وصف و معنى و تعريف كلمة وَزَأ:

• الوَزَأُ : القصيرُ السَّمين الشَّديدُ الخَلْق

• وَزَأَ ( يَزَأُ ) وزْءًا
• وَزَأَ من الطَّعام : امتلأَ
• وَزَأَ اللَّحمَ : شَوَاهُ فأَيْبَسه
• وَزَأَ القومُ القومَ : دفعَ بعضُهم عن بعض في الحرب وغيرها

• وَزَّأَ تَوْزِئةً ، وتوزيئًا
• وَزَّأَتِ الناقةُ أو الفرسُ ونحوُهما براكبها : صرعتْه
• وَزَّأَ فلانًا : حلَّفه بكل يمين
• وَزَّأَ الإناءَ : ملأَه

• إيزاء : مصدر آزى

• تَوْزِئة : مصدر وَزّأَ

• وزْء : مصدر وَزَأُ

• ـ وَزَأَ اللحْمَ : أَيْبَسَه ،
  ـ وَزَأَ القومَ : دَفَعَ بعضَهم عن بعضٍ .
  ـ وَزَّأَ الوِعَاءَ تَوْزِئَةً وتَوْزِيئاً : شَدَّ كَنْزَه ،
  ـ وَزَّأَ القِرْبَةَ : مَلأَها فَتَوَزَّأَتْ ،
  ـ وَزَّأَ النَّاقةُ به : صَرَعَتْهُ ،
  ـ وَزَّأَ فلاناً : حَلَّفَهُ بكلِّ يَمينٍ .
  ـ وَزَأُ : الشَّدِيدُ الخَلْق .

المعجم: القاموس المحيط

• وَزَأَ من الطَّعام وَزَأَ َ ( يَزَأُ ) وزْءًا : امتلأَ .
  و وَزَأَ اللَّحمَ : شَوَاهُ فأَيْبَسه .
  و وَزَأَ القومُ القومَ : دفعَ بعضُهم عن بعض في الحرب وغيرها .

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَزَأُ : القصيرُ السَّمين الشَّديدُ الخَلْق .

المعجم: المعجم الوسيط

• وَزَّأَتِ الناقةُ أو الفرسُ ونحوُهما براكبها تَوْزِئةً ، وتوزيئًا : صرعتْه .
  و وَزَّأَتِ فلانًا : حلَّفه بكل يمين .
  و وَزَّأَتِ الإناءَ : ملأَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• وزأ - يزأ ، وزءا
  1 - وزأ اللحم : أيبسه . 2 - وزأ القوم : دافع بعضهم عن بعضهم الآخر . 3 - وزأ القوم : دفع بعضهم عن بعضهم الآخر . 4 - وزأ من الطعام : امتلأ .

المعجم: الرائد

• وزأ - توزئة وتوزيئا
  1 - وزأ الفرس أو الجمل براكبه : صرعه ، رماهارضا . 2 - وزأه : حلفه بكل يمين غليظة . 3 - وزأ الوعاء : ملأه . 4 - وزأ الكيس : شده ، ربطه .

المعجم: الرائد

• " وَزَأْتُ اللحمَ وَزْءاً : أَيْبَسْتُه ، وقيل : شَوَيْتُه فأَيْبَسْتُه .
  والوَزَأُ ، على فَعَل بالتحريك : الشديدُ الخَلْقِ .
  أَبو العباس : الوَزَأُ من الرجالِ ، مهموز ، وأَنشد لبعض بني أَسد : يَطُفْنَ حَوْلَ وَزَإٍ وَزْواز ؟
  
  ‏ قال : والوَزَأُ : القصير السمين الشديدُ الخَلْقِ .
  وَوَزَّأَتِ الفَرَسُ والناقةُ براكبها تَوْزِئةً : صَرَعَتْه .
  وَوَزَّأْتُ الوِعاءَ تَوْزِئةً وتَوْزِيئاً إِذا شَدَدْتَ كَنْزَه .
  ووَزَّأْتُ الإِناءَ : مَلأْتُه .
  وَوَزَأَ من الطَّعامِ : امْتَلأَ .
  وَتَوَزَّأْتُ : امْتَلأْتُ رِيًّا .
  وَوَزَّأْتُ القربةَ تَوْزِيئاً : مَلأْتُها .
  وقد وَزَّأْتُه : حَلَّفْتُه بيَمينٍ غَليظةٍ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ وَزَأَ اللحْمَ : أَيْبَسَه ،
  ـ وَزَأَ القومَ : دَفَعَ بعضَهم عن بعضٍ .
  ـ وَزَّأَ الوِعَاءَ تَوْزِئَةً وتَوْزِيئاً : شَدَّ كَنْزَه ،
  ـ وَزَّأَ القِرْبَةَ : مَلأَها فَتَوَزَّأَتْ ،
  ـ وَزَّأَ النَّاقةُ به : صَرَعَتْهُ ،
  ـ وَزَّأَ فلاناً : حَلَّفَهُ بكلِّ يَمينٍ .
  ـ وَزَأُ : الشَّدِيدُ الخَلْق .

المعجم: القاموس المحيط

• وزأ - توزئة وتوزيئا
  1 - وزأ الفرس أو الجمل براكبه : صرعه ، رماهارضا . 2 - وزأه : حلفه بكل يمين غليظة . 3 - وزأ الوعاء : ملأه . 4 - وزأ الكيس : شده ، ربطه .

المعجم: الرائد

• تَوَزَّأَ : امتلأَ رِيًّا .
  و تَوَزَّأَ الإِناءُ : امتلأَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَزَي : الرجلُ القصير المُلزَّزُ الخَلْق .

المعجم: المعجم الوسيط

• توزأ - توزؤا
  1 - توزأ : إمتلأ من الشراب . 2 - توزأ الإناء : امتلأ .

المعجم: الرائد

• وزى - يزي ، وزيا
  1 - وزى الشيء : اجتمع وتقبض . 2 - وزاه الأمر : أغضبه .

المعجم: الرائد

• وَزَأَ من الطَّعام وَزَأَ َ ( يَزَأُ ) وزْءًا : امتلأَ .
  و وَزَأَ اللَّحمَ : شَوَاهُ فأَيْبَسه .
  و وَزَأَ القومُ القومَ : دفعَ بعضُهم عن بعض في الحرب وغيرها .

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَزَأُ : القصيرُ السَّمين الشَّديدُ الخَلْق .

المعجم: المعجم الوسيط

• وَزَّأَتِ الناقةُ أو الفرسُ ونحوُهما براكبها تَوْزِئةً ، وتوزيئًا : صرعتْه .
  و وَزَّأَتِ فلانًا : حلَّفه بكل يمين .
  و وَزَّأَتِ الإناءَ : ملأَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• وزأ - يزأ ، وزءا
  1 - وزأ اللحم : أيبسه . 2 - وزأ القوم : دافع بعضهم عن بعضهم الآخر . 3 - وزأ القوم : دفع بعضهم عن بعضهم الآخر . 4 - وزأ من الطعام : امتلأ .

المعجم: الرائد

• " وَزَأْتُ اللحمَ وَزْءاً : أَيْبَسْتُه ، وقيل : شَوَيْتُه فأَيْبَسْتُه .
  والوَزَأُ ، على فَعَل بالتحريك : الشديدُ الخَلْقِ .
  أَبو العباس : الوَزَأُ من الرجالِ ، مهموز ، وأَنشد لبعض بني أَسد : يَطُفْنَ حَوْلَ وَزَإٍ وَزْواز ؟
  
  ‏ قال : والوَزَأُ : القصير السمين الشديدُ الخَلْقِ .
  وَوَزَّأَتِ الفَرَسُ والناقةُ براكبها تَوْزِئةً : صَرَعَتْه .
  وَوَزَّأْتُ الوِعاءَ تَوْزِئةً وتَوْزِيئاً إِذا شَدَدْتَ كَنْزَه .
  ووَزَّأْتُ الإِناءَ : مَلأْتُه .
  وَوَزَأَ من الطَّعامِ : امْتَلأَ .
  وَتَوَزَّأْتُ : امْتَلأْتُ رِيًّا .
  وَوَزَّأْتُ القربةَ تَوْزِيئاً : مَلأْتُها .
  وقد وَزَّأْتُه : حَلَّفْتُه بيَمينٍ غَليظةٍ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " وزَى الشيءُ يَزِي : اجتَمع وتَقَبَّض .
  والوَزَى : من أَسماءِ الحمار المِصَكِّ الشَّدِيد .
  ابن سيده : الوَزَى الحمار النَّشِيطُ الشديد .
  وحِمارٌ وزًى : مِصكٌّ شديد .
  والوَزى : القًصِيرُ من الرجال الشديد المُلَزَّزُ الخَلْقِ المقتدر ؛ وقال الأَغلب العجلي : قَدْ أَبْصَرَتْ سَجاحِ مِنْ بَعْدِ العَمَى ، تاحَ لها بَعْدَكَ خِنْزابٌ وَزَى مُلَوَّحٌ في العينِ مَجْلُوزُ القَرَا والمُسْتَوْزِي : المُنْتَصِب المُرْتَفِع .
  واسْتَوْزَى الشيءُ : انْتَصَب .
  يقال : ما لي أَراكَ مُسْتَوزِياً أَي مُنتصباً ؛ قال تَمِيم بن مُقْبِل يصف فرساً له : ذَعَرْتُ به العَيْرَ مُسْتَوْزِياً ، شَكِيرُ جَحافِلِه قَدْ كَتِنْ وأَوْزَى ظَهْرَه إِلى الحائط : أَسْنَدَه ؛ وهو معنى قول الهذلي : لَعَمْرُ أَبي عَمْروٍ لَقَدْ ساقَه المَنَى إِلى جَدَثٍ يُوزَى لَه بِالأَهاضِبِ وعَيْرٌ مُسْتَوزٍ : نافِرٌ ؛
  
  وأَنشد بيت تميم بن مقبل : ذَعرت به العَير مستوزياً وفي النوادر : استوزى في الجبل واستولى أَي أَسْنَد فيه .
  ويقال : أَوْزَيْتُ ظهري إِلى الشيءِ أَسْنَدْته .
  ويقال : أَوْزَيْته أَشْخَصْتُه ونَصَبْتُه ؛
  
  وأَنشد بيت الهذلي : إِلى جدث يوزى له بالأَهاضب ‏
  
  يقال : ‏ وَزَى فُلاناً الأَمْرُ أَي غاظَه ، ووَزاه الحَسَدُ ؛ قال يَزِيد بن الحكم : إِذا سافَ مِنْ أَعْيارِ صَيْفٍ مَصامةً ، وزَاهُ نَشِيجٌ ، عِنْدَها ، وشَهِيقُ التهذيب : والوَزَى الطيور ؛ قال أَبو منصور : كأَنها جمع وَزٍّ وهو طَيْرُ الماءِ .
  وفي حديث ابن عباس ، رضي الله عنهما : نهى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، عن بَيْع النَّخْل حتى يُؤْكَلَ منه وحتى يُوزَنَ .
  قال أَبو البَخْتَرِيّ : فَوازَيْنا العَدُوَّ وصافَفْناهُم ؛ المُوازاةُ : المُقابلة والمُواجَهةُ ، قال : والأَصل فيه الهمزة ، يقال آزَيْته إِذا حاذَيْتَه ؛ قال الجوهري : ولا تقل وازَيْته ، وغيره أَجازه على تخفيف الهمزة وقلبها ، قال : وهذا إِنما يصح إِذا انفتحت وانضم ما قبلها نحو جُؤَن وسُؤَال ، فيصح في المُوازاة ولا يصح في وازينا إِلاَّ أَن يكون قبلها ضمة من كلمة أُخرى كقراءَة أَبي عمرو : السُّفهاءُ ولا إِنَّهم .
  ووَزَأَ اللحمَ وَزْءاً : أَيْبَسَه ، ذكره في الهمزة ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب