وصف و معنى و تعريف كلمة ويترأفا:


ويترأفا: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على واو (و) و ياء (ي) و تاء (ت) و راء (ر) و ألف همزة (أ) و فاء (ف) و ألف (ا) .




معنى و شرح ويترأفا في معاجم اللغة العربية:



ويترأفا

جذر [رأف]

  1. اِستَترَفَ: (فعل)
    • اسْتَتْرَفَ : تكبّر وطغَى من الغنى والسَّعة
  2. تُرفة: (اسم)
    • الجمع : تُرَفٌ
    • التُّرْفة : النَّعْمة
    • التُّرْفة الشيءُ الطَّريف تختصُّ به صاحبَك: (الطُّرْفة)
    • التُّرْفة :الطَّعامُ الطيِّب
    • التُّرْفة :الهَنَة الناتئة خِلقةً في وسط الشِّفة العليا
    • التُّرْفة: مِسقاةٌ يُشْرب بها
  3. مُتترِّف: (اسم)
    • مُتترِّف : فاعل من تَتَرَّفَ
  4. إِتراف: (اسم)
    • إتراف : مصدر أَتْرَف


  5. إِتراف: (اسم)
    • مصدر أتَرَفَ
    • يَعِيشُ في إِتْرَافٍ: فِي بَغْيٍ وَفَسادٍ
  6. أتْرفته النّعمة:
    • أطغته وأفسدته ''أعوذ بالله من الإتراف والإسراف''.
  7. ترَّفتْه النِّعمةُ:
    • أترفته؛ أطغته وأفسدته ترّفه المال.
  8. ترِفَ : (فعل)
    • ترِفَ يَترَف ، تَرَفًا ، فهو تَرِف
    • ترِف الشَّخصُ: تنعّم، وعاش في رفاهِيَة تعوّد على عِيشة التَّرف
    • تَرِفَ النَّبَاتُ: نَضُرَ لِكَثْرَةِ مَائِهِ
  9. تَرَف : (اسم)
    • مصدر تَرِفَ
    • عَاشَ فِي تَرَفٍ : عَاشَ فِي رَغَدٍ وَسَعَةِ عَيْشٍ، فِي تَنَعُّمٍ
    • إشباع حاجة غير ضروريّة
  10. تَرِف : (اسم)


    • كَانَ رَجُلاً تَرِفاً : مُتَنَعِّماً فِي النَّعيمِ
  11. تَرِف : (اسم)
    • تَرِف : فاعل من ترِفَ
  12. تَرَّفَ : (فعل)
    • ترَّفَ يترِّف ، تتريفًا ، فهو مُترِّف ، والمفعول مُترَّف
    • تَرَّفَ شَرِيكَهُ : جَعَلَهُ فِي سَعَةٍ مِنَ العَيْشِ
    • تَرَّفَه : أَتْرَفَه
    • تَرَّفَه: حَسَّن غذاءَه
    • ترَّفتْه النِّعمةُ: أترفته؛ أطغته وأفسدته ترّفه المال
  13. تُرَف : (اسم)
    • تُرَف : جمع تُرفة
  14. تُرْف : (اسم)
    • تُرْف : جمع أَتْرَفُ
  15. تَتَرَّفَ : (فعل)
    • تترَّفَ يتترَّف ، تترُّفًا ، فهو مُتترِّف
    • تترَّف الشَّخصُ مُطاوع ترَّفَ: ترِف؛ تنعّم وعاش في رفاهِيَة
  16. تَرأَّفَ : (فعل)


    • ترأَّفَ بـ / ترأَّفَ على يترأَّف ، ترؤُّفًا ، فهو مُترئّف ، والمفعول مُترأَّفٌ به
    • تَرَأَّفَ بِحَالِهِ : تَرَفَّقَ بِهِ وأَشْفَقَ عَليْهِ
    • يَتَرَأَّفُ بِالفُقَرَاءِ : يُعَامِلُهمْ بِالرَّحْمَةِ وَالشَّفَقَةِ يَسِيرُ البَدَوِيُّ عارِياً حَافِياً جَائِعاً وَلاَ مَنْ يَتَرَأَّفُ بِهِ(جبرابران)
  17. أَتْرَف : (فعل)
    • أترفَ يُترف ، إترافًا ، فهو مُترِف ، والمفعول مُترَف
    • أَتْرَف فلانٌ: أَصرَّ على البغي
    • أَتْرَف فلاناً: وسَّعَ عليه ودلَّله
    • أَتْرَفَهُ المالُ: أَفْسَدَهُ، أَطْغَاهُ
    • أتْرَفَ الرَّجُلُ : أصَرَّ عَلَى البَغْيِ
    • أترف أولادَه :جعلهم في سَعَة من العيش والمال ودَلَّلهم
  18. تَرَيَّفَ : (فعل)
    • تَرَيَّفَ فلانٌ: رافَ
  19. تَرَفَّهَ : (فعل)
    • ترفَّهَ يترفَّه ، ترفُّهًا ، فهو مُترفِّه
    • تَرَفَّهَ الرَّجُلُ : تَنَعَّمَ، عَاشَ فِي نِعَمٍ وَرَغَدٍ، اِسْتَرَاحَ
    • تَرَفَّهَ : رَفَهَ
  20. مُترَف : (اسم)
    • مفعول مِنْ أَتْرَفَ
    • رَجُلٌ مُتْرَفٌ : غَنِيٌّ، مَنْ يَعِيشُ فِي بُحْبُوحَةِ عَيْشٍ
  21. مُترَف : (اسم)
    • مُترَف : اسم المفعول من أَتْرَف
  22. مُترِف : (اسم)


    • مُترِف : فاعل من أَتْرَف
  23. مُترَّف : (اسم)
    • مُترَّف : اسم المفعول من تَرَّفَ
  24. مُترِّف : (اسم)
    • مُترِّف : فاعل من تَرَّفَ
  25. تَرَفَّتَ : (فعل)
    • تَرَفَّتَ : رَفَتَ
,
  1. تُرْفَةُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ تُرْفَةُ: النَّعْمَةُ، والطعامُ الطَّيِّبُ، والشيءُ الظريفُ تَخُصُّ به صاحِبَكَ، وهَنَةٌ ناتِئَةٌ وَسْطَ الشَّفَةِ العُلْيا خِلْقَةً، وهو أتْرَفُ.
      ـ تَرَفٌ: جبلٌ، أو موضع.
      ـ ذو تَرَفٍ: موضع.
      ـ تَرِفَ: تَنَعَّمَ.
      ـ أَتْرَفَتْهُ النِّعْمَةُ: أطغتْهُ، أو نَعَّمَتْهُ، كتَرَّفَتْهُ تَتْريفاً،
      ـ أَتْرَفَت فلانٌ: أصَرَّ على البَغْي.
      ـ المُتْرَفُ: المَتْروكُ يَصْنَعُ ما يَشاءُ لا يُمْنَعُ، والمُتَنَعِّمُ لا يُمْنَعُ من تَنَعُّمِه، والجَبَّارُ.
      ـ تَتَرَّفَ: تَنَعَّمَ.
      ـ اسْتَتْرَفَ: تَغَتْرَفَ وطَغَى.
  2. التُّرْفة (المعجم المعجم الوسيط)


    • التُّرْفة : النَّعْمة.
      و التُّرْفة الشيءُ الطَّريف تختصُّ به صاحبَك: (الطُّرْفة) .
      و التُّرْفة الطَّعامُ الطيِّب.
      و التُّرْفة الهَنَة الناتئة خِلقةً في وسط الشِّفة العليا.
      و التُّرْفة مِسقاةٌ يُشْرب بها. والجمع : تُرَفٌ.
  3. إِستَترَف (المعجم الرائد)
    • إستترف - استترافا
      1-تكبر من الغنى أو نحوه
  4. أتْرفته النّعمة (المعجم عربي عامة)
    • أطغته وأفسدته :-أعوذ بالله من الإتراف والإسراف.
  5. ترّفتْه النّعمة (المعجم عربي عامة)
    • أترفته؛ أطغته وأفسدته :-ترّفه المال.
  6. اسْتَتْرَفَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اسْتَتْرَفَ اسْتَتْرَفَ : تكبّر وطغَى من الغنى والسَّعة.


  7. تُرْفَةٌ (المعجم الغني)
    • [ت ر ف]. :-كَانَ يَعِيشُ فِي تُرْفَةٍ :- : فيِ عَيْشٍ رَغْدٍ وَنِعْمَةٍ .
  8. إِتْرَافٌ (المعجم الغني)
    • [ت رف]. (مصدر أتَرَفَ). :-يَعِيشُ في إِتْرَافٍ :-: فِي بَغْيٍ وَفَسادٍ .
  9. أترفتم فيه (المعجم قرآن)
    • نعّمتم فيه فبَطِرتم
      سورة :الانبياء، آية رقم :13
  10. أمَرنا مُترفيها (المعجم قرآن)
    • أمرنا متنعّميها بطاعة الله
      سورة :الاسراء، آية رقم :16
  11. قال مُترفوها (المعجم قرآن) - انظر التحليل و التفسير المفصل
    • مُـتنعّموها المنغمسون في شهواتهم
      سورة :الزخرف، آية رقم :23
  12. مُـترفوها (المعجم قرآن)
    • مُـتـنـعّـموها و قادة الشّر فيها
      سورة :سبأ، آية رقم :34
  13. ما أُترفوا فيه (المعجم قرآن) - انظر التحليل و التفسير المفصل
    • ما أنعموا فيه من الخصب و السّعة
      سورة :هود، آية رقم :116
  14. مترفيهم (المعجم قرآن) - انظر التحليل و التفسير المفصل
    • مُنعّميهم الذين أبْطرَتـْـهم النِّعَم
      سورة :المؤمنون، آية رقم :64
  15. تُرفة (المعجم الرائد)
    • ترفة - ج، ترف
      1- ترفة : نعمة. 2- ترفة : طعام طيب. 3- ترفة : لشيء طريف يخص به المرء صاحبه. 4- ترفة : شيء ناتىء خلقة في وسط الشفة العليا.
  16. ترف (المعجم لسان العرب)
    • "الترَفُ: التَّنَعُّمُ، والتُّرْفةُ النَّعْمةُ، والتَّتْريفُ حُسْنُ الغِذاء.
      وصبيٌّ مُتْرَفٌ إذا كان مُنَعَّمَ البدنِ مُدَلَّلاً والمُتْرَفُ: الذي قد أَبْطَرَتْه النعمةُ وسَعة العيْشِ.
      وأَتْرَفَتْه النَّعْمةُ أَي أَطْغَتْه.
      وفي الحديث: أَوْهِ لفِراخِ محمدٍ من خليفة يُسْتَخْلَفُ عِتْريفٍ مُتْرَفٍ؛ الـمُتْرَفُ: الـمُتَنَعِّمُ الـمُتَوَسِّعُ في مَلاذِّ الدنيا وشَهواتِها.
      وفي الحديث: أَنَّ إبراهيم، عليه الصلاة والسلام، فُرَّ به من جَبَّارٍ مُتْرَفٍ.
      ورجل مُتْرَفٌ ومُتَرَّفٌ: مُوَسَّعٌ عليه.
      وتَرَّفَ الرجلَ وأَتْرَفَه: دَلَّلَه ومَلَّكَه.
      وقوله تعالى: إلا، قال مُتْرَفُوها؛ أَي أُولو الترفةِ وأَراد رؤساءَها وقادةَ الشرّ منها.
      والتُّرْفةُ، بالضم: الطعامُ الطيب، وكل طُرْفة تُرْفةٌ، وأَتْرَفَ الرجلَ: أَعطاه شَهْوَتَه؛ هذه عن اللحياني.
      وتَرِفَ النباتُ: تَرَوّى.
      والتُّرْفة، بالضم: الهَنةُ الناتئةُ في وسط الشَّفةِ العليا خِلْقةً وصاحبها أَتْرَفُ.
      والتُّرفة: مِسْقاةٌ يُشْرَبُ بها.
      "
  17. تترَّفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تترَّفَ يتترَّف ، تترُّفًا ، فهو مُتترِّف :-
      • تترَّف الشَّخصُ مُطاوع ترَّفَ: ترِف؛ تنعّم وعاش في رفاهِيَة.
  18. أترفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أترفَ يُترف ، إترافًا ، فهو مُترِف ، والمفعول مُترَف :-
      • أترف أولادَه جعلهم في سَعَة من العيش والمال ودَلَّلهم :- {وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} .
      أتْرَفته النِّعمةُ: أطغته وأفسدته :-أعوذ بالله من الإتراف والإسراف.
  19. أَتْرَف (المعجم الرائد)
    • أترف - إترافا
      1- أترفته النعمة : أطغته، أبطرته. 2- أترف : أصر على البغي.
  20. رفن (المعجم لسان العرب)
    • "فرس رِفَنٌّ، كرِفَلٍّ: طويل الذنب، بتشديد النون.
      وبعير رِفَنٌّ: سابغ الذنب ذَيَّالُه؛ قال النابغة الجَعْدي: وهم دَلَفُوا بِهُجْرٍ في خَميسٍ رَحِيبِ السِّربِ، أَرْعَن مُرْجَحِنّ بكلِّ مُجَرِّبٍ كالليثِ يَسْمُو إلى أَوصالِ ذَيَّالٍ رِفَنِّ (* قوله «وهم دلفوا إلخ» مثله في الصحاح، قال الصاغاني: وهو تصحيف ومداخلة، والرواية: وهم ساروا لحجر في خميس * وكانوا يوم ذلك عند ظني غداة تعاورته ثمّ بيض * رفعن إليه في الرهج المكنّ وهم زحفوا لغسان بزحف * رحيب السَّرب أرعن مرجحنّ ‏

      ويروى: ‏مرثعن وحجر بضم فسكون والمكن بضم فكسر).
      أَراد رِفَلاًّ، فَحوَّل اللام نوناً.
      ابن الأَعرابي: الرَّفْنُ النَّبض.
      والرَّافِنَة: المتبخترة في بَطَرٍ.
      الأَصمعي: المُرْفَئِنُّ الذي نفر ثم سكن؛

      وأَنشد: ضَرْباً وِلاءً غيرَ مُرْثَعِنِّ حتى تَرِنِّي، ثم تَرْفَئِنِّي وارْفأَنَّ الرجلُ، على وزن اطْمَأَنَّ، أَي نفر ثم سكن.
      يقال: ارفَأَنَّ غَضَبِي؛

      وأَنشد ابن بري للعجاج: حتى ارْفَأَنَّ الناسُ بعد المَجْوَلِ.
      المَجْوَلُ، مَفْعَل: من الجَوَلان.
      وفي الحديث: أَنَّ رجلاً شكا إليه التَّعَزُّبَ فقال: عَفِّ شعرَك، ففعل فارْقَأَنَّ أَي سكن ما كان به.
      يقال: ارْفَأَنَّ عن الأَمر وارْفَهَنَّ.
      قال ابن الأَثير: ذكره الهروي في رفأَ على أَن النون زائدة، وذكره الجوهري في حرف النون على أَنها أَصلية، وقال ابن بري: حَقُّ رُفَهْنِية أَن تذكر في فصل رفه في باب الهاء،لأَنَّ الأَلف والنون زائدتان، وهي ملحقة بخُبَعْثِنَة، قال: وليس لرفهن هنا وجه وذكرها في فصل رفه، وقال: هي ملحقة بالخماسي.
      "
  21. رفه (المعجم لسان العرب)
    • "الرَّفاهَةُ والرَّفَاهِيَة والرُّفَهْنِية: رَغَدُ الخِصْبِ ولينُ العيش، وكذلك الرَّفاغِيَةُ والرُّفَغْنِيَةُ والرَّفاغَةُ.
      رَفُه عيشُه، فهو رَفِيهٌ ورافِهٌ وأَرْفَهَهم اللهُ ورَفَّهَهُم، ورَفَهْنا نَرْفَه رَفْهاً ورِفْهاً ورُفُوهاً.
      والرِّفْهُ، بالكسر: أَقْصَرُ الوِرْدِ وأَسْرَعُه، وهو أَن تشرب الإبلُ الماء كل يوم، وقيل: هو أَن تَرِدَ كلما أَرادت.
      رَفَهَت الإبلُ، بالفتح، تَرْفَهُ رفْهاً ورُفُوهاً وأَرْفَهها؛ قال غَيْلانُ الرَّبَعِيُّ: ثُمَّتَ فاظَ مُرْفَهاً في إِدْناءْ،مُدَاخَلاً في طِوَلٍ وإغْماءْ ورَفَّهَها ورَفَّهَ عنها: كذلك.
      وأَرْفَهَ القومُ: رَفَهَتْ ماشيتُهم؛ واستعار لبيد الرِّفْهَ في نَخْلٍ نابتةٍ على الماء فقال: يَشْرَبْنَ رِفْهاًعِراكاً غَيْرَ صادِيَةٍ،فكُلُّها كارِعٌ في الماء مُغْتَمِرُ وأَرْفَه المالُ: أَقام قريباً من الماء في الحَوْض واضِعاً فيه.
      والإرْفاه: الادِّهانُ والتَّرْجِيلُ كُلَّ يوم.
      وفي الحديث: أَنه، صلى الله عليه وسلم، نَهَى عن الإرْفاه؛ هو كثرة التَّدَهُّن والتنعم، وقيل: التَّوَسُّع في المَطْعم والمَشْرَب، وهو من الرِّفْه وِرْدِ الإبلِ، وذلك أَنها إذا وَرَدَتْ كُلَّ يوم متى شاءتْ قيل وَرَدَتْ رِفْهاً؛ قاله الأَصمعي.
      ويقال: قد أَرْفَه القومُ إذا فَعَلَت إبلُهم ذلك، فهم مُرْفِهُون،فشبه كثرة التدهن وإدامته به.
      والإرْفاهُ: التنعم والدَّعَةُ ومُظاهرةُ الطعام على الطعام واللباس على اللباس، فكأَنه نهى عن التنعم والدَّعةِ ولِينِ العَيْشِ لأَنه من فعل العجم وأَرباب الدنيا، وأَمَر بالتَّقَشُّفِ وابْتذال النفس.
      وقال بعضهم: الإرْفاهُ التَّرَجُّلُ كُلَّ يوم.
      ابن الأَعرابي: وأَرْفَه الرجلُ دام على أَكل النعيم كل يوم وقد نُهِيَ عنه.
      قال الأَزهري: كأَنه أَراد الإرْفاهَ الذي فسره أَبو عبيد أَنه كثرة التدهن.
      ويقال: بيني وبينَك ليلةٌ رافِهَةٌ وثلاثُ ليال رَوافِهُ إذا كان يُسار فيهنَّ سيراً لَيِّناً.
      ورجل رافِهٌ أَي وَادِعٌ.
      وهو في رَفاهَةٍ من العيش أَي سَعَة، ورَفاهِيةٍ، على فَعالِيَةٍ، ورُفَهْنِيةٍ، وهو ملحق بالخماسي بأَلف في آخره، وإنما صارت ياء لكسرة ما قبلها.
      ورَفَّهَ عن الرجل تَرْفيهاً: رَفَقَ به.
      ورَفَّهَ عنه: كان في ضِيقٍ فنَفَّسَ عنه.
      ورَفِّهْ عن غريمك تَرْفيهاً أَي نَفِّسْ عنه.
      والرُّفَهُ: التِّبْنُ؛ عن كراع، والمعروف الرُّفَةُ.
      وفي المثل: أَغْنَى من التُّفَةِ عن الرُّفَةِ.
      يقال: الرُّفَةُ التِّبْنُ، والتُّفَةُ السبُعُ، وهو الذي يسمى عَناقَ الأَرض لأَنه لا يَقْتاتُ التِّبْنِ.
      قال ابن بري: الذي ذكره ابن حمزة الأَصفهاني في أَفعلَ من كذا أَغْنَى من التُّفَةِ عن الرُّفَةِ،بالتخفيف وبالتاء التي يوقف عليها بالهاء، قال: والأَصل رُفَهَةٌ وجمعها رُفاتٌ، وقد تقدم الكلام في ذلك في فصل تفه.
      قال الأَزهري: العرب تقول: إذا سَقَطتِ الطَّرْفَةُ قَلَّتْ في الأَرْضِ الرَّفَهَةُ؛ قال أَبو الهيثم: الرَّفَهَةُ الرَّحْمة (* قوله «الرفهة الرحمة» وهي بفتح الراء والفاء كما صرح به في التكملة، ثم نقل عن ابن دريد رفه عليّ ترفيهاً أي أنظرني، والرفهان أي كعطشان المستريح، والرفه أي بكسر فسكون صغار النخل).
      قال أَبو ليلى: يقال فُلانٌ رافِهٌ بفلان أَي راحِمٌ له.
      ويقال: أما تَرْفَهُ فلاناً؟ والطَّرْفة: عينا الأَسَدِ كوكبانِ الجَبهةُ أَمامَها وهي أَربعة كواكب.
      وفي النوادر: أَرْفِهْ عِنْدِي واسْتَرْفِهْ ورَفِّهْ عندي ورَوِّحْ عندي؛ المعنى أَقِمْ واسْتَرِحْ واسْتَجِمَّ واسْتَنْفِهْ أَيضاً.
      وفي حديث عائشة: فلما رُفِّهَ عنه أَي أُزِيلَ وأُزِيحَ عنه الضِّيقُ والتعبُ؛ ومنه حديث جابر: أَراد أَن يُرَفِّه عنه أَي يُنَفِّس ويُخَفِّفَ.
      وفي حديث ابن مسعود: إن الرجلَ ليَتَكَلَّمُ بالكلمةِ في الرَّفاهِيةِ من سَخَطِ الله تُرْدِيه بُعْدَ ما بين السماء والأَرض الرَّفاهِيَةُ: السَّعَة والتنعم أَي أَنه ينطق بالكلمة على حُسْبانِ أَن سَخَطَ الله تعالى لايَلْحَقُه إنْ نَطَقَ بها، وأَنه في سَعةٍ من التكلم بها، وربما أوقعته في مَهْلَكةٍ مَدَى عِظَمِها عند الله تعالى ما بين السماء والأَرض.
      وأَصلُ الرَّفاهية: الخِصْبُ والسَّعَةُ في المَعاش.
      وفي حديث سَلْمانَ: وطَيْرُ السماءِ على أَرْفَهِ خَمَرِ الأَرض تَقَعُ؛ قال الخطابي: لستُ أَدري كيف رواه الأَصَمُّ، بفتح الأَلف أو ضمها، فإن كانت بالفتح فمعناه على أَخْصَبِ خَمَرِ الأَرضِ، وهو من الرِّفْهِ وتكون الهاء أَصلية، وإن كانت بالضم فمعناها الحَدُّ والعَلَم يُجْعَلُ فاصلاً بين أََرضين، وتكون التاء للتأْنيث مثلها في غُرْفَةٍ، والله أَعلم.
      "


معنى ويترأفا في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**رَأَفَ** \- [ر أ ف]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** رَأَفْتُ**،** أَرْأَفُ**،** اِرْأَفْ**، مص. رَأْفَةٌ . "رَأَفَ بِحَالِهِ" : أَشْفَقَ عَلَيْهِ، رَحِمَهُ، حَنَّ عَلَيْهِ. "يَرْأَفُ بِالفُقَرَاءِ" "اِرْأَفْ بِهِ".
Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
ترأَّفَ بـ/ ترأَّفَ على يترأَّف، ترؤُّفًا، فهو مُترئّف، والمفعول مُترأَّفٌ به • ترأَّف الوالدُ بولده/ ترأَّف الوالدُ على ولده: رئِف به؛ عامله برحمةٍ وعطف شديد "ترأَّف بالمريضة- يترأَّف المسلمُ بأخيه- طلب المتّهمُ من القاضي أن يترأَّف به".
معجم اللغة العربية المعاصرة
استرأفَ يسترئف، استرآفًا، فهو مسترئِف، والمفعول مسترأَف • استرأف الطِّفلُ أباه: طلب منه الرحمة واستعطفه "استرأف العاملُ صاحب العمل- استرأف المتهمُ القاضيَ- استرأف الخادِمُ سيِّدَه".
معجم اللغة العربية المعاصرة
رَأْفة [مفرد]: مصدر رأَفَ بـ ورؤُفَ بـ.
المعجم الوسيط
بهِ ـَ رَأْفَةً: رحمه أَشدَّ الرحمة وعطف عليه. فهو رائف.( رَئِفَ ) به ـَ رَأْفاً: رَأَفَ. فهو رَئِفٌ.( رَؤُفَ ) به ـُ رَأْفَةً، ورَآفةً: رَأَفَ. فهو رؤوف، وَرَؤُفٌ.( تَراءفوا ): تراحموا.( ترأَّفَ ): به: عامَلَهُ بالرأَفْة.( اسْتَرْأَفهُ ): طلب منه الرّأْفة واستعطفه.
مختار الصحاح
ر أ ف : الرَّأْفَةُ أشد الرحمة وقد رَؤُفَ به بالضم رَأْفَةً و رَآفَةَ و رَأَفَ به يرأف مثل قطع يقطع رَأَفاً بفتح الهمزة و رَئِفَ به من باب طرب كله من كلام العرب فهو رَءوُفٌ على فعول و رَؤُفٌ أيضا على فعل
الصحاح في اللغة
الرَأْفَةُ: أشدُّ الرحمةِ. أبو زيد: رَؤُفْتُ بالرجل أَرْؤُفُ به رَأْفَةً وَرآفَةً، ورَأَفْتُ به أَرْأَفُ، ورَئِفْتُ رَأْفاً. قال: كلٌّ من كلام العرب: فهو رَءوفٌ على فَعولٍ. قال كعب ابن مالك الأنصاري: نُطيعُ نَبِيَّنا ونُـطـيعُ رَبَّـاً   هو الرحمنُ كان بنا رَؤُوفا ورَؤُوفٌ أيضاً على فَعُلٍ، قال جرير: يَرى للمسلمين عليه حَـقَّـاً   كفِعْلِ الوالِد الرَؤُفِ الرحيمِ
تاج العروس

رَأْفٌ بِالْفَتْحِ : ع كما في العُبَابِ أَو رَمْلَةٌ قال الشَاعرُ :

" وتَنْظُرُ من عَيْنَىْ لِيَاحٍ تَصَيَّفَتْمَخَارِمَ مِنْ أَجْوَازِ أَعْفَرَ أَورَأْفَا والرَّأْفُ أَيْضاً : الْخَمْرُ عن ابنِ عَبَّادٍ وأَنْشَدَ غيرهُ للقُطَامِيِّ :

" ورَأْفٍ سلاَفٍ شَعْشَعَ التَّجْرُ مَزْجَهَالنَحْميِ ومَا فِينَا عَنِ الشُّرْبِ صَادِفُ ويُرْوَى : ورَاحٍ وهذه الرِّوايةُ أَصَحُّ وأَكْثَرُ قَالَهُ الصَّاغَانِيُّ . الرَّأْفُ : الرَّجُلُ الرُّحِيمُ كالرَّؤُفِ والرَّؤُوفِ وهما لُغَتَانِ وقد قُرِيءَ بِهِمَا وشَاهِدُ الأُولَى ما أَنْشَدَهُ ابنُ الأَنْبَارِيِّ :

فَآمِنُوا بِنَبِيٍّ لاَ أَبَا لَكُمُ ... ذِي خَاتَمٍ صَاغَهُ الرَّحْمنُ مَخْتُومَ

" رَأْف رَحِيمٍ بِأَهْلِ الْبِرِّ يَرْحَمُهُمْمُقَرَّبٍ عِنْدَ ذِي الْكُرٍسِيِّ مَرْحُومِ وشاهِدُ الثَّانِيَةِ قَوْلُ جَرِيرٍ يَمْدَحُ هِشَامَ بنَ عبدِ المَلِكِ :

تَرَى لِلْمُسْلِمِينَ عَلَيْكَ حَقّاً ... كَفِعْلِ الْوَالِدِ الرَّؤُفِ الرَّحِيمِ وشَاهِدُ الثالثةِ قَوْلُ كَعْبِ بنِ مالكٍ الأَنْصَارِيِّ :

نُطِيعُ نَبِيَّنَا ونُطِيعُ رَبَّاً ... هُوَ الرَّحْمنُ كَانَ بِنَا رَؤُفَا أَو الرَّأْفَةُ : أَشَدُّ الرَّحْمَةِ أَو أَرَقُّهَا كما في الصِّحاحِ والذي في المُجْمَلِ : أَنَّهَا مُطْلَقُ الرَّحْمَةِ وأَخَصُّ ولا تكادُ تَقَعُ في الكراهِيَةِ والرَّحْمَةُ قد تَقَعُ في الكَراهِيَةِ لِلْمَصْلحةِ وقال الفَخْرُ الرَّازِيُّ : الرأْفَةُ : مُبالَغَةٌ في رَحْمَةٍ مَخْصُوصَةٍ من دَفْعِ المَكْرُوهِ وإِزالَةِ الضُّرِّ وإِنّما ذَكَرَ الرَّحْمَةَ بعدَها ليَكوُنَ أَعَمَّ وأَشْمَلَ نَقلَهُ الفَنَارِيُّ في حَوَاشِي المُطَوَّلِ قال : وهو الأَنْسَبُ لِنَظْمِ القُرْآنِ قال شيخُنَا : وفيه رَدٌّ على النَّاصِرِ البَيْضاوِيِّ في قَوْلِهِ : إِنَّهُ أُخِّرَ لِمُرَاعَاةِ الفَوَاصلِ وهذا ليس مِن شَأْنِ الكلامِ البَلِيغِ فتَأَمَّلْ . ورَأَفَ اللهُ تعالى بِكَ مُثَلَّثَةً نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن أَبي زَيْدٍ وقال : كُلٌّ مِن كلامٍ العربِ قال الأَزْهَرِيُّ : ومَن لَيَّنَ الهَمْزةَ قال : رَوُفَ فجَعلَهَا وَاواً منهم من يقول : رَافَ يَرَافُ رَافاً وهو قَوْلُ أَبِي زَيد أَيضاً يُقَال أَيضاً : رَاوَفَ اللهُ بك رَأْفَةً ورَأْفَةً وَرَأَفاً مُحَرَّكَةً أَي : فيهما كما هو مُقْتَضَى سِياقِةِ والصَّوَابُ أَنَّ الثانِي بالمَدِّ كما هو في الصِّحاحِ واللِّسَانِ والعُبَابِ وبه قَرَأَ الخَلِيلُ . وهو رَأْفٌ بِالْفَتْحِ وكَنَدُسٍ وكَتِفٍ وصَبُورٍ وصَاحِبٍ وقد تقدَّمَ شاهدُ الأُولَى الثانِيَةِ والرَّابِعَةِ . وممّا يستدرك عليه : الرَّؤُوفُ مِن الأَسْمَاءِ الحُسْنَى : هو الرَّحِيمُ لِعِبَادهِ العَطُوفُ عليهم بأَلْطَافِهِ . وتَراءَفَ الوَالِدُ بوَلَدِهِ ويقال : مالِبَنِى فُلانٍ لا يَتَرَاءَفُون واسْتَرْأَفَهُ : اسْتَعْطَفَهُ

لسان العرب
الرأْفة الرحمة وقيل أَشد الرحمة رَأَفَ به يَرْأَفُ ورئِفَ ورَؤُفَ رَأْفَةً ورَآفةً وفي التنزيل العزيز ولا تأْخُذْكُم بهما رأْفةٌ في دِينِ اللّه قال الفراء الرأْفةُ والرآفةُ مثل الكأَْبةِ والكآبة وقال الزجاج أَي لا ترحموهما فَتُسْقِطوا عنهما ما أَمَر اللّه به من الحدّ ومن صفات اللّه عز وجل الرؤوف وهو الرحيمُ لعباده العَطُوفُ عليهم بأَلطافه والرأْفةُ أَخصُّ من الرحمةِ وأَرَقُّ وفيه لغتان قرئ بهما معاً رَؤوفٌ على فَعُولٍ قال كعب بن مالك الأَنصاري نُطِيعُ نَبيَّنا ونُطِيعُ رَبّاً هو الرحمنُ كان بِنا رَؤوفا ورؤُفٌ على فَعُلٍ قال جرير يَرىَ لِلْمُسلِمِينَ عليه حَقّاً كفِعْلِ الوالِدِ الرؤُفِ الرحيمِ وقد رَأَفَ يَرْأَفُ إذا رَحِمَ والرَّأْفَةُ أَرَقُّ من الرحمة ولا تَكاد تقع في الكراهة والرحمةُ قد تقع في الكراهة للمَصْلحةِ أَبو زيد يقال رَؤُفْتُ بالرجل أَرؤُفُ به رَأْفَةً ورآفةً ورأَفْتُ أَرْأَف به ورئِفْتُ به رأَفاً كلٌّ من كلام العرب قال أَبو منصور ومَن لَيَّنَ الهمزةَ وقال رَوُف جعلها واواً ومنهم من يقول رَأْفٌ بسكون الهمزة قال الشاعر فآمِنوا بِنَبِيٍّ لا أَبا لكُمُ ذِي خاتَمٍ صاغهُ الرحمنُ مَخْتُومِ رَأْفٍ رَحِيمٍ بأَهْلِ البِرِّ يَرْحَمُهم مُقَرَّبٍ عند ذِي الكُرْسِيِّ مَرْحُومِ ابن الأَعرابي الرأْفةُ الرحمةُ وقال الفراء يقال رَئِفٌ بكسر الهمزة ورَؤُفٌ ابن سيده ورجل رَؤُفٌ ورؤوفٌ ورَأْفٌ وقوله وكان ذُو العَرْشِ بنا أَرافيْ إنما أَراد أَرأَفِيّاً كأَحْمَرِيّ فأَبدل وسكَّنه على قوله وآخذ منْ كلِّ حَيٍّ عُصُمْ
الرائد
* رأف يرأف: رأفة. به: رحمه أشد الرحمة.
الرائد
* رأف ترئيفا. 1-ه: جعله رؤوفا شديد الرحمة. 2-ه: استعطفه.
الرائد
* رأف. 1-شديد الرحمة. 2-خمر.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: