلُ العِلْمِ : مَصَادِرُهُ
  11. مُنهَل: (اسم)
    • مُنهَل : اسم المفعول من أَنهَلَ
  12. مُنهَلّ: (اسم)
    • مُنهَلّ : فاعل من إِنهَلَّ
  13. ناهِل: (اسم)
    • ناهِل : فاعل من نَهِلَ
  14. مَنَاهِيلُ: (اسم)
    • مَنَاهِيلُ : جمع مِنهال
  15. نَهلة: (اسم)
    • الجمع : نَهَلات و نَهْلات
    • اسم مرَّة من نهِلَ
    • سَقْية واحدة
    • ما سُقِيَ إِلاََّنهلَةً: مرَّةً واحدةً
  16. اِنتهال: (اسم)


    • اِنتهال : مصدر إِنتهلَ
  17. نَهلان: (اسم)
    • الجمع : نِهَالٌ
    • النَّهْلانُ : النَّاهِلُ
    • وَجَدَهُ نَهْلاَنَ : عَطْشَانَ
    • لَقِيَهُ عَلَى ضِفَّةِ النَّهْرِ نَهْلاَنَ : شَارِباً، رَيَّاناً، نَاهِلاً
  18. ناهلة: (اسم)
    • الجمع : نَوَاهِلُ
    • النَّاهلَةُ : المترَدِّدة على المناهِل
    • إِبلٌ نَوَاهِلُ: جياعٌ
  19. نَهْلَة: (اسم)
    • نَهْلَة : جمع ناهِل
  20. نَوَاهِلُ: (اسم)
    • نَوَاهِلُ : جمع ناهلة
  21. نواهلُ: (اسم)
    • نواهلُ : جمع ناهِل
  22. مُنهلَك: (اسم)


    • مُنهلَك : اسم المفعول من إِنهلكَ
  23. مُنهلِك: (اسم)
    • مُنهلِك : فاعل من إِنهلكَ
  24. نواهل: (اسم)
    • نواهل :جمع ناهِل
  25. مُنْتَهَل: (اسم)
    • مُنْتَهَل : اسم المفعول من إِنتهلَ
,
  1. نَهَلُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ نَهَلُ: أوَّلُ الشَّرْبِ. نَهِلَتِ الإِبِلُ، نَهَلاً ومَنْهَلاً. وإبِلٌ نَواهِلُ ونِهالٌ ونَهَلٌ ونُهولٌ ونَهَلَةٌ ونَهْلَى وقد أنْهَلَها.
      ـ مَنْهَلُ: المَشْرَبُ، والشُّرْبُ، والموضعُ الذي فيه المَشْرَبُ، والمَنْزِلُ يكونُ بالمَفازَةِ.
      ـ ناهِلَةُ: المُخْتَلِفَةُ إلى المَنْهَلِ.
      ـ أنْهَلوا: نَهِلَتْ إبِلُهُم.
      ـ نَهَلُ من الطعامِ: ما أُكِلَ.
      ـ أنْهَلَهُ: أغْضَبَهُ.
      ـ مِنْهالُ: الرجُلُ الكثيرُ الإِنْهالِ، والكَثيبُ العالي لا يَتَمَاسَكُ انْهِياراً، والقَبْرُ، والغايَةُ في السَّخاءِ، كالمِنْهَلِ فيهما، وأرضٌ.
      ـ مِنْهالٌ القَيْسِيُّ، أو صوابُهُ مِلْحانٌ: صحابي.
      ـ نُهَيْلُ: اسمٌ.
      ـ نَهْلانُ: الشارِبُ، والرَّيَّانُ، والعَطْشانُ، كالناهِلِ فيهما، كِلاهُما ضِدٌّ.
      ـ مُنْهِلُ: ماءٌ لسُلَيْمٍ.
      ـ نَواهِلُ: الإِبِلُ الجِياعُ.
      ـ انْهَلْ تَلانَ: حَسْبُكَ الآن.
  2. نهل (المعجم لسان العرب)


    • "النَّهْل: أَوَّل الشُّرْب؛ تقول: أَنهَلْتُ الإِبلَ وهو أَول سقيها، ونَهِلَتْ هي إِذا شربت في أَوَّل الوِرْد، نَهِلَتِ الإبلُ نَهَلاً وإِبل نواهِل ونِهال ونَهَلٌ ونُهُول ونَهِلة ونَهْلى.
      يقال: إِبِل نَهْلى وعَلَّى لِلتي تشرَب النَّهَل والعَلَل؛ قال عاهانُ بن كعب: تَبُكُّ الحَوْضَ عَلاَّها ونَهْلى،ودون ذِيادِها عَطَنٌ مُنِيمُ أَي ينام صاحبها إِذا حصلت إِبله في مكان أَمين، واراد ونَهْلاها فاجتزأَ من ذلك بإِضافة عَلاَّها، وأَراد ودون موضع ذِيادها فحذف المضاف.
      قال ابن سيده: وإِنما قلنا هذا لأَن الذِّياد الذي هو العَرَض لا يمنع منه العطَن، إِذ العطَن جوهر، والجواهر لا تحول دون الأَعراض، فتفَّهمه، وكذلك غيرها من الماشية والناس.
      والنَّهَل: الرِّيُّ والعَطَش، ضِدُّ، والفعل كالفعل.
      والمَنْهَل: المشرَب ثم كثر ذلك حتى سميت مَنازل السُّفَّار على المِياه مَناهِل.
      وفي حديث الدجال أَنه يَرِد كلَّ مَنْهَل.
      وقال ثعلب: المَنْهَل الموضع الذي فيه المشرَب.
      والمَنْهَل: الشُّرْب، قال: وهذا الأَخير يتجه أَن يكون مصدر نَهِل وقد كان ينبغي أَن لا يذكره لأَنه مُطَّرد.
      والناهِلة: المختلِفة إِلى المَنْهَل، وكذلك النازِلة؛

      وأَنشد: ولم تُراقِب هناك ناهِلَةَ الـ واشِينَ، لَمَّا اجْرَهَدَّ ناهِلُه؟

      ‏قال أَبو مالك: المَنازِل والمَناهِل واحد، وهي المَنازِل على الماء.
      وأَنْهَل القومُ: نَهِلَت إِبِلُهم.
      ورجل مِنْهال: كثير الإِنْهال.
      قال خالد بن جنبة الغنوي وغيره: المَنْهَل كل ما يَطَؤه الطريقُ مثل الرُّحَيل والحفِير، قال: وما بين المَناهِل مَراحِل، والمَنْهَل من المياه: كلُّ ما يَطَؤه الطريق، وما كان على غير الطريق لا يُدْعَى مَنْهَلاً، ولكن يضاف إِلى موضعه أَو إِلى من هو مختصٌّ به فيقال: مَنْهَل بني فلان أَي مَشْرَبهم وموضع نَهَلهم؛ وفي قصيد كعب بن زهير: كأَنه مُنْهَلٌ بالرَّاحِ مَعْلول أَي مَسْقِيٌّ بالراحِ.
      يقال: أَنْهَلْته فهو مُنْهَل، بضم الميم.
      وفي حديث معاوية: النُّهُل الشُّروع؛ هو جمع ناهِل وشارع أَي الإِبل العِطاش الشارِعة في الماء.
      ويقال: من أَين نَهِلْت اليوم؟ فتقول: بماء بني فلان وبمَنْهَل بني فلان؛ وقوله أَين نَهِلت أَي شَرِبت فَرَوِيت؛ وأَنشد:ما زال منها ناهِلٌ ونائِ؟

      ‏قال: الناهِلُ الذي روي فاعتزَل، والنائبُ الذي يَنُوب عَوداً بعد شُرْبها لأَنها لم تُنْضَح رِيّاً.
      الجوهري: المَنْهَل المَوْرِد وهو عين ماءٍ تَرِدُه الإِبِل في المَراعي، وتسمّى المَنازل التي في المَفاوِز على طريق السُّفَّار مَناهِل لأَن فيها ماءً.
      الجوهري وغيره: الناهِل في كلام العرب العَطْشان، والناهِل الذي قد شرِب حتى روِي، والأُنثى ناهِلة، والناهِل العَطْشان، والناهِل الرَّيَّان، وهو من الأَضداد؛ وقال النابغة:الطاعِن الطَّعْنة، يوم الوَغَى،يَنْهَل منها الأَسَلُ الناهِلُ جعل الرِّماح كأَنها تعطَش إِلى الدَّمِ فإِذا شرعت فيه رَوِيتْ؛ وقال أَبو عبيد: هو ههنا الشارِب وإِن شئت العَطْشان أَي يروى منه العطشان.
      وقال أَبو الوليد: يَنْهَل يشرب منه الأَسَلُ الشارِب؛ قال الأَزهري (* قوله «قال الأزهري إلخ» نسب المؤلف الشطر الأخير في مادة جبى إلى الأخطل): وقول جرير يدل على أَن العِطاش تسمَّى نِهالاً؛ وهو قوله: وأَخُوهُما السَّفَّاحُ ظَمَّأَ خَيْلَه،حتى وَرَدْنَ جِبَا الكُلابِ نِهال؟

      ‏قال: وقال عمرة (* قوله «وقال عمرة» عبارة التهذيب: عميرة) بن طارق في مثله: فما ذُقْت طَعْم النَّوْم، حتى رأَيتُني أُعارِضُهم وِرْدَ الخماسِ النَّواهِ؟

      ‏قال أَبو الهيثم: ناهِل ونَهَل مثل خادِم وخَدَم وغائب وغَيَب وحارِس وحَرَس وقاعِد وقَعَد.
      وفي حديث لقيط: الا فيطَّلِعون عن حَوْض الرسول لا يَظْمأ والله ناهِلُه؛ يقول: من رَوِي منه لم يعطَش بعد ذلك أَبداً، وجمع الناهِل نَهَل مثل طالِب وطَلَب، وجمع النَّهَل نِهال مثل جَبَل وجِبال؛ قال الراجز: إِنَّك لن تُثَأْثِئَ النِّهالا،بمِثْل أَنْ تُدارِك السِّجال؟

      ‏قال ابن بري: وشاهد النِّهال بمعنى العِطاش قول ابن مقبل: يذُودُ الأَوابِدَ فيها السَّمُوم،ذِيادَ المُحِرِّ المَخاضَ النِّهالا وقال آخر: منه تُرَوِّي الأَسَل النَّواهِلا والنَّهَل: الشُّرْب الأَوّل.
      وقد نَهِل، بالكسر، وأَنْهَلتْه أَنا لأَنَّ الإِبل تسقى في أَوّل الوِرْد فتردُّ إِلى العَطَن، ثم تسقى الثانية وهي العَلَل فتردّ إِلى المرعَى؛

      وأَنشد ابن بري شاهداً على نَهِل قول الشاعر: وقد نَهِلَتْ مِنَّا الرِّماحُ وعَلَّتِ وقال آخر في أَنْهَلَتْ: أَعَلَلاً ونحن مُنْهِلونَه؟

      ‏قال الأَصمعي: إِذا أَوْرد إِبله الماء فالسقيةُ الأُولى النَّهَل، والثانية العَلَل؛ واستعمل بعض الأَغْفال النَّهَل في الدعاء فقال: ثم انْثَنى من بعدِ ذا، فصَلَّى على النبيِّ نَهَلاً وعَلاَّ والنَّهَلُ: ما أُكِل من الطَّعامِ.
      وأَنْهَل الرجلَ: أَغضبه.
      والمِنْهال: أَرض.
      والمِنْهال: اسم رجل.
      ومِنْهال: اسم رجل (* قوله «ومنهال اسم رجل» هذه عبارة المحكم، وقد اقتصر على ما قبل هذا وذكر البيت بعده، فلعلها زيادة من الناسخ)، قال: لقد كَفَّنَ المِنْهالُ، تحتَ رِدائِه،فَتىً غيرَ مِبْطانِ العَشِيَّة أَرْوَعا ونُهَيْل: اسم.
      والمِنْهال: القَبْر.
      والمِنْهال: الغاية في السخاء.
      والمِنْهال: الكَثِيب العالي الذي لا يَتماسَك انْهِياراً.
      "
  3. انتهلَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • انتهلَ / انتهلَ من ينتهل ، انتهالاً ، فهو مُنْتَهِل ، والمفعول مُنْتَهَل :-
      انتهل العلمَ من مصادره الأصيلة نهِل؛ استقاه من منابعه.
      انتهل من الماء: شرِب منه كثيرًا :-انتهل الكُتَّابُ من مورد الحرِّيَّة العذب، - انتهل الطُّلاّبُ من العلم والمعرفة.
  4. نهِلَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • نهِلَ يَنهَل ، نَهَلاً ومَنْهَلاً ، فهو ناهل :-
      نهِل الشَّخصُ شرِب حتّى روِي :-نهِل بعد التّعب، - نهل العطشانُ من الينبوع، - فرسٌ ناهل: شارب:-
      نهِل من معين العلم: استقى العِلمَ من مصادِره.
  5. أنهلَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • أنهلَ يُنهل ، إنهالاً ، فهو مُنهِل ، والمفعول مُنهَل :-
      أنهل عطشانًا سقاه حتى روِي :-أنهل بهائِمَه/ زرعَه، - أنهل أولادَه من العلم والفضيلة:-
      أنهلوا القَنَا مِن عدوِّهم: أثخنوا العدوَّ جراحًا.
  6. ناهِل (المعجم الرائد)
    • ناهل - ج، نهل ونهل ونهول ونهلة ونهلى ونهال
      1- ناهل : ريان، : الذي شرب وشبع. 2- ناهل : عطشان.


  7. أَنْهَلَ (المعجم الغني)
    • [ن هـ ل]. (فعل: رباعي لازم متعد). أنْهَلْتُ، أُنْهِلُ، أَنْهِلْ، مصدر إِنْهَالٌ.
      1. :-أنْهَلَ الرَّاعِي :- : شَرِبَتْ مَاشِيَتُهُ، نَهِلَتْ.
      2. :-أنْهَلَ مَاشِيَتَهُ :- : سَقَاهَا نَهَلاً.
      3. :-أنْهَلَ الزَّرْعَ :- : سَقَاهُ السَّقْيَةَ الأُولَى.
      4. :-أنْهَلَ العَطْشَانَ :- : سَقَاهُ حَتَّى رَوِيَ.
      5. :-أنْهَلَ صَاحِبَهُ :- : أَغْضَبَهُ.
  8. نَهَل (المعجم الرائد)
    • نهل - ينهل ، نهلا ومنهلا
      1- نهل : شرب أول الشرب. 2- نهلت الجمال : عطشت. 3- نهل : شرب وروي.
  9. أَنْهَلَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • أَنْهَلَ فلانٌ: نَهِلت دابَّتُهُ.
      و أَنْهَلَ دابَّتُهُ: سقاها نَهَلاً.
      ويقال: أنْهَلَ زَرْعَه: سقاه السَّقْيَةَ الأولى.
      و أَنْهَلَ العطشانَ: سقَاه حتى روِيَ.
      و أَنْهَلَ فلانًا: أَغضَبَهُ.
      ويقال: أنَهَلُوا القَنا من عدوِّهم: أَثخَنوهم جراحًا.
  10. نَهِلَ (المعجم الغني)
    • [ن هـ ل]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). نَهِلْتُ، أَنْهَلُ، اِنْهَلْ، مصدر نَهْلٌ، مَنْهَلٌ.
      1. :-نَهِلَ الوَلَدُ :- : شَرِبَ الشُّرْبَ الأَوَّلَ.
      2. :-نَهِلَ العَطْشَانُ :- : شَرِبَ حَتَّى رَوِيَ.
      3. :-نَهِلَ فِي العِلْمِ :- : نَهِمَ، أَيِ اشْتَدَّتْ رَغْبَتُهُ فِيهِ.
  11. نَهِلَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • نَهِلَ نَهِلَ َ نَهَلاً، ومَنْهَلاً: شرِب الشُّرْبَ الأوَّل.
      و نَهِلَ الشَّاربُ: شَرِب حتى رَوِيَ.
      فهو ناهِلٌ. والجمع : نُهَّالٌ؛ ونَواهِلُ.
  12. ناهِل (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • ناهِل :-
      جمع ناهلون ونِهال ونهّال (للعاقل) ونواهلُ (لغير العاقل)، مؤ ناهلة، جمع مؤ ناهلات ونِهال ونواهلُ: اسم فاعل من نهِلَ.
  13. انهلَّ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • انهلَّ ينهلّ ، انْهَلِلْ / انْهَلَّ ، انهلالاً ، فهو مُنهَلّ :-
      انهلَّ المطرُ اشتدّ نزوله مع صوت.
      • انهلَّت العينُ: سال دمعُها.
  14. ناهلة (المعجم الرائد)
    • ناهلة - ج، نهال ونواهل
      1- ناهلة : مؤنث ناهل. 2- ناهلة : مترددة على «المنهل»، أي موضع الشرب.أ
  15. نَاهِلٌ (المعجم الغني)
    • جمع: نُهُلٌ، نُهُولٌ، نَهْلَةٌ. [ن هـ ل]. (فاعل من نَهِلَ).
      1. :-وَلَدٌ نَاهِلٌ :- : رَيَّانٌ، أَيْ شَرِبَ وَرَوِيَ.
      2. :-جَاءَ نَاهِلاً :- : بِهِ عَطَشٌ، عَطْشَانُ.
  16. أَنهَل (المعجم الرائد)
    • أنهل - إنهالا
      1- أنهل : شربت ماشيته الشرب الأول. 2- أنهل : ماشيته : سقاها السقية الأولى. 3- أنهل الزرع : سقاه السقية الأولى. 4- أنهله : سقاه حتى روي وشبع. 5- أنهله : أغضبه.
  17. النَّاهلَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • النَّاهلَةُ : المترَدِّدة على المناهِل. والجمع : نَوَاهِلُ.
      ويقال: إِبلٌ نَوَاهِلُ: جياعٌ.
  18. مَنْهَل (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • مَنْهَل :-
      جمع مناهِلُ:
      1 - مصدر نهِلَ.
      2 - مصدر ميميّ من نهِلَ.
      3 - اسم مكان من نهِلَ: مورد؛ مكان الشُّرب :-أخذ دوابَّه إلى المَنْهل:-
      • أخَذ من مناهل العلم: من مصادره.
  19. نَهْلة (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • نَهْلة :-
      جمع نَهَلات ونَهْلات: اسم مرَّة من نهِلَ: سَقْية واحدة :-رُوِي من نَهْلةٍ واحدة.
  20. المِنْهَالُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المِنْهَالُ : الكثيرُ الإنهالِ.
      لدوابِّه.
      والرَّجُلُ يبلُغ الغايَة في السَّخاء.
      و المِنْهَالُ القَبْرُ. والجمع : مَنَاهِيلُ.
  21. النَّهْلَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • النَّهْلَةُ النَّهْلَةُ يقال: ما سُقِيَ إِلاَّ َنهلَةً: مرَّةً واحدةً.
  22. انْهَلَّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • انْهَلَّ المطَرُ: هَلّ.
      ويقال: انهلَّ الدمعُ: تساقط، وانهلَّت السماءُ: نَزل مطَرُها.
      وانهلَّت العينُ: تساقط دمعُها.
  23. اِنْهَلَّ (المعجم الغني)
    • [هـ ل ل]. (فعل: خماسي لازم). اِنْهَلَّ، يَنْهَلُّ، مصدر اِنْهِلاَلٌ.
      1. :-اِنْهَلَّ الْمَطَرُ فِي لَيْلَةٍ عَاصِفَةٍ :- : هَطَلَ بِشِدَّةٍ وَقُوَّةٍ. :-اِنْهَلَّتِ السَّمَاءُ.
      2. :-اِنْهَلَّ الدَّمْعُ :- : تَسَاقَطَ.
      3. :-اِنْهَلَّتِ العَيْنُ :- : تَسَاقَطَ دَمْعُهَا غَزِيراً عَلَى خَدَّيْهَا.
  24. نَهلان (المعجم الرائد)
    • نهلان - ج، نهال
      1- نهلان : شارب. 2- نهلان : ريان، : الذي شرب وشبع. 3- نهلان : عطشان.
  25. كَنْهَلٌ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ كَنْهَلٌ، وكِنْهِلٌ: موضع، وقد يُمْنَعُ.
      ـ كِنْهِلُ: ماءٌ لبني عَوْفِ بنِ عاصِمٍ.


معنى ونهل في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**هَلْ** \- : حرْفُ اسْتِفْهَامٍ، مِنْ مَعَانِيهَا: 1. اِخْتِصَاصُهَا بِالتَّصْدِيقِ و الإِثْبَاتِ فِي حَالَةِ الْجَوَابِ بِنَعَمْ: "هَلْ طَلَعَ الْهِلاَلُ". وَبِلاَ فِي حَالَةِ النَّفْيِ. 2. تَدْخُلُ عَلَى الْمُضَارِعِ فَتُخَصِّصُهُ لِلاسْتِقْبَالِ: "هَلْ تَرْحَلُ". 3. وَتَدْخُلُ عَلَى النَّكِرَةِ وَبِذَلِكَ تَكُونُ صَالِحَةً لِلابْتِدَاءِ: "هَلْ مِنْ حَارِسٍ عَلَى الْبَابِ".
معجم الغني
**هَلٌّ** \- [هـ ل ل]. 1. "ثَوْبٌ هَلٌّ" : شَفَّافٌ، رَقِيقٌ. 2. "شَعْرٌ هَلٌّ" : خَفِيفٌ، رَقِيقٌ.
معجم الغني
**هَلَّ** \- [هـ ل ل]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** هَلَّ**،** يَهُلُّ**، مص. هَلٌّ. 1. "هَلَّ الْهِلاَلُ" : ظَهَرَ، بَانَ. 2. "هَلَّ الشَّهْرُ" : ظَهَرَ هِلاَلُهُ. 3. "هَلَّ الرَّجُلُ" : فَرِحَ. 4. "هَلَّ الْمَطَرُ": اِشْتَدَّ انْصِبَابُهُ. 5. "هَلَّ السَّحَابُ بِالْمَطَرِ" : قَطَرَ قَطْراً لَهُ صَوْتٌ.
معجم الغني
**هِلٌّ** \- [هـ ل ل]. "هِلُّ الْقَمَرِ" : اِسْتِهْلاَلُهُ.
المعجم الوسيط
الهلالُ ـُ هَلاًّ: ظهر. وـ فلان: فرح. وـ الشَّهرُ: ظهر هلاله. وـ المَطرُ: اشتدّ انصبابه. وـ السَّحابُ: قَطَر قَطْراً له صوت.( أهَلَّ ) الرَّجلُ: نظر إلى الهِلال. ويقال: أهلَلْنا عن ليلة كذا: رأينا الهلال. وـ الشَّهرُ: ظهر هِلاله وبدا. وـ فلان: رفع صوته وصاح. يقال: أهلّ الصّبيّ، وأهلّ المُلَبِّي بالتلبية، وأهلّ الرجل بذكر الله. وـ السيفُ بفلان: قطع منه. وـ الكلْب بالصَّيد إذا أمسكه: أخرج من حَلْقه صوتاً بين العواء والأنين حرصاً على فريسته. وـ الذَّابحُ بالضَّحيّة: رفع صوته ذاكراً اسم مَن تُقدَّم الضحية قرباناً له. وفي التنزيل العزيز: {إنَّما حَرَّم عليكم المَيْتَة والدَّمَ ولَحْم الخِنْزِير ومَا أُهِلّ به لغَيْر الله}. وـ فلان الهِلالَ: رفع صوته عند رؤيته. وـ الشهرَ: رأى هلاله. وـ الله السحابَ: جعله يَنهلّ. ويقال: أهلّ الله المطر.( هَالّ ) الأجيرَ هِلالاً، ومُهالَّة: اكتراه من الهلال إلى الهلال بأجر معيّن. ( هَلّل ) الرجلُ: قال: لا إله إلاَّ الله. وـ حَمَل على قِرْنه ثم جَبُن وفرّ. ويقال: هلَّل عنه: جبُنَ وفرّ. وـ عن الأمر: تأخَّر. وـ الفرسُ ونحوه: تقوّس ظهره: صار كالهلال، من الهزال.( اهْتَلّ ) السَّحابُ والوجه: تلألأ. وـ المطرُ ونحوه: هلّ. وـ الرجلُ: افترّ عن أسنانه غضباً.( انْهَلّ ) المطَرُ: هَلّ. ويقال: انهلّ الدمعُ: تساقط، وانهلّت السماء: نزل مطَرُها. وانهلّت العينُ: تساقط دمعها.( تَهَلَّلَ ) السَّحابُ والوجه: اهتلّ. ويقال: تهلَّل الوجهُ فرحاً. وتهلَّل السحاب بالبرق: تلألأ وأشرق. وـ العين: انهلّت. ويقال: تهلَّل الدمع.( اسْتَهَلّ ) الصّبيُّ: رفع صوته بالبكاء وصاح عند الولادة. وـ الشّهرُ: أهلّ. ويقال: استهللنا الشّهر: ابتدأناه، أو رأينا هلاله. وـ المطرُ: هلّ. وـ العين: انهلّت. وـ الوجه: تَهلّل. وـ فلان الهِلال: أهلّه. وـ السّيف: استلّه.( اسْتُهِلّ ) الهِلالُ: هَلّ.( الاسْتِهْلال ): براعة الاستهلال: أن يقدِّم المصنِّف في ديباجة كتابه، أو الشاعر في أوّل قصيدته، جملة من الألفاظ والعبارات، يشير بها إشارة لطيفة إلى موضوع كتابه أو قصيدته. ( مو ).( الأهَالِيل ): الأمطار؛ قيل واحدها: أُهلُول.( المُهَلَّل ): يقال: حاجب مهلَّل: مقوَّس كالهلال. وناقة مهلّلة: ضامرة.( الهَلال ): أوّل المطر.( الهِلال ): الهَلال. وـ غُرّة القمر إلى سبع ليالٍ من الشهر. وـ القمر في أواخر الشهر من ليلة السادس والعشرين منه إلى آخره. وـ الماء القليل في أسفل البئر. وـ الدُّفعة من المطر. وـ الغُبار. وـ الجمل المهزول. وـ الحجارة المرصوفة. وـ الحيّة، أو ذكر الحيّات، أو سَلْخُها. وـ الشيء كالهلال في حسن طلعته، كالغلام الحَسَن الوجه؛ أو في شكله، كالبياض في أصل الأظافر. وـ طَرَف الرَّحَى إذا تكسَّر. وـ الحديدة أو الخشبة تضمّ بين شِقَّيِ الرَّحل. وـ السِّنان له شُعبتان يصاد به الوحش. وـ سِمَة للدوابِّ هلاليّة الشّكل. وـ القطعة من الخبز أو البِطِّيخ تكون على هيئة الهلال. وـ شعار لبعض الدُّول الإسلامية منذ دولة بني عثمان، وهو شعار إسلامي يقابل شعار الصَّليب عند الدُّول المسيحية. ( محدثة ). ( ج ) أهِلّة.( الهَلّ ): الرقيق من الثِّياب. وـ الرقيق من الشِّعر.( الهِلّ ): - يقال: أتيته في هِلّ الشهر: عند استهلاله. وامرأة هلّ: متفضِّلة في ثوب واحد. ( الهَلَل ): أوّل المطر. وـ الأمطار. واحدها: هَلّة. وـ نَسْج العنكبوت. وـ الفَزَع والفَرَق.( هَلاَّ ): كلمة تحضيص تختصّ بالجمل الفعلية الخبرية كسائر أدوات التحضيض.( الهُلّى ): الفرَج بعد الشدّة.( الهَلَّة ): المِسْرَجَة. وهَلّة الشهر: هِلُّه. يقال: أتيته في هَلّة الشهر: أوّله. وما أصاب هَلّة: شيئاً.( الهِلّة ): المَطْرة. ( ج ) هِلَل. ويقال: أتيته في هِلّة الشّهر: في هَلّته.( الهَلِيلَة ): الأرض الممطورة دون ما حواليها. ( ج ) هلائل.
الصحاح في اللغة
هل: حرف استفهام، فإذا جعلته اسماً، شددته. أبو عبيدة في قوله تعالى: "هلْ أتى على الإنسانِ حينٌ من الدَهْرِ" قال: معناها قد أتى. وهل قد تكون بمعنى ما، قالت ابنةُ الحُمارِسِ: هل هي إلاَّ حِظَةٌ أو تطْليقْ أي ما هي، فلهذا أدخلت إلاَّ.
الرائد
* هل. حرف استفهام، نحو: «هل قرأت الكتاب؟» ومن أحوالها وشروطها: 1-تختص بالاستفهام عن الإيجاب، نحو: «هل عاد المهاجر؟» ولا يقال: «هل لم يعد». فإن أريد الاستفهام عن النفي استعملت «الهمزة»، نحو: «ألم يعد المهاجر؟» 2-لا تدخل على اسم بعده فعل، فيقال: «هل عاد المهاجر؟»، و: «هل المهاجر عائد؟»، ولا يقال:
الرائد
* هل يهل: هلا. 1-الهلال: ظهر. 2-الشهر: ظهر هلاله. 3-المطر: اشتد انصبابه. 4-فرح. 5-صاح.م
الرائد
* هل. 1-مص. هل. 2-الرقيق من الشعر. 3-ثوب رقيق.
الرائد
* هل. إستهلال القمر، بدء الشهر القمري.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: