والأنثى وزغه، حشرة زاحفة كريهة المنظر، أبرص، لذا يسمى في عرفنا "أبو بريص". (فقهية)
أَصَابَهُ الوَزَغُ:
الاِرْتِعَاشُ، الاِرْتِعَادُ.
رَجُلٌ وَزَغٌ:
جَبَانٌ، ضَعِيفٌ.
وِزَاغ : (اسم)
وِزَاغ : جمع وَزَغة
بَوازِغُ : (اسم)
بَوازِغُ : جمع بازِغ
زَيَّغَ : (فعل)
زيَّغَ يُزيّغ ، تزييغًا ، فهو مُزيِّغ ، والمفعول مُزيَّغ
زيَّغه الشَّيطانُ :جعله ينحرف عن طريق الحقّ
زَيَّغَ قَضِيباً مِنْ حَديدٍ : عَوَّجَهُ
زَيغ : (اسم)
مصدر زاغَ
بِهِ زَيْغٌ : بِهِ شَكٌّ
الزَّيْغُ : المْيلُ عن الحق ، آل عمران آية 7فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ (قرآن)
(علوم النفس) انحراف عن المألوف، أو اضطراب عقلي كما يظهر في سلوك غير الأسوياء
زيغ البُعْد: (طب) عدم وضوح رؤية الأجسام لبعدها
زيغ لونيّ: (الطبيعة والفيزياء) قصور العدسة عن تجميع ألوان الضوء المختلفة في بؤرة واحدة ممّا يؤدي إلى ظهور بعض الألوان عند حافات صور الأجسام، ينجم عن الانكسار غير المتعادل للأشعّة اللونيّة النافذة من خلال العدسة
,
وزغ(المعجم لسان العرب)
"الوَزَغُ: دُوَيْبَّةٌ. التهذيب: الوَزَغُ سَوامُّ أَبْرَصَ. ابن سيده: الوَزَغةُ سامُّ أَبرصَ، والجمع وَزَغٌوأَوْزاغٌووِزْغانٌووُزْغانٌوإزْغانٌ، على البدل؛
أَنشد ابن الأًعرابي: فلمّا تَجاذَبْنا تَفَرْقَعَ ظَهْرُهُ،كما تُنْقِضُ الوِزْغانُ زُرْقاً عُيُونُها وفي الحديث: أَنه أَمر بقتل الأَوْزاغِ. وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: لما احترق بيت المَقْدِسِ كانت الأَوْزاغُ تَنْفُخُه. وفي حديث أُم شَرِيك: أَنها استأْمَرَتِ النبي، صلى الله عليه وسلم، في قتل الوِزْغانِ فأَمرها بذلك؛ قال ابن سيده: وعندي أَن الوِزْغانَ إِنما هو جمع وَزَغ الذي هو جمع وزَغَة كوَرَلٍ ووِرْلانٍ لأَن الجمع إذا طابق الواحد في البناء وكان ذلك الجمع مما يجمع جُمِعَ على ما جمع عليه ذلك الواحد، وليس بجمع وزَغةٍ لأَن ما فيه الهاء لا يجمع على فِعْلانِ. ووُزِّغَ الجَنِينُ تَوْزِيغاً: صُوِّرَ في البطن فتَبَيَّنَت صُورَتُه وتحرَّك. أَبو عبيدة: إِذا تبينت صورة المُهْر في بطن أُمه فقد وُزِّغَتَوْزِيغاً. والإِيزاغُ: إِخْراجُ البولِ دُفْعةً دُفْعةً. وأَوزَغَت الناقةُ ببَوْلها وأَزْغَلَت به: قَطَّعَتْه دُفَعاً دُفَعاً؛ قال ذو الرمة: إِذا ما دَعاها أَوْزَغَتْ بَكَراتُها،كإِيزاغِ آثارِ المُدى في التَّرائِبِ وكذلك الفرسُ والدلْوُ؛
أَنشد ثعلب: قد أَنْزِعُ الدَّلْوَ تَقَطَّى بالمَرَسْ،تُوزِغُ مِنْ مَلْءٍ كإيزاغِ الفَرَسْ. يعني أَنها تَفِيضُ من المَلْءِ فيَجْري ذلك الماء، والحوامِلُ من الإِبل تُوزِغُ بأَبْوالِها، والطَّعْنةُ تُوزِعُ بالدّم؛ وقال مالك بن زُغْبةَ: بِضَرْبٍ كآذانِ الفِراء فُضُولُه،وطَعنٍ كإيزاغِ المخَاضِ تَبُورُها أَي تبورُها وتَخْتَبِرُها. ابن بري عن ابن خالويه: الوَزَغُ الارْتِعاشُ والرِّعْدةُ. ويقال: بفلان وَزَغٌ إِذا كان يَرْتَعِشُ كقولك به رِعْشةٌ. وفي الحديث عن هِنْدِ بن خديجةَ زوج النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: مَرّ النبي، صلى الله عليه وسلم، بالحكَمِ أَبي مَرْوان، قال: فجعل الحكَمُ يَغْمِزُ بالنبي، صلى الله عليه وسلم، بإِصْبَعهِ فالتَفَتَ النبيُّ،صلى الله عليه وسلم، فقال: اللهم اجعل به وَزَغاً، قال: فرَجَفَ مكانَه وارْتَعَشَ. وجاء في حديث آخر: أَن الحكَم ابن أَبي العاص حاكَى رسولَ الله، صلى الله عليه وسلم، من خَلْفِه فَعَلِمَ بذلك وقال: كذا فَلْتَكن،فأَصابه وَزْغٌ لم يُفارِقْه أَي رِعْشةٌ، وهي ساكنة الزاي، قال: والوَزْغُ الارْتِعاشُ. "
وَزَغَةُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ وَزَغَةُ: سامُّ أبْرَصَ، سُمِّيَتْ بها لِخِفَّتِها وسُرْعَةِ حَرَكَتِها، ج: وَزَغٌوأوْزاغٌووِزْغانٌووِزاغٌوإزْغانٌ. ـ وَزَغُ: الرِعْشَةُ، والرَّجُلُ الحارِضُ الفَشِلُ. ـ أوْزاغُ: الضُّعَفاءُ. ـ وَزَغَتِ الناقَةُ بِبَوْلِها: رَمَتْهُ دُفْعَةً دُفْعَةً، كأَوْزَغَتْ به. ـ وُزِّغَ الجَنينُ تَوْزيغاً: صُوِّرَ في البَطْنِ.
وَزَغة(المعجم الرائد)
وزغة 1-نوع من الزحافات يقال إنه سام أبرص، جمع : وزغووزاغوأوزاغووزغانوإزغان. للمذكر والمؤنث
