وصف و معنى و تعريف كلمة ويسنا:


ويسنا: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على واو (و) و ياء (ي) و سين (س) و نون (ن) و ألف (ا) .




معنى و شرح ويسنا في معاجم اللغة العربية:



ويسنا

جذر [ويس]

  1. لاَسَ : (فعل)
    • لاَسَ لَوْساً فهو لائس والجمع : لُوَّسٌ وهو لَؤُوس، ولوَّاس، وأَلْوَسُ
    • لاَسَ الشيءَ : ذاقه
    • لاَسَ الشيءَ في فمه: أَدارَه بلسانِه
    • لاس الحلاوات: تتبَّعها فأَكلها
    • هو لا يلُوسُ كذا: لا يناله
  2. لَوْس : (اسم)
    • لَوْس : مصدر لاَسَ
  3. لَوس : (اسم)
    • ما ذاق عنده لَوْسًا: ذَواقاً
  4. لُوْس : (اسم)
    • لُوْس : جمع لَّائِسُ


  5. لُوْس : (اسم)
    • لُوْس : جمع أَلْيَسُ
  6. لَواس : (اسم)
    • ما ذقتُ لَواساً: ذَواقاً
  7. وَلُوس : (اسم)
    • وَلُوس : فاعل من وَلَسَ
  8. فُلُوس : (اسم)
    • فُلُوس : جمع فَلس
  9. فُلوس : (اسم)
    • جَمْعُ فَلْسٌ
  10. لَواسة : (اسم)


    • اللَّوَاسَةُ : اللُّقمةُ أَو أَقلُ منها
  11. أَلوس : (اسم)
    • الأَلُوسُ : القليل من الطعام
  12. وَلاَّس : (اسم)
    • الوَلاَّسُ : مبالغة وَلَسَ
    • الوَلاَّسُ: الذِّئبُ
  13. سِنان: (اسم)
    • الجمع : أَسِنَّة
    • السِّنَانُ : نَصْلُ الرُّمْحِ
    • السِّنَانُ: كل ما يُسَنّ عليه السِّكِّينُ وغَيرُهُ
  14. سَنّان: (اسم)
    • مَن يقوم بالسَّنّ سنّان سكاكين
  15. سِنَان: (اسم)
    • سِنَان : جمع سَّنَّةُ
  16. اِستنان: (اسم)


    • اِستنان : مصدر إِستنَّ
  17. أسنان: (اسم)
    • أسنان : جمع سِنّ
  18. مُتَسَنِّن: (اسم)
    • مُتَسَنِّن : فاعل من تَسَنَّنَ
  19. أَسِنَّة: (اسم)
    • أَسِنَّة : جمع سِنان
  20. أَسِنَّة: (اسم)
    • أَسِنَّة : جمع سِنّ
  21. سنَائِنُ: (اسم)
    • سنَائِنُ : جمع سَنينة
  22. ألوسن : (اسم)


    • جنس نبات من فصيلة الصليبيّات زهره أصفر ذهبيّ
  23. سُنونو: (اسم)
    • حَيَوَانٌ مِنْ فَصِيلَةِ الخَطَاطِيفِ، مِنْ رُتْبَةِ العُصْفُورِيَّاتِ، قَصيرُ الرِّجْلَيْنِ، عَرِيضُ القَاعِدَةِ، دَقِيقُ النَّظَرِ، وَذَنَبُهُ يَتَشَعَّبُ شُعْبَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ، سَرِيعُ الطَّيَرَانِ
  24. لُوْس : (اسم)
    • لُوْس :جمع أَلْيَس
  25. إِسنان: (اسم)
    • إسنان : مصدر أَسَنَّ
,
  1. لوس (المعجم لسان العرب)
    • "اللَّوْسُ: الذَّوْق.
      رجل لَؤُوس، على فَعول؛ لاسَ يَلُوس لَوْساً وهو أَلْوَسُ: تَتَبَّع الحلاوات فأَكلها.
      واللَّوْسُ: الأَكل القليل.
      وما ذاق عنده لَوْساً ولا لَواساً، بالفتح، أَي ذَواقاً.
      ولا يَلُوسُ كذا أَي لا يَنالُه، وهو من ذلك.
      وقال أَبو صاعد الكلابي: ما ذاق عَلُوساً ولا لَؤُوساً، وما لُسْنا عندهم لَواساً.
      واللُّواسَة، بالضم: أَقلّ من اللُّقمة.
      واللُّوس: الأَشِدَّاء (* قوله واللوس الأشداء إلخ»، قال في شرح القاموس: هنا ذكره صاحب اللسان ومحل ذكره الياء.)، واحِدُهم أَلْيَس.
      "
  2. لَوْسُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ لَوْسُ: تَتَبُّعُ الإِنسانِ الحَلاواتِ وغَيْرها ليأكُلَها. لاسَ، فهو لائِسٌ ولَؤُوسٌ ولَوَّاسٌ، والذَّوْقُ، وإدارَةُ الشيءِ في الفَمِ باللسان،
      ـ لُوْسُ: الطَّعامُ.
      ـ لُواسَةُ: اللقمَةُ.
      ـ ما ذُقْتُ لَؤُوساً ولا لَواساً: ذَواقاً.
      ـ أبو لاسٍ، محمدُ بنُ الأسْوَدِ: صحابِيٌّ.
  3. لاَس (المعجم الرائد)
    • لاس - يلوس ، لوسا
      1- لاس الشيء : ذاقه. 2- لاس الحلاوات أو نحوها : تتبعها فأكلها. 3- لاس الشيء في فمه : أداره بلسانه
  4. الأَلُوسُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الأَلُوسُ : القليل من الطعام.
  5. اللَّوَاسَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللَّوَاسَةُ : اللُّقمةُ أَو أَقلُ منها.
  6. اللَّوَاسُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللَّوَاسُ اللَّوَاسُ يقال: ما ذقتُ لَواساً: ذَواقاً.


  7. وَلُوسُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ وَلُوسُ: الناقةُ تَلِسُ في سَيْرِها، أي: تُعْنِقُ وَلْساً ووَلساناً.
      ـ وَلْسُ: الخِيانةُ، والخَديعةُ.
      ـ الوَلَّاسُ: الذئبُ.
      ـ وَلَسَ الحديثَ، وأولَسَ به، ووالَسَ به: عَرَّضَ به، ولم يُصَرِّحْ.
      ـ مُوالَسَةُ: الخِداعُ، والمُداهَنَةُ.
      ـ تَوالَسوا: تَناصَرَوا في خِبٍّ وخَديعةٍ.
  8. السّنة النّجميّة/ السّنة الشّمسيّة/ السّنة الفلكيّة (المعجم عربي عامة)
    • (فك) الزَّمن الملازم لدوران الأرض حول الشَّمس دورة كاملة ويقدّر بـ 365 يومًا و6 ساعات و9 دقائق 9.54 ثانية من الزَّمن الشَّمسيَّ.
  9. السَّنَةُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ السَّنَةُ: العامُ,ج: سِنُونَ وسَنَهاتٌ وسَنَواتٌ، والقَحْطُ، والمُجْدِبَةُ من الأراضِي،
      ـ وَقَعُوا في السُّنَيَّاتِ البِيضِ: وهي سَنَواتٌ اشْتَدَدْنَ على أهلِ المدينةِ.
      ـ سانَهَهُ مُسانَهَةً وسِناهَاً وساناهُ مساناةً: عامَلَهُ بالسَّنَةِ،
      ـ سانَهَهُ النَّخْلَةُ: حَمَلَتْ سَنَةً بعدَ سَنَةٍ، وهي: سَنْهَاء.
      ـ تَّسَنُّهُ: التَّكَرُّجُ يَقَعُ على الخُبْزِ والشَّرابِ وغيرِهِ.
      ـ طعامٌ سَنِهٌ: أتَتْ عليه السِّنُونَ.
      ـ خُبْزٌ مُتَسَنِّهٌ: مُتَكَرِّجٌ.
  10. لاَسَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • لاَسَ الشيءَ لاَسَ ُ لَوْساً: ذاقه.
      ويقال: لاس الحلاوات: تتبَّعها فأَكلها.
      فهو لائس. والجمع : لُوَّسٌ.
      وهو أَيضاً: لَؤُوس، ولوَّاس، وأَلْوَسُ.
      و لاَسَ الشيءَ في فمه: أَدارَه بلسانِه.
      ويقال.
      هو لا يلُوسُ كذا: لا يناله.
  11. فُلُوسٌ (المعجم الغني)
    • جَمْعُ فَلْسٌ. ن. فَلْسٌ.
  12. ألوسن (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ألوسن :-
      (النبات) جنس نبات من فصيلة الصليبيّات زهره أصفر ذهبيّ.
  13. أَلوس (المعجم الرائد)
    • ألوس
      1-الألوس من يجب الحلوايات ونحوها ويطلبها، جمع : لوس ولوس
  14. فُلوس (المعجم الرائد)
    • فلوس
      1-«فلوس السمك» : ما عليه من القشر
  15. فلاس (المعجم الرائد)
    • فلاس
      1-بائع «الفلس»، وهو نقد، صراف
  16. لَواس (المعجم الرائد)
    • لواس
      1-اللواس من يتتبع الحلاوات وغيرها فيأكلها
  17. لَواسة (المعجم الرائد)
    • لواسة
      1-لقمة
  18. لَوس (المعجم الرائد)
    • لوس
      1-«قوم لوس» : أشداء، أقوياء
  19. لواس (المعجم الرائد)
    • لواس
      1-«ما ذقت لواسا» : أي ذواقا
  20. وَلاَّس (المعجم الرائد)
    • ولاس
      1-ذئب
  21. الوَسُّ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ الوَسُّ: العِوَضُ.
      ـ وَسْواسُ: الشيطانُ، وهَمْسُ الصائِد والكِلابِ، وصوتُ الحَلْيِ، وجَبَلٌ.
      ـ وَسْوَسَةُ: حديثُ النَّفْسِ والشَّيطانِ بما لا نَفْعَ فيه ولا خَيْرَ، كالوسْواسِ، والاسمُ: الوَسْوَاسُ، وقد وَسْوَسَ له وإليه.
      ـ وَسْوَسٌ: وادٍ بالقَبَلِيَّةِ.
  22. السَّنِينَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • السَّنِينَةُ : مؤَنث السَّنِين.
      و السَّنِينَةُ الرَّمْلُ المُرْتفِع على وجه الأَرض. والجمع : سنَائِنُ.
      ويقال: جاءَت الرِّيحُ سنَائنَ: على طريقةٍ واحدة لا تختلف.
  23. السِّنَانُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • السِّنَانُ : نَصْلُ الرُّمْحِ.
      و السِّنَانُ كل ما يُسَنّ عليه السِّكِّينُ وغَيرُهُ. والجمع : أَسِنَّةٌ.
  24. وَسْنانُ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • وَسْنانُ / وَسْنانٌ :-
      مؤ وَسْنَى/ وَسْنانَة:
      1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وسِنَ.
      2 - فاتر الطَّرف :-امرأة وَسْنَى، - عيون وَسْنانة.
  25. ‏الخطب المسنونة في الحج‏ (المعجم مصطلحات فقهية)
    • ‏الخطب المشروعة في الحج‏


معنى ويسنا في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
قاموس معاجم
اسم مذكر
اسم علم مذكر عربي معناه الفقر، العدم، المطلوب غير المطلوب، الرأفة.
اصل اسم وَيْس: عربي
Advertisements
المعجم الوسيط
الفَقْر.( وَيْسٌ ): كلمة تستعمل في موضع رأفة واستملاح. يقال: وَيْسَهُ ما أمْلَحَهُ، ووَيْساً له، ووَيْسٌ له.
تاج العروس

وَيْسُ : كَلِمَةٌ تُسْتَعْمَل في مَوْضِع رَأْفَةٍ واسْتِمْلاحٍ للصَّبِيّ تقولُ له : وَيْسَهُ ما أَمْلَحَه . وقيل : الوَيْسُ والوَيْحُ بمَنْزِلَةِ الوَيْلِ ووَيْسٌ له أَي وَيْلٌ وقيل : وَيْسٌ تَصْغِيرٌ وتَحْقِيرٌ اسْتَغْنَوْا عن اسْتِعْمَالِ الفِعْل من الوَيْسِ ؛ لأَنّ القِيَاسَ نَفاهُ ومَنَع منه نَقَلَه ابنُ جِنِّى . وقال أَبو حاتِمٍ في كِتَابه : أَمّا وَيْسَكَ فإِنَّه لا يُقَال إلاّ لِلصِّبْيَانِ وأَمّا وَيْلَكَ فكَلامٌ فيه غِلَظٌ وشَتْمٌ وأَمّا وَيْح فكَلامٌ لَيِّنٌ حَسَنٌ . وذُكِرَ البَحْثُ فيه في و ي ح فراجِعْه . وقالَ ابنُ السِّكِّيت في الأَلْفَاظ إنْ صَحَّ له يُقَالُ : وَيْسٌ له : فَقْرٌ لَهُ . والوَيْسُ : الفَقْرُ يقال : أُسْهُ أَوْساً : أَيْ سُدَّ فَقْرَه . والوَيْسُ : ما يُرِيدُه الإِنْسانُ وأَنْشَد ابنُ الأَعْرَابِيّ :

عَصَتْ سَجَاحِ شَبَثاً وقَيْسَا ... ولَقِيَتْ مَنَ النِّكَاحِ وَيْسَا قالَ الأَزْهَرِيّ : معناهُ أَنَّهَا لَقِيَت منه ما شَاءَتْ ضِدُّ . أقولُ : لا يَظْهَرُ وَجْهُ الضِّدِّيّة وكأَنّ في العِبَارَةِ سَقْطاً وذلِك لأَنّ الأَزْهَرِيَّ رَوَى قَدْ لَقِىَ فُلانٌ وَيْساً أَي لَقِىَ مَا يُرِيدُ . وقال مَرَّةً : لَقِيَ فُلانٌ وَيْساً : أَي ما لا يُرِيدُ وفَسَّر به ما أَنْشَده ابنُ الأَعْرَابِيّ أَيْضاً فعَلَى هذا تَصِحُّ الضّدّيّة فتَأَمّل . وقال أبو تُرابٍ : سَمِعْتُ أَبا السَّمَيْدَعِ يقولُ - في وَيْس وويْح ووَيْل - : إنّهَا بمَعْنىً وَاحِدٍ

فصل الهاء مع السين

لسان العرب
وَيْسُ كلمة في موضع رأْفة واسْتِمْلاحٍ كقولك لصبي وَيْسَه ما أَمْلَحَه والوَيْح والوَيْس بمنزلة الوَيْل في المعنى وَوَيْسٌ له أَي ويل وقيل ويْسٌ تصغير وتحقير امتنعوا من استعمال الفعل من الوَيْس لأَن القياس نفاه ومنع منه وذلك أَنه لو صِّرِّف منه فعل لوجب اعتلال فائه وعدم عينه كَباعَ فَتَحامَوا استعماله لِمَا كان يُعْقِب من اجتماع إِعلالين هذا قول ابن جني وأَدخل الأَلف واللام على الوَيْس قال ابن سيده فلا أَدري أَسَمِع ذلك أَم هو منه تبسُّط وإِدْلال وقال أَبو حاتم في كتابه أَما وَيْسَك فإِنه لا يقال إِلا للصبيان وأَما وَيْلَك فكلام فيه غِلَظ وشَتْم قال اللَّه تعالى للكفار وَيْلَكُم لا تَفْتَروا على اللَّه كَذِباً وأَما وَيْح فكلام ليِّن حسن قال ويروى أَن وَيْح لأَهل الجنة ووَيْل لأَهل النار قال أَبو منصور وجاء في الحديث عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم ما يدل على صحة ما قال قال لعَمَّار ويْح ابن سُمَيَّة تقتله الفِئَة الباغية وذكر ابن الأَثير قال في الحديث قال لعمار وَيْسَ ابن سُمَيَّة قال وَيْس كلمة تقال لمَنْ يُرْحَم ويُرْفَق به مثل وَيْح وحكمُها حكمُها وفي حديث عائشة رضي اللَّه عنها أَنها ليلة تَبِعت النبي صلى اللَّه عليه وسلم وقد خرج من حُجْرتها لَيْلاً فنظر إِلى سوادها فَلحِقها وهو في جوف حُجْرتها فوجد لها نَفَساً عالياً فقال وَيْسها ماذا لَقِيت ( * قوله « ماذا لقيت » الذي في النهاية ما لقيت ) الليلة ؟ ولقي فلان وَيْساً أَي ما يريد وقوله أَنشده ابن الأَعرابي عَصَتْ سَجَاحِ شَبَثاً وقَيْسَا ولَقِيَتْ مِنَ النِّكاحِ وَيْسَا قال معناه أَنها لقيت منه ما شاءت فالوَيْس على هذا هو الكثير وقال مرَّة لَقِي فلانٌ وَيْساً أَي ما لا يريد وفسر به هذا البيت أَيضاً قال أَبو تراب سمعت أَبا السَّمَيْدَع يقول في هذه الثلاثة إِنها بمعنى واحد وقال ابن السكيت في الأَلفاظ إِن صحَّ له يقال وَيْسٌ له فَقْرٌ له والوَيْسُ الفقر يقال أُسْه أَوساً أَي شُدَّ فَقْره
الرائد
* ويس. 1-فقر. 2-*ر.*©ويح©.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: