وصف و معنى و تعريف كلمة ويمكرا:


ويمكرا: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على واو (و) و ياء (ي) و ميم (م) و كاف (ك) و راء (ر) و ألف (ا) .




معنى و شرح ويمكرا في معاجم اللغة العربية:



ويمكرا

جذر [مكر]

  1. مَكَر: (اسم)
    • مَكَر : مصدر مَكِرَ
  2. مَكَرّ: (اسم)
    • المَكَرُّ : موضع الحرب
  3. مَكِرَ: (فعل)
    • مَكِرَ مَكَرًا
    • مَكِرَ : احمرَّ
  4. مَكْر: (اسم)
    • مَكْر : جمع مَكرة


  5. مَكَّرَ: (فعل)
    • مَكَّرْتُ، أُمَكِّرُ، مصدر تَمْكِيرٌ
    • مَكَّرَ الفَلاَّحُ : اِحْتَكَرَ الْحُبُوبَ فِي الْمَخْزَنِ
    • مَكَّرَ : احتكر الحبوب في البيوت
  6. مَكر: (اسم)
    • المَكْرُ : الخِداعُ، وأن تصرِفَ غيرَك عن مقصِده بحيلة
    • مصدر مكَرَ/ مكَرَ بـ
  7. مِكَر: (اسم)
    • مِكَر : فاعل من كَرَّ
  8. مِكَرّ: (اسم)
    • فَرَسٌ مِكَرٌّ : كَثِيرُ الكَرِّ فِي القِتَالِ، الْمُطَاوِعُ صَاحِبَهُ فِي الهُجُومِ
  9. مكَرَ: (فعل)
    • مكَرَ / مكَرَ بـ يَمكُر ، مَكْرًا ، فهو ماكر ومَكُور ، والمفعول مَمْكور
    • مكَره/ مكَر به: خدعه مكر بصديقه،
    • مكَر اللهُ العاصي/ مكَر اللهُ بالعاصي: جازاه على المَكْر أو أمهله ومكَّنه من الدُّنيا
    • مَكَرَ الثوبَ: صبغه بالمَكْر: المَغْرة فهو مَمكورٌ
    • مَكَرَ الأَرضَ: سقاها
  10. ماكَرَ: (فعل)


    • مَاكَرَ، يُمَاكِرُ، مصدر مُمَاكَرَةٌ
    • مَاكَرَهُ: خَادَعَهُ، رَاوَغَهُ
  11. اِمتَكَرَ: (فعل)
    • امْتَكَرَ الشيءُ: اختضَبَ بالمَكْر: المَغْرة
    • امْتَكَرَ الزارعُ الحَبَّ: خَزَنَه
  12. أَمكَرَ: (فعل)
    • أَمْكَرَ، يُمْكِرُ، مصدر إِمْكارٌ
    • أَمْكَرَ صاحِبَهُ : خَدَعَهُ
    • أَمْكَرَهُ اللَّهُ : عاقَبَهُ على الْمَكْرِ
  13. ماكِر: (اسم)
    • الجمع : مَكَرَةٌ ، مَاكِرَاتٌ
    • فاعل من مَكَرَ
    • رَجُلٌ مَاكِرٌ : مُخَادِعٌ، مُرَاوِغٌ ،
  14. تَماكَرَ: (فعل)
    • تماكرَ يتماكر ، تَمَاكُرًا ، فهو مُتماكِر
    • تَماكَرَ الْمُتَنافِسانِ : مَكَرَ، اِحْتالَ أَحَدُهُما على الآخَرِ
  15. ماكر: (اسم)
    • ماكر : فاعل من مكَرَ
  16. مَمْكور: (اسم)


    • مَمْكور : اسم المفعول من مكَرَ
  17. إِمْكار: (اسم)
    • إِمْكار : مصدر أَمكَرَ
  18. مَاكِرَات: (اسم)
    • مَاكِرَات : جمع ماكِر
  19. مَكّار: (اسم)
    • صيغة مبالغة من مكَرَ/ مكَرَ بـ: كثير المَكْر
  20. مَمكورة: (اسم)
    • المَمْكُورَةُ : المرأَةُ ذات السَّاق الغليظةِ المُسْتديرة الحسناء
  21. مُكار: (اسم)
    • مُكَارٍ، الْمُكَارِي
    • اسم فاعل من كارى
    • من يكري الدوابَّ، ويغلب على البغّال والحمّار
  22. مُكارٍ: (اسم)


    • مُكارٍ : فاعل من كارَى
  23. سَمكَرَ: (فعل)
    • سَمْكَرَ يُسَمْكِر ، سَمْكَرَةً ، فهو مُسَمْكِر ، والمفعول مُسَمْكَر
    • سمكر السَّيَّارةَ :سوّى الأماكن المعوجّة في هيكلها، وطلاها بالقصدير
  24. مَكرة: (اسم)
    • الجمع : مَكْرٌ ، و مُكُورٌ
    • المَكْرَةُ : التدبيرُ والحيلةُ في الحرب
    • المَكْرَةُ: السَّاقُ الغليظةُ المُسْتديرةُ الحسناء
    • المَكْرَةُ :الرُّطَبةُ الفاسدة
  25. مَكروه: (اسم)
    • الجمع : مكروهون و مكروهات
    • اسم مفعول من كرِهَ
    • فِعْلٌ مَكْرُوهٌ : مَا يُسْتَحْسَنُ تَرْكُهُ فِي قَضَايَا الفَرَائِضِ
    • مَكروه:(الفقه) ما يُثاب المرءُ على تركه، ولا يُعاقب على فعله، فإن كان إلى الحرام أقرب تكون كراهتُه تحريميّة وإن كان إلى الحلّ أقرب يكون تنزيهيًّا
    • رَجُلٌ مَكْرُوهٌ : مَمْقُوتٌ
    • مَكْرُوهٌ : شَرٌّ، شِدَّةٌ، بَلِيَّةٌ
,
  1. مكر
    • "الليث: المَكْرُ احتيال في خُفية، قال: وسمعنا أَن الكيد في الحروف حلال، والمكر في كل حلال حرام.
      قال الله تعالى: ومكروا مكراً ومكرنا مكراً وهم لا يشعرون.
      قال أَهل العلم بالتأْويل: المكر من الله تعالى جزاء سُمي باسم مكر المُجازَى كما، قال تعالى: وجزاء سيئة سيئة منها، فالثانية ليست بسيئة في الحقيقة ولكنها سميت سيئة لازدواج الكلام، وكذلك قوله تعالى: فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه، فالأَول ظلم والثاني ليس بظلم ولكنه سمي باسم الذنب ليُعلم أَنه عِقاب عليه وجزاءٌ به، ويجري مَجْرَى هذا القول قوله تعالى: يخادعون الله وهو خادعهم والله يستهزئ بهم، مما جاء في كتاب الله عز وجل.
      ابن سيده: المَكْرُ الخَدِيعَة والاحتيال، مَكَرَ يَمْكُرُ مَكْراً ومَكَرَ به.
      وفي حديث الدعاء: اللهم امْكُرْ لي ولا تَمْكُرْ بي؛ قال ابن الأَثير: مَكْرُ الله إِيقاعُ بلائه بأَعدائه دون أَوليائه، وقيل: هو استدراج العبد بالطاعات فَيُتَوَهَّمُ أَنها مقبولة وهي مردودة، المعنى: أَلْحِقْ مَكْرَكَ بِأَعْدائي لا بي: وأَصل المَكْر الخِداع.
      وفي حديث عليّ في مسجد الكوفة: جانِبُهُ الأَيْسَرُ مَكْرٌ، قيل: كانت السوق إِلى جانبه الأَيسر وفيها يقع المكر والخداع.
      ورجل مَكَّارٌ ومَكُورٌ: ماكِرٌ.
      التهذيب: رجل مَكْوَرَّى نعت للرجل، يقال: هو القصير اللئيم الخلقة.
      ويقال في الشتيمة: ابنُ مَكْوَرَّى، وهو في هذا القول قذف كأَنها توصف بِزَنْيَةٍ؛ قال أَبو منصور: هذا حرف لا أَحفظه لغير الليث فلا أَدري أَعربي هو أَم أَعجمي.
      والمَكْوَرَّى: اللئيم؛ عن أَبي العَمَيْثَلِ الأَعرابي.
      قال ابن سيده: ولا أُنكِر أَن يكون من المكر الذي هو الخديعة.
      والمَكْرُ: المَغْرَةُ.
      وثوب مَمْكُورٌ ومُمْتَكَرٌ: مصبوغ بالمَكْرِ، وقد مَكَرَه فامْتَكَرَ أَي خَضَبَه فاخْتَضَبَ؛ قال القُطامي: بِضَرْبٍ تَهْلِكُ الأَبْطالُ مِنهُ،وتَمْتَكِرُ اللِّحَى منه امْتِكَارَا أَي تَخْتَضِبُ، شبَّه حمرة الدم بالمَغْرَةِ.
      قال ابن بري: الذي في شعر القُطامي تَنْعسُ الأَبطالُ منه أَي تَتَرَنَّحُ كما يَتَرَنَّحُ الناعِسُ.
      ويقال للأَسد: كأَنه مُكِرَ بالمَكْرِ أَي طُليَ بالمَغْرَةِ.
      والمَكْرُ: سَقْيُ الأَرض؛ يقال: امْكُرُوا الأَرض فإِنها صُلْبَةٌ ثم احرثوها، يريد اسقوها.
      والمَكْرَةُ: السقْية للزرع.
      يقال: مررت بزرع مَمْكُورٍ أَي مَسْقِيٍّ.
      ومَكَرَ أَرضه يَمْكُرُها مَكْراً: سقاها.
      والمَكْرُ: نَبْتٌ.
      والمَكْرَةُ: نبتة غُبَيْراءُ مُلَيْحاءُ إِلى الغُبرة تُنْبِت قَصَداً كأَن فيها حَمْضاً حين تمضغ، تَنْبُتُ في السهل والرمل لها ورق وليس لها زهر، وجمعها مَكْرٌ ومُكُورٌ، وقد يقع المُكُورُ على ضروب من الشجر كالرُّغْل ونحوه؛ قال العجاج: يَسْتَنُّ في عَلْقَى وفي مُكُور؟

      ‏قال: وإِنما سميت بذلك لارتوائها ونُجُوع السَّقْي فيها؛ وأَورد الجوهري هذا البيت: فَحَطَّ في عَلْقَى وفي مُكُورِ الواحد مَكْرٌ؛ وقال الكميت يصف بكرة: تَعاطَى فِرَاخَ المَكْرِ طَوْراً، وتارَةً تُثِيرُ رُخَامَاها وتَعْلَقُ ضَالَها فراخ المَكْرِ ثمره.
      والمَكْرُ: ضرْب من النبات، الواحدة مَكْرَة، وأَما مُكور الأَغْصان فهي شجرة على حدة، وضُرُوبُ الشجر تسمى المُكورَ مثل الرُّغْل ونحوه.
      والمَكْرَة: شجرة، وجمعها مُكور.
      والمَكْرَةُ: الساقُ الغليظة الحسناء.
      ابن سيده: والمَكْرُ حُسن خَدالَةِ الساقين.
      وامرأَة مَمْكُورَةٌ: مستديرة الساقين، وقيل: هي المُدْمَجَةُ الخَلْقِ الشديدة البَضْعَةِ، وقيل: المَمْكُورَةُ المطوية الخَلْقِ.
      يقال: امرأَة مَمْكُورَةُ الساقين أَي خَدْلاء.
      وقال غيره: مَمْكُورَةٌ مُرْتَوِيَةُ الساق خَدْلَةٌ،شبهت بالمَكْر من النبات.
      ابن الأَعرابي: المَكْرَة الرُّطبَة الفاسدة.
      والمَكْرَةُ: التدبير والحيلة في الحرْب.
      ابن سيده: والمَكْرَةُ الرُّطَبَة التي قد أَرطبت كلها وهي مع ذلك صُلْبَة لم تنهضم؛ عن أَبي حنيفة.
      والمَكْرَةُ أَيضاً: البُسْرَةُ المُرْطِبة ولا حلاوة لها.
      ونخلة مِمْكارٌ: يكثر ذلك من بُسرها.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. مَكْرُ

    • ـ مَكْرُ: الخَديعَةُ، وهو ماكرٌ ومَكَّارٌ ومَكُورٌ، والمَغْرَةُ.
      ـ مَمْكُورُ: المَصْبوغُ به، كالمُمْتَكَرِ، وحُسْنُ خَدَالَةِ الساقَيْنِ، والصَّفيرُ، وصَوْتُ نَفْخ الأَسَدِ، وسَقْيُ الأرضِ.
      ـ مَكْوَرَّى: اللَّئِيمُ، أوِ الصَّوابُ ذِكْرُهُ في ك و ر.
      ـ مَكَرَ أرْضَهُ: سَقاها.
      ـ مَكْرَةُ: نَبْتَةٌ غَبْراءُ، ج: مَكْرٌ ومُكورٌ، والرُّطَبَةُ الفاسدَةُ، والساقُ الغَليظَةُ الحَسْناءُ، والبُسْرَةُ المُرْطِبَةُ وهي صُلْبَةٌ.
      ـ نَخْلَةٌ مِمْكارٌ: تُكْثِرُ من ذلك.
      ـ مَمْكورُ: الأَسَدُ المُتَلَطِّخ بِدِماءِ الفَرائِس، كأَنَّهُ صُبغَ بالمَكْرِ.
      ـ مَمْكورَةُ: المَطْوِيَّةُ الخَلْقِ من النِّساءِ، والمُسْتَديرَةُ الساقَيْنِ، أو المُدْمَجَةُ الخَلْقِ الشَّديدَةُ البَضْعَةِ.
      ـ ماكِرُ: العِيرُ تَحْمِلُ الزَّبيبِ.
      ـ مَكِرَ: احْمَرَّ.
      ـ تَمْكيرُ: احْتِكارُ الحُبوبِ في البُيُوتِ.
      ـ امْتَكَرَ: اخْتَضَبَ،
      ـ امْتَكَرَ الحَبَّ: حَرَثَهُ.
      ـ مَكْرانُ: بلد معروف.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. مكَرَ
    • مكَرَ / مكَرَ بـ يَمكُر ، مَكْرًا ، فهو ماكر ومَكُور ، والمفعول مَمْكور :-
      مكَره/ مكَر به خدعه :-مكر بصديقه، - ثعلب ماكرٌ، - {وَلاَ يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إلاَّ بِأَهْلِهِ} .
      مكَر اللهُ العاصي/ مكَر اللهُ بالعاصي: جازاه على المَكْر أو أمهله ومكَّنه من الدُّنيا :- {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} .

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. مَكَرَهُ
    • مَكَرَهُ وبه مَكَرَهُ ُ مَكْرًا: خَدَعَه.
      فهو ماكرٌ، وَمَكَّارٌ، ومَكُورٌ.
      و مَكَرَهُ اللهُ العاصيَ، وبه: جازاه على المَكْر، أَو أَمهله ومكَّنه من الدنيا.
      وفي التنزيل العزيز: آل عمران آية 54وَمَكَرُوا وَمَكَرَ الله ) ) .
      و مَكَرَهُ الثوبَ: صبغه بالمَكْر: المَغْرة.
      فهو مَمكورٌ.
      و مَكَرَهُ الأَرضَ: سقاها.
      و يقال: مررت بزرع مَمْكُور.

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. مَكَرَ
    • [م ك ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). مَكَرَ، يَمْكُرُ، مصدر مَكْرٌ.
      1. :-مَكَرَ الرَّجُلَ :- : خَدَعَهُ. :-مَكَرَ بِهِ :- :-مَكَرَهُ مَكْراً شَدِيداً.
      2. :-مَكَرَ اللَّهُ بِالكَافِرِ :- : جَازَاهُ عَلَى الْمَكْرِ، أَوْ أَمْهَلَهُ ومَكَّنَهُ مِنَ الذَّنْبِ. آل عمران آية 54 وَمَكَرُوا ومَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (قرآن).


    المعجم: الغني

  6. مكَر
    • مكر - يمكر ، مكرا
      1- مكره أو به : خدعه. 2- مكره الله : عاقبه على المكر والخداع. 3- مكر الثوب : صبغه «بالمكر»، وهو طين أحمر. 4- مكره : خضبه، لونه. 5- مكر الأرض : سقاها.

    المعجم: الرائد

  7. مَاكِرٌ
    • جمع: ون، مَكَرَةٌ، مَاكِرَاتٌ. [م ك ر]. (فاعل من مَكَرَ). :-إِنَّهُ لَرَجُلٌ مَاكِرٌ :- : مُخَادِعٌ، مُرَاوِغٌ.آل عمران آية 54 وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَالَّلهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (قرآن) اِرْتَسَمَتْ عَلَى مُحَيَّاهُ ابْتِسَامَةٌ مَاكِرَةٌ.

    المعجم: الغني

  8. سَمْكَرَ
    • سَمْكَرَ يُسَمْكِر ، سَمْكَرَةً ، فهو مُسَمْكِر ، والمفعول مُسَمْكَر :-
      سمكر السَّيَّارةَ سوّى الأماكن المعوجّة في هيكلها، وطلاها بالقصدير :-اضطر إلى سمكرة سيارته بعد تعرضها لحادث.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  9. تماكرَ
    • تماكرَ يتماكر ، تَمَاكُرًا ، فهو مُتماكِر :-
      تماكر المتنافسون احتال بعضُهم على بعض.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  10. المَكْرُ
    • المَكْرُ : الخِداعُ، وأن تصرِفَ غيرَك عن مقصِده بحيلة.
      وفي التنزيل العزيز:النمل آية 50 وَمَكَرُوا مَكْرًا ) ) .
      و المَكْرُ المَغْرةُ.
      و المَكْرُ صَوتُ نفخ الأسد.

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. أَمْكَرَ
    • [م ك ر]. (فعل: رباعي متعد). أَمْكَرَ، يُمْكِرُ، مصدر إِمْكارٌ.
      1. :-أَمْكَرَ صاحِبَهُ :- : خَدَعَهُ.
      2. :-أَمْكَرَهُ اللَّهُ :- : عاقَبَهُ على الْمَكْرِ.

    المعجم: الغني

  12. إمتكر
    • إمتكر - امتكارا
      1- إمتكر : إصطبغ بـ «المكر»، وهو طين أحمر يصبغ به. 2- إمتكر الحب : خزنه، إحتكره..

    المعجم: الرائد

  13. أَمكَر
    • أمكر - إمكارا
      1- أمكره : خدعه. 2- أمكره الله : عاقبه على المكر والخداع.

    المعجم: الرائد

  14. مكر الله العاصي/ مكر الله بالعاصي
    • جازاه على المَكْر أو أمهله ومكَّنه من الدُّنيا :- {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}.

    المعجم: عربي عامة

  15. مكره/ مكر به
    • خدعه :-مكر بصديقه- ثعلب ماكرٌ- {وَلاَ يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إلاَّ بِأَهْلِهِ}.

    المعجم: عربي عامة

  16. المَكْرَةُ
    • المَكْرَةُ : التدبيرُ والحيلةُ في الحرب.
      و المَكْرَةُ السَّاقُ الغليظةُ المُسْتديرةُ الحسناء.
      و المَكْرَةُ الرُّطَبةُ الفاسدة. والجمع : مَكْرٌ، ومُكُورٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  17. تَماكَرَ
    • [م ك ر]. (فعل: خماسي لازم). تَماكَرْتُ، أَتَماكَرُ، ، مصدر تَماكُرٌ. :-تَماكَرَ الْمُتَنافِسانِ :- : مَكَرَ، اِحْتالَ أَحَدُهُما على الآخَرِ.

    المعجم: الغني

  18. مَكْرُوهٌ
    • جمع: ـون، ـات. [ك ر هـ]. (مفعول من كَرِهَ).
      1. :-رَجُلٌ مَكْرُوهٌ :- : مَمْقُوتٌ.
      2. :-أَصَابَهُ مَكْرُوهٌ :- : أَصَابَهُ شَرٌّ، شِدَّةٌ، بَلِيَّةٌ. :-وَقَاكَ اللَّهُ كُلَّ مَكْرُوهٍ :- :-لاَ أَرَاكُمُ اللَّهُ بَعْدَ اليَوْمِ مَكْرُوهاً.
      3. :-فِعْلٌ مَكْرُوهٌ :- : مَا يُسْتَحْسَنُ تَرْكُهُ فِي قَضَايَا الفَرَائِضِ.

    المعجم: الغني

  19. مَكّار
    • مَكّار :-
      صيغة مبالغة من مكَرَ/ مكَرَ بـ: كثير المَكْر :-رَجُلٌ مكَّار.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  20. مَكّار
    • مكار - ج، مكارون
      1- مكار : الذي يكري الدواب. 2- مكار : الذي ينقل أحمال الآخرين على حمارة أو بغلة أو جملة.

    المعجم: الرائد

  21. مكر
    • مكر - يمكر ، مكرا
      1-مكر الشيء : احمر

    المعجم: الرائد

  22. مكر
    • م ك ر: المَكْرُ الاحتيال والخديعة وقد مَكَرَ به من باب نصر فهو مَاكِرٌ و مَكَّارٌ

    المعجم: مختار الصحاح

  23. المِكَرُّ
    • المِكَرُّ المِكَرُّ يقال: فرسٌ مِكرٌّ مِفَرٌّ: إِذا كان مُؤَدَّبًا طَيِّعًا خفيفًا يُحسِنُ الكَرِّ والفَرّ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  24. مَكَّرَ
    • [م ك ر]. (فعل: رباعي لازم). مَكَّرْتُ، أُمَكِّرُ، مصدر تَمْكِيرٌ. :-مَكَّرَ الفَلاَّحُ :- : اِحْتَكَرَ الْحُبُوبَ فِي الْمَخْزَنِ.

    المعجم: الغني

  25. مَاكَرَ
    • [م ك ر]. (فعل: رباعي متعد). مَاكَرَ، يُمَاكِرُ، مصدر مُمَاكَرَةٌ. :-مَاكَرَهُ دُونَ أَنْ يَعْرِفَ :- : خَادَعَهُ، رَاوَغَهُ.

    المعجم: الغني



معنى ويمكرا في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**مَكَّرَ** \- [م ك ر]. (ف: ربا. لازم).** مَكَّرْتُ**،** أُمَكِّرُ**، مص. تَمْكِيرٌ. "مَكَّرَ الفَلاَّحُ" : اِحْتَكَرَ الْحُبُوبَ فِي الْمَخْزَنِ.
معجم الغني
**مَكَرَ** \- [م ك ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** مَكَرَ**،** يَمْكُرُ**، مص. مَكْرٌ. 1. "مَكَرَ الرَّجُلَ" : خَدَعَهُ. "مَكَرَ بِهِ" "مَكَرَهُ مَكْراً شَدِيداً". 2. "مَكَرَ اللَّهُ بِالكَافِرِ" : جَازَاهُ عَلَى الْمَكْرِ، أَوْ أَمْهَلَهُ ومَكَّنَهُ مِنَ الذَّنْبِ. ![آل عمران آية 54]** وَمَكَرُوا ومَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ!** (قرآن).
معجم الغني
**مَكْرٌ** \- [م ك ر]. (مص. مَكَرَ). "كَانَ مَكْرُهُ شَدِيداً" : خِدَاعُهُ.
معجم الغني
**مِكَرٌّ** \- [ك ر ر]. "فَرَسٌ مِكَرٌّ" : كَثِيرُ الكَرِّ فِي القِتَالِ، الْمُطَاوِعُ صَاحِبَهُ فِي الهُجُومِ. "مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقْبِلٍ مُدْبِرٍ". (امرؤ القيس).
معجم اللغة العربية المعاصرة
مكور [ مفرد ] : صفة مشبهة تدل على الثبوت من مكر / مكر بـ .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تماكرَ يتماكر، تَمَاكُرًا، فهو مُتماكِر • تماكر المتنافسون: احتال بعضُهم على بعض.
معجم اللغة العربية المعاصرة
مكر / مكر بـ يمكر ، مكرا ، فهو ماكر ومكور ، والمفعول ممكور• مكره / مكر به : خدعه مكر بصديقه - ثعلب ماكر - { ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله } . • مكر الله العاصي / مكر الله بالعاصي : جازاه على المكر أو أمهله ومكنه من الدنيا { ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تماكر يتماكر ، تماكرا ، فهو متماكر• تماكر المتنافسون : احتال بعضهم على بعض .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مكر [ مفرد ] : مصدر مكر / مكر بـ .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مكار [ مفرد ] : صيغة مبالغة من مكر / مكر بـ : كثير المكر رجل مكار .
المعجم الوسيط
من يصنع الأدوات المنزلية، كالكيزان والأقماع ونحوها، من صفائح الحديد المطليّ بالقصدير. ( محدثة ).
مختار الصحاح
م ك ر : المَكْرُ الاحتيال والخديعة وقد مَكَرَ به من باب نصر فهو مَاكِرٌ و مَكَّارٌ
الصحاح في اللغة
المَكْرُ: الاحتيالُ والخديعةُ. وقد مَكَرَ به يَمْكُرُ فهو ماكِرٌ ومَكَّارٌ. والمَكْرُ أيضاً: المَغْرَةُ. وقد مَكَرَهُ فامْتَكَرَ، أي خضبه فاختضب. قال الشاعر القطامي: بِضَرْبٍ تَهْلِكُ الأبطالُ فيه   وتَمْتَكِرُ اللِحَى منه امْتِكارا والمُكورُ: ضرب من الشجر. الواحد مَكْرٌ. قال الكميت يصف بَقَرة: تَعاطى فِراخَ المَكْرِ طَوْراً وتارة   تُثيرُ رُخاماها وتَعْلَقُ ضالَـهـا وفراخ المَكْرِ: ثمرُهُ. والممكورةُ: المَطْوِيَّةُ الخَلْقِ من النساء. يقال: امرأةٌ مَمْكورَةُ الساقين، أي خَذْلاء.
تاج العروس

المَكْرُ : الخديعةُ والاحتيال . وقال الليث : احتيالٌ في خُفْيَةٍ . وقد مَكَرَ يَمْكُرُ مَكْراً . ومَكَرَ به : كادَه . قال ابن الأَثير : مَكْرُ الله إيقاعُ بلائِه بأَعدائه دونَ أَوليائِه وقيل : هو استدراجٌ للعبيد بالطّاعات فيُتَوَهَّم أنها مقبولةٌ وهي مردودَةٌ . وقال الليث : المَكْرُ من الله تعالى جَزاءٌ سُمِّيَ باسم مَكْرِ المُجازَى . وقال الرّاغب : مكْرُ الله : إمهالُه العبدَ وتمكينُه من أَعراض الدُّنيا . قيل : هو والكيْد مترادفانِ . وفي الفروق لأَبي هِلال العسكريّ أَنَّهما مُتَغايِران . وهو يَتَعَدَّى بنفسه كما قاله الزّمخشريّ وبالباء كما اختاره أَبو حيّان قاله شيخُنا . وفي البصائر : المَكْرُ ضَرْبان : مَحمودٌ وهو ما يُتَحَرَّى به أَمْرٌ جميلٌ وعلى ذلك قولُه تعالى : " واللَّهُ خَيْرُ المَاكِرينَ " ومذمومٌ وهو ما يُتَحَرَّى به فعلٌ ذميمٌ نحو قوله تعالى : " لا يَحيقُ المَكْرُ السّيِّءُ إلاّ بأَهلِه " . وهو ماكِرٌ ومَكَّارٌ كشَدّادٍ ومَكُورٌ كصَبور . والمَكْرُ : المَغَرَةُ والمَمْكورُ : الثوبُ المصبوغُ به كالمُمْتَكِر وقد مَكَرَه فامْتَكَرَ إذا صُبِغَ . والمَكْرُ : حُسْنُ خَدَالَةِ السّاقينِ عن ابن سِيدَه أي في المَرأَة وقد مَكُرَتْ بالضّمِّ . والمَكْرُ : الصَّفيرُ وصوتُ نَفْخِ الأَسَدِ . والمَكْرُ : سَقْيُ الأَرضِ يقال : امْكُروا الأَرضَ فإنَّها صُلْبَة ثمَّ احرُثوها يريد : اسقُوها . والمَكْوَرَّى بالفتح : اللَّئيمُ عن أبي العَمَيْثَل الأَعرابيّ وقال الأَزْهَرِيّ : رجُلٌ مَكْوَرَّى نعت للرجُل يقال هو القصير اللئيمُ الخِلْقَةِ . ويقال في الشَّتيمة : ابنُ مَكْوَرَّى وهو في هذا القول قَذْف كأَنها توصَف بِزَنْيَة قال أبو منصور : هذا حرف لا أَحفَظه لغير الليث فلا أَدري أَعرَبيٌّ هو أَم أَعجميّ أو الصَّواب ذِكره في كور قال ابن سِيدَه : ولا أُنكِرُ أَن يكونَ من المَكْر الذي هو الخديعة قلتُ : وقد تقدّم في كَور أَنَّه مَفْعَلَّى كما قاله ابن السَّرّاج لفَقْد فَعْلَلَّى . فَراجعْه . ومَكَرَ أَرْضَهُ يَمْكُرُها مَكْراً : سقاها فهي مَمْكورة . والمَكْرَةُ بالفتح : نَبْتَةٌ غَبراءُ مُلَيْحاءُ تُنْبِتُ قَصَداً كأَنَّ فيها حَمْضاً حين تُمْضَغ تَنبتُ في السَّهل والرَّمل لها ورَق وليس لها زَهْرٌ ج مَكْرٌ ومُكُورٌ الأَخير بالضَّمّ وإنّما سُمِّيَت بذلك لارتِوائها ونُجوع السَّقي فيها . وقد تقع المُكُورُ على ضُروبٍ من الشَّجَر كالرُّغْل ونحوِه . قال العجَاج :

" يَسْتَنُّ في عَلْقَى وفي مُكُورِ وقال الكُمَيْت يصف بَكْرَة :

تَعاطَى فِراخَ المَكْرِ طَوْراً وتارَةً ... تُثيرُ رُخاماها وتَعْلَقُ ضالَها فِراخُ المَكْرِ : ثَمَرُه وقال ابن الأَعرابيّ : المَكْرَةُ الرُّطَبَةُ الفاسِدَةُ . وقال ابن سيدَه : المَكْرَةُ : الرُّطَبَةُ التي قد أَرطَبت كلُّها وهي مع ذلك صلبةٌ لم تنهضِم عن أبي حنيفة والمَكْرَةُ أَيضاً : البُسْرَةُ المُرْطِبَةُ وهي مع ذلك صُلْبَةٌ ولا حلاوةَ لها . ونَخلةٌ مِمكارٌ : تُكْثِرُ من ذلك والأَوْلَى : يَكْثُر ذلك من بُسْرِها . والمَمْكورُ : الأَسَدُ المُتَلَطِّخُ بدِماءِ الفَرائسِ كأَنَّه مُكِرَ مَكْراً أي صُبِغَ بالمَكْر أي طُلِيَ بالمَغْرَة قاله ابن بَرِّيّ . والمَمْكورَةُ : المَطْوِيَّةُ الخَلْقِ من النِّساءِ وقد مُكِرَتْ مَكْراً قاله ابن القطّاع . وقيل : هي المستديرةُ السّاقَينِ أو المُدْمَجَةُ الخَلقِ الشَّديدةُ البَضْعَةِ قاله ابن سِيده وقيل : ممْكُورَةٌ : مُرتَوِيَة الساقِ خَدْلَةٌ شُبِّهَت بالمَكْرِ من النّبات . والماكِرُ : العِيرُ تَحملُ الزَّبيب . ومَكِرَ كَفَرِحَ : احْمَرَّ مثل مَغِرَ . يقال : أَمْغَرُ أَمْكَرُ . والتَّمْكيرُ : احتِكارُ الحُبوبِ في البيوت نقله الصَّاغانِيّ . وامْتَكَرَ : اخْتَضَبَ وقد مَكَرَه فامْتَكَرَ أي خَضَبَه فاخْتَضَبَ قال القطاميّ :

بِضَرْبٍ تَهلِكُ الأَبطالُ مِنْهُ ... وتَمْتَكِرُ اللِّحَى منه امْتِكاراأي تَخْتَضِبُ شَبَّهَ حُمْرَةَ الدمِ بالمَغْرَة قاله ابن بَرِّيّ . وامتكَرَ الحَبَّ : حَرَثَه قاله الصّاغاني . ومَكْرانُ كسَحبان وضبطَه ياقوت كعثمان : دَمٌ قال : وأكثر ما يجيء في شِعر العرَب مُشَدَّد الكاف واشتقاقها في العربية أن تكون جمع ماكِرٍ كفارِس وفُرسان ويجوز أن يكون جمع مَكْرٍ مثل بَطْنٍ وبُطنانٍ . وقال حمزَة : أَصلُه ماهْ كران أُضيفَت إلى القَمَر لأنَّ القمر هو المَؤثِّر في الخِصب فكلُّ مدينةٍ ذات خِصبٍ أُضيفت إليه ثمَّ اختصروه فقالوا : مُكران . ومُكْران : اسمٌ لسيفِ البَحْر . وقال أَهلُ السِّيَرِ : سُمِّيَتْ بمُكران بنِ فارِك بنِ سام بن نوحٍ أخي كَرْمان لأَنَّه نزلَها واستوطَنَها وهي ولايةٌ واسعةٌ مشتملةٌ على قُرى ومَدائن وهي مَعدِن الفانِيذ ومنها يُنقَل إلى جميع البلدان . قال الإصطخريّ : والغالب عليها المفاوِز والضرّ والقَحط . ومما يستدرَكُ عليه : أَمْكَرَ الله تعالى إمْكاراً لُغةٌ في مَكَرَ قاله ابن القطّاع . وماكَرَهُ : خادَعَه . وتَماكَرا . وزَرْعٌ مَمْكُورٌ : مَسْقِيٌّ . والمَكْرَةُ : الساقُ الغليظةُ الحَسْناءُ . وفي حديث عليّ في مسجد الكوفة : جانِبُهُ الأَيْسَرُ مَكْرٌ . قيل كانت السُّوقُ إلى جانبه الأَيْسَرِ وفيها يقع المَكْرُ والخِداعُ . والمَكْرَةُ : السَّقْيَةُ للزَّرْع . وامْرأَةٌ مَمْكورَةُ الساقينِ أي خَدْلاءُ . والمَكْرُ : التَّدبير والحِيلَةُ في الحَرْب . ومَكَرَهُ مَكْراً : خَضَبَه . ومَكْرانُ بالفتح : مَوضِعٌ في بلاد العَرَب قال الجُمَيْع مُنْقِذُ بنُ طَريف :

لسان العرب
الليث المَكْرُ احتيال في خُفية قال وسمعنا أَن الكيد في الحروف حلال والمكر في كل حلال حرام قال الله تعالى ومكروا مكراً ومكرنا مكراً وهم لا يشعرون قال أَهل العلم بالتأْويل المكر من الله تعالى جزاء سُمي باسم مكر المُجازَى كما قال تعالى وجزاء سيئة سيئة منها فالثانية ليست بسيئة في الحقيقة ولكنها سميت سيئة لازدواج الكلام وكذلك قوله تعالى فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه فالأَول ظلم والثاني ليس بظلم ولكنه سمي باسم الذنب ليُعلم أَنه عِقاب عليه وجزاءٌ به ويجري مَجْرَى هذا القول قوله تعالى يخادعون الله وهو خادعهم والله يستهزئ بهم مما جاء في كتاب الله عز وجل ابن سيده المَكْرُ الخَدِيعَة والاحتيال مَكَرَ يَمْكُرُ مَكْراً ومَكَرَ به وفي حديث الدعاء اللهم امْكُرْ لي ولا تَمْكُرْ بي قال ابن الأَثير مَكْرُ الله إِيقاعُ بلائه بأَعدائه دون أَوليائه وقيل هو استدراج العبد بالطاعات فَيُتَوَهَّمُ أَنها مقبولة وهي مردودة المعنى أَلْحِقْ مَكْرَكَ بِأَعْدائي لا بي وأَصل المَكْر الخِداع وفي حديث عليّ في مسجد الكوفة جانِبُهُ الأَيْسَرُ مَكْرٌ قيل كانت السوق إِلى جانبه الأَيسر وفيها يقع المكر والخداع ورجل مَكَّارٌ ومَكُورٌ ماكِرٌ التهذيب رجل مَكْوَرَّى نعت للرجل يقال هو القصير اللئيم الخلقة ويقال في الشتيمة ابنُ مَكْوَرَّى وهو في هذا القول قذف كأَنها توصف بِزَنْيَةٍ قال أَبو منصور هذا حرف لا أَحفظه لغير الليث فلا أَدري أَعربي هو أَم أَعجمي والمَكْوَرَّى اللئيم عن أَبي العَمَيْثَلِ الأَعرابي قال ابن سيده ولا أُنكِر أَن يكون من المكر الذي هو الخديعة والمَكْرُ المَغْرَةُ وثوب مَمْكُورٌ ومُمْتَكَرٌ مصبوغ بالمَكْرِ وقد مَكَرَه فامْتَكَرَ أَي خَضَبَه فاخْتَضَبَ قال القُطامي بِضَرْبٍ تَهْلِكُ الأَبْطالُ مِنهُ وتَمْتَكِرُ اللِّحَى منه امْتِكَارَا أَي تَخْتَضِبُ شبَّه حمرة الدم بالمَغْرَةِ قال ابن بري الذي في شعر القُطامي تَنْعسُ الأَبطالُ منه أَي تَتَرَنَّحُ كما يَتَرَنَّحُ الناعِسُ ويقال للأَسد كأَنه مُكِرَ بالمَكْرِ أَي طُليَ بالمَغْرَةِ والمَكْرُ سَقْيُ الأَرض يقال امْكُرُوا الأَرض فإِنها صُلْبَةٌ ثم احرثوها يريد اسقوها والمَكْرَةُ السقْية للزرع يقال مررت بزرع مَمْكُورٍ أَي مَسْقِيٍّ ومَكَرَ أَرضه يَمْكُرُها مَكْراً سقاها والمَكْرُ نَبْتٌ والمَكْرَةُ نبتة غُبَيْراءُ مُلَيْحاءُ إِلى الغُبرة تُنْبِت قَصَداً كأَن فيها حَمْضاً حين تمضغ تَنْبُتُ في السهل والرمل لها ورق وليس لها زهر وجمعها مَكْرٌ ومُكُورٌ وقد يقع المُكُورُ على ضروب من الشجر كالرُّغْل ونحوه قال العجاج يَسْتَنُّ في عَلْقَى وفي مُكُورِ قال وإِنما سميت بذلك لارتوائها ونُجُوع السَّقْي فيها وأَورد الجوهري هذا البيت فَحَطَّ في عَلْقَى وفي مُكُورِ الواحد مَكْرٌ وقال الكميت يصف بكرة تَعاطَى فِرَاخَ المَكْرِ طَوْراً وتارَةً تُثِيرُ رُخَامَاها وتَعْلَقُ ضَالَها فراخ المَكْرِ ثمره والمَكْرُ ضرْب من النبات الواحدة مَكْرَة وأَما مُكور الأَغْصان فهي شجرة على حدة وضُرُوبُ الشجر تسمى المُكورَ مثل الرُّغْل ونحوه والمَكْرَة شجرة وجمعها مُكور والمَكْرَةُ الساقُ الغليظة الحسناء ابن سيده والمَكْرُ حُسن خَدالَةِ الساقين وامرأَة مَمْكُورَةٌ مستديرة الساقين وقيل هي المُدْمَجَةُ الخَلْقِ الشديدة البَضْعَةِ وقيل المَمْكُورَةُ المطوية الخَلْقِ يقال امرأَة مَمْكُورَةُ الساقين أَي خَدْلاء وقال غيره مَمْكُورَةٌ مُرْتَوِيَةُ الساق خَدْلَةٌ شبهت بالمَكْر من النبات ابن الأَعرابي المَكْرَة الرُّطبَة الفاسدة والمَكْرَةُ التدبير والحيلة في الحرْب ابن سيده والمَكْرَةُ الرُّطَبَة التي قد أَرطبت كلها وهي مع ذلك صُلْبَة لم تنهضم عن أَبي حنيفة والمَكْرَةُ أَيضاً البُسْرَةُ المُرْطِبة ولا حلاوة لها ونخلة مِمْكارٌ يكثر ذلك من بُسرها
الرائد
* مكر يمكر: مكرا. 1-ه أو به: خدعه. 2-ه الله: عاقبه على المكر والخداع. 3-الثوب: صبغه «بالمكر»، وهو طين أحمر. 4-ه أو الشيء: خضبه، لونه. 5-الأرض: سقاها.
الرائد
* مكر يمكر: مكرا. الشيء: احمر.
الرائد
* مكر تمكيرا. إحتكر الحبوب في البيوت.
الرائد
* مكر. (كرر) موضع الكر في القتال، ساحة القتال.
الرائد
* مكر. 1-مص. مكر. 2-خداع. 3-جزاء المكر والخداع. 4-طين أحمر يصبغ به.
الرائد
* مكر. (كرر) 1-شديد وكثير الكر في القتال: «فرس مكر». 2-«ناقة مكرة»: أي تحلب في اليوم مرتين.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: