وصف و معنى و تعريف كلمة ويربكم:


ويربكم: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ ميم (م) و تحتوي على واو (و) و ياء (ي) و راء (ر) و باء (ب) و كاف (ك) و ميم (م) .




معنى و شرح ويربكم في معاجم اللغة العربية:



ويربكم

جذر [رب]

  1. وَرَب : (اسم)
    • وَرَب : مصدر وَرِبَ
  2. وَرِب : (اسم)
    • جَوْفٌ وَرِبٌ : فَاسِدٌ دَمٌ وَرِبٌ
  3. وَرِب : (اسم)
    • وَرِب : فاعل من وَرِبَ
  4. وَرِبَ : (فعل)
    • وَرِبَ (يَوْرَبُ) وَرَبًا فهوَ وَرِبٌ
    • وَرِبَ عُضْوُهُ : فَسَدَ
    • وَرِبَ بَطْنُهُ : وَجِعَهُ، آلَمَهُ
    • وَرِبَ السَّحَابُ : اِسْتَرْخَى


  5. وَرَّبَ : (فعل)
    • وَرَّبْتُ، أَوَرِّبُ، وَرِّبْ، مصدر تَوْرِيبٌ
    • وَرَّبَ عَنِ الشَّيْءِ : أَخْفَاهُ، وَرَّى عَنْهُ بِالْمُعَارَضَاتِ
  6. وَرب : (اسم)
    • الجمع : أَوْرابٌ
    • الوَرْبُ : الفسادُ
    • الوَرْبُ : الفِتْرُ، وهو فُرجِةُ ما بين السَّبّابة والإِبهام
    • الوَرْبُ :فَمُ جُحْرِ الفأْرة
    • وَرْبُ الوَحْشِ : جُحْرُهُ، وِجَارُهُ
    • وَرْبُ جُحْرِ العَقْرَبِ : مَدْخَلُهُ، فَمُهُ
,
  1. وَرْبُ
    • ـ وَرْبُ : وِجارُ الوَحْشِ ، وما بين الضِّلَعَيْنِ ، والعُضْوُ ، والفِتْرُ ، والاسْتُ ، كالوَرْبَةِ ، وفَمُ جُحْرِ الفأرَةِ والعَقْرَبِ ، الجمع : أوْرابٌ ،
      ـ وِرْبُ : لُغَةٌ في الإِرْبِ .
      ـ وَرِبُ : الفاسِدُ ، والمُسْتَرخِي من السَّحابِ ،
      ـ تَوْريبُ : أن تُوَرِّيَ عنِ الشيءِ بالمُعارَضاتِ المُباحاتِ .
      ـ ورِبَ : فَسَدَ ، فهو عِرْقٌ وَرِبٌ .
      ـ مُواربَةُ : المُداهاةُ ، والمُخاتَلَةُ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. مُوَارِبٌ
    • جمع : ـون ، ـات . [ و ر ب ]. ( فاعل من وَارَبَ ). :- رَجُلٌ مُوَارِبٌ فِي كَلاَمِهِ :- : مُخَادِعٌ ، مُخَاتِلٌ .

    المعجم: الغني

  3. واربَ

    • واربَ يوارب ، مُوَاربةً ، فهو مُوَارِب ، والمفعول مُوَارَب :-
      وارب منافسَه خاتله وخادعه ، تكلَّم بكلام يحتمل معنيين :- تكلَّم دون مُوَاربة : بوضوح وصراحة .
      وارب البابَ : فتحه قليلاً :- الباب موارَب ، - وارب البابَ واختلس النظر إلى من في الغرفة .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  4. مُؤَارَبَةٌ
    • [ و ر ب ]. ( مصدر آرَبَ ). :- كَانَ حَدِيثُهُ وَاضِحاً دونَ مُؤَارَبَةٍ :- : دونَ مُخَاتَلَةٍ أَوْ مُخَادَعَةٍ ، مُوارَبَةٍ .

    المعجم: الغني

  5. مُؤَارِبٌ
    • جمع : ـون ، ـات . [ أ ر ب ]. ( فاعل من آرَبَ ). :- رَجُلٌ مُؤَارِبٌ :- : مُحْتَالٌ ، مُخَاتِلٌ ، مُخادِعٌ .

    المعجم: الغني

  6. ورب


    • ورب - ج ، أوراب
      1 - ورب : جحر الوحش . 2 - ورب : جحر الفأرة أو العقرب . 3 - ورب : ما بين الضلعين . 4 - ورب : عضو . 5 - ورب : فتر . 6 - ورب : فساد . 7 - ورب : مؤخرة الإنسان ، إست .

    المعجم: الرائد

  7. مُوَارَبَةٌ
    • [ و ر ب ]. ( مصدر وَارَبَ ).
      1 . :- تَكَلَّمَ دُونَ مُوَارَبَةٍ :- : دُونَ مُخَادَعَةٍ ، أَيْ بِصَرَاحَةٍ وَوُضُوحٍ . :- مَالَكِ تَلْتَجِئِينَ لِلْمُوَارَبَةِ وَالرِّيَاءِ وَالنِّفَاقِ . ( إسحق الحسيني ).
      2 . :- أَبْوَابٌ مُوَارَبَةٌ :- : مَفْتُوحَةٌ قَلِيلاً .

    المعجم: الغني

  8. وارَب
    • وارب - مواربة وورابا
      1 - واربه : خدعه ، داهاه

    المعجم: الرائد

  9. ورب
    • " الوَرْبُ : وِجارُ الوَحْشِـيِّ .
      والوَرْبُ : العِضْوُ ؛ وقيل : هو ما بين الأَصابع .
      (* قوله « وقيل هو ما بين الأصابع » الذي في القاموس ما بين الضلعين ‏ . قال شارحه : ‏ ولعله ما بين اصبعين بدليل ما في اللسان فصحف الكاتب اهـ .
      لكن الذي في القاموس هو بعينه في التكملة بخط مؤلفها وكفى به حجة فإن لم يكن ما في اللسان تحريفاً فهما فائدتان ولا نصحف باللسان .).
      يقال : عِضْوٌ مُوَرَّبٌ أَي مُوَفَّر .
      قال أَبو منصور : المعروف في كلامهم : الإِرْبُ العِضْوُ ؛ قال : ولا أنكر أَن يكون الوِرْبُ لغةً ، كما يقولون للميراث : وِرْثٌ : وإِرثٌ .
      الليث : الـمُواربةُ الـمُداهاةُ والـمُخاتَلَةُ .
      وقال بعض الحكماءِ : مُوارَبةُ الأَريبِ جَهْلٌ وعَناءٌ ، لأَن الأَريبَ لا يُخْدَعُ عن عَقْله .
      قال أَبو منصور : الـمُوارَبة مأْخوذة من الإِرْبِ ، وهو الدَّهاءُ ، فحُوِّلت الهمزة واواً .
      والوَرْبُ : الفِتْرُ ، والجمع أَورابٌ .
      والوَرْبةُ : الـحُفْرة التي في أَسفل الجَنْب ، يعني الخاصِرَةَ .
      والوَرْبةُ : الاسْتُ .
      والوَرْبُ : الفَساد .
      ووَرِبَ جَوْفُه ورَباً : فَسَدَ .
      وعِرْقٌ وَرِبٌ : فاسدٌ ؛ قال أَبو ذَرَّةَ الهذلي : إِنْ يَنْتَسِبْ ، يُنْسَبْ إِلى عِرْقٍ وَرِبْ ، * أَهلِ خَزُوماتٍ ، وشَحَّاجٍ صَخِبْ وإِنه لذو عِرْقٍ وَرِبٍ أَي فاسدٍ .
      ويقال : وَرِبَ العِرْقُ يَوْرَبُ أَي فَسَد ؛ وفي الحديث : وإِن بايَعْتَهُم وَارَبُوكَ ؛ ابن الأَثير : أَي خادَعُوكَ ، من الوِرْبِ وهو الفساد ، قال : ويجوز أَن يكون من الإِرْبِ ، وهو الدَّهاءُ ، وقَلَبَ الهمزةَ واواً .
      ويقال : سَحابٌ وَرِبٌ واهٍ ، مُسْتَرْخ ؛ قال أَبو وَجْزَةَ : صابَتْ به دَفَعاتُ اللاَّمِـعِ الوَرِبِ صابَتْ تَصُوبُ : وقَعَتْ .
      التهذيب : التَّوْريبُ أَن تُورِّيَ عن الشيءِ بالـمُعارَضاتِ والـمُباحاتِ .
      "



