عنَىيَعنِي ، اعْنِ ، عِنايةًوعُنِيًّاوعَنْيًا ، فهو عانٍ ، والمفعول مَعْنِيّ :- • عناه الأمرُ أهمَّه وشغَله :-إلى من يعنيه الأمرُ، - مَنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ [حديث]، - • مَنْ تدخَّل فيما لا يعنيه سمع ما لا يُرضيه [مثل]: يُقال لمن حشر نفسَه فيما ليس من شأنه. • عنَى بقولِه كذا: أراده وقصَده :-عنَى الرَّمزُ القوّة، - هذا ما عناه بحديثه:-? إيَّاكِ أعني واسمعي يا جارة [مثل]: يضرب في التعريض بالشَّيء يبديه الرَّجل وهو يريد غيره.عني : عنِيَ بـ يَعنَى، عِنايةًوعَنْيًا، فهو عَنٍ، والمفعول مَعْنِيٌّ به
عنِيَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
عنِيَ / عنِيَ في يَعنَى ، اعْنَ ، عَناءًوعَنًى ، فهو عانٍ ، والمفعول مَعْنِيٌّ فيه :- • عنِي الرجلُ وقع في الأسر. • عنِي في كتابة بحثِه: نَصِبَ، تَعِبَ وأصابته مشقَّة :-عنِي في إعداد المشروع أشدَّ العناء، - عَنِيتْ في حملها أشدَّ العَناء.
اعتنى(المعجم اللغة العربية المعاصر)
اعتنى بـ يعتني ، اعْتَنِ ، اعتناءً ، فهو مُعتَنٍ ، والمفعول مُعتنًى به :- • اعتنى بالطِّفل اهتمَّ به وشمله برعايته :-اعتنى بسمعته/ بوظيفته/ بمظهره/ بمرضه.
أعنى(المعجم اللغة العربية المعاصر)
أعنىيُعني ، أعْنِ ، إعناءً ، فهو مُعنٍ ، والمفعول مُعنًى :- • أعناه طولُ السَّفر أتعبه :-أعناه الامتحانُ، - أعناها الحَمْلُ. • أعناه رسوبُ ابنه في الامتحان: أهمَّه.
تعنَّىيتعنَّى ، تَعَنَّ ، تعنّيًا ، فهو مُتعنٍّ :- • تعنَّى الرَّجلُ 1 - تعِب ونَصِب :-تعنَّى من أجل بلوغ ما يريد، - تعنَّى ليكفل لأولاده عيشَةً رضيَّة. 2 - أصيب بالتَّعنية، وهي انقباض مؤلِم في الشَّرج مع الرَّغبة الملحَّة في التبرُّز مصحوب بحزق لا إراديّ وتبرُّز قليل.
عُنيَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
عُنيَ بـ يُعنَى ، عِنايَةًوعَنْيًا ، والمفعول مَعنِيّ به :- • عُني بالقضيَّةِ شُغِل بها، اهتمَّ :-عُني بالحديقة/ بسمعته/ بصحَّته، - عُنِيتْ بتربية أطفالها، - إنّه يُعنَى بعمله بلا انقطاع، - يوجِّه نداء للأطراف المعنيَّة.
عنَّى(المعجم اللغة العربية المعاصر)
عنَّىيعنِّي ، عَنِّ ، تعنيةً ، فهو مُعَنٍّ ، والمفعول مُعنًّى :- • عنَّى تلميذًا لديه كلّفه ما يشقُّ عليه، سبَّب له متاعب ومضايقات :-عنَّاه عملُه فاستقال، - عنَّى أبٌ ولدَه بعملٍ ثقيل، - عنّاه مديرُه بمهمَّة شاقّة.
عنى(المعجم الرائد)
عنى - يعني ، عنيا 1- عنت الأرض بالنبات : أظهرته. 2- عنى فيه الأكل : صلح عليه، نجع. 3- عنى لهالأمر أو به : حدث ونزل به، أصابه.
عني(المعجم الرائد)
عني - يعنى ، عنى 1- عني بالأمر : إشتغل واهتم به. 2- عني فيه الأكل : صلح عليه، نجع.
عني(المعجم الرائد)
عني - يعنى ، عناء 1-تعب.و عنييعنى : عنا. في القوم : صار أسيرا.و عنيعنايةوعنيا. بالأمر : اشتغل واهتم به
الدعم المعنوي لإصدار(المعجم مالية)
دعم معنوي إلزامي لإصدار. ، وتعني بالانجليزية: moral backing
العناية بالأوراق المالية(المعجم مالية)
محافظة المستثمر على الأوراق المالية بعد شرائها ودفع ثمنها ويتمّ ذلك إما باستئجار خزائن أو صندوق أمانات أو وضعها كعهدة لدى مصرف أو شركة أمناء استثمار ، وتعني بالانجليزية: care of securities
عانى الفقر/ عانى من الفقر(المعجم عربي عامة)
كابده، قاساه، تألَّم منه وتحمّل مشقّته :-عانى المتاعبَ ليبلغ هذا المجد- عانى آلامًا فظيعة حتَّى بلغ العُلا- عانى المرضَ طويلاً :- ° عانى الأمرَّيْن
التَّعِنِيَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
التَّعِنِيَةُ : أَخْلاط من أَبوال الإِبل وبعرها يُطْلَى بها الأَجرب. و التَّعِنِيَةُ (في الطب) : انقِباضٌ مُؤلِمٌ بالشّرَج مع رَغبة مُلِحّة في التبرّز مصحوبٌ بحزق لا إِرادِىّ وتبرُّزٍ قليل .
العِنَايَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
العِنَايَةُالعِنَايَةُالعناية الإلهِيةُ: تدبير الله للأَشياء .
عانى / عانى من يعاني ، عانِ ، معاناةً ، فهو مُعانٍ ، والمفعول مُعانًى :- • عانى الفقرَ/ عانى من الفقر كابده، قاساه، تألَّم منه وتحمّل مشقّته :-عانى المتاعبَ ليبلغ هذا المجد، - عانى آلامًا فظيعة حتَّى بلغ العُلا، - عانى المرضَ طويلاً:- • عانى الأمرَّيْن: عانى كثيرًا.
العناية الإلهية(المعجم مصطلحات فقهية)
المحافظة من الله تعالى لعباده
أعنى(المعجم الرائد)
أعنى - إعناء 1- أعناه : أخضعه وأذله. 2- أعناه : أتعبه وآذاه. 3- أعنى الأسير : أبقاه في إساره. 4- أعنت الأرض النبات : أظهرته، أنبتته. 5- أعنى الكتاب : جعل له عنوانا. 6- أعنى : «ما أعنى شيئا» : ما أغنى شيئا. 7- أعنى : «هو بهاعنى» : أي أكثر عناية.
أعنى(المعجم الرائد)
أعنى - إعناء 1- «ما أعنى شيئا» : ما أغنى شيئا.
تَعَنَّى(المعجم الرائد)
تعنى - تعنيا 1- تعنى : تعب شديدا. 2- تعنى الأمر : قاساه وتحمله على تعب. 3- تعنى في الأمر : اقتصد فيه، اعتدل. 4- تعنته الحمى : عاودته.و تعنتتعنتا. (عنت)
عنى(المعجم الرائد)
عنى - تعنية 1- عناه : حبسه. 2- عناه : كلفه ما يصعب عليه ويتعبه. 3- عنى الكتاب : جعل له عنوانا.
دخل معنوي(المعجم مالية)
منفعة معنوية ، وتعني بالانجليزية: psychic income
معنى ويتعن في قاموس معاجم اللغة
Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
ع [ كلمة وظيفية ] : الحرف الثامن عشر من حروف الهجاء ، وهو صوت حلقي ، مجهور ، ساكن احتكاكي ( رخو ) ، مرقق .
Advertisements
لسان العرب
هذا الحرف قدّمه
جماعة من اللغويين في كتبهم وابتدأُوا به في مصنفاتهم حكى الأَزهري عن الليث ابن
المظفر قال لما أَراد الخليل بن أَحمد الابتداء في كتاب العين أَعمل فكره فيه فلم
يمكنه أَن يبتدئ من أَوّل ا ب ت ث لأَن الأَلف حرف معتل فلما فاته أَوّل الحروف
كره أَن يجعل الثاني أَوّلاً وهو الباء إِلا بحجة وبعد استِقْصاء تَدَبَّر ونظَر
إلى الحروف كلها وذاقَها فوجد مخرج الكلام كلّه من الحلق فصيَّر أَوْلاها
بالابتداء به أَدخلها في الحلق وكان إِذا أَراد أَن يذوق الحرف فتح فاه بأَلف ثم
أَظهر الحرف نحو أَبْ أَتْ أَحْ أَعْ فوجد العين أَقصاها في الحلق وأَدخلها فجعل
أَوّل الكتاب العينَ ثم ما قَرُب مَخرجه منها بعد العين الأَرفعَ فالأَرفعَ حتى
أَتى على آخر الحروف وأَقصى الحروف كلها العين وأَرفع منها الحاء ولولا بُحَّة في
الحاء لأَشبهت العين لقُرْب مخرج الحاء من العين ثم الهاء ولولا هَتَّةٌ في الهاء
وقال مرة هَهَّةٌ في الهاء لأَشبهت الحاء لقرب مخرج الهاء من الحاء فهذه الثلاثة
في حَيِّز واحد فالعين والحاء والهاء والخاء والغين حَلْقِيّة فاعلم ذلك قال
الأَزهريّ العين والقاف لا تدخلان على بناء إِلا حَسَّنتاه لأَنهما أَطْلَقُ
الحُروف أَما العين فأَنْصَعُ الحروف جَرْساً وأَلذُّها سَماعاً وأَما القاف
فأَمْتَنُ الحروف وأَصحها جَرْساً فإِذا كانتا أَو إِحداهما في بناءٍ حَسُن لنصاعتهما
قال الخليل العين والحاء لا يأْتلفان في كلمة واحدة أَصلية الحروف لقرب مخرجيْهما
إِلا أَن يؤلف فعل من جمع بين كلمتين مثل حيّ على فيقال منه حَيْعَلَ والله أَعلم