وصف و معنى و تعريف كلمة ويكثرنكن:

**كَثُرَ** \- [ك ث ر].(ف: ثلا. لازم).** كَثُرَ**،** يَكْثُرُ**، مص. كَثْرَةٌ. 1. "كَثُرَ مَالُهُ" : زَادَ، نَمَا. 2. "كَثُرَ عَدَدُ الزَّائِـرِينَ" : صَارَ كَثِيراً.

**كُثْرٌ** \- [ك ث ر]. 1. "لَهُ مَالٌ كُثْرٌ" : كَثِيرٌ. 2. "كُثْرُ الشَّيْءِ" : مُعْظَمُهُ.

**كَثَرَ** \- [ك ث ر]. (ف: ثلا. متعد).** كَثَرْتُ**،** أَكْثُرُ**، مص. كَثْرٌ. "كَثَرَ صَاحِبَهُ" : غَلَبَهُ فِي الكَثْرَةِ.

**كَثَّرَ** \- [ك ث ر]. (ف: ربا. متعد).** كَثَّرْتُ**،** أُكَثِّرُ**،** كَثِّرْ**، مص. تَكْثِيرٌ. "كَثَّرَ الطَّعَامَ" : جَعَلَهُ كَثِيراً.

مكثار [ مفرد ] : مؤ مكثار ومكثارة : مهذار كثير الكلام ، ثرثار ، يستعمل للمذكر والمؤنث خطيب مكثار - امرأة مكثار / مكثارة - لا تكن مكثارا فيمل الناس سماعك .

كوثر [ مفرد ] : كثير متراكم من كل شيء ( انظر : ك و ث ر - كوثر ) . • الكوثر : 1 - نهر في الجنة { إنا أعطيناك الكوثر } . 2 - الخير الكثير في الدنيا والآخرة { إنا أعطيناك الكوثر } . 3 - الشراب العذب . 4 - السيد الكثير الخير ، الرجل الكثير العطاء . 5 - اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السورة رقم 108 في ترتيب المصحف ، مكية ، عدد آياتها ثلاث آيات .

كثير [ مفرد ] : صفة مشبهة تدل على الثبوت من كثر ° كثير الرماد : كريم سخي - كثيرا ما : غالبا ، في أحيان عديدة - كثيرا ما أفعل كذا : أفعله بكثرة . • كثير الأرجل : ( نت ) نبات من السرخسيات يتسم بسيقانه المتسلقة .

كثرة [ مفرد ] : 1 - مصدر كثر ° بكثرة : بوفرة - كثرة كاثرة : جمع هائل ، أغلبية . 2 - معظم ، أغلبية كثرة الناس على هذا الأمر . • جمع كثرة : ( نح ) جمع لما فوق العشرة ، مثل شهور ، عكسه جمع قلة .

كثر [ مفرد ] : مصدر كثر .

كثر [ مفرد ] : مصدر كثر .

تكثر [ مفرد ] : 1 - مصدر تكثر بـ . 2 - ( حي ) عملية إنتاج الكائن الحي لذريته . 3 - ( نت ) زيادة عدد أفراد النبات بانفصال بعض من أجزائه الخضرية ، ويكون ذلك طبيعيا أو بعمل الإنسان .

تكاثرية [ مفرد ] : اسم مؤنث منسوب إلى تكاثر : جرثومة تكاثرية : لها خاصية التوالد والتزايد بسرعة . • الاستجابة التكاثرية : ( حي ) رغبة الكائنات الحية في النمو والتزايد وحفظ النوع عن طريق التناسل والتوالد .

تكاثر [ مفرد ] : 1 - مصدر تكاثر . 2 - تعدد تكاثر المذاهب / النظريات . 3 - ( رع ) تزايد بالتطعيم أو الترقيد . • التكاثر : اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السورة رقم 102 في ترتيب المصحف ، مكية ، عدد آياتها ثماني آيات .

أكثر [ مفرد ] : 1 - اسم تفضيل من كثر : أنت أكثر من صديق لي : أقرب لي كأنك أخي - زرته أكثر من مرة - { فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا } ° أعطاه حقه لا أكثر ولا أقل : أنصفه حقه . - [ 1909 ] - 2 - أغلب ومعظم في أكثر الأوقات - { وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين } - { ولكن أكثر الناس لا يعلمون } ° السلعة الأكثر رواجا : السلعة المشهورة التي يبلغ حجم مبيعاتها أكبر من حجم مبيعات السلع المنافسة لها - على الأكثر : على الأغلب .

كثر / كثر من يكثر ، تكثيرا ، فهو مكثر ، والمفعول مكثر• كثر ماله / كثر من ماله : جعله كثيرا ، زاده كثر من زرع أشجار الزيتون - كثر من الحيوانات : زاد عددها بالتناسل - يكثر الكاتب الصور في أسلوبه - { واذكروا إذ كنتم قليلا فكثركم } .

كاثر يكاثر ، مكاثرة ، فهو مكاثر ، والمفعول مكاثر• كاثر جاره : غالبه في الكثرة ، وفاخره بكثرة المال والعدد كاثروهم فكثروهم - كانت القبائل قديما يكاثر بعضها بعضا .

أكثرية [ مفرد ] : مصدر صناعي من أكثر : أغلبية ؛ عكسه أقلية نجح في الانتخابات بأكثرية الثلثين - رأي الأكثرية - أقر الدستور بأكثرية الثلثين - صدق على القانون بالأكثرية ° نال الأكثرية : نال مجموعة تشكل تفوقا عدديا في اقتراع أو انتخاب . • نواب الأكثرية : ( سة ) جماعة أو حزب يملك أكثرية الأصوات أو يمثل العدد الأكبر من الأعضاء في جمعية انتخابية . • الأكثرية المطلقة : أصوات نصف الحاضرين بزيادة واحد . • الأكثرية النسبية : العدد الأكبر من أصوات المقترعين ، دون بلوغ الأكثرية المطلقة ، أو زيادة أحد المرشحين في الأصوات بالنسبة إلى غيره ولكن دون بلوغ الأكثرية المطلقة .

تكاثر يتكاثر ، تكاثرا ، فهو متكاثر• تكاثر المال : كثر ؛ نما وازداد ، صار كثيرا تكاثر الإنتاج الزراعي - تتكاثر السحب على شمال البلاد - سريع التكاثر ° تكاثر الإجرام : تجاوز الحد . • تكاثر القوم : صاروا كثرة وتفاخروا وتباهوا نجح بتكاثر أنصاره ومؤيديه - تكاثر الجنس البشري - { ألهاكم التكاثر . حتى زرتم المقابر } .

استكثر / استكثر من يستكثر ، استكثارا ، فهو مستكثر ، والمفعول مستكثر• استكثر الشيء / استكثره عليه : عده أو رآه كثيرا استكثر غيابه - استكثر عليه القيام بهذا العمل - استكثر مدير العمل العاملين فصرف بعضا منهم - { ولا تمنن تستكثر } . • استكثر طيب الطعام / استكثر من طيب الطعام : طلبه ورغب في الكثير منه { ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير } . • استكثر من الأتباع : استحوذ على كثير منهم { يامعشر الجن قد استكثرتم من الإنس } .

أكثر / أكثر من يكثر ، إكثارا ، فهو مكثر ، والمفعول مكثر ( للمتعدي ) • أكثر الرجل : كثر ماله ؛ غني جارنا مكثر : غني . • أكثر العطاء : زاده ، جعله كثيرا من يكثر الاجتهاد ينجح - أكثر لهم في الأعطية : أجزل لهم منها - { الذين طغوا في البلاد . فأكثروا فيها الفساد } ° أكثر الله فينا مثلك : نرغب في أن يكون بيننا كثيرون من أمثالك . • أكثر الكلام / أكثر من الكلام : أطال وزاد من أكثر أسقط [ مثل ] - { يانوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا } ? أكثر من الأخطاء : ارتكب الكثير منها .

كثر يكثر ، كثرا وكثرة ، فهو كثير• كثر ماله : وفر وزاد عدده ؛ خلاف قل كثرت الأخطاء المطبعية في الكتاب - من كثر كلامه كثر خطؤه - { مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر } - { منهم أمة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون } - { ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم } ° كثر الضجيج : زاد ، ارتفع .

كثر يكثر ، كثرا ، فهو كاثر ، والمفعول مكثور• كثر جاره بالأولاد : غلبه أو فاقه في العدد ° كاثروهم فكثروهم : غالبوهم فغلبوهم .

I تكثُّر [مفرد]: 1- مصدر تكثَّرَ بـ. 2- (حي) عمليّة إنتاج الكائن الحيّ لذرِّيّته. 3- (نت) زيادة عدد أفراد النبات بانفصال بعض من أجزائه الخضريَّة، ويكون ذلك طبيعيًّا أو بعمل الإنسان. II تكثَّرَ بـ يتكثَّر، تكثُّرًا، فهو مُتَكثِّر، والمفعول مُتكثَّر به • تكثَّر بماله: تفاخَر به "تكثَّر بأولاد أخيه".

تكاثريَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى تكاثُر: "جُرْثومة تكاثرية: لها خاصيّة التوالد والتزايد بسرعة". • الاستجابة التَّكاثريَّة: (حي) رغبة الكائنات الحيَّة في النّموّ والتّزايد وحفظ النَّوع عن طريق التّناسل والتّوالد.

I تكاثرَ يتكاثر، تكاثُرًا، فهو مُتكاثِر • تكاثر المالُ: كثُر؛ نما وازداد، صار كثيرًا "تكاثر الإنتاجُ الزراعيّ- تتكاثر السُّحُبُ على شمال البلاد- سريع التَّكاثُر"| تكاثر الإجرامُ: تجاوز الحدَّ. • تكاثر القومُ: صاروا كثرةً وتفاخروا وتباهوا "نجح بتكاثُر أنصاره ومؤيّديه- تكاثُر الجنس البشريّ- {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ. حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ}". II تكاثُر [مفرد]: 1- مصدر تكاثرَ. 2- تعدُّد "تكاثُر المذاهب/ النظريّات". 3- (رع) تزايد بالتطعيم أو الترقيد. • التَّكاثُر: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 102 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها ثماني آيات.

استكثرَ/ استكثرَ من يستكثر، استكثارًا، فهو مُستكثِر، والمفعول مُستكثَر • استكثر الشَّيءَ/ استكثره عليه: عدَّه أو رآه كثيرًا "استكثر غيابَه- استكثر عليه القيامَ بهذا العمل- استكثر مدير العمل العاملين فصرف بعضًا منهم- {وَلاَ تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ}". • استكثر طيِّبَ الطَّعام/ استكثر من طيِّب الطَّعام: طلَبه ورغِب في الكثير منه "{وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ}". • استكثر من الأتباع: استحوذ على كثير منهم "{يَامَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الإِنْسِ}".

أكثريَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من أكثرُ: أغلبيَّة؛ عكسه أقليَّة "نجح في الانتخابات بأكثريَّة الثُّلُثَيْن- رأي الأكثريَّة- أقرّ الدستور بأكثريّة الثُّلثين- صُدِّق على القانون بالأكثريّة"| نال الأكثريَّة: نال مجموعة تشكِّل تفوُّقًا عدديًّا في اقتراع أو انتخاب. • نوّاب الأكثريَّة: (سة) جماعة أو حزب يملك أكثريَّة الأصوات أو يمثل العددَ الأكبر من الأعضاء في جمعيَّة انتخابيَّة. • الأكثريَّة المطْلقة: أصوات نصف الحاضرين بزيادة واحد. • الأكثريَّة النِّسبيَّة: العدد الأكبر من أصوات المقترعين، دون بلوغ الأكثريّة المطلقة، أو زيادة أحد المرشحين في الأصوات بالنسبة إلى غيره ولكن دون بلوغ الأكثريّة المطلقة.

I أكثرَ/ أكثرَ من يُكثِر، إكثارًا، فهو مُكثِر، والمفعول مُكثَر (للمتعدِّي) • أكثر الرَّجُلُ: كثُر مالُه؛ غنِي "جارنا مكثِر: غنيّ". • أكثر العطاءَ: زاده، جعله كثيرًا "من يكثر الاجتهادَ ينجح- أكثر لهم في الأعطية: أجزل لهم منها- {الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلاَدِ. فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ}"| أكثر اللهُ فينا مثلك: نرغب في أن يكون بيننا كثيرون من أمثالك. • أكثر الكلامَ/ أكثر من الكلام: أطالَ وزاد "من أكثرَ أسقط [مثل]- {يَانُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا}"| أكثر من الأخطاء: ارتكب الكثيرَ منها. II أكثرُ [مفرد]: 1- اسم تفضيل من كثُرَ: "أنت أكثر من صديق لي: أقرب لي كأنّك أخي- زرته أكثر من مرّة- {فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَرًا}"| أَعْطاه حقَّه لا أكثر ولا أقلّ: أنصفه حقَّه. 2- أغلب ومعظم "في أكثر الأوقات- {وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ}- {وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ}"| السِّلعة الأكثر رواجًا: السِّلعة المشهورة التي يبلغ حجم مبيعاتها أكبر من حجم مبيعات السِّلع المنافِسة لها- على الأكثر: على الأغلب.

تكثر بـ يتكثر ، تكثرا ، فهو متكثر ، والمفعول متكثر به• تكثر بماله : تفاخر به تكثر بأولاد أخيه .

ـُ كَثْراً: غلبه في الكثرة. فهو كاثر. يقال: كاثروهم فكثروهم.( كَثُرَ ) الشيءُ ـُ كُثْراً، وكَثْرَة: خلاف قلّ. فهو كَثْر، وكَثِير، وكُثَار.( أكْثَرَ ) الرجل: كثر ماله. وـ أتى بكثير. وـ الشيء: جعله كثيراً. ويقال: أكثر من الشيء: رغب في كثير منه. وأكثر الله فينا مثلك.( كَاثَرَه ): غالبه بالكثرة. يقال: كاثروهم فكثروهم.( كَثَّرَ ) الشيءَ: جعله كثيراً.( تَكَاثَرَت ) أمواله: كثُرَت. وـ القوم: تفاخروا بكثرة العدد. وـ الشيء: رآه كثيراً.( تَكَثَّرَ ) بشيء غيره: تفاخر به. وـ من الشيء: أكثر منه. يقال: ( تقلَّلْ من العلم لتحفظ، وتكثَّر منه لتفهم ).( تَكَوْثَرَ ) الشيء: كثُر كَثْرَة بالغة.( اسْتَكْثَرَ ) الشيء: عدَّه كثيراً. وـ من الشيء: رغِب في الكثير منه. وـ أكثر فعله.( الأكْثَر ): ما فوق النصف.( الأكْثَرِيّة ): الأغلبيّة. ( انظر: غلب ).( الكُثَار ): الكثير. ويقال: في الدار كُثار: جماعات.( الكَثْر ): جُمَّار النَّخْل، أو طلعه.( الكُثْر ): معظم الشيء وأكثره. وـ من المال: الكثير. يقال: ما له قُلّ ولا كُثْر.( الكَثْرَة ): نماء العَدَد. وقد تستعمل في زيادة الفضل.( الكَثِير ): نقيض القليل. يقال: رجال كثير وكثيرة وكثيرون، ونساء كثير وكثيرة وكثيرات. ويقال في الإكثار من الفعل: كثيراً ما أفعل. ويقال: كثيراً ما زرتك ولا تزورني.( الكَثِيرَاء ): نوع نبات من جنس الأسطرغالس من الفصيلة القرنية.( الكَوْثَر ): العدد الكثير. وـ الخير العظيم. وـ الرجل السخيّ.( المِكْثار ): المهذار الكثير الكلام. يقال: رجل وامرأة مكثار. ولا يجمع بالواو والنون.( المُكْثِر ): الذي كثر ماله.( المَكْثُور ): رجل مكثور: مغلوب في الكثرة. ومكثور عليه: كثر مَن يطلب إليه المعروف. وـ الذي نَفِدَ ما عنده وكثرت عليه الحقوق.( المِكْثِير ): المكثار.

ك ث ر : الكَثْرَةُ ضد القلة والكثرة بالكسر لغة رديئة وقد كَثُرَ يكثر بالضم كَثْرةً فهو كَثِيرٌ وقوم كثير وهم كثيرون و أكْثَرَ الرجل كثر ماله و كاثَروُهم فَكَثَرُوهم من باب نصر أي غلبوهم بالكثرة و اسْتَكْثَرَ من الشيء أكْثَرَ منه و الكُثْرُ بالضم المال الكثير يقال ماله قل ولا كثر ويقال الحمد لله على القُل و الكُثْرِ والقل و الكِثْرِ بالضم ولاكسر و التَّكاثُرُ المكَاثَرَةُ والكَوْثَرُ من الرجال السيد الكثير الخير والكوثر من الغبار الكثير والكوثر نهر في الجنة و الكَثَرُ بفتحتين جمار النخل وقيل طلعها وفي الحديث { لا قطع في ثمر ولا كثر }

الكَثْرَةُ: نقيض القلّة. وقد كَثرَ الشيء فهو كَثيرٌ. وقومٌ كَثيرٌ، وهم كَثيرونَ. وأكْثَرَ الرجل، أي كَثُرَ مالهُ. ويقال: كاثَرْناهُمْ فَكَثَرْناهُمْ، أي غلبناهم بالكَثْرَةِ. واسْتَكْثَرْتُ من الشيء، أي أكْثَرتُ منه. والكُثْرُ بالضم من المال: الكَثيرُ. ويقال: ماله قُلٌّ ولا كُثْرٌ.وأنشد أبو عمرو لرجل من ربيعة: فإنَّ الكُثْرَ أعياني قديماً   ولم أُقْتِرْ لَدُنْ أني غُلامُ يقال: الحمد لله على القلِّ والكُثْرِ، والقلِّ والكِثْرِ. والتكاثُرُ: المُكاثَرةُ. وعددٌ كاثِرٌ، أي كَثيرٌ. قال الأعشى: ولستَ بالأكْثَرِ منهم حصًى   وإنَّما العِزَّةُ للـكـاثِـرِ وفلان يَتَكَثَّرُ بمال غيره. ابن السكيت: فلان مَكْثورٌ عليه، إذا نَفِذَ ما عنده وكَثُرَتْ عليه الحقوق. والكَوثر من الرجال: السيد الكَثيرُ الخير. قال الكميت: وأنتَ كثيرٌ يا ابنَ مَروانَ طيِّبٌ   وكان أبوك ابنُ العقائِلِ كَوْثَرا والكَوْثَرُ من الغبار: الكَثيرُ. وقد تَكَوْثَرَ. قال الشاعر: وقد ثارَ نقع الموتِ حتَّى تَكَوْثَرا والكُثارُ بالضم: الكثيرُ. والكثرُ: جمار النخل، ويقال طَلعها. وفي الحديث: "لا قَطْعَ في ثمرٍ ولا كَثَرٍ". وقد أكْثَرَ النخل، أي أطْلَعَ.

الكَثْرَةُ والكِثْرَةُ والكُثْرُ نقيض القلة التهذيب ولا تقل الكِثْرَةُ بالكسر فإِنها لغة رديئة وقوم كثير وهم كثيرون الليث الكَثْرَة نماء العدد يقال كَثُرَ الشيءُ يَكْثُر كَثْرَةً فهو كَثِيرٌ وكُثْرُ الشيء أَكْثَرُه وقُلُّه أَقله والكُثْرُ بالضم من المال الكثيرُ يقال ما له قُلٌّ ولا كُثْرٌ وأَنشد أَبو عمرو لرجل من ربيعة فإِنَّ الكُثْرَ أَعياني قديماً ولم أُقْتِرْ لَدُنْ أَنِّي غُلامُ قال ابن بري الشعر لعمرو بن حَسَّان من بني الحرث ابن هَمَّام يقول أَعياني طلبُ الكثرة من المال وإِن كنتُ غيرَ مُقْتِرٍ من صِغَرِي إِلى كِبَرِي فلست من المُكْثِرِين ولا المُقْتِرِين قال وهذا يقوله لامرأَته وكانت لامته في نابين عقرهما لضيف نزل به يقال له إِساف فقال أَفي نابين نالهما إِسافٌ تَأَوَّهُ طَلَّتي ما أَن تَنامُ ؟ أَجَدَّكِ هل رأَيتِ أَبا قُبَيْسٍ أَطالَ حَياتَه النَّعَمُ الرُّكامُ ؟ بَنى بالغَمْرِ أَرْعَنَ مُشْمَخِرًّا تَغَنَّى في طوئقِه الحَمامُ تَمَخَّضَت المَنُونُ له بيَوْمٍ أَنَى ولكلِّ حامِلَةٍ تَمامُ وكِسْرى إِذ تَقَسَّمَهُ بَنُوهُ بأَسيافٍ كما اقْتُسِمَ اللِّحامُ قوله أَبا قبيس يعني به النعمان بن المنذر وكنيته أَبو قابوس فصغره تصغير الترخيم والركام الكثير يقول لو كانت كثرة المال تُخْلِدُ أَحداً لأَخْلَدَتْ أَبا قابوس والطوائق الأَبنية التي تعقد بالآجُرِّ وشيء كَثِير وكُثارٌ مثل طَويل وطُوال ويقال الحمد على القُلِّ والكُثْرِ والقِلِّ والكِثْرِ وفي الحديث نعم المالُ أَربعون والكُثْرُ سِتُّون الكُثْرُ بالضم الكثير كالقُلِّ في القليل والكُثْرُ معظم الشيء وأَكْثَرُه كَثُرَ الشيءُ كَثارَةً فهو كَثِير وكُثارٌ وكَثْرٌ وقوله تعالى والْعَنْهم لَعْناً كثيراً قال ثعلب معناه دُمْ عليه وهو راجع إِلى هذا لأَنه إِذا دام عليه كَثُرَ وكَثَّر الشيءَ جعله كثيراً وأَكْثَر أَتى بكَثِير وقيل كَثَّرَ الشيء وأَكْثَره جعله كَثيراً وأَكْثَر اللهُ فينا مِثْلَكَ أَدْخَلَ حكاه سيبويه وأَكثَر الرجلُ أَي كَثُر مالُه وفي حديث الإِفْك ولها ضَرائِرُ إِلا كَثَّرْنَ فيها أَي كَثَّرْنَ القولَ فيها والعَنَتَ لها وفيه أَيضاً وكان حسانُ ممن كَثَّرَ عليها ويروى بالباء الموحدة وقد تقدّم ورجل مُكْثِرٌ ذو كُثْرٍ من المال ومِكْثارٌ ومِكْثير كثير الكلام وكذلك الأُنثى بغير هاء قال سيبويه ولا يجمع بالواو والنون لأَن مؤنثه لا تدخله الهاء والكاثِرُ الكَثِير وعَدَدٌ كاثِرٌ كَثِير قال الأَعشى ولَسْتُ بالأَكْثَرِ منهم حَصًى وإِنما العِزَّةُ للكاثِرِ الأَكثر ههنا بمعنى الكثير وليست للتفضيل لأَن الأَلف واللام ومن يتعاقبان في مثل هذا قال ابن سيده وقد يجوز أَن تكون للتفضيل وتكون من غير متعلقة بالأَكثر ولكن على قول أَوْسِ بن حَجَرٍ فإِنَّا رَأَيْنا العِرْضَ أَحْوَجَ ساعةً إِلى الصِّدْقِ من رَيْطٍ يَمانٍ مُسَهَّمِ ورجل كَثِيرٌ يعني به كَثْرَة آبائه وضُرُوبَ عَلْيائة ابن شميل عن يونس رِجالٌ كَثير ونساء كَثِير ورجال كَثيرة ونساء كَثِيرة والكُثارُ بالضم الكَثِيرُ وفي الدار كُثار وكِثارٌ من الناس أَي جماعات ولا يكون إِلا من الحيوانات وكاثَرْناهم فَكَثَرناهم أَي غلبناهم بالكَثْرَةِ وكاثَرُوهم فَكَثَرُوهُمْ يَكْثُرونَهُمْ كانوا أَكْثَرَ منهم ومنه قول الكُمَيْتِ يصف الثور والكلاب وعاثَ في غابِرٍ منها بعَثْعَثَةٍ نَحْرَ المُكافئِ والمَكْثورُ يَهْتَبِلُ العَثْعَثَة اللَّيِّنْ من الأَرض والمُكافئُ الذي يَذْبَحُ شاتين إِحداهما مقابلة الأُخرى للعقيقة ويَهْتَبِلُ يَفْتَرِصُ ويَحْتال والتَّكاثُر المُكاثَرة وفي الحديث إِنكم لمع خَلِيقَتَيْنِ ما كانتا مع شيء إِلا كَثَّرتاه أَي غَلَبناه بالكَثْرَةِ وكانَتا أَكْثَر منه الفراء في قوله تعالى أَلهاكم التكاثر حتى زُرْتُم المقابر نزلت في حَيَّيْنِ تَفاخَرُوا أَيُّهم أَكْثَرُ عَدداً وهم بنو عبد مناف وبنو سَهْم فكَثَرَتْ بنو عبد مناف بني سهم فقالت بنو سهم إِن البَغْيَ أَهلكنا في الجاهلية فعادُّونا بالأَحياء والأَموات فكَثَرَتْهم بنو سَهْم فأَنزل الله تعالى أَلهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر أَي حتى زرتم الأَموات وقال غيره أَلهاكم التفاخر بكثرة العدد والمال حتى زرتم المقابر أَي حتى متم قال جرير للأَخطل زَارَ القُبورَ أَبو مالكٍ فأَصْبَحَ أَلأَمَ زُوَّارِها ( * وفي رواية أخرى فكان كأَلأَمِ زُوّارِها ) فجعل زيارةَ القبور بالموت وفلان يَتَكَثَّرُ بمال غيره وكاثَره الماءَ واسْتَكْثَره إِياه إِذا أَراد لنفسه منه كثيراً ليشرب منه وإِن كان الماء قليلاً واستكثر من الشيء رغب في الكثير منه وأَكثر منه أَيضاً ورجل مَكْثُورٌ عليه إِذا كَثُرَ عليه من يطلب منه المعروفَ وفي الصحاح إِذا نَفِدَ ما عنده وكَثُرَتْ عليه الحُقوقُ مِثْل مَثْمُودٍ ومَشْفوهٍ ومَضْفوفٍ وفي حديث قَزَعَةَ أَتيتُ أَبا سعيد وهو مَكْثُور عليه يقال رجل مكثور عليه إِذا كَثُرَتْ عليه الحقوقُ والمطالَباتُ أَراد أَنه كان عنده جمع من الناس يسأَلونه عن أَشياء فكأَنهم كان لهم عليه حقوق فهم يطلبونها وفي حديث مقتل الحسين عليه السلام ما رأَينا مَكْثُوراً أَجْرَأَ مَقْدَماً منه المكثور المغلوب وهو الذي تكاثر عليه الناس فقهروه أَي ما رأَينا مقهوراً أَجْرَأَ إِقْداماً منه والكَوْثَر الكثير من كل شيء والكَوْثَر الكثير الملتف من الغبار إِذا سطع وكَثُرَ هُذَليةٌ قال أُمَيَّةُ يصف حماراً وعانته يُحامي الحَقِيقَ إِذا ما احْتَدَمْن وحَمْحَمْنَ في كَوْثَرٍ كالجَلالْ أَراد في غُبار كأَنه جَلالُ السفينة وقد تَكَوْثَر الغُبار إِذا كثر قال حَسّان بن نُشْبَة أَبَوْا أَن يُبِيحوا جارَهُمْ لعَدُوِّهِمْ وقد ثارَ نَقْعُ المَوْتِ حتى تَكَوْثَرا وقد تَكَوْثَرَ ورجل كَوْثَرٌ كثير العطاء والخير والكَوْثَرُ السيد الكثير لخير قال الكميت وأَنتَ كَثِيرٌ يا ابنَ مَرْوانَ طَيِّبٌ وكان أَبوك ابنُ العقائِل كَوْثَرا وقال لبيد وعِنْدَ الرِّداعِ بيتُ آخرَكَوْثَرُ والكَوْثَرُ النهر عن كراع والكوثر نهر في الجنة يتشعب منه جميع أَنهارها وهو للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة وفي حديث مجاهد أُعطِيتُ الكَوْثَر وهو نهر في الجنة وهو فَوْعَل من الكثرة والواو زائدة ومعناه الخير الكثير وجاء في التفسير أَن الكوثر القرآن والنبوّة وفي التنزيل العزيز إِنا أَعطيناك الكوثر قيل الكوثر ههنا الخير الكثير الذي يعطيه الله أُمته يوم القيامة وكله راجع إِلى معنى الكثرة وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أَن الكوثر نهر في الجنة أَشد بياضاً من اللبن وأَحلى من العسل في حافَتَيه قِبابُ الدُّرِّ المُجَوَّفِ وجاء أَيضاً في التفسير أَن الكوثر الإِسلام والنبوّة وجميع ما جاء في تفسير الكوثر قد أُعطيه النبي صلى الله عليه وسلم أُعطي النبوّة وإِظهار الدين الذي بعث به على كل دين والنصر على أَعدائه والشفاعة لأُمته وما لا يحصى من الخير وقد أُعطي من الجنة على قدر فضله على أَهل الجنة صلى الله عليه وسلم وقال أَبو عبيدة قال عبد الكريم أَبو أُمية قَدِمَ فلانٌ بكَوْثَرٍ كَثير وهو فوعل من الكثرة أَبو تراب الكَيْثَرُ بمعنى الكَثِير وأَنشد هَلِ العِزُّ إِلا اللُّهى والثَّرَا ءُ والعَدَدُ الكَيْثَرُ الأَعْظَمُ ؟ فالكَيْثَرُ والكَوْثَرُ واحد والكَثْرُ والكَثَرُ بفتحتين جُمَّار النخل أَنصارية وهو شحمه الذي في وسط النخلة في كلام الأَنصار وهو الجَذَبُ أَيضاً ويقال الكَثْرُ طلع النخل ومنه الحديث لا قَطْعَ في ثَمَرٍ ولا كَثَرٍ وقيل الكَثَرُ الجُمَّارُ عامَّةً واحدته كَثَرَةٌ وقد أَكثر النخلُ أَي أَطْلَعَ وكَثِير اسم رجل ومنه كُثَيِّرُ بن أَبي جُمْعَةَ وقد غلب عليه لفظ التصغير وكَثِيرَةُ اسم امرأَة والكَثِيراءُ عِقِّيرٌ معروف

* كثر يكثر: كثرا. ه: غلبه في الكثرة.

* كثر يكثر: كثرة وكثارة وكثرا. الشيء: صار كثيرا.

* كثر تكثيرا. الشيء: جعله كثيرا.

* كثر. 1-مص. كثر. 2-كثير.

* كثر. 1-كثير. 2-«كثر الشيء»: معظمه.

* كثر. كثير.