وصف و معنى و تعريف كلمة ويبركن:


ويبركن: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على واو (و) و ياء (ي) و باء (ب) و راء (ر) و كاف (ك) و نون (ن) .




معنى و شرح ويبركن في معاجم اللغة العربية:



ويبركن

جذر [بر]

  1. بَرَكَ: (فعل)
    • برَكَ / برَكَ على / برَكَ لـ يَبرُك ، بُروكًا وتبراكًا ، فهو بارِك ، والمفعول مَبْرُوك عليه
    • بَرَكَ الجَمَلُ : ثَنَى رِجْلَيْهِ وَأَلْصَقَ صَدْرَهُ وَمِنْطَقَةَ بَطْنِهِ بِالأرْضِ
    • بَرَكَ الرَّجُلُ : ثَبَتَ، أَقامَ
    • بَرَكَتِ السَّماءُ : تَهاطَلَتْ أَمْطارُها دُونَ انْقِطاعٍ
    • بَرَكَ عَلَى الأَمْرِ : وَاظَبَ، ثَابَرَ، دَاوَمَ
    • بَرَكَ الطَّالِبُ : اِجْتَهَدَ
    • برك لِلْقِتالِ بَرْكاً : جَثا عَلَى رُكْبَتَيْهِ
    • بَرَكَ أَناخ في موضع فلزمه
    • بَرَكَت المرأةُ: تزوَّجت ولها ولد كبير
  2. بَرْك: (اسم)
    • بَرْك : جمع بَارِكُ
  3. بَرك: (اسم)
    • البَرْك : الصَّدْر
    • البَرْك :ما يلي الأرضَ من صَدر البعير
    • البَرْك: الإبل الكثيرة الواحد: بارك
  4. بُرَك: (اسم)
    • الُبرَك من الرجال: البارك على الشيء
    • الُبرَك الجبان
    • الُبرَك الكابوس


  5. بُرَك: (اسم)
    • بُرَك : جمع بُركة
  6. بُرَك: (اسم)
    • بُرَك : جمع بِراك
  7. بُرُك: (اسم)
    • بُرُك : جمع بَريك
  8. برَّكَ: (فعل)
    • برَّكَ / برَّكَ على يبرِّك ، تَبْريكًا ، فهو مُبرِّك ، والمفعول مُبرَّك عليه
    • برَّك الجَمَلُ برَك؛ استناخ، ألصق صدرَه بالأرض ولزِم مكانه
    • برَّك على الشَّخص: دعا له بالبركة ثُمَّ حَنَّكَهُ بِالتَّمْرَةِ ثُمَّ دَعَا لَهُ فَبَرَّكَ عَلَيْهِ(حديث)
    • برَّكَ البعيرُ: بَرَك
    • برَّكَ السحابُ: اشتدّ مطره حتى قشر وجهَ الأرض
    • برَّكَ عليه، وفيه: دعا بالبركة وفي حديث أم سُليم: حديث شريف فحنَّكه وبرَّك عليه /
  9. اِبترَكَ: (فعل)
    • ابْترَكَ البعيرُ: برَك
    • ابْترَكَ القومُ في القتال، وله: بَرَكُوا
    • ابْترَكَت الدابةُ: مالت على أحد شِقَّيها في عَدْوِها
    • ابْترَكَ الصَّيْقَلُ: مال على أَحد شِقَّيه
    • ابْترَكَ في العَدْو: أَبرك
    • ابْترَكَت السماءُ: بركت
    • ابْترَكَ مُصارِعَه: صَرعه وجعله تحت بَرْكه
    • ابْترَكَ الرجلَ في عِرْضه، وعليه: تنقَّصه واجتهد في ذمِّه
  10. بارَكَ: (فعل)


    • باركَ / باركَ على / باركَ في / باركَ لـ يبارك ، مُبارَكةً ، فهو مُبارِك ، والمفعول مُبارَك
    • بَارَكَ أعمالَهُ الطَّيِّبَةَ: دَعَا لَهُ بِالبَرَكَةِ ورَضيَ عَنْهُ
    • بَاركَ اللَّهُ فِيكَ، لكَ، عَلَيْكَ، عَلَيْهِ، لَهُ : أيْ جَعلَكَ مُبَارَكاً، وَهِيَ مِنَ الصِّيَغِ المُتَدَاوَلَةِ نَدْعُو اللَّهَ دَائِماً أنْ يُبَارِكَ لَكَ فِي تِجَارَتِكَ (ع بنجلون)
    • اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ : أدِمْ نِعَمَهُمْ عَلَيْهِمْ وَمَا أَعْطَيْتَهُمْ مِنْ كَرَامَةٍ وَحُظْوَةٍ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى الأنْبِياءِ
    • بَارَكَ اللَّهُ العَملَ : وَضَعَ فيه البَرَكَةَ
    • بَارَكَ عَلَى العَمَلِ : وَاظَبَ عَلَيْهِ
  11. تَبَرَّك: (فعل)
    • تبرَّكَ بـ يتبرَّك ، تَبَرُّكًا ، فهو مُتبرِّك ، والمفعول مُتبرَّك به
    • تَبَرَّك به: تَيَمَّن
    • تبرَّك بالقرآن وغيره :التمس بركتَه، تيمَّن به كانوا يأتون إلى شيوخهم الصالحين يتبرّكون بهم
  12. تَبارَكَ: (فعل)
    • تباركَ / تباركَ بـ يتبارك ، تبارُكًا ، فهو مُتبارِك ، والمفعول مُتبارَك به
    • تبارك اللهُ: تقدَّسَ وتنزَّه وتعالى
    • تَبَارَكَ الرَّجُلُ : طَلَبَ البَرَكَةَ وَفَازَ بِهَا
  13. اِستَبرَكَ: (فعل)
    • استبركَ بـ يستبرك ، استِبْراكًا ، فهو مستبرِك ، والمفعول مُستبرَك به
    • اِسْتَبْرَكَ بِهِ: تَفَاءَلَ بِهِ خَيْراً وَبَرَكَةً
    • اِسْتَبْرَكَ الجَمَلُ : أَلْصَقَ صَدْرَهُ بِالأَرْضِ
  14. أَبركَ: (فعل)
    • أبركَ / أبركَ في يُبرك ، إبراكًا ، فهو مُبرِك ، والمفعول مُبرَك
    • أبْرَكَ البعيرَ: أناخه
    • أبرك في عدْوه: أسرع
  15. بَرَكة: (اسم)
    • البَرَكة : النماء والزيادة
    • البَرَكة السعادة
    • و(حَبَّة البَرَكة) : عشب حَوْليّ، من جنس نَيْجِلَّه، من الفصيلة الشقيقة، منبته مصر، وبلادُ حوض البحر المتوسط والهند أَوراقه دقيقة التجزُّؤ، وأزهاره زرق، وثماره جِرابية، بداخلها بذور صَغيرة سود تستعمل علاجاً، وتضاف أَحيانا إلى بعض أصَناف الخبز والفطائر، لطيب طعمها ورائحتها، ويُعْتصر منها زيت الحبة السوداء، أو زيت حبة البركة ومن أَسمائها: الحبة المباركة، والشونيز، أو حبة الشونيز، والحبة السوداء
    • السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته: عبارة تقال عند ختام الصَّلاة، وعند لقاء شخص أو عند وداعه،
    • سافَر على بركة الله وببركة الله/ سافِر على بركة الله وببركة الله: عبارة تقال تيمّنًا بالخير
    • عاشَ في بَرَكَةٍ دائِمَةٍ: السَّعادَةُ
    • مَعَهُ البَرَكَةُ : الخَيْرُ والنَّماءُ في تِجارَتِهِ بَرَكَةٌ أَمَّا البَرَكَةُ فَهِيَ النَّماءُ والزِّيادَةُ والرَّفْعُ (التوحيدي) دَعا لَهُ بِالبَرَكَةِ وَيُبَكِّرُ في دَرْسِهِ فَإِنَّ في الوَقْتِ المُبَكِّرِ البَرَكَةَ والصَّفاءَ (الغزالي) الحَرَكَةُ بَرَكَةٌ (مثل)
    • حَبَّةُ البَرَكَةِ : الحَبَّةُ السَّوْداءُ
  16. بُركة: (اسم)


    • الجمع : بُرُكات و بُرْكات و بُرَك
    • البُرْكة : طائر مائيّ من الفصيلة الوَزِّية والجمع : بُرَك
    • البُرْكة أُجرة الطَّحَّان والفَرَّان والجمع : بُرَك، وأبراك
  17. بِرْكة: (اسم)
    • بِرْكة : جمع بَرْكُ
  18. بِركة: (اسم)
    • الجمع : بِرْكات و بِرَك
    • البِرْكة : مستنقع الماء
    • بِرْكة السِّباحة: حمام السِّباحة، المسبح
  19. بارِك: (اسم)
    • بارِك : فاعل من بَرَكَ
  20. مَبارِكُ: (اسم)
    • مَبارِكُ : جمع مَبرَك
  21. مَبرَك: (اسم)
    • الجمع : مَبارِكُ
    • المَبْرَك : اسم مكان من بَرَك
    • مَبْرك الإبل : مكان إناخة الجمال
    • ليس له مَبْرَك جَمَلٍ: لا يَمْلكُ كثيرًا ولا قليلاً
  22. مُبارَك: (اسم)


    • اسم مفعول من باركَ/ باركَ على/ باركَ في/ باركَ لـ
    • عيد مبارَك/ يَوْمٌ مبارَك: ميمون، سعيد، فيه بركة
    • كلمة تُقال عند التَّهنئة بمناسبة سعيدة كزواج أو نجاح أو غيرهما زواج/ منزل مُبارَك
  23. مُبارَك: (اسم)
    • مُبارَك : اسم المفعول من بارَكَ
  24. مُبارِك: (اسم)
    • مُبارِك : فاعل من بارَكَ
  25. مُبرَك: (اسم)
    • مُبرَك : اسم المفعول من أَبْرَكَ
,
  1. برك (المعجم لسان العرب)
    • "البَرَكة: النَّماء والزيادة.
      والتَّبْريك: الدعاء للإنسان أو غيره بالبركة.
      يقال: بَرَّكْتُ عليه تَبْريكاً أي قلت له بارك الله عليك.
      وبارك الله الشيءَ وبارك فيه وعليه: وضع فيه البَرَكَة.
      وطعام بَرِيك: كأنه مُبارك.
      وقال الفراء في قوله رحمة الله وبركاته عليكم، قال: البركات السعادة؛ قال أبو منصور: وكذلك قوله في التشهد: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، لأن من أسعده الله بما أسعد به النبي، صلى الله عليه وسلم، فقد نال السعادة المباركة الدائمة.
      وفي حديث الصلاة على النبي، صلى الله عليه وسلم: وبارِكْ على محمد وعلى آل محمد أي أَثْبِتْ له وأدم ما أعطيته من التشريف والكرامة، وهو من بَرَكَ البعير إذا أناخ في موضع فلزمه؛ وتطلق البَرَكَةُ أيضاً على الزيادة، والأَصلُ الأَولُ.
      وفي حديث أم سليم: فحنَّكه وبَرَّك عليه أي دعا له بالبركة.
      ويقال: باركَ الله لك وفيك وعليك وتَبَارك الله أي بارك الله مثل قاتَلَ وتَقاتَلَ، إلا أن فاعلَ يتعدى وتفاعلَ لا يتعدى.
      وتَبَرّكْتُ به أي تَيَمَّنْتُ به.
      وقوله تعالى: أن بُورِكَ مَنْ في النار ومَنْ حولَها؛ التهذيب: النار نور الرحمن، والنور هو الله تبارك وتعالى، ومَنْ حولها موسى والملائكة.
      وروي عن ابن عباس: أن برك من في النار، قال الله تعالى: ومَنْ حولها الملائكة، الفراء: إنه في حرف أُبَيٍّ أن بُورِكَت النارُ ومنْ حولها، قال: والعرب تقول باركَكَ الله وبارَكَ فيك، قال الأَزهري: معنى بَرَكة الله عُلُوُّه على كل شيء؛ وقال أبو طالب بن عبد المطلب: بُورِكَ المَيِّتُ الغريبُ، كما بُو رك نَضْحُ الرُّمَّان والزيتون وقال: بارَك فيك اللهُ من ذي ألِّ وفي التنزيل العزيز: وبارَكْنا عليه.
      وقوله: بارَكَ الله لنا في الموت؛ معناه بارك الله لنا فيما يؤدينا إليه الموت؛ وقول أبي فرعون: رُبَّ عجوزٍ عِرْمس زَبُون،سَرِيعة الرَّدِّ على المسكين تحسب أنَّ بُورِكاً يكفيني،إذا غَدَوتُ باسِطاً يَميني جعل بُورِك اسماً وأعربه، ونحوٌ منه قولهم: من شُبٍّ إلى دُبٍّ؛ جعله اسماً كدُرٍّ وبُرٍّ وأعربه.
      وقوله تعالى يعني القرآن: إنا أنزلناه في ليلة مُباركةٍ، يعني ليلة القدر نزل فيها جُملةً إلى السماء الدنيا ثم نزل على سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، شيئاً بعد شيء.
      وطعام بَرِيكٌ: مبارك فيه.
      وما أبْرَكَهُ: جاء فعلُ التعجب على نية المفعول.
      وتباركَ الله: تقدَّس وتنزه وتعالى وتعاظم، لا تكون هذه الصفة لغيره، أي تطَهَّرَ.
      والقُدْس: الطهر.
      وسئل أبو العباس عن تفسير تبارَكَ اللهُ فقال: ارتفع.
      والمُتبارِكُ: المرتفع.
      وقال الزجاج: تبارَكَ تفاعَلَ من البَرَكة، كذلك يقول أهل اللغة.
      وروى ابن عباس: ومعنى البَرَكة الكثرة في كل خير، وقال في موضع آخر: تَبارَكَ تعالى وتعاظم، وقال ابن الأَنباري: تبارَكَ الله أي يُتَبَرَّكُ باسمه في كل أمر.
      وقال الليث في تفسير تبارَكَ الله: تمجيد وتعظيم.
      وتبارَكَ بالشيء: تَفاءَل به.
      الزجاج في قوله تعالى: وهذا كتاب أنزلناهُ مبارك، قال: المبارك ما يأتي من قِبَله الخير الكثير وهو من نعت كتاب، ومن، قال أنزلناه مباركاً جاز في غير القراءة.
      اللحياني: بارَكْتُ على التجارة وغيرها أي واظبت عليها، وحكى بعضهم تباركتُ بالثعلب الذي تباركتَ به.
      وبَرَكَ البعير يَبْرُكُ بُروكاً أي استناخ، وأبرَكته أنا فبَرَكَ، وهو قليل، والأكثر أنَخْتُه فاستناخ.
      وبَرَكَ: ألقى بَرْكَهُ بالأرض وهو صدره، وبَرَكَتِ الإبل تَبْرُكُ بُروكاً وبَرَّكْتُ:، قال الراعي: وإن بَرَكَتُ منها عجاساءُ جلَّةٌ،بمَحِّْنيَةٍ، أجلَى العِفاسَ وبَرْوَعا وأبرَكَها هو، وكذلك النعامة إذا جَثَمَتْ على صدرها.
      والبَرْكُ: الإبل الكثيرة؛ ومه قول متمم بن نُوَيْرَةَ: إذا شارفٌ منهنَّ قامَتْ ورجعَّتْ حَنِيناً، فأبكى شَجْوُها البَرْكَ أجمعا والجمع البُرُوك، والبَرْكُ جمع باركٍ مثل تَجْرٍ وتاجر، والبَرْكُ: جماعة الإبل الباركة، وقيل: هي إبل الجِواءِ كلُّها التي تروح عليها، بالغاً ما بلغَتْ وإن كانت ألوفاً؛ قال أبو ذؤيب: كأن ثِقالَ المُزنِ بين تُضارِعٍ وشابَةَ بَرْكٌ، من جُذامَ، لَبِيجُ لَبيجٌ: ضارب بنفسه؛ وقيل: البَرْك يقع على جميع ما برك من جميع الجِمال والنُّوقِ على الماء أو الفَلاة من حر الشمس أو الشبع، الواحد بارِكٌ والأُنثى باركة.
      التهذيب: الليث البَرْكُ الإبل البُرُوك اسم لجماعتها؛ قال طرفة: وبَرْكٍ هُجُودٍ قد أثارَتْ مَخافَتِي بَوَاديَها، أمشي بعَضْبٍ مُجَرَّد

      ويقال: فلان ليس له مَبْرَكُ جَمَلٍ.
      وكل شيء ثبت وأقام، فقد بَرَكَ.
      وفي حديث علقمة: لا تَقْرَبْهم فإن على أبوابهم فِتَناً كَمبارِك الإبل؛ هو الموضع الذي تبرك فيه، أراد أنها تُعْدِي كما أن الإبل الصحاح إذا أنيخت في مَبارك الجَرْبَى جَرِبَتْ.
      والبِرْكة: أن يَدِرّ لبَنُ الناقة وهي باركة فيقيمَها فيحلبها؛ قال الكميت: وحَلَبْتُ بِرْكتها اللَّبُو ن، لَبون جُودِكَ غير ماضِرْ ورجل مُبْتَرِكٌ: معتمِد على الشيء مُلِجٌّ؛

      قال: وعامُنا أعْجَبَنا مُقَدَّمُهُ،يُدْعَى أبا السَّمْح وقِرْضابٌ سِمُهْ،مُبْتَرِكٌ لكل عَظْمٍ يَلْحُمُهْ ورجل بُرَكٌ: بارِكٌ على الشيء؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأنشد: بُرَكٌ على جَنْبِ الإناء مُعَوَّدٌ أكل البِدَانِ، فلَقْمُه مُتدارِكُ الليث: البِرْكةُ ما وَلِيَ الأَرض من جلد بطن البعير وما يليه من الصدر، واشتقاقه من مَبْرَك البعير، والبَرْكُ كَلْكل البعير وصدره الذي يعدُوك.
      به الشيء تحته؛ يقال: حَكَّه ودكَّه وداكه بِبَرْكه؛ وأنشد في صفه الحرب وشدتها: فأقْعَصَتُهمْ وحَكَّتْ بَرْكَها بِهِمُ،وأعْطَتِ النّهْبَ هَيَّانَ بن بَيَّانِ والبَرْك والبِرْكةُ: الصدر، وقيل: هو ما ولي الأرض من جلد صدر البعير إذا بَرَك، وقيل: البَرْك للإنسان والبِرْكة لِما سوى ذلك، وقيل: البَرْك الواحد، والبِركة الجمع، ونظيره حَلْي وحِلْية، وقيل: البَرْكُ باطن الصدر والبِركة ظاهره؛ والبِرْكة من الفرس الصدر؛ قال الأَعشى: مُسْتَقْدِم البِرْكَة عَبْل الشَّوَى،كَفْتٌ إذا عَضَّ بفَأسِ اللِّجام الجوهري: البَرْكُ الصدر، فإذا أدخلت عليه الهاء كسرت وقلت بِرْكة؛ قال الجعدي: في مِرْفَقَيْهِ تَقاربٌ، ولَهُ بِرْكَةُ زَوْرٍ كَجبأة الخَزَمِ وقال يعقوب: البَرْكُ وسط الصدر؛ قال ابن الزِّبَعْرى: حين حَكَّتْ بقُباءٍ بَرْكَها،واسْتَحَرَّ القتل في عَبْدِ الأَشَلّ وشاهد البِرْكة قول أبي دواد: جُرْشُعاً أعْظَمُه جَفْرَتُه،ناتِئُ البِرْكةِ في غير بَدَدْ وقولهم: ما أحسن بِرْكَة هذه الناقة وهو اسم للبُروك، مثل الرِّكبة والجِلْسة.
      وابْتَرك الرجل أي ألقى بِرْكه.
      وفي حديث علي بن الحسين: ابْتَرَكَ الناسُ في عثمان أي شتموه وتنقَّصوه.
      وفي حديث علي: ألقت السحابُ بَرْكَ بَوانِيها؛ البَرْكُ الصدر، والبَوانِي أركان البِنْية.
      وابْتَرَكْتُه إذا صرَعته وجعلته تحت بَرْكك.
      وابْتَرَك القوم في القتال: جَثَوْا على الرُّكَب واقتتلوا ابتِراكاً، وهي البَرُوكاءُ والبُرَاكاءُ.
      والبَراكاءُ: الثَّبات في الحرب والجِدّ، وأصله من البُروك؛ قال بشر‎ ‎بن‎ أبي خازم: ولا يُنْجي من الغَمَراتِ إلاَّ بَرَاكاءُ القتال، أو الفِرار والبَراكاءُ: ساحة القتال.
      ويقال في الحرب: بَراكِ براكِ أي ابْرُكوا.
      والبُرَاكِيَّة: ضرب من السفن.
      والبُرَكُ والبارُوك: الكابُوس وهو النِّيدِلانُ، وقال الفرّاء: بَرَّكانِيٌّ، ولا يقال بَرْنَكانيّ.
      وبَرْك الشتاء: صدره؛ قال الكميت: واحْتَلَّ برْكُ الشتاء مَنْزِلَه،وبات شيخ العِيالِ يَصْطَلِب؟

      ‏قال: أراد وقت طلوع العقرب وهو اسم لعدَّة نجوم: منها الزُّبانَى والإكْلِيلُ والقَلْبُ والشَّوْلة، وهو يطلع في شدة البرد، ويقال لها البُرُوك والجُثُوم، يعني العقرب، واستعار البَرْكَ للشتاء أي حل صَدر الشتاء ومعظمه في منزله، يصف شدة الزمان وجَدّبه لأن غالب الجدب إنما يكون في الشتاء.
      وبارَكَ على الشيء: واظب.
      وأبْرَكَ في عَدْوه: أسرع مجتهداً، والاسم البُروك؛

      قال: وهنَّ يَعْدُون بنا بُروكا أي نجتهد في عدوها.
      ويقال: ابْتَرَكَ الرجل في عرض أخيه يُقَصِّبُه إذا اجتهد في ذمه، وكذلك الابتِراك في العدو والاجتهاد فيه، ابْتَرَكَ أي أسرع في العَدْو وجدَّ؛ قال زهير: مَرّاً كِفاتاً، إذا ما الماءُ أسْهَعلَها،حتى إذا ضُربت بالسوط تَبْتَرِكُ وابْتِراكُ الفرس: أن يَنْتَحِي على أحد شقيه في عَدْوه.
      وابْتَرَكَ الصَّيقَلُ: مال على المِدْوَسِ في أحد شقيه.
      وابتركت السحابة: اشتدّ انهلالها.
      وابْتَرَكت السماء وأبركت: دام مطرها.
      وابْتَركَ السحابُ إذا ألَحّ بالمطر.
      وابْتَرَكَ في عَرْض الحَبل: تَنَقّصه.
      ابن الأَعرابي: الخَبِيصُ يقال له البُرُوك ليس الرُّبُوك.
      وقال رجل من الأَعراب لامرأته: هل لكِ في البُرُوك؟ فأجابته: إن البُرُوك عمل الملوك؛ والاسم منه البَرِيكة،وعمله البُرُوك، وأول من عمل الخَبِيص عثمان بن عفان، رضي الله عنه، وأهداها إلى أزواج النبي، صلى الله عليه وسلم، وأما الرَّبِيكة فالحَيْس؛ وروى إبراهيم عن ابن الأَعرابي أنه أنشد لمالك بن الريب: إنا وجدنا طَرَدَ الهَوَامِلِ، والمشيَ في البِرْكةِ والمَراجِل؟

      ‏قال: البِرْكةُ جنس من برود اليمن، وكذلك المَرَاجل.
      والبُرْكة: الحَمَالة ورجالها الذين يسعون فيها؛

      قال: لقد كان في لَيْلى عطاء لبُرْكةٍ،أناخَتْ بكم تَرْجو الرغائب والرِّفْدا ليلى هنا ثلثمائة من الإبل كما سموا المائة هِنْداً، ويقال للجماعة يتحملون حَمالةً بُرْكَةٌ وجُمَّة؛ ويقال: أبرَكْتُ الناقة فَبَركَتْ بُرُوكاً.
      والتَّبْراك: البُروك؛ قال جرير: لقد قَرِحَتْ نَغَانِغُ ركبتيها من التَّبْراك، ليس من الصَّلاةِ وتِبْراك، بكسر التاء: موضع بحذاء تِعْشار؛ قال مرار بن مُنْقِذ: أعَرَفْت الدَّارَ أم أنْكَرْتها،بين تِبْراكٍ فشَسَّيْ عَبَقُرْ؟ والبِرْكةُ: كالحوض، والجمع البِرَكُ؛ يقال: سميت بذلك لإقامة الماء فيها.
      ابن سيده: والبِرْكَةُ مستنقع الماء.
      والبِرْكةُ: شبه حوض يحفر في الأَرض لا يجعل له أعضاد فوق صعيد الأرض، وهو البِرْكُ أيضاً؛ وأنشد: وأنْتِ التي كَلَّفْتِني البِرْكَ شاتياً وأوْردتِنيه، فانْظُرِي، أي مَوْرِدِ ابن الأعرابي البِرْكةُ تَطْفَحُ مثل الزَّلَف، والزَّلَفُ وجه المرآة.
      قال أبو منصور: ورأيت العرب يسمون الصَّهاريج التي سُوِّيت بالآخر وضُرِّجَتْ بالنُّورة في طريق مكة ومناهلها بِرَكاً، واحدتها بِرْكةٌ، قال: وربَّ بِرْكةٍ تكون ألف ذراع وأقل وأكثر، وأما الحِياض التي تسوّى لماء السماء ولا تُطْوَى بالآجر فهي الأَصْناع، واحدها صِنْع، والبِرْكةُ: الحَلْبة من حَلَب الغداة؛ قال ابن سيده: وهي البَركَةُ، ولا أحقها، ويسمون الشاة الحَلُوبة: بِرْكةً.
      والبَروك من النساء: التي تتزوج ولها ولد كبير بالغ.
      والبِراكُ: ضرب من السمك بحري سود المناقير.
      والبُركة، بالضم: طائر من طير الماء أبيض، والجمع بُرَك وأبْراك وبُرْكان، قال: وعندي أن أبْرَاكاً وبُرْكاناً جمع الجمع.
      والبُرَكُ أيضاً: الضفادع؛ وقد فسر به بعضهم قول زهير يصف قطاة فَرَّتْ من صَقْر إلى ماء ظاهر على وجه الأَرض: حتى استغاثَتْ بماء لا رشاءَ لَهُ من الأَباطِح، في حافاته البُرَكُ والبِرْكانُ: ضرب من دِقِّ الشجر، واحدته بِرْكانة؛ قال الراعي: حتى غدا حَرِضاً طَلَّى فَرائصُه،يَرعى شقائقَ من عَلْقَى وبِرْكانِ وقيل: هو ما كان من الحَمْض وسائر الشجر لا يطول ساقه.
      والبِرْكانُ: من دِقّ النبت وهو الحمض؛ قال الأَخطل وأنشد بيت الراعي وذكر أن صدره: حتى غدا حَرِضاً هَطْلى فرائصُه والهطلى: واحده هِطْل، وهو الذي يمشي رُوَيداً.
      وواحد البِركان بِرْكانَة، وقيل: البِرْكانُ نيت ينبت قليلاً بنجد في الرمل ظاهراً على الأَرض،له عروق دِقاقٌ حسن النبات وهو من خير الحمض؛

      قال: بحيث الْتَقَى البِرْكانُ والحَاذُ والغَضَا بِبِئْشَة، وارْفَضَّتْ تِلاعاً صدورُها وفي رواية: وارْفَضَّتْ هَراعاً، وقيل: البِرْكانُ ضرب من شجر الرمل؛ وأنشد بيت الراعي: حتى غدا حَرِضاً هَطْلى فَرائصُه أبو زيد: البُورَقُ والبُورَكُ الذي يجعل في الطحين.
      والبُرَيْكانِ: أخَوان من العرب، قال أبو عبيدة: أحدهما بارِكٌ والآخر بُرَيْك، فغلب بُرَيْك إما للفظه، وإما لِسنّه، وإما لخفة اللفظ.
      وذو بُرْكان: موضع؛ قال بشر بن أبي خازم: تَرَاها إذا ما الآلُ خَبَّ كأنها فَرِيد، بذي بُرْكان، طاوٍ مُلَمَّعُ وبُرَك: من أسماء ذي الحجة؛

      قال: أعُلُّ على الهِنْديّ مَهْلاً وكَرَّةً،لَدَى بُرَكٍ، حتى تَدُورَ الدوائرُ وبِرْكٌ، مثال قِرْدٍ: اسم موضع بناحية اليمن؛ قال ابن بري: وبِرْكُ الغُماد موضع باليمن.
      ويقال: الغِماد والغُماد، بالكسر والضم، وقيل: إن الغِمادَ بَرَهُوت الذي جاء في الحديث أن أرواح الكافرين فيه، وحكى ابن خالويه عن ابن دريد أن بِركَ الغِماد بقعة في جهنم، ويروى أن الأَنصار، رضي الله عنهم، قالوا للنبي، صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، إنا ما نقول لك مثل ما، قال قوم موسى لموسى، اذهَبْ أنت وربك فقاتِلا، بل بآبائنا نَفْدِيكَ وأمّهاتِنا يارسول الله ولو دعوتنا إلى بَرْكِ الغِماد؛ وأنشد ابن دريد لنفسه: وإذا تَنَكَّرَتِ البِلا ذُ، فأوْلِها كَنَفَ البعاد واجعَلْ مُقامَك، أو مَقَرْ رَكَ جانِبَيْ بَرْكِ الغِماد كلِّ الذَّخائِرِ، غَيْرَ تَقْوى ذي الجَلال، إلى نَفاد وفي حديث الهجرة: لو أمرتها أن تبلغ بها بَرْك الغُماد، بفتح الباء وكسرها، وتضم الغين وتكسر، وهو اسم موضع باليمن، وقيل: هو موضع وراء مكة بخمس ليال.
      "
  2. بَرَكَةُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ بَرَكَةُ: النَّماءُ والزيادةُ، والسَّعادَةُ.
      ـ تَبْريكُ: الدُّعاءُ بها.
      ـ بَريكٌ: مُبارَكٌ فيه. وبارَكَ اللّهُ لَكَ، وفيكَ، وعليكَ، وبارَكَكَ،
      ـ بارِكْ على محمدٍ، وعلى آلِ محمدٍ: أدِمْ له ما أعْطَيْته من التَّشْريفِ والكَرامَةِ.
      ـ تَبَارَكَ اللّهُ: تَقَدَّسَ وتَنَزَّهَ، صفَةٌ خاصَّةٌ باللهِ تعالى،
      ـ تَبَارَكَ بالشيءِ: تَفاءَلَ به.
      ـ بَرَكَ بُروكاً وتَبْراكاً: اسْتَناخَ، كبَرَّكَ، وأبْرَكتُه، وثَبَتَ، وأقامَ.
      ـ بَرْكُ: إبِلُ أهلِ الحِواءِ كُلُّها التي تَروحُ عليهم بالِغَةً ما بَلَغَتْ، وإنْ كانت أُلوفاً، أو جَماعَةُ الإِبِلِ البارِكَةُ، أو الكَثيرةُ، الواحِدُ: بارِكٌ، وهي: بارِكَةٌ، ج: بُروكٌ، والصَّدْرُ، كالبِرْكَةِ.
      ـ رجُلٌ مُبْتَرِكٌ: مُعْتَمِدٌ على شيءٍ مُلِحٌّ.
      ـ بُرَكٌ: بارِكٌ على الشيءِ.
      ـ بِرْكَةُ: أن يَدُرَّ لَبَنُ الناقَةِ وهي بارِكَةٌ فَيُقيمَها فَيَحْلُبَها، وما وَلِيَ الأرضَ من جِلْدِ صَدْرِ البَعيرِ، كالبَرْكِ، أو جَمْعُ البَرْكِ، كَحِلْيَةٍ وحَلْيٍ.
      ـ بَرْكِ، للإِنْسانِ، وبِرْكَةُ: لما سواهُ، أو البَرْكُ: باطِنُ الصَّدْرِ،
      ـ بِرْكَةُ: ظاهِرُهُ، والحَوْضُ، كالبِرْكِ، ج: بِرَكُ، ونَوْعٌ من البُروكِ، والشاةُ الحَلوبَةُ، والاثْنَتانِ: بِرْكَتانِ، ج: بِرْكاتٌ، ومُسْتَنْقِعُ الماءِ، والحَلْبَةُ من حَلَبِ الغَداةِ، وبُرْدٌ يَمَنِيٌّ،
      ـ بُرْكَةُ: طائِرٌ مائِيٌّ صَغيرٌ أبْيَضُ، ج: بُرَكُ وأَبْراكُ وبُرْكانُ وبِرْكانُ، والضَّفادِعُ، والحَمالَةُ، أو رِجالُها الذينَ يَسْعَوْنَ وَيَتَحَمَّلونَها، والجَماعَةُ من الأَشْرافِ، وما يأخُذُهُ الطَّحَّانُ على الطَّحْنِ، والجَماعَةُ يَسْألونَ في الدِّيَةِ.
      ـ بُرْكَةُ الأُرْدُنِّيُّ: رَوَى عن مَكْحولٍ.
      ـ بَرَكَةُ المُجاشِعِيُّ: تابِعِيٌّ.
      ـ ابْتَرَكوا: جَثَوْا للرُكَبِ فاقْتَتَلوا، وهي البَروكاءُ، كجَلُولاءَ، والبَرَاكاءُ،
      ـ ابْتَرَكوا في العَدْوِ: أسْرَعوا مُجْتَهِدينَ، والاسْمُ: البُروكُ،
      ـ ابْتَرَكَ الصَّيْقَلُ: مالَ على المِدْوَسِ،
      ـ ابْتَرَكَ السَّحابَةُ: اشْتَدَّ انْهلالُها،
      ـ ابْتَرَكَتِ السماءُ: دامَ مَطَرُها، كَبَرَكَتْ،
      ـ ابْتَرَكَ في عِرْضِهِ، وعليه: تَنَقَّصَهُ وشَتَمَهُ.
      ـ بَروكُ: امْرَأةٌ تَزَوَّجُ ولَها ولَدٌ كبيرٌ،
      ـ بُروكُ: الخَبيصُ، والاسْمُ منه: البَريكَةُ،
      ـ بَريكُ: الرُّطَبُ يُؤْكَلُ بالزُّبْدِ.
      ـ بِراكُ: سَمَكٌ له منَاقيرُ، جَمْعُهُما: بُرْكٌ.
      ـ بَرَكَ بُروكاً: اجْتَهَدَ.
      ـ بَراكُ: ابْرُكُوا.
      ـ بُراكِيَّةُ: ضَرْبٌ من السُّفُنِ.
      ـ بِرْكانُ: شَجَرٌ، أو الحَمْضُ، أو كُلُّ ما لا يَطولُ ساقُهُ، أو نَبْتٌ يَنْبُتُ بنَجْدٍ، أو من دِقِّ النَّبتِ، الواحِدَةُ: بِرْكانَةُ، أو جَمْعٌ وواحِدُهُ: بُرَكٌ وبِرْكانُ.
      ـ بُرْكانُ: أبو صالِحٍ التابِعِيُّ،
      ـ بَرَّكانُ وبَرَّكانِيُّ وبَرْنَكانُ وبَرْنَكانِيُّ: يقالُ للكِساءِ الأَسْوَدِ، ج: بَرانِكُ.
      ـ بَـرْكُ الغَـمادِ، وبِرْكُ: موضع باليَمنِ، أو وَراءَ مكةَ بِخَمْسِ لَيالٍ، أو أقْصَى مَعْمورِ الأرضِ.
      ـ بَرْكٌ، وبَرَكُ: موضع،
      ـ بِرْكُ: موضع بينَ مَكَّةَ وزَبيدَ، وماءٌ لبَني عُقَيْلٍ بنَجْدٍ، ووادٍ بالمَجازةِ، ومَوْضِعانِ آخَرانِ.
      ـ بِرْكُ النَّخْلِ، وبِرْكُ التِّرْياعِ: مَوْضِعانِ آخَرانِ.
      ـ طَرَفُ البِرْكِ: موضع قُرْبَ جَبَلِ سَطاعِ، على عَشَرَةِ فَراسِخَ من مكةَ،
      ـ بِرْكَةُ: بِرْكَةُ أُمِّ جعفرٍ بطريقِ مكةَ، بين المُغِيثَةِ والعُذَيْبِ.
      ـ بِرْكَةُ الخَيْزُرانِ: بفَلَسْطِينَ.
      ـ بِرْكَةُ زَلْزَلٍ: ببَغْدادَ.
      ـ بِرْكَةُ الحَبَشِ، وبِرْكَةُ الفِيلِ، وبِرْكَةُ زُمَيْسٍ، وبِرْكَةُ جُبِّ عُمَيْرَةَ: كلُّها بِمِصْرَ.
      ـ بُرَيْكُ: بلد باليَمامةِ، وجَماعةٌ محدِّثونَ.
      ـ بُرَيْكانِ: أخَوانِ من فُرْسانِهِم، وهُمَا: بارِكٌ وبُرَيْكٌ.
      ـ يومُ البُرَيْكَيْنِ: من أيامِهِم.
      ـ بَرْكُوتُ: قرية بِمِصْرَ.
      ـ بِرَكُ: سِكَّةٌ بالبَصْرَةِ.
      ـ مُبَارَكُ: نَهْرٌ بالبَصْرَةِ، ونَهْرٌ بواسِطَ عليه قَرْيَةٌ.
      ـ مُبارَكَةُ: قرية بخُوارَزْمَ.
      ـ مُبارَكِيَّةُ: قَلْعَةٌ بناها المُبارَكُ التُّرْكِيُّ مَوْلَى بني العَبَّاسِ.
      ـ مَبْرَكُ: موضع بِتهامَةَ، ودارٌ بالمدينةِ بَرَكَتْ بها ناقةُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، لما قَدِمَ.
      ـ مَبْرَكانِ: موضع.
      ـ تِبْراكٌ: موضع.
      ـ بُرَكُ: اسمُ ذي الحِجَّةِ، ولَقَبُ عَوْفِ بنِ مالِكِ بنِ ضُبَيْعَةَ، والجبَانُ، والكابوسُ، كالباروك فيهما.
      ـ بارَكَ عليه: واظَبَ.
      ـ تَبَرَّكَ به: تَيَمَّنَ.
      ـ بَرْوكَةُ: القُنْفُذَةُ.
      ـ مُبْرِكَةُ: اسمُ النارِ.
      ـ بُورَكُ: البُورَقُ.
  3. برَكَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • برَكَ / برَكَ على / برَكَ لـ يَبرُك ، بُروكًا وتبراكًا ، فهو بارِك ، والمفعول مَبْرُوك عليه :-
      برَكَ الجَمَلُ استناخ، ألصق صدرَه بالأرض ولزِم مكانه.
      برَك على العمل: واظب عليه.
  4. بارك اللهالطّعام / بارك الله على الطّعام/ بارك الله في الطّعام/ بارك الله للطّعام (المعجم عربي عامة)
    • جعل فيه الخير والنّماء والبركة :-باركك اللهُ
  5. استبركَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • استبركَ بـ يستبرك ، استِبْراكًا ، فهو مستبرِك ، والمفعول مُستبرَك به :-
      استبرك بالمولود تفاءَل به والتمس الخيرَ بقدومه.
  6. أبركَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أبركَ / أبركَ في يُبرك ، إبراكًا ، فهو مُبرِك ، والمفعول مُبرَك :-
      أبرك الجملَ أناخه :-أبرك بعيرَه بعد طول مَسير.
      أبرك في عدْوه: أسرع.


  7. باركَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • باركَ / باركَ على / باركَ في / باركَ لـ يبارك ، مُبارَكةً ، فهو مُبارِك ، والمفعول مُبارَك :-
      بارك الله ُالطَّعامَ / بارك اللهُ على الطَّعام/ بارك اللهُ في الطَّعام/ بارك اللهُ للطَّعام جعل فيه الخير والنّماء والبركة :-باركك اللهُ: وضع فيك البركة، - {وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا} - {وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ} :-
      بارَك اللهُ فيك: دعاء بالبركة والخير.
      بارك اللهُ الشَّيءَ/ بارك اللهُ على الشَّيء/ بارك اللهُ في الشَّيء: قَدّسه وطَهَّره :- {فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا} .
      بارك اللهُ على النَّبيِّ: أدام له ما أعطاه من التّشريف والكرامة :-اللهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْراهِيَم وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ [حديث] .
  8. برَّكَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • برَّكَ / برَّكَ على يبرِّك ، تَبْريكًا ، فهو مُبرِّك ، والمفعول مُبرَّك عليه :-
      برَّك الجَمَلُ برَك؛ استناخ، ألصق صدرَه بالأرض ولزِم مكانه.
      برَّك على الشَّخص: دعا له بالبركة :-ثُمَّ حَنَّكَهُ بِالتَّمْرَةِ ثُمَّ دَعَا لَهُ فَبَرَّكَ عَلَيْهِ [حديث] .
  9. برك (المعجم الرائد)
    • برك - يبرك بروكا وتبراكا
      1- برك الجمل الصق صدره بالأرض. 2- برك الجمل الصق صدره بالأرض ولزم المكان. 3- برك : ثبت. 4- برك : إجتهد. 5- برك على الأمر : واظب، ثابر، داوم. 6- بركت السماء : دام مطرها.
  10. بارك الله الشّيء/ بارك الله على الشّيء/ بارك الله في الشّيء (المعجم عربي عامة)
    • قَدّسه وطَهَّره :- {فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا}.
  11. تباركَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تباركَ / تباركَ بـ يتبارك ، تبارُكًا ، فهو مُتبارِك ، والمفعول مُتبارَك به :-
      تبارك اللهُ تقدّس وتعالى وتَنَزَّه وتعاظَم وكثُرت خيراتُه وعمَّت بركاتُه :- {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} - {تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} :-
      تبارك وتعالى: عبارة تُقال عند ذكر اسم الله تعالى أو الإشارة إليه، ومعناها تقدّس وتنزَّه.
      تبارك بالأمر: تفاءَلَ به خيرًا، تيمَّن، ظفر منه بالبركة.
  12. تبرَّكَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تبرَّكَ بـ يتبرَّك ، تَبَرُّكًا ، فهو مُتبرِّك ، والمفعول مُتبرَّك به :-
      تبرَّك بالقرآن وغيره التمس بركتَه، تيمَّن به :-كانوا يأتون إلى شيوخهم الصالحين يتبرّكون بهم.
  13. بَرَكة (المعجم الرائد)
    • بركة - جمع برك وأبراك وبركان
      1- بركة : طائر مائي يشبه الوز. 2- بركة : أجرة الطحان. 3- بركة الضفدع.
  14. البركان (المعجم المعجم الوسيط)
    • البركان : فتحة في القشرة الأرضية تخرج منها مواد منصهرة وغازات وأبخرة، يكون غالبا مخروطي الشكل.
      ويُطلق كذلك على الجبل الذي يتكوَّن من تراكم هذه المواد
  15. البَراكاء (المعجم المعجم الوسيط)
    • البَراكاء : ساحة القتال.
      و البَراكاء الثبات والجِدُّ في الحرب.
  16. البَرَكة (المعجم المعجم الوسيط)
    • البَرَكة : النماء والزيادة.
      و البَرَكة السعادة.
      و(حَبَّة البَرَكة) : عشب حَوْليّ، من جنس نَيْجِلَّه، من الفصيلة الشقيقة، منبته مصر، وبلادُ حوض البحر المتوسط والهند.
      أَوراقه دقيقة التجزُّؤ، وأزهاره زرق، وثماره جِرابية، بداخلها بذور صَغيرة سود تستعمل علاجاً، وتضاف أَحيانا إلى بعض أصَناف الخبز والفطائر، لطيب طعمها ورائحتها، ويُعْتصر منها زيت الحبة السوداء، أو زيت حبة البركة.
      ومن أَسمائها: الحبة المباركة، والشونيز، أو حبة الشونيز، والحبة السوداء .
  17. البَرِيك (المعجم المعجم الوسيط)
    • البَرِيك : المُبارَك.
      و البَرِيك الرُّطَب يؤكل بالزبد. والجمع : بُرُك.
  18. البَرْك (المعجم المعجم الوسيط)
    • البَرْك : الصَّدْر.
      و البَرْك ما يلي الأرضَ من صَدر البعير.
      و البَرْك جماعة الإبلِ الباركة.
      و البَرْك الإبل الكثيرة.
      الواحد: بارك.
  19. البُرُوك (المعجم المعجم الوسيط)
    • البُرُوك : الخَبيص.
  20. البُرْكة (المعجم المعجم الوسيط)
    • البُرْكة : طائر مائيّ من الفصيلة الوَزِّية. والجمع : بُرَك.
      و البُرْكة أُجرة الطَّحَّان والفَرَّان. والجمع : بُرَك، وأبراك.
      13.
  21. البِرْكارُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • البِرْكارُ : (انظر: بَرجل) .
      وهو في الفارسية: بَرْكار.
  22. البِرْكة (المعجم المعجم الوسيط)
    • البِرْكة : مستنقع الماء.
  23. المَبْرَك (المعجم المعجم الوسيط)
    • المَبْرَك : اسم مكان من بَرَك.
      ويقال: ليس له مَبْرَكُ جَمَلٍ: لا يملك كثيرا ولا قليلا. والجمع : مَبارك.
  24. الُبرَك (المعجم المعجم الوسيط)
    • الُبرَك من الرجال: البارك على الشيء.
      و الُبرَك الجبان.
      و الُبرَك الكابوس.
  25. مُبَارَكٌ (المعجم الغني)
    • جمع: ـون، ـات. [ب ر ك].
      1. :-العِيدُ مُبَارَكٌ عَلَيْكَ :- : لِيَكُنْ مَيْمُوناً مَبْرُوكاً.
      2. : اِسْمُ عَلَمٍ مُذَكَّرٌ؛ وَمُبَارَكَة لِلْمُؤَنَّثِ.


معنى ويبركن في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**بَرٌّ** \- ج:** أَبْرارٌ**. [ب ر ر]. (مص. بَرَّ). 1. "كانَ بَرّاً في قَوْلِهِ" : صادِقاً. 2. "هُوَ البَرُّ الرَّحيمُ" : مِنْ أَسْماءِ اللَّهِ الحُسْنَى، أَي العَطوفُ على خَلْقِهِ. 3. "عَبْدُ البَرِّ" : اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ.
Advertisements
معجم الغني
**بَرٌّ** \- ج:** برورٌ**. [ب ر ر]. 1. "في البَرِّ والبَحْرِ" : الأرْضُ اليابِسَةُ، ما لَمْ يُغَطِّهَا الماءُ عَكْسَ البَحْرِ. 2. "جاءَ الهُجومُ بَرّاً" : أَي اسْتِخْدامُ قُوَّاتِ الْمُشاةِ والدَّبَّابَاتِ. "كانَ الهُجومُ عَنيفاً بَرَّا وَبَحْراً وَجَوّاً".
معجم الغني
**بَرَّ** \- [ب ر ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** بَرَرْتُ**،** أَبِرُّ**،** بِرَّ** (أَبُرُّ، بُرَّ)، مص. بِرٌّ، مَبَرَّةُ. 1. "بَرَّ بِوالِدَيْهِ" : أَطاعَهُما وَأَحْسَنَ إِلَيْهِما. 2. "بَرَّ بِوَالِدَيْهِ" : تَوَسَّعَ في الإِحْسانِ إِلَيْهِما، مُحْسِنٌ إِلَيْهِمَا.** **** ![مريم آية 32]وَبَرًّا بِوالِدَيْهِ وَلَمْ يُكُنْ جَبَّاراً شَقِيّاً **!. (قرآن).
معجم الغني
**بَرَّ** \- [ب ر ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** بَرَّ**،** يَبَرُّ**، (أَبِرُّ، بِرَّ)، مص. بِرٌّ. 1. "بَرَّ حَجُّهُ" :كانَ مَبْروراً، مَقْبولاً، قُبِلَ. 2. "بَرَّ اللَّهُ حَجَّهُ" : قَبِلَهُ. 3. "بَرَّ في يَمينِهِ" : صَدَّقَهُ وَلَمْ يَحْنَثْ. 4. "بَرَّتِ اليَمينُ" : صَدَقَتْ. 5. "رَجُلٌ يَبَرُّ رَبَّهُ" : يُطيعُهُ.
معجم الغني
**بُرٌّ****،** ةٌ - [ب ر ر]. " كانَ مَحْصولُ البُرِّ وافِراً" : حَبُّ القَمْحِ، الحِنْطَةِ.
معجم الغني
**بِرٌّ** \- [ب ر ر]. (مص. بَرَّ). 1. "البِرُّ بِالوالِدَيْنِ" : الإِحْسانُ، الطَّاعَةُ. 2. ![البقرة آية177]**لَيْسَ البِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ والْمَغْرِبِ وَلكِنَّ البِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ **!. (قرآن) : الصِّدْقُ والطَّاعَةُ. 3. **![آل عمران آية 92]لَنْ تَنالُوا البِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ **!. (قرآن): العَطَاءَ. "بِرُّ الكَريمِ طَبْعٌ، وَبِرُّ البَخيلِ دَفْعٌ". (مثل). 4. "بِرُّ الفُؤادِ" : خَيِّرُهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I برَّ1/ برَّ بـ/ برَّ في بَرَرْتُ، يَبِِرّ، ابْرِرْ/ بِرَّ، بِرًّا وبُرورًا، فهو بارّ وبَرّ، والمفعول مَبْرور (للمتعدِّي) • بَرَّ حَجُّه: قُبِلَ. • برَّتِ اليمينُ: صدَقت "برّت عينُه- برَّ في قوله"| فعل مبرور: ما لا شبهة فيه ولا كذب ولا خيانة. • برَّ والِدَيْه: توسَّع في الإحسان إليهما ووصلَهما ورفق بهما وأحسن معاملتهما، عكس عقَّ "ابن بار: مطيع، يُحسن معاملة والديه عن حبّ- {لاَ يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ}". • برَّ اللهُ حجَّه: قَبِلَه "حج مبرور: لا يخالطه شيءٌ من المآثم- برَّ اللهُ صلاتَه". • برّ اللهُ قَسَمَه: أجابه إلى ما أقسم عليه. • برَّ الشَّخصُ ربَّه: توسّع في طاعته "برّ خالقَه: أطاعه- الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ [حديث]- {وَلَكِنَّ الْبَارَّ مَنْ ءَامَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ} [ق]". • برَّ بيمينه/ برَّ في يمينه: وفّى بها، صدق فيها "برَّ بوعده". II برَّ2 بَرِرْتُ، يَبَرّ، ابْرَرْ/ بَرَّ، بِرًّا، فهو بَارّ وبَرّ • بَرَّ الشَّخصُ: صلَح، ضدّ فجَر. • برَّ حَجُّه ونحوه: قُبِلَ "برَّتِ الصَّلاةُ". • برَّتِ اليمينُ: صَدَقَت. • برَّتِ السِّلعةُ: راجتْ. • برَّ البيعُ: خَلا من الشّبهة والكذب والخيانة. III بَرّ [مفرد]: ج أبرار (للعاقل) وبُرور: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من برَّ1/ برَّ بـ/ برَّ في وبرَّ2. 2- طائع ومخلص الود، كثير الطاعة لوالديه، محسن "{وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا}- {رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ}". 3- أرض يابسة، ما انبسط من سطح الأرض ولم يغطِّه ماء، عكس بَحْر "يَشغل البَرُّ حوالي ثُلث الكرة الأرضيّة- {هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ}"| بَرّ الأمان: بعيد عن الخطر ومصدر التَّهديد- بَرًّا وبحرًا: عن طريق البَرِّ والبحر- جلَسَ بَرًّا: خارجًا. • البَرُّ: اسم من أسماء الله الحُسنى، ومعناه: فاعل البرّ والإحسان، الذي يُصلح أحوال عباده، ويُحسن إليهم في دينهم ودُنياهم "{إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ}". IV بُرّ [جمع]: مف بُرَّة: (نت) حَبّ القمح، قمح صُلْب. V بِرّ [مفرد]: 1- مصدر برَّ1/ برَّ بـ/ برَّ في وبرَّ2| بِرُّ الوالدَيْن: إطاعتهما وإخلاص الودّ لهما- خيرُ البِرِّ عاجلُه: أفضل أعمال البرّ ما كان سريعًا. 2- خير واتساع في الإحسان، فَضْل، صدق، طاعة، صلاح، عطاء، كلمة جامعة لكلِّ صفات الخير كالتَّقوى والطَّاعة والصِّلة والصِّدق "إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ [حديث]- {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}". 3- ثواب الله ورحمته "{لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ}".
المعجم الوسيط
حَجُّه ـِ بِرًّا: قُبِل. و ـ اليمينُ: صدقت. و ـ فيها: صدَقَ. و ـ بوعده: وَفَى به. و ـ السِّلعةُ: راجت. و ـ البيعُ: خلا من الشُّبهة والكذب والخيانة. و ـ اللهُ حجَّه: قَبله. و ـ الله قَسَمَهُ: أجابه إِلى ما أقسم عليه. و ـ فلان ربَّه: توسع في طاعته. و ـ والِدَيْهِ ـَ بِرًّا: توسَّع في الإِحسان إليهما ووصلهما. فهو بارٌّ. ( ج ) بَرَرَة. وهو بَرٌّ. ( ج ) أَبْرار. و ـ فلاناً ـُ بَرّاً: قهره بفعل أَو قول.(بَرَّ) ـَ ( كَمَلَّ ) بِرّاً: بَرّ يَبِرُّ. و ـ فلانٌ: صلح، ضدّ فَجَر. فهو بَرٌّ. ( ج ) أبرار. وهو بارٌّ. ( ج ) بَرَرَةٌ.أَبَرَّ: سافر في البَرِّ. ويقال: أَبَرَّ وأَبْحَرَ: كان كثير الأَسفار. و ـ الرجلُ: كثُر ولدُه. و ـ القومُ: كثُروا. و ـ على القوم: غلبهم. و ـ العملَ: طلب به البِرَّ والتقربَ إِلى الله. و ـ يمينَه: أمضاها على الصدق. و ـ اللهُ قَسَمه: أجابه إِلى ما أَقسم عليه. وفي الحديث: ( رُبَّ أَشْعَثَ أَغبرَ ذي طِمْرَيْنِ لا يُؤْبَهُ له لو أقسمَ على الله لأَبَرَّه ). و ـ اللهُ حَجَّهُ: قَبِله.بَرَّر عملَه: زكّاه، وذكر من الأَسباب ما يبيحه. ( محدثة ).ابْترَّ: انْفَرد عن أَصْحَابه.تَبارُّّوا: بَرَّ بعضُهم بعضاً.(الأَبّرُّ): اسم تفضيل. ويُقال: أَصلحُ العربِ أَبَرُّهم: أصلحُهم في الفَصَاحة أبعدُهم في البَرِّ.البَرُّ: ما انبسط من سطح الأَرض ولم يُغَطِّه الماء. ( ج ) بُرُورٌ. و ـ اسم من أَسماء الله الحُسْنَى.البِرُّ: الخير. و ـ الفؤاد. ويُقال: فلان لا يعرف هِرّاً من بِرٍّ: لا يميز من يكرهه ممن يحبه.البُرُّ: حَبُّ القمح. وابن بُرَّة: الخُبز.البَرَّانيُّ: الخارجيّ. ( نسبة إِلى البَرّ على غير قياس )، وهو خلاف الجَوَّانيّ. وفي الحديث: ( مَن أَصلح جَوَّانيّتَه أَصلح اللهُ بَرّانِيّتَه ).بَرَّةُ: عَلَمٌ للبِّر ( غير مَصْروف ).البَرِّيّة: الصَّحراء. ( ج ) بَراريّ.البَرِير: ثَمرُ الأَراك.الْمَبَرَّةُ: مَصْدر ميميّ. و ـ موضع البِرّ، كبعض الملجلاجئ والمستشفيات. ( محدثة ).
الرائد
* بر يبر ويبر: برا وبرا وبرورا وبرارة. 1-قسمه: صدق. 2-القسم: صدق فيه. 3-ربه: أطاعه. 4-الحج: قبل. 5-الله حجه: قبله. 6-الماشية: ساقها.
الرائد
* بر يبر ويبر: برا ومبرة. والديه: أطاعهما وأحسن إليهما.
الرائد
* بر يبر: برا. 1-أكثر من الإحسان. 2-عمله: صلح.
الرائد
* بر. ج أبرار. 1-مص. بر يبر ويبر. 2-صدق في القسم. 3-صادق. 4-من يطيع والديه ويحسن إليهما. 5-من أسماء الله الحسنى. 6-وج برور: أرض اليابسة. 7-صحراء.
الرائد
* بر. حب القمح.
الرائد
* بر. 1-مص. بر. 2-خير. 3-إحسان. 4-عطاء. 5-طاعة. 6-صدق. 7-عدل.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: