وصف و معنى و تعريف كلمة وهمي:

• مَنْسُوبٌ إِلَى الوَهْمِ
• عَمَلٌ وَهْمِيٌّ : عَمَلٌ قَائِمٌ عَلَى الْخَيَالِ وَالتَّصَوُّرِ يَذْهَبُ بِصَاحِبِهِ بَعِيداً عَنِ الوَاقِعِ
• أَمْرَاضٌ وَهْمِيَّةٌ : أَمْرَاضٌ خَيَالِيَّةٌ
• جَرَتْ مَعَارِكُ وَهْمِيَّةٌ فِي الْجَبَلِ : مَعَارِكُ غَيْرُ وَاقِعِيَّةٍ ، مُمَوَّهَةٌ ، الغَرَضُ مِنْهَا التَّدْرِيبُ عَلَى القِتَالِ وَخَوْضِ الْمَعَارِكِ
• قوَّة وَهْميَّة : من الحواسّ الباطنيّة التي من شأنها إدراك المعاني الجزئيّة المتعلِّقة بالمحسوسات

• رأسمال يتمثّل بأصول وهمية غير قائمة ولكنها موجودة في الميزانية العمومية للشركة . ( مالية )

• أمر من شخص إلى وسيط بأن يشتري أوراقاً مالية ولكنه لا ينوي أبداً تنفيذ العقد . ( مالية )

• بيع صوري . ( مالية )

• عضو مجلس إدارة يقول ما يلمى عليه . ( مالية )

• يرد اسمه في قائمة الأجور ولكنه لا يعمل . ( مالية )

• أَوهام : جمع وَهم

• مصدر وهِمَ في

• وهَمَ / وهَمَ إلى / وهَمَ في يهِم ، هِمْ ، وَهْمًا ، فهو واهِم ، والمفعول مَوْهوم
• وهَم ثَروةً : تخيَّلها وتصوَّرها
• وهَم إلى الأمرِ / وهَم في الأمرِ : ذهب إليه وَهَمُه وهو يُريد غيره
• وَهَمَ الشيءُ : دار في خاطره
• وهَم في الصَّلاة : غلط فيها وسها

• وهِمَ في يوهَم ، وَهَمًا ، فهو واهم ، والمفعول موهوم فيه
• وَهِمَ في الحساب وغيره : غَلِطَ فيه وسَهَا

• وَهْم : مصدر وَهَمَ

• وهَّمَ يوهِّم ، توهيمًا ، فهو مُوهِّم ، والمفعول مُوهَّم
• وَهَّمَهُ غيرُه : أَوقَعَهُ في الوَهْم

• الجمع : أَوهامٌ ، و وُهُمٌ ، و وُهُومٌ المؤنث : واهمةٌ
• الوَهْمُ : ما يقع في الذِّهن من الخاطر
• الوَهْمُ : الطَّريقُ الواسع
• لا وَهْمَ من ذلك : لا بُدَّ منه
• مصدر وهَمَ / وهَمَ إلى / وهَمَ في
• لا وَهْمَ من كذا : لابُدَّ منه
• ( علوم النفس ) شكّ ، وسواس ، اعتقاد خاطئ يؤمن به المرء بقوّة بالرَّغم من عدم وجود أدلَّة عليه ، ويدلّ على مرض عقليّ

• اسم مؤنَّث منسوب إلى وَهْم
• النَّظريَّة الوهميَّة : ( الفلسفة والتصوُّف ) مذهب فلسفيّ يبيِّن أن العالم المادّيّ قائم على الحواسّ الإدراكيّة

• وُهُم : جمع وَهم

• وَهْميّ :-
  1 - اسم منسوب إلى وَهْم .
  2 - خياليّ ، لا حقيقة له :- أمراض نفسيَّة وَهْميَّة :-
  • مشروع وَهْميّ .
  3 - مُموَّه غير واقعيّ :- غارة عسكريَّة / جويَّة / وَهْميَّة .
  • قوَّة وَهْميَّة : من الحواسّ الباطنيّة التي من شأنها إدراك المعاني الجزئيّة المتعلِّقة بالمحسوسات .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وهمي
  1 - منسوب إلى الوهم والتصور الخاطىء : « مرض وهمي »

المعجم: الرائد

• رأسمال يتمثّل بأصول وهمية غير قائمة ولكنها موجودة في الميزانية العمومية للشركة ، وتعني بالانجليزية : fictitious capital

المعجم: مالية

• أمر من شخص إلى وسيط بأن يشتري أوراقاً مالية ولكنه لا ينوي أبداً تنفيذ العقد . ، وتعني بالانجليزية : fictitious order

المعجم: مالية

• بيع صوري ، وتعني بالانجليزية : fictitious sale

المعجم: مالية

• يرد اسمه في قائمة الأجور ولكنه لا يعمل ، وتعني بالانجليزية : ghost worker

المعجم: مالية

• عضو مجلس إدارة يقول ما يلمى عليه ، وتعني بالانجليزية : dummy director

المعجم: مالية

• [ و هـ م ]. ( مَنْسُوبٌ إِلَى الوَهْمِ ).
  1 . :- عَمَلٌ وَهْمِيٌّ :- : عَمَلٌ قَائِمٌ عَلَى الْخَيَالِ وَالتَّصَوُّرِ يَذْهَبُ بِصَاحِبِهِ بَعِيداً عَنِ الوَاقِعِ .
  2 . :- أَمْرَاضٌ وَهْمِيَّةٌ :- : أَمْرَاضٌ خَيَالِيَّةٌ .
  3 . :- جَرَتْ مَعَارِكُ وَهْمِيَّةٌ فِي الْجَبَلِ :- : مَعَارِكُ غَيْرُ وَاقِعِيَّةٍ ، مُمَوَّهَةٌ ، الغَرَضُ مِنْهَا التَّدْرِيبُ عَلَى القِتَالِ وَخَوْضِ الْمَعَارِكِ .

المعجم: الغني

• " الوَهْمُ : من خَطَراتِ القلب ، والجمع أَوْهامٌ ، وللقلب وَهْمٌ .
  وتَوَهَّمَ الشيءَ : تخيَّله وتمثَّلَه ، كان في الوجود أَو لم يكن .
  وقال : تَوهَّمْتُ الشيءَ وتفَرَّسْتُه وتَوسَّمْتُه وتَبَيَّنْتُه بمعنى واحد ؛ قال زهير في معنى التوَهُّم : فَلأْياً عَرَفْتُ الدار بعدَ تَوهُّمِ (* صدر البيت : وقَفْتُ بها من بعدِ عشرين حِجَّةً ).
  والله عز وجل لا تُدْرِكُه أَوْهامُ العِبادِ .
  ويقال : تَوَهَّمْت فيَّ كذا وكذا .
  وأَوْهَمْت الشيء إذا أَغفَلْته .
  ويقال : وَهِمْتُ في كذا وكذا أي غلِطْتُ .
  ثعلب : وأَوْهَمْتُ الشيءَ تركتُه كلَّه أُوهِمُ .
  وفي حديث النبي ، صلى الله عليه وسلم : أَنه صلَّى فأَوْهَم في صلاتِه ، فقيل : كأَنك أَوْهَمْت في صلاتِك ، فقال : كيف لا أُوهِمُ ورُفغُ أَحدِكم بين ظُفُره وأَنْمُلَتِه ؟ أي أَسقَط من صلاته شيئاً .
  الأَصمعي : أَوْهَمَ إذا أَسقَط ، وَوَهِمَ إذا غَلِط .
  وفي الحديث : أنه سجَد للوَهَمِ وهو جالس أي للغلط .
  وأَورد ابنُ الأَثير بعضَ هذا الحديث أَيضاً فقال : قيل له كأَنك وَهِمْتَ ، قال : وكيف لا أَيهَمُ ؟، قال : هذا على لغة بعضهم ، الأَصلُ أَوْهَمُ بالفتح والواوِ ، فكُسِرت الهمزةُ لأَنَّ قوماً من العرب يكسِرون مُسْتقبَل فَعِل فيقولون إعْلَمُ وتِعْلَم ، فلما كسر همزة أوْهَمُ انقلبت الواوُ ياءً .
  ووَهَمَ إليه يَهِمُ وَهْماً : ذَهب وهْمُه إليه .
  ووَهَمَ في الصلاة وَهْماً ووهِِمَ ، كلاهما : سَهَا .
  ووَهِمْتُ في الصلاة : سَهَوْتُ فأَنا أَوْهَمُ .
  الفراء : أَوْهَمْتُ شيئاً ووَهَمْتُه ، فإذا ذهب وَهْمُك إلى الشيء قلت وَهَمْت إلى كذا وكذا أَهِمُ وَهْماً .
  وفي الحديث : أَنه وَهَم في تزويج ميمونةَ أي ذهَب وَهْمُه .
  ووَهَمْت إلى الشيءِ إذا ذهب قلبُك إليه وأَنت تريد غيرَهُ أَهِمُ وَهْماً .
  الجوهري : وَهَمْتُ في الشيء ، بالفتح ، أَهِمُ وَهْماً إذا ذهَبَ وَهْمُك إليه وأَنت تريد غيره ، وتوَهَّمْتُ أي ظننت ، وأَوْهَمْتُ غيري إيهاماً ، والتَّوْهِيمُ مثلُه ؛
  
  وأَنشد ابن بري لحُميد الأَرْقط يصف صَقْراً : بَعِيد توْهِيم الوِقاع والنَّظَرْ وَوَهِمَ ، بكسر الهاء : غَلِط وسَها .
  وأَوْهَم من الحساب كذال : أَسقط ، وكذلك في الكلام والكتاب .
  وقال ابن الأَعرابي : أَوْهَم ووَهِمَ ووَهَمَ سواء ؛
  
  وأَنشد : فإن أَخْطَأْتُ أَو أَوْهَمْتُ شيئاً ، فقد يَهِمُ المُصافي الحَبيبِ قوله شيئاً منصوب على المصدر ؛ وقال الزِّبْرِقان بن بَدْر : فبِتِلك أَقْضي الهَمَّ إذ وَهِمَتْ به نَفْسي ، ولستُ بِنَأْنإٍ عَوّارِ شمر : أَوْهَمَ ووَهِمَ وَوَهَمَ بمعنى ، قال : ولا أَرى الصحيح إلاَّ هذا .
  الجوهري : أَوْهَمْتُ الشيءَ إذا تركته كلَّه .
  يقال : أَوْهَمَ من الحساب مائةً أي أَسقَط ، وأَوْهَمَ من صلاته ركعةً ، وقال أبو عبيد : أَوْهَمْتُ أَسقطتُ من الحساب شيئاً ، فلم يُعَدِّ أَوْهَمْتُ .
  وأَوْهَم الرجلُ في كتابه وكلامه إذا أَسقَط .
  ووَهِمْتُ في الحساب وغيره أَوْهَم وَهَماً إذا غَلِطت فيه وسَهَوْت .
  ويقال : لا وَهْمَ من كذا أي لا بُدَّ منه .
  والتُّهَمةُ : أصلها الوُهَمةُ من الوَهْم ، ويقال اتَّهَمْتُه افتِعال منه .
  يقال : اتَّهَمْتُ فلاناً ، على بناء افتعَلْت ، أي أَدخلتُ عليه التُّهَمة .
  الجوهري : اتَّهَمْتُ فلاناً بكذا ، والاسم التُّهَمةُ ، بالتحريك ، وأَصل التاء فيه واوٌ على ما ذكر في وَكلَ .
  ابن سيده : التُّهَمةُ الظنُّ ، تاؤه مبدلةٌ من واوٍ كما أبدلوها في تُخَمةٍ ؛ سيبويه : الجمع تُهَمٌ ، واستدل على أَنه جمع مكسر بقول العرب : هي التُّهَمُ ، ولم يقولوا هو التُّهمُ ، كما ، قالوا هو الرُّطَبُ ، حيث لم يجعلوا الرُّطَبَ تكسيراً ، إنما هو من باب شَعيرة وشَعير .
  واتَّهَمَ الرجلَ وأَتْهَمه وأَوْهَمَه : أَدخلَ عليه التُّهمةَ أي ما يُتَّهَم عليه ، واتَّهَم هو ، فهو مُتَّهمٌ وتَهيمٌ ؛
  
  وأَنشد أَبو يعقوب : هُما سَقياني السُّمَّ من غيرِ بِغضةٍ ، على غيرِ جُرْمٍ في إناءِ تَهِيمِ وأَتْهَم الرجُل ، على أَفْعَل ، إذا صارت به الرِّيبةُ .
  أبو زيد : يقال للرجل إذا اتَّهَمْتَه : أَتْهَمْتُ إتْهاماً ، مثل أَدْوَأْتُ إدْواءً .
  وفي الحديث : أَنه حُبس في تُهْمةٍ ؛ التُّهْمةُ : فُعْلةٌ من الوَهْم ، والتاء بدل من الواو وقد تفتح الهاء .
  واتَّهَمْتُه : ظننتُ فيه ما نُسب إليه .
  والوَهْمُ : الطريق الواسع ، وقال الليث : الوَهْمُ الطريقُ الواضح الذي يَرِدُ المَوارِدَ ويَصْدُرُ المَصادِرَ ؛ قال لبيد يصف بعيرهَ وبعيرَ صاحبه : ثم أَصْدَرْناهُما في واردٍ صادرٍ ، وَهْمٍ صُواهُ ، كالمُثُلْ أَراد بالوَهْمِ طريقاً واسعاً ؛ قال ذو الرمة يصف ناقته : كأَنها جَمَلٌ وَهْمٌ ، وما بَقِيتْ إِلاَّ النَّحيرةُ والأَلْواحُ والعَصَبُ أَراد بالوَهْم جملاً ضَخْماً ، والأُنثى وَهْمةٌ ؛ قال الكميت : يَجْتابُ أَرْدِيَةَ السَّرابِ ، وتارةً قُمُصَ الظّلامِ ، بوَهْمةٍ شِمْلالِ والوَهْم : العظيمُ من الرجال والجمالِ ، وقيل : هو من الإِبل الذَّلولُ المُنْقادُ مع ضِخَمٍ وقوّةٍ ، والجمع أَوهامٌ ووُهومٌ ووُهُمٌ .
  وقال الليث : الوَهْمُ الجملُ الضخم الذَّلُولُ .
  "

المعجم: لسان العرب