    المعجم: لسان العرب



معنى ويربكم في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**رَبَّ** \- [ر ب ب]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** رَبَبْتُ**،** أَرُبُّ**،** رُبَّ**، مص. رَبٌّ. 1. "رَبَّ الوَلَدَ" : رَبَّاهُ، تَكَفَّلَ بِغِذَائِهِ وَلِبَاسِهِ، أدَّبَهُ. 2. "رَبَّ القَوْمَ" : كَانَ رَئِيسَهُمْ وَسَائِسَهُمْ. 3. "رَبَّ الْمَعْدِنَ" : أَصْلَحَهُ. 4. "رَبَّ الأثَاثَ" : جَمَعَهُ. 5. "رَبَّ النِّعْمَةَ" : زَادَهَا. 6. "رَبَّ الدُّهْنَ" : طَيَّبَهُ وَأجَادَهُ. 7. "رَبَّ الْمُهاجِرُ بِالْمَكانِ" : أَقامَ بِهِ فَلَمْ يُغادِرْهُ.


معجم الغني
**رَبُّ** \- ج:** أرْبَابٌ**،** رُبُوبٌ**. [ر ب ب]. 1. "رَبُّ العَالَمِينَ" : اللهُ، مِنْ أسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَلاَ يُقَالُ الرَّبُّ فِي غَيْرِ اللهِ إِلاَّ بِالإِضَافَةِ. "تُطَارِدُنِي لأِنِّي غَيْرَ رَبِّي وَحْدَهُ لَمْ أتَّخِذْ رَبّاً". (بدر شاكر السياب). 2. "رَبُّ الْمَعْمَلِ" : مَالِكُهُ، صاحِبُهُ. 3. "لِلْبَيْتِ رَبٌّ يَحْمِيهِ" : سَيِّدٌ. "رَبُّ الدَّارِ".
معجم الغني


**رُبَّ** \- : حَرْفُ جَرٍّ، تَدْخُلُ عَلَى النَّكِرَاتِ وَهِيَ - بِحُكْمِ الزَّائِدِ- لاَ تَتَعَلَّقُ بِشَيْءٍ، وَتُفِيدُ : 1. التَّقْلِيلَ : رُبَّ مَنِيَّةٍ فِي أُمْنِيَةٍ" 2. التَّكْثِيرَ : !** يَا رُبَّ كَاسِيَةٍ في الدُّنْيَا عَارِيَةٍ يَوْمَ القِيامَةِ!** (حديث). وَمِنْ أحْكَامِهَا : **أ**. أنْ تَكُونَ النَّكِرَةُ بَعْدَهَا مَوْصُوفَةً لِيَصِحَّ الابْتِدَاء بِهَا حَيْثُ لاَ يَجُوزُ أنْ يَسْبِقَهَا إلاَّ "ألاَ" الاسْتِفْتَاحِيَّةُ وَ"يَا" التَّنْبِيهِيَّةُ. "ألاَ رُبَّ مُصِيبَةٍ اِعْتَرَضَتْنِي". ."يَا رُبَّ عَالِمٍ اِسْتَفَادَ فَنَشَرَ عِلْمَهُ". **ب**. تَدْخُلُ عَلَيْهِمَا "مَا" الزَّائِدَةُ فَتَنْقَطِعُ عَنِ الجَرِّ : **ج**. "رُبَّمَا الْمُسَافِرُ وَاصِلٌ". **د**."رُبَّمَا وَصَلَ الْمُسَافِرُ"![الحجر آية 2]** رُبَّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمينَ**! (قرآن).
معجم الغني
**رُبُّ** \- ج:** رِبَابٌ**،** رُبُوبٌ**. [ر ب ب]. 1. : مَا تَخَثَّرَ مِنْ عُصَارَةِ الثِّمَارِ. 2. : مَا يُطْبَخُ مِنْ فَوَاكِهَ مَعَ السُّكَّرِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I رَبّ [مفرد]: ج أرباب (لغير المصدر) ورُبوب (لغير المصدر)، مؤ ربَّة (لغير المصدر)، ج مؤ ربّات (لغير المصدر) ورِباب (لغير المصدر): 1- مصدر رَبَّ. 2- سيِّد، مالك الشّيء "إذا كان ربُّ البيت بالدُّفِّ ضاربًا ... فشيمة أهل البيت كُلِّهم الرَّقصُ- {أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا}"| أرباب الحلّ والرَّبط: أصحاب السلطة وأولياؤها- ربَّات الشِّعر: العبقريَّة أو المقدرات الكبرى التي يتَّصف بها فنَّان أدبيّ- ربُّ العمل: صاحبه الذي له مكاسبه وعليه مخاطره- ربُّ المال/ ربُّ النِّعمة: صاحبه/ وليّه- ربَّة المنزل: التي تدبر حاجاته وتصرِّف أمره- مِنْ أرباب الدّيون: ممَّن يُكثر الاستدانة- مِنْ أرباب السَّوابق: ممَّن سبق عليه الحكم في قضيَّة ما- مِنْ أرباب المعاشات: ممَّن تقاعدوا عن العمل ويتقاضون راتبًا. 3- إله "{ءَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ}". • الرَّبُّ: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: السَّيِّد، المالِك المتصرِّف في مخلوقاته بإرادته، والمُبلِغ كُلّ ما أبدع حدَّ كماله الذي قدَّره له، ولا يقال لغيره تعالى: الربّ بالإطلاق، بل بالإضافة "{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}- {قُلْ أَغَيْرَ اللهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ}"| ربُّ الأرباب: الله تعالى- ربَّاه: نداء بتضرُّع وتذلُّل- لَقِي ربَّه: مات، توفّي- يا ربِّي: أسلوب نداء للتعجُّب. II رَبَّ رَبَيْتُ، يَرُبّ، ارْبُبْ/ رُبَّ، ربًّا، فهو رابّ، والمفعول مَرْبوب ورَبيب • ربَّ الأبُ ولدَه: وَلِيَه وتعهَّده بما يغذِّيه وينمِّيه ويؤدّبُه. • ربَّ البيضَ: خفَقه وقلّبَه بشِدَّة. • ربَّ قومَه: سادَهم وكان فوقهم. III رُبَّ [كلمة وظيفيَّة]: حرف جرّ شبيه بالزّائد يجرّ النّكرة، وغالبًا ما يكون المجرور موصوفًا، ويعرب ما بعده مبتدأ، وشرطه أن يكون في صدر الكلام، ومعناه التقليل وقد يفيد التكثير أحيانًا "رُبَّ أخٍ لك لم تَلِدْه أُمُّك [مثل]: يُضرب في الصَّديق الوفيّ- رُبَّ ضارةٍ نافعة [مثل]- رُبَّ رمية من غير رامٍ [مثل]: يضرب لمن يصيب وعادته أن يخطئ".
المعجم الوسيط
الولدَ ـُ رَبّاً: ولِيَه وتعهَّده بما يغذّيه وينميه ويؤدّبه. فالفاعل: رَابٌّ، والمفعول: مَرْبُوبٌ، ورَبيبٌ. وهي ( بتاء ). و ـ القومَ: رَأَسهم وساسهم. وفي حديث ابن عباس مع ابن الزُّبير: ( لأَنْ يَرُبَّني بنو عمِّي أَحبُّ إِليّ من أَن يَرُبَّني غيرهم ). و ـ الشيءَ: ملكه. و ـ جَمعه. و ـ النِّعْمَةَ رَبّاً، ورِبَاباً، ورِبَابَةً: حَفِظَها ونمَّاها. و ـ الشيءَ: أَصلحه ومتَّنَه. ويُقال: رَبَّ الأَمرَ. و ـ بالمكان: لزمه وأَقام به فلم يبرحه. و ـ الدُّهنَ: طيَّبه وأَجاده.( أَرَبَّتِ ) الرِّيحُ: دامت. ويُقال: أَرَبَّت السحابةُ: دام مطرُها. و ـ بالمكان: رَبَّ.( رَبَّبَ ) الولدَ: رَبَّه. و ـ النعمة: رَبَّهَا. و ـ الثَّمَرَ: عمله بالرُّبّ. فهو مربَّب.( ارْتَبّ ) الولَدَ: ربّه. و ـ على فلان: أَنعم عليه.( تَرَبَّبَ ) القومُ: تجمَّعوا. و ـ الولَدَ: رَبّهُ. و ـ الشيءَ: ادَّعَى أَنَّه رَبُّهُ وصاحبُه. ويُقال: تَرَبَّبَ الرّجلَ والأَرضَ.( التَّرْبيبُ ): تغليظ القَوام بتبخيره أَو بتجريده من بعض السائل. ( مج ).( الرَّابُّ ): زوج الأُمِّ يربِّي ابنَها من غيره.( الرَّابَّةُ ): زوج الأَب تربِّي ابنَه من غيرها.( الرَّبابُ ): السحاب الأَبيض. واحدته: رَبابة. و ـ آلة وترية شَعبية ذات وتر واحد.( الرِّبابُ ): العَهْدُ والميثاق.( الرِّبَابَةُ ): الرِّبابُ. و ـ جماعة السهام. و ـ الخيط تشدُّ به السهام.( الرَّبُّ ): اسم الله تعالى. " ولا يُقالُ الربُّ في غير الله إِلا بالإِضافة ". و ـ المالك. و ـ السيِّد. و ـ المربِّي. و ـ القيِّم. و ـ المنعِم. و ـ المدبِّر. و ـ المصلِح. ( ج ) أَرْبابٌ، ورُبُوبٌ.( الرُّبُّ ): عُصَارَةُ التمر المطبوخة. و ـ ما يطبخ من التمر والعنب. ورُبُّ السَّمن والزَّيت: ثُفله الأَسود. ( ج ) رُبُوبٌ. ورِبابٌ.( رُبَّ ): حرفُ خفضٍ لا يجر إِلا النكرة، وهو في حكم الزائد فلا يتعلَّق بشيء، فإِِذا لحقتها ما الزائدة كفَّتها عن العمل فتدخل على المعارف والأَفعال. وقد تخفف، وقد تلحقها تاء التأْنيث. وتكون للتقليل أَو التكثير بحسب سياق الكلام.( الرَّبَبُ ): الماءُ الكثير. و ـ العَذْبُ.( الرُّبَّى ): النعمة والإِحسان. و ـ الحاجَةُ. و ـ العُقدة المحكمة. ( ج ) رُبابٌ ( نادر ).( الرَّبَّانِيُّ ) الذي يعبد الرَّبَّ. و ـ الكاملُ العِلْم والعَمل. وفي التنزيل العزيز: ( وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ ).( الرَّبَّةُ ): مؤَنَّث الرَّبّ. و ـ الدّار الضخمة. ( ج ) رِبابٌ.( الرِّبَّةُ ): كل ما اخضَرَّ في القَيظِ من جميع ضُروب النبات. و ـ شجرة الخروب. و ـ الجماعة الكثيرة، أَو عشرة آلاف. ( ج ) رِبَبٌ، ورِبابٌ، وأَرِبَّةٌ. ورِبَّةُ البرسيم: ما ينبت بعد حَشِّه طريّاً غَضّاً. ( محدثة ).( الرُّبَّةُ ): الجماعة الكثيرة. ( ج ) رِبَبٌ ورِباب. و ـ كثرة العيش وسعته.( الرِّبِّيُّ ): الجماعة الكثيرة من الناس. وفي التنزيل العزيز: ( وَكَأَيٍّ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ ). و ـ العالِم التَّقِيُّ الصابر.( الرَّبُوبُ ): ابن امرأَة الرجل من غيره. و ـ القطيع من بقر الوحش.( الرَّبيبُ ): الرَّابُّ. و ـ المُعاهدَ. و ـ الرَّبُوبُ. و ـ المَلِك. ( ج ) أَرِبَّاءُ، وأَرِبَّة.( الرَّبِيبَةُ ): مؤَنَّث الربيب. و ـ بنت امرأَة الرجل من غيره. و ـ الحاضنة المربِّية للصبيّ. ( ج ) رَبَائِبُ.( المِرْبابُ ): الأَرض الكثيرة النبات.( المَرَبُّ ): المِرْبَابُ. و ـ المحلُّ. و ـ مكان الإِقامة والاجتماع.( المربَّى ) ( انظر: ربو ).
الرائد
* رب يرب: ربا. 1-القوم: كان رئيسهم وسائسهم. 2-الشيء: ملكه. 3-الشيء: جمعه. 4-الولد: تعهده ورباه وأدبه. 5-الشيء: أصلحه. 6-النعمة: زادها. 7-بالمكان: أقام به فلم يغادره. 8-الدهن: طيبه وأجاده.
الرائد
* رب يرب: ربا وربا. الإناء: طلاه بالرب.
الرائد
* رب. ج أرباب وربوب. 1-مص. رب. 2-سيد: «هو رب الدار». 3-مالك. 4-مرب. 5-مصلح. 6-مدبر. 7-من أسماء الله الحسنى. 8-«رب الشيء»: مستحقه.8
الرائد
* رب. ج رباب وربوب. 1-ما يطبخ ويشدد ويثخن من عصارة بعض الثمار كالبندورة. 2-ما يطبخ من التمر والعنب.ب
الرائد
* رب. حرف جر وضع أصلا للتقليل، وقد يفيد التكثير، نحو: «رب ساع لقاعد». وقد تحذف «رب» بعد «الواو» في مطالع بعض الأبيات الشعرية، نحو: «وليل كموج البحر أرخى سدوله...».


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: