وصف و معنى و تعريف كلمة وواصب:

• فلاةٌ واصبةٌ: بعيدةٌ جدًّا لا تكاد تنتهي لبعدها

• وَاصَبْتُ، أُوَاصِبُ، وَاصِبْ، مصدر مُوَاصَبَةٌ
• وَاصَبَتِ النَّاقَةُ : وَصَبَ لَحْمُهَا وَلَبَنُهَا
• واصَبَ الشيءُ: دام وثَبَتَ
• وَاصَبَ عَلَى العَمَلِ : وَاظَبَ، ثَابَرَ عَلَيْهِ، دَاوَمَهُ

• وَاصِب : فاعل من وَصَبَ

• وصَب / وصَب على يصِب ، صِبْ ، وُصوبًا ، فهو وَاصِب ، والمفعول موصوب عليه
• وصَب الشَّيءُ :دام وثبَت : دائم ولازم،
• وَصَبَ عَلَى مَالِهِ وَفِيهِ : لَزِمَهُ وَأَحْسَنَ القِيَامَ بِهِ
• وَصَبَ الدَّيْنُ : وَجَبَ

• وصِبَ (يَوْصَبُ) وَصَبًا فهو وَصِبٌ والجمع : وَصَابَى، ووِصَاب
• وصِب الشخصُ :مرِض وألِمَ وتوجَّع
• وصِب الشخصُ : أسقمه الدّاءُ

• أَوصاب : جمع وَصَب

• الجمع : أَوصابٌ
• الوَصَبُ : الوجعُ والمرض
• الوَصَبُ :التَّعبُ والفتورُ في البدن
• مصدر وصِبَ

• وَصِب : فاعل من وَصِبَ

• وصَّبَ : وَصِبَ
• وصَّبَ فلانًا: مرَّضه في وَصَبِه

• الجمع : وِصاب و وَصابَى
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وصِبَ
• رَجُلٌ وَصِبٌ : مَرِيضٌ

• الوَصْبُ : ما بين البِنْصِر إلى السَّبّابة

• أوصَب الشيءُ: دامَ وثَبَتَ
• أَوْصَبَتِ الناقةُ: إذا وصَبَ شحمُها ولبنُها
• أوصَب فُلاَنٌ : وَصِبَ
• أوصَب القومُ : أَتعب المرضُ أَولادَهم
• أوصَب على الشيءِ: واظب عليه
• أوصَب فلانًا أمرضه

• تَوَصَّبَ : وَصِبَ

• المُوصَّبُ : الكثيرُ الأَوجاع

• نواصِبُ : جمع ناصِب

• جمع نَاصِبَة
• النَّوَاصِبُ فِي النَّحْوِ : هِيَ الْحُرُوفُ الَّتِي تَدْخُلُ عَلَى الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ فَتَنْصِبُهُ

• مُوَاصَبَة : مصدر واصَبَ

• موصوب : اسم المفعول من وَصَبَ

• إذا وصَبَ شحمُها ولبنُها.

• وَصِبَ.

• دامَ وثَبَتَ.

• أَتعب المرضُ أَولادَهم.

• واظب عليه.

• مَرِيضٌ.

• وَجَبَ.

• "الوَصَبُ: الوَجَعُ والمرضُ، والجمع أَوْصابٌ.
  ووَصِبَ يَوْصَبُ وَصَباً، فهو وَصِبٌ.
  وتَوَصَّبَ، ووَصَّبَ، وأَوْصَبَ، وأَوْصَبَه اللّهُ، فهو مُوصَبٌ.
  والمُوَصَّبُ بالتشديد: الكثير الأَوْجاعِ.
  وفي حديث عائشة: أَنا وَصَّبْتُ رسولَ اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، أَي مَرَّضْتُه في وَصَبه؛ الوَصَب: دوامُ الوَجَع ولُزومه، كَمَرَّضْتُه من المرضِ أَي دَبَّرْته في مَرَضِه، وقد يطلق الوَصَبُ على التَّعب والفُتُور في البَدَن.
  وفي حديث فارعَةَ، أُختِ أُمَيَّة، قالت له: هل تَجِدُ شيئاً؟، قال: لا، إِلا تَوْصِـيباً أَي فُتوراً؛ وقال رؤْبة: بي والبِلى أَنْكَرُ تِـيكَ الأَوْصابْ الأَوْصابُ: الأَسْقامُ، الواحدُ وَصَبٌ.
  ورجلٌ وَصِبٌ من قوم وَصَابَـى ووِصابٍ.
  وأَوْصَبَه الداءُ وأَوْبَرَ عليه: ثَابَرَ.
  والوُصُوبُ: دَيمومةُ الشيءِ.
  ووَصَبَ يَصِبُ وُصُوباً، وأَوْصَبَ: دامَ.
  وفي التنزيل العزيز: ولَهُ الدِّينُ واصِـباً؛ قال أَبو إِسحق قيل في معناه: دائِـباً أَي طاعتُه دائمةٌ واجبةٌ أَبداً؛ قال ويجوز، واللّه أَعلم، أَن يكون: ولَهُ الدينُ واصِـباً أَي له الدينُ والطاعة؛ رَضِـيَ العبدُ بما يُؤْمر به أَو لم يَرْضَ به، سَهُلَ عليه أَو لم يَسْهُلْ، فله الدينُ وإِن كان فيه الوَصَبُ.
  والوَصَبُ: شِدَّة التَّعَب.
  وفيه: بعذابٍ واصِبٍ أَي دائم ثابت، وقيل: موجع؛ قال مُلَيْحٌ: تَنَبَّهْ لِبرْقٍ، آخِرَ اللَّيْلِ، مُوصِبٍ * رَفيعِ السَّنا، يَبْدُو لَنا، ثم يَنْضُبُ أَي دائم.
  وقال أَبو حنيفة: وَصَبَ الشحمُ دام، وهو محمول على ذلك.
  وأَوْصَبَتِ الناقةُ الشحم: ثَبَتَ شَحمُها، وكانت مع ذلك باقيةَ السِّمَن.
  ويقال: واظَبَ على الشيءِ، وواصَبَ عليه إِذا ثابَرَ عليه.
  يقال: وَصَبَ الرجلُ على الأَمْر إِذا واظب عليه؛ وأَوْصَبَ القومُ على الشيءِ إِذا ثابَروا عليه؛ ووَصَبَ الرجلُ في مالِه وعلى مالِه يَصِبُ، كوَعَدَ يَعِدُ، وهو القياس؛ ووَصِبَ يَصِبُ، بكسر الصاد فيهما جميعاً، نادرٌ إِذا لَزِمَه وأَحْسَنَ القيامَ عليه؛ كلاهما عن كُراع، وقدَّمَ النادِرَ على القياس، ولم يذكر اللغويون وَصِبَ يَصِبُ، مع ما حَكَوا من وَثِق يَثِقُ، ووَمِقَ يَمِقُ، ووَفِقَ يَفِقُ، وسائره.
  وفَلاةٌ واصِـبةٌ: لا غاية لها مِن بُعْدها.
  ومَفازة واصِـبَة: بعيدةٌ لا غاية لها.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ وَصَبُ: المَرَضُ، الجمع: أوصابٌ. وَصِبَ ووَصَّبَ وتَوَصَّبَ وأوْصَبَ، وهو وَصِبٌ مِنْ وَصابى ووِصابٍ.
  ـ أوْصَبَهُ الله: أمْرَضَهُ،
  ـ أوْصَبَ القَوْمُ على الشيءِ: ثابَروا،
  ـ أوْصَبَ الرَّجُلُ: وُلِدَ له أولادٌ وَصابى،
  ـ أوْصَبَتِ النَّاقَةُ الشَّحْمَ: نَبَتَ شَحْمُها.
  ـ وَصَبَ يَصِبُ وُصوباً: دامَ، وثَبَتَ، كأَوْصَبَ،
  ـ وَصَبَ على الأَمْرِ: واظَبَ، وأحْسَنَ القِيامَ عليه.
  ـ مَفازةٌ واصِبَةٌ: بَعيدَةٌ جِدًّا.
  ـ وَصْبُ: ما بَيْنَ البِنْصِرِ إلى السَّبَّابَةِ.
  ـ مُوَصَّبُ: الكثيرُ الأَوْجاعِ.

المعجم: القاموس المحيط

• أوصَب الشيءُ: دامَ وثَبَتَ .
  ويقال : أَوْصَبَتِ الناقةُ: إذا وصَبَ شحمُها ولبنُها.
  و أوصَب فُلاَنٌ : وَصِبَ .
  و أوصَب وُلِدَ له أَولادٌ وصَابَى.
  و أوصَب القومُ : أَتعب المرضُ أَولادَهم.
  و أوصَب على الشيءِ: واظب عليه.
  و أوصَب فلانًا أمرضه

المعجم: المعجم الوسيط

• و ص ب: الوَصَب بفتح الصاد المرض وقد وَصِبَ يوصب بوزن علم يعلم فهو وَصِبٌ بكسر الصاد و أَوْصَبَهُ الله فهو مُوصَبٌ و وَصَب الشيء يصِب بالكسر وُصُوباً دام ومنه قوله تعالى {وله الدين وَاصِبا} وقوله تعالى {ولهم عذاب واصب}

المعجم: مختار الصحاح

• أوصب - إيصابا
  1- أوصبه : أمرضه. 2- أوصب : مرض. 3- أوصب : ولد له أولاد مرضى. 4- أوصب الشيء : دام وثبت. 5- أوصب على الأمر : ثابر عليه، واظب عليه، داومه.

المعجم: الرائد

• وصَب / وصَب على يصِب ، صِبْ ، وُصوبًا ، فهو وَاصِب ، والمفعول موصوب عليه :-
  • وصَب الشَّيءُ دام وثبَت.
  • وصَب الرَّجلُ على الأمر: دام وواظب عليه :- {وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ}: دائم ولازم، - {وَلَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا}: .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وصِبَ وصِبَ َ (يَوْصَبُ) وَصَبًا: مَرِضَ ووجَد وجعًا.
  فهو وَصِبٌ . والجمع : وَصَابَى، ووِصَاب.

المعجم: المعجم الوسيط

• وَصَبَ الشيءُ وَصَبَ ِ (يَصِبُ) وُصُوبًا: دام وثَبَتَ.
  يقال: وَصَبَ شحمُ الناقة ولبنُها .
  و وَصَبَ على الأَمر: واظب عليه .
  و وَصَبَ على ماله، وفيه: لَزِمَهُ وأَحسنَ القيامَ عليه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [و ص ب]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). وَصَبْتُ، أَصِبُ، صِبْ، مصدر وُصُوبٌ.
  1. :-وَصَبَ خَيْرُهُ :- : دَامَ، ثَبَتَ.
  2. :-وَصَبَ الرَّجُلُ عَلَى العَمَلِ :- : وَاظَبَ وَأَحْسَنَ القِيَامَ بِهِ.
  3. :-وَصَبَ عَلَى مَالِهِ وَفِيهِ :- : لَزِمَهُ وَأَحْسَنَ القِيَامَ بِهِ.
  4. :-وَصَبَ الدَّيْنُ :- : وَجَبَ.

المعجم: الغني

• وَصَب :-
  جمع أَوْصَاب (لغير المصدر):
  1 - مصدر وصِبَ.
  2 - تعب وفتور في البدن :-في نأيها وَصَبٌ عليَّ مُبرِّحٌ ... ودنوّها شافٍ من الأوصابِ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وصِبَ يَوصَب ، وَصَبًا ، فهو وَصِب :-
  • وصِب الشخصُ
  1 - مرِض وألِمَ وتوجَّع.
  2 - أسقمه الدّاءُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الوَصَبُ : الوجعُ والمرض.
  و الوَصَبُ التَّعبُ والفتورُ في البدن. والجمع : أَوصابٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• وصَّبَ : وَصِبَ.
  و وصَّبَ فلانًا: مرَّضه في وَصَبِه

المعجم: المعجم الوسيط

• [و ص ب]. (فعل: ثلاثي لازم). وَصِبَ، يَوْصَبُ، مصدر وَصَبٌ. :-وَصِبَ الرَّجُلُ :- : مَرِضَ، تَوَجَّعَ، تَأَلَّمَ.

المعجم: الغني

• توصب - توصبا
  1- توصب : مرض. 2- توصب : تألم.

المعجم: الرائد

• الوَاصِبَةُ الوَاصِبَةُ فلاةٌ و اصبةٌ: بعيدةٌ جدًّا لا تكاد تنتهي لبعدها.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: أَوْصَابٌ. [و ص ب].
  1. :-أَصَابَهُ الوَصَبُ :- : الْمَرَضُ، الوَجَعُ الدَّائِمُ.
  2. :-وَصَبُ الجِسْمِ :- : تَعَبُهُ، فُتُورُهُ.

المعجم: الغني

• وصب - توصيبا
  1-مرض وتألم

المعجم: الرائد

• وصب - يوصب ، وصبا
  1-مرض وتألم

المعجم: الرائد

• المُوصَّبُ : الكثيرُ الأَوجاع.

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَصْبُ : ما بين البِنْصِر إلى السَّبّابة.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَوَصَّبَ : وَصِبَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [و ص ب]. :-تَاهَ فِي الوَاصِبَةِ :- : الصَّحْرَاءُ البَعِيدَةُ الَّتِي لاَ تَكَادُ تَنْتَهِي. :-فَلاَةٌ وَاصِبَةٌ.

المعجم: الغني

• وَصِب :-
  جمع وِصاب ووَصابَى: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وصِبَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• موصب
  1-موصب : كثير الآلام، مريض.

المعجم: الرائد